书籍简介
《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说家巴尔扎克创作的长篇小说，收录于《人间喜剧》。
小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔·葛朗台倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。
《欧也妮·葛朗台》是一幅法国19世纪前半期外省的色彩缤纷的社会风俗画。揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
内容简介
葛朗台是法国索尔城一个最有钱、最有威望的商人。他利用1789年的革命情势和种种手段使自己的财产神话般地增长了起来。葛朗台十分吝啬，有一套理财的本领。他为了省钱，家里整年不买蔬菜和肉，由佃户送来，比较重的家务活由女仆那农做。寒冬腊月舍不得生火取暖，平时还要克扣女儿和妻子的零用钱。他做木桶生意，计算得像天文学家那样准确，投机买卖从不失败，区里人人都吃过他的亏。在一次葡萄酒买卖中，葛朗台欺骗其它葡萄商，最终他的葡萄酒以每桶200元卖了出去。
1819年11月中旬他的独生女儿欧也妮的生日。公证人克罗旭一家和初级裁判所所长蓬丰先生到葛朗台家吃饭，还带来稀有的珍品，他们都是来向欧也妮献殷勤的。当他们在欢庆生日时，突然，欧也妮的堂弟夏尔来到了这里。葛朗台却用乌鸦招待夏尔。原来夏尔的父亲因破产自杀，让老葛朗台照顾儿子的前程。老葛朗台看到兄弟的绝命书后不动声色，并且在当夜想好了一套诡计，借口家里有事，请公证人克罗旭和银行家帮忙。银行家拉格桑为讨好葛朗台而毛遂自荐，到巴黎帮助处理死者遗产，他将部分债款还给债权人，余下的按预定计划长期拖延。在这件事情上，葛朗台不但分文不花，还利用银行家在巴黎大做公债买卖，赚了一大笔钱。
夏尔可怜的处境得到了欧也妮的同情，巴黎花花公子的打扮和举止也引起了乡里女子的爱慕之心。夏尔为了自己的前程，决定去印度经商。临走之前，欧也妮将自己积蓄的金币6000法郎送给他。夏尔也把母亲给他的金梳妆匣留给她作为纪念，两人海誓山盟定下终身。夏尔走后的头一个元旦，葛朗台发现女儿把金币送给查理，就大发雷霆，把她监禁起来。这事惊扰了他的妻子，使她一病不起。公证人警告他，妻子一死，他的财产必须重新登记，欧也妮有继承遗产的权利。葛朗台老头害怕起来，就和女儿讲和，但妻子一死，葛朗台通过公证人让女儿签署了一份放弃母亲遗产继承权的证件，把全部家产总揽在自己手里。老葛朗台临死前，他要女儿把黄金摆在桌面上，他一直用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子一般。他说：“这样好叫我心里暖和！”最后他唤欧也妮前来，对她说：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！” 神甫来给他做临终法事，把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻，葛朗台见到金子，便作出一个骇人的姿势，想把它抓到手。这一下努力，便送了他的命，他死了。
1827年吝啬鬼老葛朗台死去，留下1700万法郎，欧也妮继承父业，成了当地首富，人人都向她求婚，她却痴心等待夏尔。但是夏尔在海外经商，逐渐发扬了葛朗台家族的血统，变得小气，贪婪，精于算计，自私自利，并且明白只有利益是最重要的，把乡下的堂姐撇在脑后，写信与其撇清关系。他要与贵族小姐结婚，但因不肯偿还父亲的债务而受到阻碍。最后，欧也妮答应嫁给公证人的侄儿德·蓬丰，但只做形式上的夫妻，并要求他帮她用四百万法郎偿清了叔父的债务，让堂弟过着幸福、名誉的生活。她自己则幽居独处，过着虔诚慈爱的生活，并“在着数不尽的善行义举的伴随下走向天国”。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
作者简介
巴尔扎克（Honorede Balzac，1799～1850）19世纪法国批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧叶妮·格朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
《欧也妮葛朗台》读后感1
我认为，本书中人物性格最鲜明的是葛朗台。他贪婪、狡诈、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来是个行家里手，常装口吃耳聋，诱使对方上当受骗而自己稳操胜券。
他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认，克扣妻子的费用;要女儿吃清水面包;弟弟破产他无动于衷;侄儿求他，他置之不理。最后也因为钱而咽气。与他相反的是他的女儿欧也妮，虽然在其父死后，她仍然保持简朴的生活，但她却是善良的:她把钱用到了慈善机构和教育上。
这在那个时代是相当难得的。可是，她却因为父亲的爱财而与其关系破裂，为了等待背叛自己的心上人消耗掉了宝贵的青春。欧也妮的悲剧形象则控诉了拜金主义对当时社会的毒害，对于金钱左右着一切的社会来说，是另一种形式的控诉，她是一个被金钱吞噬的无辜的牺牲品。
当我合上了这本书，心中感慨万千:为了金钱，人类可以做到对亲情的不顾。葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。
《欧也妮葛朗台》读后感2
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。
专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"黯淡而凄凉的童年"，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生;为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。
但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。
当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。
巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮。
《欧也妮葛朗台》读后感3
故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起;可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。
这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，甚至还有比它更悲伤的，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢?令大家久读不厌呢?除了由于巴尔扎克以真实事件为背景外，还因为小说作者将主人公塑造为有血有肉的人，更将读者引入主人公的喜怒哀乐中。
巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世
闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称它为"最出色的画稿之一"。一百多年来，这部作品以其自身独特的文学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。
《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克众多的小说中最优秀的小说之一，是其创作的一次巨大飞跃。这部小说在人物塑造、环境描写、故事叙述等方面取得了惊人的成就，它震撼着每一位读者，在法兰西文学史上具有独特的魅力。
文章充分利用对比，将欧也妮的形象与其父亲进行对比，反映出当时社会的黑暗……但她注定会在这社会中消失。巴尔扎克的文章中也不乏抒情描写，那样浓郁、那样感人。读罢这篇小说，一种不明情绪涌上心头，让我反思良久……
《欧也妮葛朗台》读后感4
上个学期，我的记忆里出现了一位文学大家——巴尔扎克。这是一位不屈不挠的现实主义批判作家，在他的一生中，创作了著可等身的作品，其中最磅礴的要属西方红楼—《人间喜剧》。这是一部恢宏的史诗，这个假期，我有幸一气呵成地读完了他享誉盛名的一部作品:《欧也妮葛朗台》。
过去的人都说，在莫里哀之后没有人会在写吝啬鬼，可巴尔扎克却冒了这个险，并取得了巨大的成功。让小说中的主人公葛朗台成为了四大吝啬鬼之一。
这是一部没有毒药，没有尖刀，没有决斗的悲剧。箍桶匠葛朗台在他面对金钱可耻的嘴脸下，一夜暴富，成为小镇上最富有的人，但他却仍不满足，裹着比乞丐还不看的生活。为的只是能在每天晚上看着金子，在甜甜的入睡。葛朗台一切都斤斤计较:每天用的蜡烛，全家人吃的面包都由他亲自分配;家里有客人，他从不加菜招待，最多只是用佃户送来的乌鸦熬汤招待;家里的炉火，只能在每年固定的月份点燃，不管天气多么严寒。妻子在他的冷酷无情中被慢慢地折磨死，但他最关心的是不能让女儿分了妻子的遗产。女儿因为把金币偷偷的送给了心上人，他的堂弟，老头的侄子，但父亲却破了产，把他交托给叔叔。老头知道后，对他平时最好的女儿发怒了，欧也妮关进了黑屋子，说是不认她了，只给她冷水和干面包……
为了金钱，葛朗台是那么的冷酷无情，但在他死后，却不能把一分一厘带走，他这辈子活的是那么的可悲，看似金钱的主人，却是金钱的奴隶。而欧也妮，一个善良单纯的女孩，在被爱情伤害后，无味的活在父亲留下的一百七十万黄金下。
故事看完了，让我深切地感受到旧世纪欧洲的金钱关系，黄金战胜了一切，人与人之间感情淡漠。但回过头来想想，这是否是现世纪的可悲现实呢?
《欧也妮葛朗台》读后感5
《欧也妮葛朗台》是由法国杰出的批判现实主义作家巴尔扎克写成的，相信大家都不陌生吧!
葛朗台精于算计，趁着当时剧烈动荡的社会环境，乱中发财，成为苏缪城的首富。他是个十足的守财奴，虽然他有四五百万的家产，但生活却还不如普通人，常常把租户交来抵租的水果蔬菜拿到市场卖，把剩菜烂果子留在家里自己吃。不到规定的时间不准生火，不管天多冷都不能。晚上一家人都到一个房间做事，那样可以节约蜡烛。他把什么都当做自己赚钱的工具。他最后将要死的那几天，总是叫女儿拿出一把黄金来洒在桌子上，还说:“我看见他们心里就热乎了。”脸上露出极为幸福的表情。
虽然我感到他很可恶，竟然这么冷酷无情，但他将要逝世的时候，我还是为他的死感到可惜:一生就这么过去了，每天脑子里只有钱，只有算计，这样他会快乐吗?对于他也许是的。但是想想，你有那么多金子，你渴望自己拥有这么多金子，但当你死去的时候，那钱是带不走的。你辛辛苦苦攒了一辈子的钱，最后还是留给了你的后人(当然欧也妮很孝顺)。与其这么攒钱，倒不如好好的生活。这样，是亏了自己。他的人生除了钱就没有别的了吗?他脑中就转不过这个弯来吗?
这部小说，揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。生活中，我们做人做事要大方，不要太吝啬，不要被金钱牵着鼻子走，否则你的朋友都不会喜欢你。只有活得坦然，才会快乐!
《欧也妮葛朗台》读后感6
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎到达了病态的程度：他半夜里把自我一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。
对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每一天亲自分发家人的食物、蜡烛。
贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。
老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了超多聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只明白吞噬金币的"巨蟒"，并给自我的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
《欧也妮葛朗台》读后感7
《欧也妮·葛朗台》是老师推荐给我们在假期里看的一本课外书，在读完之后，书里的几个重要的人物给我留下了深刻的印象，我也从他们的身上得到了很多的认识。
巴尔扎克笔下的葛朗台先生是这本书中极力刻画的形象，而他也是文学作品中四大吝啬鬼形象之一，他贪婪、狡黠、吝啬，金钱就是他的一切。但是他身上也有值得我们学习的地方。
他的贪婪、吝啬主要表现在几件事上。他每天吃饭时，都要亲自分配饭菜，把面包切成薄片，每个人只分上几片;他家的仆人娜农任劳任怨地为他做了几十年的工，而工钱只有那几十法郎，钱少也就算了，葛朗台先生把她看成狗一样，让她睡在走道尽头，她一边睡还要一边看门，他身家千万，为了女儿将私房钱送给表弟而与女儿反目成仇，把她幽禁在阁楼上，只给她清水和面包;最令我痛恨的是：他的亲弟弟——法国的葛朗台资金周转不灵向他借钱时，他却无动于衷，眼睁睁地看着弟弟破产而自杀，最后他还想利用弟弟的死再赚一笔。像他这种人该判死刑，就算如此，社会上还有人置亲属死活不顾，但愿他们在看完这本书之后能醒悟过来。
他的身上也有值得学习的。他身家千万，却一点也不显摆。哪像现在的有钱人，名车、名表的，他们真的该收敛一些。他家的楼梯坏了，他也自己修，这是我们应该学习的，要加强动手能力，掌握一定的生活技能和方法。
欧也妮·葛朗台，她在表弟夏尔睡觉时知道了他的计划，决定把自己存的六千法郎借给身无分文并要去印度的夏尔，并且答应帮夏尔保管一个金宝盒，并且在夏尔回来时会还给他的。由此看来，欧也妮是多么的善良、慷慨、诚信，我们应该学习欧也妮一样真诚地对待别人，要诚实守信。但是夏尔背叛了她，夏尔为了那些爵位、荣誉，抛弃了欧也妮。但她并没有痛恨夏尔，反而帮夏尔的父亲还清了200多万元的债务。欧也妮同时也是一个大度的人。
欧也妮一直都是大家追求的对象，可不管是谁都是为了钱财而追求她。当然，这种现象在当今社会也很普通，要结婚的话就得有车有房有钱。但是欧也妮却不管这些，她的心中只有夏尔，她认为她与夏尔的爱情是永远的、纯洁的。她最终拥有上千万家产，可是她视金钱如粪土，她用她的钱做了许多善事，这也可以看出她心地很善良。
《欧也妮葛朗台》读后感8
葛朗台公馆——“孩子，幸福只在天上，你将来会明白的。”——母亲的临终遗言验证了欧也妮葛朗台的一生。欧也妮葛朗台最后也体会到了母亲说这句话时的的无奈与沉痛。
这就是“人间喜剧”中最精彩的部分，那里有最经典的人物老葛朗台，这就是《欧也妮葛朗台》。看完全书，若老葛朗台是活生生的人物，我真想当面质问他生活的好处何在，他果真快乐过么，他充满铜臭味的一生除了金钱还剩下什么?
