1、除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。——迈克迪塔卡
2、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。——
3、我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维
4、失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。——印度诗人,作家,哲学家，年诺贝尔文学奖得主泰戈尔
5、作为领导人，最好的锤炼方法是失败。没有什么比经历失败更能锻炼人了。——肯塞福
6、与其求取成功，毋宁不因失败而松懈才是重要的。——英国作家斯蒂文生
7、我主要关心的，不是你是不是失败了，而是你对失败是不是甘心。——美国第任总统林肯
8、并非所有的人都能成功；勇于进取者往往要冒失败的风险。——世纪英国小说家托斯摩莱特《规劝》
9、一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。——赛车手作家时代周刊全球最具影响力人韩寒《三重门》
10、自信是走向成功之路的第一步；缺乏自信是失败的主要原因。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚
11、伟大的尝试,即使失败了,也是壮美的。——美式足球教练文森特隆巴迪
12、第次暗恋宣告失败。——中国现代作家张爱玲
13、人生最大的光荣，不在于从不失败，而在于能屡仆屡起。——英国诗人哥尔德斯密斯
14、多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。——英国历史小说家和诗人司各特
15、骄傲的人将有失败之日。——美国科学家海伍德失败的
16、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯失败
17、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——现代作家郑振铎
18、十九次失败，到第二十次获得成功，这叫坚持。——
19、战略若太复杂，必然失败。——日本武士军人政治家西乡隆盛
20、自信不一定能让你成功，但丧失信心却一定会让你失败。——佚名
21、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。——明末清初思想家王夫之
22、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——英国小说家,剧作家,散文家毛姆失败
23、成功者找方法，失败者找借口。——失败
24、不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。——中国新闻记者政论家出版家邹韬奋
25、用心观察成功者，别老是关注失败者。——作家,演说家,企业家陈安之
26、被击倒并非最糟糕的失败，放弃尝试才是真正的失败。——
27、人生求胜的秘诀，只有那些失败过的人才了若指掌。——英国作家威柯林斯失败
28、科学常是在千百次失败后最后一次成功的。——中国革命家和教育家徐特立失败的
29、失败就是迈向成功应付出的代价。——台湾长鸿益集团厂训失败的
30、成功与失败都是一种表现方式，是一种对结果的评价，可以从中得到经验。——
31、初恋的人大多不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少。——失败的
32、实验上的失败，可能成为发现的开端。——俄国生理学家巴甫洛夫失败
33、失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。——法国思想家,文学家罗曼罗兰
笑对失败的名言
34、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作
35、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。——黎巴嫩诗人作家画家纪伯伦
36、失败固然痛苦,但更糟糕的是从未去尝试。——美国第任总统西奥多罗斯福
37、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。——中国革命家和教育家徐特立失败的
38、只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。——新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪
39、一个妻子没有办法把丈夫拴在身边，那是做女人的失败。——原名陈喆,台湾女作家琼瑶
40、当你失败了，就把它作为人生财富；成功了，就是财富人生。——海派清口创始人周立波《壹周立波秀》
41、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——德国政治家俾斯麦
42、若你能举出一个彻底满足的人，我可以告诉你他就是个失败的人。——美国发明家爱迪生失败
43、一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。——勃郎宁
44、失败是可以的。——《硅谷》《硅谷》失败
45、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。——法国小说家朱尔勒纳尔
46、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。——
47、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。——法国作家雨果
48、向一切成功者和失败者学习思想方法。——粒子物理理论物理学家
49、处在现今这个时代，如果说“做不到”，你将经常在失败的一边。——布朗
50、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——奥地利哲学家卡尔波普
51、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——日本松下电器创始人松下幸之助
52、我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。——英国政治改革家和道德家斯迈尔斯失败的
53、今天的失败孕育着明天的成功。——西班牙小说家塞万提斯《唐吉诃德》
54、人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。——法国近代资产阶级军事家,政治家拿破仑
55、死的伟大的人，永远没有失败。——英国诗人拜伦
56、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——中国现代作家政治评论家鲁迅
57、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚
58、想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败的。——公元前世纪古希腊寓言家伊索失败的
59、倘不奋发，惟有失败，顾影自怜。——德国作家托马斯
60、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根失败
61、如果导致了两极分化，改革就算失败了。——邓小平
62、人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。——英国诗人雪莱
63、失败——对强者是逗号，对弱者则是句号。——
64、失败面前无所谓高手，在失败的面前，谁都是凡人。——俄罗斯诗人普希金
65、一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。——毛佛鲁
失败是成功之母的名言
66、要注意分析成功者，不要只留意失败者。——作家,演说家,企业家陈安之失败的
67、喜爱人生的人绝不是失败者。——费德
68、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——爱尔兰剧作家萧伯纳
69、一次失败，只是证明我们成功的决心还不够坚强。——博维失败的
70、不会在失败中找出经验教训的人，他的通向成功的道路是遥远的。——佚名
71、当失败不可避免时，失败也是伟大的'。——美国诗人人文主义者惠特曼
72、失败是坚韧的最后考验。——德国政治家俾斯麦
73、失败了,你可能会失望；但如果不去尝试,那么你注定要失败。——美国女高音歌唱家贝弗利西尔斯
74、世界上最讨人厌的一种活就是失败者的理由。——台湾作家,评论家李敖
75、青年时的失败要比壮年时的胜利，老年时的成功更令人满意。——英国犹太政治家迪斯雷里失败
76、很多人失败的原因不是钱太少，而是钱太多。——阿里巴巴集团主席和首席执行官马云
77、失信就是失败。——法国作家左拉
78、人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。——贾曦光失败
79、一时的成功是以多年的失败为代价而取得的。——英国诗人勃朗宁失败的
80、不论成功还是失败，都是系于自己。——世纪美国浪漫主义诗人朗费罗
81、过去不等于未来,没有失败,只有暂时停止成功。——作家,演说家,企业家陈安之
82、许多次失败总会造就一次成功。——佚名
83、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。——
84、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。——苏格兰作家历史学家托卡莱尔失败
85、酸甜苦辣都是营养,成功失败都是经验。——
86、心平气和地接受失败。——新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪
87、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。——美国作家华欧文
88、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。——台湾交通大学教授管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》
89、有一种人只做两件事你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。——北京师范大学教授,文化学者于丹
90、事实上，成功仅代表了你工作的％，成功是％失败的结果。——失败的
91、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达——我没有时间。——美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林
92、人生的路上，我们时时被挫折环伺，被失败包围。——中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师何炅
93、为伟大的事业而牺牲的人，从来就不能算作是失败。——英国诗人乔拜伦
94、轻敌，最容易失败。——中国现代作家政治评论家鲁迅《鲁迅书简》
95、一个成功的商人是虎，一个失败的商人是狼，你和他们中间哪个打交道？——当代著名作家冯骥才
96、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——印度诗人,作家,哲学家，年诺贝尔文学奖得主泰戈尔
