吴起是战国初期著名的'政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏(今山东省定陶，一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
若其众谨哗，旌旗烦乱，其卒自行自止，其兵或纵或横，其追北恐不及，见利恐不得，此为愚将，虽众可获---吴起
令贱而勇者，将轻锐以尝之。务于北，无务于得，观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将，勿与战矣。---吴起
居军下湿，水无所通，霖雨数至，可灌而沈。---吴起
进退多疑，其众无依，可震而走。---吴起
将之所指，莫不前死---吴起
故曰，将之所摩，莫不从移。---吴起
夫鼙鼓金铎所以威耳---吴起
得之国强，去之国亡。是谓良将。---吴起
施令而下不敢犯，所在而寇不敢敌。---吴起知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑。---吴起
车坚管辖，舟利橹楫，土习战陈，马闲驰逐，是谓力机。---吴起
路狭道险，名山大塞，十夫所守，千夫不过，是谓地机。---吴起
受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。故师出之日---吴起
凡人论将，常观于勇，勇之于将，乃数分之一尔---吴起
其有请降，许而安之---吴起
兼刚柔者，兵之事也。---吴起
军之所至，无刊其木、发其屋、取其粟、杀其六畜、燔其积聚，示民无残心---吴起
此谓水战，无用车骑，且留其旁。登高四望，必得水情，知其广狭，尽其浅深，乃可为奇以胜之。敌若绝水，半渡而薄之。---吴起
于是出旌列旆行出山外营，之敌人必惧，车骑挑之，勿令得休。此谷战之法也。---吴起
遇诸丘陵、林谷、深山、大泽，疾行亟去，勿得从容；若高山深谷，卒然相遇，必先鼓噪而乘之，进弓与弩，且射且虏，审察其政，乱则击之勿疑。---吴起为此之术，若我众彼寡，各分而乘之，彼众我寡，以方从之。从之无息，虽众可服---吴起
如是佯北，安行疾斗，一结其前，一绝其后，两军衔枚，或左或右，而袭其处。五军交至，必有其力，此击强之道也---吴起
三军服威，士卒用命，则战无强敌，攻无坚陈矣---吴起
敌人若坚守以固其兵，急行间谋以观其虑。彼听吾说，解之而去，不听吾说，斩使焚书，分为五战---吴起
大哉问乎！此非车骑之力，圣人之谋也，能备千乘万骑，兼之徒步，分为五军，各军一衢。夫五军五衢，敌人必惑，莫之所加---吴起
避之于易，邀之于阝厄。故曰，以一击十，莫善于阝厄；以十击百，莫善于险；以干击万，莫善于阻。今有少卒卒起，击金鸣鼓于阝厄路，虽有大众，莫不惊动。故曰，用众者务易，用少者务隘。---吴起
凡战之法，昼以旌旗幡麾为节，夜以金鼓笳笛为节---吴起
君试发无功者五万人，臣请率以当之---吴起
严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也---吴起
起不为相，不复人卫---吴起