葛朗台，贪婪、自私、狡诈、吝啬，对金钱有着常人无法理解的狂热，他就是一条冷血的巨蟒，把大把的金钱敛入那张永远无法满足欲望的血盆大口。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着”。临死前还要女儿推着轮椅来到保存全部家产的密室前反复端详确认钱财都还安安静静地存在。神甫为他做临终法事，葛朗台半眯的老眼看见银质圣器顿时精神焕发，当神甫要他亲吻金十字架时，他甚至想做出拿到它的举动，欲望立刻断送了他的生命。生前格朗台虽然富甲一方，却蜷缩于一所黑暗阴森、楼板都被虫蛀坏了，踩在上面吱呀作响随时有可能坍塌的的老房子里面，这让从初来乍到的夏尔百思不得其解。他还实行家庭专制，每人每一天的口粮按量分配，谁能想象腰缠万贯的老葛朗台甚至会为女儿为了招待亲戚自费买白蜡烛而怒不可遏。这位精于计算的守财奴善于运用一切手段用来敛财，他假装口吃耳背，几乎全城的市民都上过他的当。
纵使他拥有富可敌国的财富，于其何益?金钱就是他的上帝，儿女情长、伦理道德在他的眼中贬得一文不值，妻子和女儿的情感被他践踏得灰飞烟灭，惨绝人寰的老头为了几千法郎软禁女儿把胆小而贤淑的妻子气得晕死。财富使他丧尽天良，人格被金钱玷污扭曲变形，贪婪成癖，又吝啬成鬼，内心的空虚、禽兽的本能，早已将人类一切完美的感情摧残殆尽。因为他拥有在那个社会具有无限法力的金钱，他成为人们心中的上帝，人们敬佩他，恭维他，称赞其为索缪城的光荣。金钱造就了葛朗台，也毁灭了葛朗台。
但是对金钱的渴求如痴如狂的又何止老葛朗台一人?背信弃义，为了爵位放下感情的负心汉夏尔、一向对葛朗台家族虎视眈眈的庭长德·蓬丰、爱慕虚荣贪图享乐的银行家德·格拉桑……他们无疑是那个社会的佼佼者，他们很好的学会了立足于社会的一切尔虞我诈刁酸刻薄。就连忠心不二的女佣娜农最后也可见免不了有了老葛朗台的影子。
总算故事的结局尚且能够给予我们一丝安慰。欧也妮在数不尽的善举义行的伴随下走向天国，离开这个欲望无限膨胀的年代，离开了这个败坏的世道。除了欧也妮自我，谁还记得以前有对纯真的情侣坐在一齐发誓永远相爱的木板小凳?谁还记得那幽暗的过道?那黑色的客厅?感情的杯具，家庭的破碎，在这个人人都对金钱视如神明的社会，眼泪是卑贱的。或许离开，才能摆脱人世的污秽。
葛朗台是一个代表，欧也妮也是一个代表，黑暗与光明，真的只会物是人非么?如果金钱会说话，有思想，岂不是会对人们冷嘲热讽?
