●[南吕]四块玉 叹世五首
两鬓皤，中年过；图甚区区苦张罗，人间宠辱都参破。种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。
子孝顺，妻贤惠；使碎心机为他谁，到头来难免无常日。争名利，夺富贵，都是痴。
带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。
佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。
带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。 ----马致远
●绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台，故园风景依然在。三顷田，五亩宅，归去来。
绿水边，青山侧，二顷良田一区宅，闲身跳出红尘外。紫蟹肥，黄菊开，归去来。
翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋，太平幸得闲身在。三径修，五柳栽，归去来。
酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开，清风明月还债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。 ----马致远《南吕·四块玉·恬退》
●花开但愿人长久，閒来难得花依旧，
夕阳暂留
花中仙
尘外客
林间友 ----马致远
●马头咫尺天涯远，易去难相见。 ----马致远
●蔷薇露，荷叶雨，菊花霜冷香庭户。
梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负。 ----马致远
●四块玉.叹世三首
带野花,携村酒,烦恼如何到心头.谁能跃马常食肉?二顷田,一具牛,饱后休.
佐国心,拿云手,命里无时莫刚求.随时过遣休生受.几叶绵,一片绸,暖后休.
带月行,披星走,孤馆寒食故乡秋.妻儿胖了咱消瘦.枕上忧,马上愁,死后休. ----马致远《元曲》
●渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪 ----马致远《双调·寿阳曲》
●返咸阳，过宫墙
过宫墙，绕回廊
绕回廊，近椒房
近椒房，月昏黄
月昏黄，夜生凉
夜生凉，泣寒蛩qiong2
泣寒蛩，緑纱窗
緑纱窗，不思量 ----马致远《汉宫秋》
●天将暮，雪乱舞。半梅花半飘柳絮。 ----马致远《江天暮雪》
●咸阳百二山河：
两字“功名”，几阵干戈！
项废东吴，刘兴西蜀：
梦里南柯。
韩信功兀的般证果？
蒯通言哪尽是风魔？
成也萧何，败也萧何：
醉了由他！ ----马致远《蟾宫曲·叹世》
●古道西风瘦马，断肠人在天涯。 ----马致远《天净沙·秋思》
《夜行船·秋思》原文
百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？
【落梅风】天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
【眼前红】日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
【拨不断】名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
《夜行船·秋思》注释
⑴双调：宫调名。夜行船：曲牌名。这是套数，有多个曲牌，下面的“乔木查”“庆宣和”“落梅风”等都是曲牌名。
⑵梦蝶：《庄子·齐物论》，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。”这句话是说人生就像一场幻梦。
⑶“急罚盏”句：赶快行令罚酒，直到夜深灯熄。夜阑，夜深，夜残。
⑷秦宫汉阙：秦代的宫殿和汉代的陵阙。
⑸不恁（nèn）：不如此，不这般。
⑹龙蛇：这里指刻在碑上的文字。古人常以龙蛇喻笔势的飞动。李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”
⑺投至：及至，等到。
⑻“鼎足”句：言魏、蜀、吴三国鼎立的形势，到中途就夭折了。最后的胜利者到底是魏呢？还是晋呢？
⑼好天良夜，好日子，好光景。
⑽看钱儿：元代杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》，关于一个姓周的贫民在天帝的恩赐下，以极其悭吝、极其刻薄的手段，变为百万富翁的故事，塑造了一个为富不仁，爱财如命的悭吝形象——看钱奴。一作“富家儿”。
⑾锦堂风月：富贵人家的美好景色。此句嘲守财奴情趣卑下，无福消受荣华。
⑿添白雪：添白发。
⒀鸠巢计拙：指不善于经营生计。《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹注：“鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”
⒁葫芦提：糊糊涂涂。
⒂蛩：蟋蟀。宁贴：平静，安静。
⒃彻：了结，到头。
⒄裴公：唐代的裴度。他历事德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼见宦官当权，国事日非，便在洛阳修了二座别墅叫做“绿野堂”，和白居易、刘禹锡在那里饮酒赋诗。
⒅陶令：陶潜。因为他曾经做过彭泽令，所以被称为陶令。相传他曾经参加晋代的慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。
⒆北海：指东汉的孔融。他曾出任过北海相，所以后世称为孔北海。他尝说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”
⒇东篱：指马致远。他慕陶潜的隐逸生活，因陶潜《饮酒》诗有“采多数东篱下，悠然见南山”之句，乃自号为“东篱”。
《夜行船·秋思》赏析/鉴赏
秋思本是中国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《夜行船·秋思》更是包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。
马致远的《夜行船·秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。这一套曲由七支曲子组成，第一支曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用《庄子·齐物论》的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。人生如梦已成滥调，庄周梦蝶也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人赶快行令罚酒的意思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑灯灭”之间又有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒--却已夜阑灯灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意。这支曲缓起急收，以入声为平声。起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时顿断，这就为以下六支曲子展开古今纵横之谈留下了余地。
第二、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在。