97、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。——《成败训》《成败训》
98、从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交。——美国诗人惠蒂尔
99、每个人都面临着挫折和失败的可能，这是我们每个人人生经历的一部分。——中国著名企业家柳传志
100、失败不是成功之母，只有检讨才是成功之母。——作家,演说家,企业家陈安之
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33.譬道之在天下，犹川谷之於江海。
34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
36.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
37.道常无为而无不为。
38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
41.天下万物生於有，有生於无。
42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47.不言之教，无为之益，天下希及之。
48.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
53.祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
54.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57.圣人常无心，以百姓心为心。
58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
59.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
60.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62.修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
64.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
65.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
66.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
67.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68.治人事天，莫若啬。
69.治大国，若烹小鲜。
70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
71.为无为，事无事，味无味。
72.图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
73.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
74.合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
75.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
76.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
77.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
78.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
80.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
82.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
83.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
84.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
85.民不畏威，则大威至。
86.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
87.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
88.天网恢恢，疏而不失。
89.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
90.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
91.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
92.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
93.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
94.天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
96.和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
97.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
98.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
99.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
100.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属:见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37.道常无为而无不为。
38.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41.天下万物生于有，有生于无。
42.上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47.不言之教，无为之益，天下希及之。
48.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
49.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54.不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57.圣人常无心，以百姓心为心。
58.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
59.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
60.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
63.知者不言，言者不知。
64.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
65.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
66.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
67.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68.治人事天，莫若啬。
69.治大国，若烹小鲜。
70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
71.为无为，事无事，味无味。
72.图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
73.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
74.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
75.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
76.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
77.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
78.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
80.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
82.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
83.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
84.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
85.民不畏威，则大威至。
86.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
87.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
88.天网恢恢，疏而不失。
89.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
90.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
91.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
92.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
93.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
94.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
95.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
96.和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
97.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
98.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
99.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
100.天之道，利而不害;圣人之道，为而不争...