《欧也妮葛朗台》读后感9
我更佩服葛朗台的聪明，用老奸巨猾来形容他是绝对的适合，他知道在什么时候还说什么样的话，什么时候该装聋，什么时候该作哑，什么时候该装糊涂，什么时候该把事情讲清楚，他的人生目标是：不光自己的钱要稳稳的装在兜儿里，还要想方设法的将别人的钱也装进兜儿里，不光不欠别人钱，就连人情儿，也坚决不能欠别人的，还要想方设法的得到荣耀和信誉。能做到这些的人，也算是凤毛麟角吧。
欧也妮是绝对的小家碧玉，这个没见过大世面的乡村女子，这个每天以父亲的命令唯命是从的女子，这个只知道逆来顺受的女子，能够为了堂弟夏尔违背父亲金钱至上的原则，她是以怎样的勇气做出的这一切?我在想她做这一切的时候未必没有想到父亲对此事的反应，但她豁出去了，为了爱情，她甘愿承受一切后果，在爱情来临的那一刻，她决定疯狂一回，就为了一个忘恩负义的夏尔，她将自己唯有的金钱、亲情都搭进去了，可结局并不是她希望的那样，我也不希望她嫁给夏尔那样的男子，他配不上她，不配得到她纯洁高尚的爱，然而我也说不出欧也妮应该得到谁的爱，仿佛一个偌大的安茹地区，没有一个堂堂正正的男子能够配得上欧也妮，与此相比，这位外表并不那么细腻的村野女子，内心的高尚以及坚强是没有任何一个人能够理解的，用荷花比喻她一点也不为过吧，出淤泥而不染，刚好在她身上映衬的那样恰当，欧也妮一粒微尘，轻轻的落在尘世却经不起世俗的渲染，因为她出生在了充满铜臭味儿的家庭，生活在了充满趋炎附势的村镇，她的一生注定要在不被理解和孤独中走过。
娜侬是我喜欢的一个人物，她善良、实在、效忠主人，并且她乐观的性格一直在我的脑海里久久的回荡，试想在一个守财奴的家里做佣人该是多么凄惨的一件事情，可是她却每天都能开心的干活，快乐的生活，也许正是因为她的性格，最终她的结局是好的，是幸福的，同时娜侬也是一直真心实意的爱欧也妮，给予欧也妮无论是生活上还是精神上无微不至的照顾和陪伴，这也算是为欧也妮不幸的人生平添的一点点温暖吧。
一部《欧也妮葛朗台》写尽了人间的悲喜，浓缩了各种性格的人生，无论结局是好还是坏，无论各自的道路是曲还是直，个中滋味也只能由自己去体会，一个人的目光注定了他要走的路，是向上看，还是向下瞄，是盯在钱上看还是着眼于情上，导致了路中的风景各不相同，快乐也好，悲伤也罢，无疑是都人生赋予人类的等比报酬，敬请笑纳。
《欧也妮葛朗台》读后感10
《欧也妮葛朗台》是我看的第一本巴尔扎克的著作，觉得名家就是不一样，全本都很美。让我印象深刻的是家里的陈设和小姐内心的描绘，能让我很“入戏”，身临其境之感。我的小心脏会随着欧也妮紧张、激动、愁怅、绝望，到最后的的无欲无求（我是这样理解的）。在这里没有血腥的打斗，没有恶心的暴露，只有纯真善良的欧也妮。我喜欢这样的人类，似乎现在已经找不到了，特别稀有。用一切美好的词来形容她，正如巴尔扎克的构想，像圣母一样的光芒。也像一颗硕大饱满的珍珠。如果故事的结局是她与心爱的查理能喜结连理就再好不过了（也不好是近亲），但来自现实的黑暗力量将她的爱撕扯开了，疼得心如刀绞，也一并摧毁了我的梦幻。查理最终在故事里扮演了一个不讨我喜欢的角色。变心后毫无愧疚薄情寡意的坏蛋，玷污了圣洁的情感，还写那么长的信，无疑狠狠的刺激了可怜的小女人。总的来说《欧也妮葛朗台》很不错。
《欧也妮葛朗台》读后感11
把《欧也妮葛朗台》看完之后，我心里像打翻了五味瓶似的，说不出什么滋味。
原来是那么单纯的少年——夏尔，是那么的单纯，对堂姐充满爱慕的夏尔那你去了?去印度的旅途，怎么让他忘了这么多?取而代之的是奸诈、贪婪，比葛朗台还变本加厉，难道他忘了苦难思念他的堂姐——欧也妮了呢?难道他忘了和欧也妮的一吻定情了吗?难道他忘了和欧也妮数个月的朝夕相处了吗?难道他忘了和欧也妮不顾个人安危给他六千法郎了吗?是的，除了钱，他都忘了!回到巴黎，他多久了才和欧也妮通信啊!还编出花言巧语哄骗欧也妮，世上怎么会有这样的狼心狗肺的人啊!他为了区区的世袭领地和侯爵，就抛弃了苦苦等他七八年的欧也妮!试想，当他得知欧也妮有一千七百万的家产后，又有怎样的表情?这样的男人，根本不配得到欧也妮的爱!昨晚的祝福白写了，诅咒这样的人全部都下地狱!
说实话，蓬丰先生是一个好人，是一个，除了长脚娜农和欧也妮逝世的母亲，对欧也妮最好的人了。
《欧也妮葛朗台》读后感12
《欧也妮。葛朗台》是巴尔扎克的代表作《人间喜剧》。小说集中的一部作品。《人间喜剧》它揭露了当时资本家的丑恶面目，鞭鞑了社会的黑暗，世态的炎凉。同样这篇小说也是如此。
小说为我们塑造了一个可憎的吝啬鬼形象——老葛朗台，他以积累财富为乐趣，他家财万贯，但却穿着破旧，居室简陋;他能言善辩，有一套套理论，但当他谈生意时，却狡猾地装成一个结巴;他说渴望亲情，但当他妻子病危时，他却舍不得花钱去请医生。他的一生，没有享受过，也从没快乐过，因为他考虑的只是怎么算计别人，怎么样才能赚到更多的钱，为了金钱可以放弃一切，这是多么愚蠢，多么可悲。他临死前还念念不忘自己的万贯家财，在垂死挣扎的一刹那还不忘将手伸向神父的金十字架。在金钱面前，幸福简直一文不值。当时的资本主义社会如此，他仅仅是一个缩影，通过他我们看到一个唯利是图，互相算计的社会。他的一生，深刻暴露资产阶级家纯粹的金钱关系。
小说的主人公欧也妮是一个令人惋惜地女儿，她不懂利益的纷争，不追求金钱的虚荣，但可悲的是她出身在这样一个家庭，这样一个社会，有着这样的一个父亲。她的生命中也曾出现过一道波澜，她企图冲破家庭社会的束缚，去追求自己的幸福，然而她的社会不允许，她的爱情在这样的社会终究成为虚幻。他们看中她的只是她的金钱。这样一个天真纯洁的人在那样的社会环境下，注定只能成为悲剧。
看完作品，我的心情是沉重的，书中的一个个人物给了我强烈的内心震撼。人生究竟为了什么?联系当今社会，许多人为金钱，权利，名望，欲望奔波劳碌，勾心斗角，互相压轧，比如一些官员，某些人抢劫犯罪，一些奸商制造假冒伪劣商品，他们与葛朗台，查理又有什么区别，他们得到了他们想要的，然而他们快乐吗?不要选择一条错误的道路，那只能使你暂时的满足。但随着时间的推移，你会明白，那条道路是多么肮脏、丑陋，而你终究也会明白这些毫无意义。人生是充满黑色调的。那么人生到底是为了什么?也许只是几个知己，几个你爱的人和爱你的人，一些够用的钱，一份对得起自己的良心，一个适合你的目标和一段充实的生活就足够了。当你离开这个世界时，能做到问心无愧，那么你的人生将充满乐趣，生活将更加精彩!