第二支曲否定了帝王无上的权威。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡说得何等无足轻重。至此意犹未足，还要追补一层：纵然是留下几座荒坟，横着几块断碑，也因年代久远而无法辨认那上头模糊的字迹了。古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处“龙蛇”本指碑刻文字龙走蛇舞的笔势，但这词也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龙蛇”语意双关：既然连铭功记史的碑文都已字迹莫辨，那么后人又如何分辨历史上那些龙争蛇斗的风云人物呢？“秦宫汉阙”着眼于帝王生前之贵不能持久，“荒坟““断碑”着重于死后之名不能永存，这就用虚无主义的历史观彻底否定了历代文人所讴歌的青史留名的人生理想。
第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲连成一气：鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争也就像兔奔狐逐一样没有意义。这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋和秦、汉首尾呼应，字法灵活多变，章法周密严谨。
第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，根本不懂得赏心乐事。“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。全曲四句，分两层递进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》所作的《看钱奴》，写一个周姓贫民得天恩赐，变成一个为富不仁、极其吝啬刻薄的百万富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中“为乐当及时，何能待来兹”（《古诗十九首·生年不满百》），“贪财爱惜费，但为后世嗤”（汉乐府《西门行》）的老调翻为新曲。
以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”的.比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世嫉俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己像不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说：“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便像一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。
最后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。“蚁阵蜂衙”、“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见，这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对照，表现出细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。
作者马致远简介
马致远（生卒年不详），字千里，号东篱，汉族，元大都（今北京）人，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），元代著名戏曲、杂剧作家。以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在至元（约始于1264）之前，卒年约在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
篇一：助人为乐的经典名言
助人为乐的经典名言
穷者独善其身，达者兼善天下。
最好的满足就是给别人以满足。
助人为快乐之本。
赠人玫瑰，手有余香。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
每有患急，先人后己。
没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能给他人帮助。 路见不平，拔刀相助。
君子贵人贱己，先人而后己。
花要叶扶，人要人帮。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
为人民服务。
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
为别人鼓掌也是在为自己的生命加油。
帮人帮到底，送人送到家。
谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
拾金不昧。
人生有三乐：自得其乐，知足常乐，助人为乐。
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
人的生命是有限的，为人民服务是无限的。
好事须相让，恶事莫相推。
毫不利己，专门利人。
吃水不忘挖井人。
诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。
病人之病，忧人之忧。
帮助别人的人，能得到别人的帮助。
助人为快乐之本。
助人为乐是一种美德。
助人为乐是共产主义世界观的体现。
助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
现代化建设需要助人为乐的精神。
助人是人格升华的标志。
君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》
路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》
病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》
好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔
篇二：助人为乐的名人名言
1、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
2、助人为乐是一种美德。
3、助人为乐是共产主义世界观的体现。
4、助人为快乐之本。
5、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。——哥白尼
6、一燕不能成春。 ——克雷洛夫
7、一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
8、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 ——雷锋
9、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰
10、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋
11、现代化建设需要助人为乐的精神。
12、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 ——鲁迅
13、最好的满足就是给别人以满足。
14、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 ——别林斯基
15、趋炎附势的小人，不可共患难！
16、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
17、貌合心离者孤。
18、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 ——谢觉哉
19、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 ——闻一多 名言