《欧也妮葛朗台》读后感13
书中巴尔扎克对葛朗台的描写当属一绝，生动形象的刻画了一个守财奴的形象，其实葛朗台的人物特点不光是守财奴，他还非常聪明和敏锐，他一生的脑筋都动在了如何获得金币，得到法郎上，不惜用自己女儿的婚姻当诱饵。
他对于何时何地、在哪里能赚到钱洞察清晰，他也还算没有失了人性，没有把女儿推向万劫不复之地，对于他而言，我觉得这个人物是又可怜又可恨，一方面可怜他成为金钱的奴隶，另一方面憎恨他为金钱马首是瞻、肝脑涂地的奴才相儿，为了金钱几近到六亲不认的地步，算是他人生的一种不可逆转的悲哀。
也许直到闭上眼的那一刻，他都没有体味过人生真正的快乐，他永远也不会知道人的一生，任何一种情感，无论是爱情或是亲情，哪怕是真正的友情都比那些没有温度，没有情感附着的铜子儿要牢靠的多。
《欧也妮葛朗台》读后感14
葛朗台死了，欧也妮继承了他1700万法郎的巨额家产，她一夜之间成了暴富的人，但是她过习惯了清贫的生活，把钱做了许多善事。虽然嫁了人却永远保持着自己的贞操，因为她对爱情已经死了心……
在那种时代你没有办法说出什么对错，并非好人就是好的，到底是选择适者生存，还是选择与世无争，似乎都没有绝对的标准……
《欧也妮葛朗台》读后感15
葛朗台是个吝啬，贪婪，视钱如命的人。为了他欧也妮把钱借给别人，不惜将她关起来，只许她喝清水，吃冷面包。自己的妻子生病了也不舍得请医生，而当有人说她们牵涉他的财产时，他才肯放过她们。本文也提及了
其他人物。如过惯了好生活的公子哥夏尔，最终他抛弃了欧也妮;以及为了葛朗台的家财而无事献殷勤的一伙爱慕虚荣的人……
在本文中，恐怕只有葛朗台太太，欧也妮，拿侬值得人感叹吧。同时，也反映了当时的社会的封建，人们的唯利是图，贪婪，只有金钱才是上帝。
《欧也妮葛朗台》读后感16
《欧也妮·葛朗台》这篇小说的作者是法国作家巴尔扎克，巴尔扎克把自己写的作品统一编写在了《人间喜剧》这本书里面。
《欧也妮·葛朗台》描述了在法国外省的索莫城，有一个名叫葛朗台的箍桶匠，他的聪明和能干被一个富翁看上了，富翁就把自己的女儿许配给了葛朗台。后来，葛朗台太太生了个女孩，取名为欧也妮·葛朗台。老葛朗台非常吝啬，每天省吃俭用、精打细算地生活。老葛朗台的心里眼里都只有钱财，他把他现有的钱和他那聪明、美丽、善良的女儿当做诱饵，不断去捞取金钱……
《欧也妮·葛朗台》在《人间喜剧》中占特别重要的位置。这本书讲述的主要道理就是：人不能把钱看得太重，而且钱也不是用来看的;人不能做钱的奴隶，更不能做守财奴!
《欧也妮葛朗台》读后感17
最近又读了一遍巴尔扎克的<<欧也妮葛朗台>>，体会了也不少。欧也妮葛朗台是四大吝啬鬼之一，他做起生意常诱使对方上当受骗自己稳操胜券，为了钱他六亲不认，家产万贯的他扣妻子的费用，让女儿吃清水面包，贪婪，吝啬。金钱就是他的上帝。他死后神父给他做临终圣事的时候，他半闭着的眼睛突然看见了神父身上带的十字架是金的，竟然复活了，当神父让他吻一下十字架上的基督时，他竟然伸手去抓，这也费尽了他的所有力气。作者刻画的人物真的很有趣。嘿再读欧也妮葛朗台
再读欧也妮葛朗台通过这也让我想起了中国的一个守财奴。同样是在死的时候就是不咽气。用手不停的比画，做动作。就是看不懂。最后他的老婆明白了，原来他是指着他家的灯，意思是两根灯芯太浪费了，他老婆给他掐了一根他才咽的气。
哎，吝啬真的是没有好下场的!!!
《欧也妮葛朗台》读后感18
《欧也妮葛朗台》是一出没有毒药，没有血腥，没有硝烟的悲剧，然而剧中人物的形象却深深地刻画在我们的心里。
有谁想过会有一位父亲在临死前不是多看看自己的女儿，而是再三叮嘱女儿要好生保管黄金，以便“将来向自己交帐”呢?听起来是多么寒心啊!然儿就是有这么一个人被金钱吞噬了理智，被物质财富夺走了血脉相承的亲人应有的情感的冷血之人。葛朗台就是这么一个金钱的执着狂。
人的一生可以有许多财富，比如说友情、亲情、爱情、追求、理想……这一切远远要比金钱有价值的多，金钱是身外之物，生不带来，死不带去。并不是说金钱是毫无价值的，它可以增加生命的宽度，让生活更有色彩，但，这不该是一个人一生的追求，因为过分的狂热会让人变的冷酷、无情、吝啬、贪婪、满身都是世俗的铜臭味!弗洛伊德说，在人的'潜意识里，每个人都涌动着原始的欲望，以快乐为最高原则。因而没有一个人是圣人，自私是每个人的缺点。之所以会有程度的差别只不过是有些人把贪欲隐藏得隐秘些，有些人比较放纵些。看看我们的葛朗台做了些什么，或许是把自己的贪欲淋漓尽致地表现出来了吧!
他气死了自己的妻子，逼走了自己的侄儿，遣走了女儿所爱的人，断送了女儿一生的幸福，为的是什么?金钱，就是为了这虚妄的满足感，就是为了这带不进坟墓的物质财富，他甚至连女儿的那份财产也要掠夺过来，哪里有金钱，哪里就有葛朗台的身影，一个十足的被金钱所支配的形象栩栩如生地展现在我们面前，物质的需求与精神的贫乏之间存在着强烈反差。
葛朗台的一生是悲哀的，他得到了他想要的东西，成了一名亿万富翁，然而除此之外他还得到了什么，一个既带不走他亿万资产又没有任何幸福可言的冷冰冰的坟墓，一个孤独可怜却有不得不孤老终生的女儿，理应说人类才是财富的主人，然而葛朗台却是个财富的奴隶，跟着财富的影子走。
这是小说，小说中的人物是被金钱所支配的，那现实生活中呢?又何尝不是这样?人为了追求财富，放弃了一切，或许有的人不择手段，或许有的人为此苦思冥想，有或许有的人为此“连回家的路都忘了”。
或许今天的人会有一个崇高的借口：努力赚钱，为了家人能过上更好的生活。是啊，有了财富，日子可以过的闲暇点，但，在你拼了命去赚钱时，一根维系你与家人感情的纽带早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身边多陪陪自己，而是撇下自己去闯事业了呢?又有哪一位母亲不盼着自己的儿子回来吃年夜饭呢?
人是该去为财富而努力，但，无所谓到执着狂，有一些本真的东西，是任多少金钱也换不回来的，那是情感的富足，那才是一生的财富，只属于你的财富。
《欧也妮葛朗台》读后感19
看了巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》，看过这部书的人都应该知道它是一部人类金钱欲的悲歌。这部作品给我们描绘了一个令人难以忘怀的吝啬鬼形象——葛朗台老头。他虽是一个虚构形象，但在现实生活中不无这种人的存在。在金钱上，他把人生当作是一场交易。葛朗台成了金钱的奴隶，欧也妮却成了金钱的牺牲品。
看着这篇文章我在想，金钱并不是生活的最终目标，我们的追求还应该有事业、有爱心、有一个平常的心。在物欲横流的现实社会，保住自己的一片心灵净土，做金钱的主人而不是奴隶。
曾几何时又有好多东西是金玉其外，败落其中呢?外表看似金黄柑橘，里面确是又酸又苦，外表看似色彩斑斓的菌类，里面确是毒性惊人，外表看似舒适的绣花枕头，没想到里面是一包毫不起眼的杂草。
《欧也妮葛朗台》读后感20
故事讲述了葛朗台老头的发家史和他对金钱的狂爱。有人评价这一形象刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。
葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见:“至于仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。”看在20年工作的份上才忍痛割爱，作出决心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的决定--送拿侬一只旧表。除了这些葛朗台还对自己的亲人吝啬:“尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他从来不卖肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。他什么都节约，连动作在内。每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发;每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉;他给妻子的零用钱每次不超过6法郎;多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎;”“不觉新年到了，葛朗台照例要女儿把她的全部金币拿出来欣赏一番，欧也妮只好说金币没有了。父亲一听，火冒三丈，猜到她已把金币送给了查理，大骂女，并决定把她关进房里，只给冷水和面包。”这时的葛朗台知到女儿将自己的金币送给查理，他爱钱如命的本质战胜了亲情，将自己竟有的女儿送进了阁楼，让她在那过着生不如死的生活。“1822年10月，葛朗台太太平静地死去。太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权，欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字，父亲这才放了心。”自己的妻子还才安息，他却为了遗产到处奔波。“晚上，葛朗台来到太太房间，正巧碰上母女俩在看查理母亲的肖像，葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放。”贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝的品质在此表显得无疑。
与父亲相比欧也妮表现得十分慈爱，善良。办了不少公益事业:建了1所养老院、8处教会小学和一所图书馆。
查理他先在印度发了财，后又贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚了大钱。什么勾当都做过出此之外他为得到”新贵”头衔，日后挤进官场，便答应了和奥勃里翁小姐联姻。
书中的人物都有着自己的个性，但是从他们身上也可以找到当时社会的影子。贵族阶级日趋衰落，”一切封建的、宗法的和田园诗般的关系全都破坏了”，代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在、无所不能的金钱势力。以及柔弱的妇女，她们安于现状。读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。
《欧也妮葛朗台》读后感21
这两天正在读《欧也妮葛朗台》，看完之后稍微有一点感想。都说葛朗台是吝啬鬼，可是我想从另外一方面来谈一谈他。