20、君子贵人贱己，先人而后己。 ——《礼记·访记》
21、路见不平，拔刀相助。 ——元.马致远《陈情高卧》
22、病人之病，忧人之忧。 ——《策林》
23、每有患急，先人后己。 ——《三国志.蜀志》
24、好事须相让，恶事莫相推。 ——《补逸》
25、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚
26、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
27、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯
篇三：关于助人为乐的名言警句
1、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3、吃水不忘挖井人。
4、为别人鼓掌也是在为自己的生命加油。
5、路见不平，拔刀相助。
6、穷者独善其身，达者兼善天下。
7、帮人帮到底，送人送到家。
8、赠人玫瑰，手有余香。
9、每有患急，先人后己。
10、人生有三乐：自得其乐，知足常乐，助人为乐。
11、我要把有限的生命投入到无限的.为人民服务中去。
12、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
13、人的生命是有限的，为人民服务是无限的。
14、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
15、好事须相让，恶事莫相推。
16、帮助别人的人，能得到别人的帮助。
17、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能给他人帮助。
18、君子贵人贱己，先人而后己。
19、助人为快乐之本。
20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
21、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
22、病人之病，忧人之忧。
23、谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
24、花要叶扶，人要人帮。
25、诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。
26、最好的满足就是给别人以满足。
27、毫不利己，专门利人。
篇四：助人为乐的名言格言 和故事
助人为乐的名言格言 和故事
助人为乐的名言格言
助人为快乐之本。
助人为乐是一种美德。
助人为乐是共产主义世界观的体现。
助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
现代化建设需要助人为乐的精神。
得道者多助，失道者寡助——孟子
君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》
路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》
病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》
好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
牺牲我一个幸福千万家。——徐虎
“赠人玫瑰，手有余香”是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。再生活中，我们都应这样赠人玫瑰，手留余香
（一） 玫瑰的故事
一对孪生小姑娘走进玫瑰园。不久，其中一个小姑娘跑过来。对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方。”“为什么呐，我的孩子？”。“因为这里的每朵花下都有刺儿。”不一会儿，另一个小姑娘跑过来。对母亲说：“妈妈，这里是个好地方。”。“为什么呐，我的孩子？”。“因为这里的每丛刺儿下都有花。”母亲听了沉思起来。
哲理：世间万物既有好的一面，又有坏的一面，关键在于你从哪个角度去看。
（二） 开灯的故事
有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
哲理：生活中常有这样的情况，方便了别人的同时也会给自己带来方便。
（三）三个小男孩的故事
有一位老人，退休后在学校附近的一间房子里居住。一天，走来三个男孩子，把一只破垃圾桶踢来踢去，玩得不亦乐乎。老人受不了这种噪音的折磨，便出去与这些小学生谈判。他说：“看到你们踢桶玩，我很高兴。如果你们每天来踢，我给你们每人每天一元钱。”。三个男孩子很高兴，接受了老人的要求，更加起劲地表演他们的足下功夫。过了三天，老人忧愁地对他们说：“物价上涨了，我的收入减了一半，所以从明天起，我只能给你们五角钱”。孩子们很不开心，但放学后，仍坚持来表演。一个星期后，老人又愁眉苦脸地说：“最近我没有收到养老金汇款，从明天起，我每天只能给你们两角钱了。”三个小男孩立刻脸色铁青，连连说：“不干了！不干了！谁会为了区区两角钱，在这儿浪费宝贵的时间？”。从此老人的房前又恢复了以往的宁静。
哲理：人生是短暂的，青春是美好的，要好好珍惜。
（四） 棺材的秘密
在我国古代流传着这样的一个故事：有两个穷秀才一起去进京赶考。路上，他们遇到一支出殡的队伍，看见一只黑乎乎的大棺材。其中一个秀才心里立刻凉了半截。心想：完了，完了，赶考的日子居然碰到这个倒霉的棺材。于是，心情一落千丈。他走进考场，脑海中仍挥不去那黑乎乎的棺材。结果文思枯竭，最后名落孙山。另一个秀才虽然也看到了棺材，但心里却想，棺材不就是又有官又有财吗？好，好兆头！于是，他十分兴奋，情绪高涨。走进考场文思泉涌，果然一举高中。
哲理：一个人的心情好与坏，有时的确能够决定一件事情的得失成败。
（五） 马戏团的故事
一座城市来了一个马戏团。六个小男孩穿戴得干干净净，手牵手排队在父母身后，等候买票。他们兴高采烈地谈论着即将上演的节目，好象是自己就要骑着大象在舞台上表演似的。终于，轮到他们了，售票员问要多少张票，父亲低声道：“请给我六个小孩和两个大人的票”。母亲心颤了一下，她扭过头把脸垂得很低。售票员重复了一遍价格。父亲的眼里透着痛楚，他实在不忍心告诉他身旁的兴致勃勃的孩子们，我们的钱不够。一位排队买票的男子目睹了这一切，他悄悄地把手伸进自己的口袋，将一张50圆的钞票拉出来让它掉在地上。然后拍拍那个父亲的肩膀，指着地上说：“先生，你掉钱了。”父亲回过头，明白了原委，眼眶一热，弯下腰捡起地上的钞票。然后，紧紧地握住男士的手。
哲理：有时候，一个发自内心的小小的善行，也会铸就大爱的人生舞台。记住别人对自己的恩惠，洗去自己对别人的怨恨，在人生的旅途中才能晴空万里。
篇五：助人为乐的名言
1、助人为快乐之本。
2、助人为乐是一种美德。
3、助人为乐是共产主义世界观的体现。
4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
5、现代化建设需要助人为乐的精神。
6、助人是人格升华的标志。
7、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
8、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》
9、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》
10、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
11、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》
12、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