葛朗台是一个从做箍桶生意发家的生意人，他经历了法国的拿破仑时期，形成了节省的习惯。不过，他的节省过了头。一方面，他不断压榨他所在城市其他人的利润，一方面，又对自己及其家人的生活习惯严格控制。吃的、穿的、用的、住的无不计算到了极点，一丝一毫也不放松。所以，即使他这么富有，他的妻女仍然像女佣人一样，整天呆在那个黑暗的住所。她们的生活毫无乐趣。
但其实，我觉得这样挺好。尽管索漠是一个小城市，但这里人的勾心斗角依然很厉害。欧也妮就是他们所虎视眈眈的一个对象，因为他的父亲很厉害，或者直接说他很有钱吧。涉世不深的欧也妮很可能就会被欺骗，这也许是葛朗台对女儿的保护。
但是我想的重点不在这里，说句实话，我也喜欢钱，试问，谁会与钱有仇？但是葛朗台这种彻头彻尾的一切以前为中心的态度，我想，现在应该不会有人这样了。但是我认为，葛朗台的这种态度很好。这种“态度”不是我们平时说的态度，我的意思是他一心一意的扑在钱上，为了钱，他可以不管外界的一切事物。我只是说他“一心一意”很好，并不是想提倡他的一些行为。
比如说，在他的亲弟弟自杀后，他没有好好的照顾他的侄子，不，他根本就没有要照顾他的意思。他甚至认为父亲死了都没有关系，钱没了才是世界上最大的不幸。真的令人感到毛骨悚然！有这样做哥哥的吗？还有，他在妻子生病后，为了省钱，执意不请医生，眼睁睁的看着妻子离开自己。若不是害怕女儿要求分遗产，他会一直把女儿关在自己的房间软禁。真令人难以想象。
《欧也妮葛朗台》几乎把法国一时期的历史都囊括进去了，是一部法国资产阶级的真实写照。
《欧也妮葛朗台》读后感22
在书店里我静静地靠在书架上，翻阅着书。《欧也妮葛朗台》是一部小说，一部可谓经典的小说，小说要细细品味、阅读，所以我要买它回家，慢慢欣赏。读完后，发现这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血，却令人心痛的悲剧。
文章作者巴尔扎克是十九世纪法国的伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和解除代表，一生创作九十六部长、中、短篇小说，总名为《人间喜剧》，其中着名的篇章就是《欧也妮葛朗台》《高老头》。他的作品遍布全世界，被翻译成多种语言，为世界文学的发展和人类进步作出巨大贡献。
其中小说的最大成就就是塑造了一个生动形象的吝啬鬼，作者通过一系列的描写老表现他的性格。例如，葛朗台阴森森的房子年久失修，楼梯都被蛀虫咬坏了导致女仆差点摔跤，还责怪女仆在不够结实的地方落脚，以及每天点的蜡烛都要亲自发，一点也不能多。还有其中卧病在床呀想到的不是如何治好她的病，而是想到最后要不要花钱医妻子，以及妻子死后，为了得到女儿的遗产，对女儿的生活费承诺也没有实现。还有葛朗台对金钱有一种近乎病态的痴迷。
葛朗台在文中是一个看到金钱就会闪出光芒，并且对金钱有一种强烈的占有欲。他看似一个普通的商人，但他的失败在于他太在乎金钱的看法和态度。我想如果有一天，他失去他所拥有的金钱以及积蓄，他大概会发狂而自杀吧！
但欧也妮是这部小说最善良、纯洁的一个人，整部小说以她的悲剧人生为线索。她的美德在痛苦的生活与葛朗台、查理等人的对比中呈现出来，他锁遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪丑陋越突出，她的善良、宽容越分明。她在这一群利欲熏心的人中似是一朵莲花，出淤泥而不染。
在人类情感领域中，金钱是无能为力的，它并不能给人们带来什么，太多的渴求只会使人陷入泥潭，无法自拔。人的语文是无止境的，要支撑这些滋长的欲望，也许酒后想葛朗台那样的成为金钱的奴隶，让真正的快乐无处生根，过多的欲望只会生出更多的痛苦，它们掩埋了人最基本的人生和良知。
许多人被金钱、权力蒙住了双眼，最后浑然不觉。盲目的追求只会让人忽视了真正的幸福，迷失在认识到中途中。
《欧也妮葛朗台》读后感23
《欧也妮·葛朗台》它的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。正如作者本人所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”但对于它，我却始终留有深刻的印象。
当初喜欢这个故事，是因为喜欢那个美丽善良的欧也妮。她温柔隐忍，对于自己吝啬的父亲，她始终是顺从的态度。但为了爱情，她勇敢地把自己全部的金币给了表弟查理，在父亲例行要她展示自己的金币的时候，她因拿不出金币，被父亲关进房里，只给冷水和面包。因为此事，她胆小而贤淑的母亲被吓得一病不起，而最终，她等来的却是发财归来的负心汉。
欧也妮是个让人心疼的女子，她的父亲，视财如命；她的母亲，懦弱胆小，在关键的时候保护不了她；克罗旭一家和格拉桑一家把她作为继承万贯家财的跳板；而她深爱的表弟查理，在发财后，为得到新贵头衔，日后挤进官场，和奥勃里翁小姐联姻，最终负了她。
那时候，觉得这样一个女子，在这样的生活环境下，为了爱情，敢于把金币给自己爱的人、不怕因此同自己一直顺从的父亲起冲突，真的很勇敢。但随着年岁的增长，我不再单纯地因为喜欢这个女子而喜欢这本书，在这本书里，我看到了更深层次的东西，能够更为客观地来评价书中的人物形象，尤其是老葛朗台这个形象。
葛朗台这个人物形象很特别。一般人的吝啬，大多是对于别人，而葛朗台却不止如此，他对自己的家人吝啬不说，对自己，也是吝啬得很。葛朗台称雄一世，积累了万贯家财，但他们一家人却过着近似穷困潦倒的生活，“他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。他什么都节约，连动作在内。每顿吃的食物，每天点的蜡炬，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎。”
金钱于他，只是一种虚幻的满足感，他抱着大把的金币，看金币发出的金晃晃的颜色，听金币碰击的声音，因此而产生满足感。他大把地囤积金钱，不使用它们，只是为了欣赏，为了满足自己的敛财癖。在巴尔扎克看来，葛朗台的聚敛癖，是当代社会的一种情欲，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。
他因为钱，已经完全丧失了人性。在知道女儿把金币都给了查理后，他认为金钱比亲情重要，固而将女儿关起来。妻子因为此事一病不起，在即将离世的时候，葛朗台不是没有伤心难过的，这个时候，他的人性得到了些许的流露，但是，当妻子死后，尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权。在他心里，金钱最终战胜了人性。
在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。
然而，巴尔扎克虽然以大量笔墨描绘金钱的威力，但画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。
葛朗台为了金钱，一辈子花尽心思，甚至为了钱连亲情也不顾，但最终一分也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说是一无所获。葛朗台这样的人，表面是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。
《欧也妮葛朗台》读后感24
有人说金钱是万能的，有人却矢口否认，那么答案到底是什么呢？我早就听说葛朗台是个地道的吝啬鬼，终于，在书本中找到了答案。
葛朗台之前是个箍桶匠，阴险狡猾的老葛朗台利用各种手段弄到了一大笔财富，他始终把金钱当作自己的上帝，为了金钱，他对家人十分严苛，甚至不让他们买糖，欧也妮爱上了她的堂弟夏尔，因为父亲而破产的夏尔变得失魂落魄。天真无邪的欧也妮将自己所有的积蓄给了夏尔。然而，这一举动却被她的父亲知道了，父亲把她软禁起来，更可恨的是，竟然每天只让23岁的欧也妮喝凉水和吃干面包！母亲也因此一病不起。当得知这个消息时，老葛朗台先想到的不是该怎么挽救自己的妻子，竟然想到请医生来一定会花很多钱！最后眼睁睁地看着妻子死去。令我印象最深的是葛朗台最后的吝啬——临终前，他的生命仿佛全退守到眼睛里，一直看着堆放财宝的密室门，当欧也妮把金币拿出来的时，他一连就看了好几个小时，神父把镀金的十字架送到他嘴边，让他亲吻基督，葛朗台却用了一个吓人的动作抓住了那个镀金的十字架用尽了所有的力气。
看完这本书，欧也妮的一生让我叹惜，从小就缺少父爱，只有母亲给给予她最温暖的怀抱与安慰；自己久久坚守，等来的却是夏尔这个发财归来的负心汉；在这群阴险、狡猾、虚伪、丑陋的人群中，在这个尔虞我诈的时代晨，欧也妮的善良、宽容、慈爱、天真无邪也越来得珍贵。
所以，金钱并不是万能的，我们应该学会理财，并合理运用钱财，不能像葛朗台那样，一生腰财万贯但却一分钱都舍不得用。如果你把金钱当作上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。
金钱是给全活带来自由的，而不是一种权力。我们不仅要做金钱富有的人，还要做像欧也妮那样精神富有的人，拥有金子一般高贵的心，散发真诚与爱的光芒。
《欧也妮葛朗台》读后感25
巴尔扎克笔下的葛朗台即使家财万贯，也舍不得花费一分钱；而现在的人纵使有一毛钱，他也会装着有家财万贯。不过别误会，我这里并不是夸葛朗台低调，而是说现在有些人的虚伪。巴尔扎克因《欧也妮葛朗台》而出名，如果我也塑造一位与葛朗台相反的人，那么我应该也会出名吧！
在许多人心目中，“葛朗台”就是吝啬鬼的代名词。通过与其兄弟——一位巴黎商业巨头的财产相比我们便可看出他富可敌国，然而他却不舍得花费一分一毫。其居住场所之简陋，饭食之节俭无疑会让每个人感到吃惊。我在阅读时总会问自己：他只得这么做吗？财产又带不到他们所谓的天堂里去。他有这么多的财产起码也要过一位中产阶级的生活吧。起码要用其中的一些钱为自己的家人提供一定的条件吧！虽然有钱不一定就会幸福。平时吝啬一些也就算了，自己的侄子遇难了，这时候就应该帮些忙吧，可他没有。我觉得他一生最可悲的地方就在于他临死前竟然还想着钱——在神父为他念弥撒时，他竟然夺神父的金十字架。而他的吝啬给亲人的影响也是巨大的——夫人的死与他有莫大的干系，图尔的变心也是他提供了很大的条件。因为一个“钱”字，他过得何其辛苦。
然而欧也妮小姐是伟大的。起初，她善良纯洁：后来她在自己的生活中虽然很吝啬，但她把钱花在了公共建设以及穷人身上了。
葛朗台死了，他的女儿只在私人生活上继承了他的吝啬，然而欧也妮没有子女，受他影响大的人不存在。葛朗台渐渐的退出了历史舞台。但如今，与他相反的人的队伍却逐渐壮大了起来，我暂且叫这些人为“反葛朗台”。
几乎所有的人都想得到别人的关注，她们渴望财富，地位与荣耀。有些人是靠自己的努力，自己的实力，实现了自己的价值，但别人却不知道他的深度，这样的人也往往能成就大事。但有些人就不一样了，她们不仅在财富上表现出来强烈的虚荣心，还刻意“提高”自己的地位。徒劳的增加自己的“闪光点”，最后只会落到被别人厌弃的地步。这样的人便是“反葛朗台”了。
“葛朗台”可怜，“反葛朗台”更可怜……
《欧也妮葛朗台》读后感26
法力无边的金钱让人性的温情也居于渺小的地位。
有钱但是不幸福。巴尔扎克的小说《欧也妮葛朗台》深刻地证实了这一观点。当我偶然读起这本小说时，才体会到金钱所造成的悲剧。
小说的作者巴尔扎克是法国伟大的现实主义小说家。《欧也妮葛朗台》讲述了守财奴葛朗台自私冷酷，把金钱看重于一切而百般诱哄妻子，逼走侄儿，毁掉女儿欧也妮爱情的故事。葛朗台死后虽留下一份偌大的产业，却无补于欧也妮的青春幸福及家庭悲剧。
读了这本小说，我真心为葛朗台一家而感到悲哀，对欧也妮的印象极为深刻。她朴实而端庄，在被金钱充斥的社会里出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在嗜财如命的葛朗台面前虔诚的如傻子一般，可在自己的爱情信物面前却以死相争。我认为，欧也妮在年轻时相信爱情时是因为她单纯无畏，可经过岁月的磨练，欧也妮因为自己的父亲葛朗台的吝啬和逼迫，放弃了对爱情的渴望，以至于她的新婚丈夫死去之后，她把人世间的一切看的很淡。
书中还描写了许多精致的细节。比如作者巴尔扎克在葛朗台濒临死亡时，紧紧抓住了他那双小小的眼睛及其情态，进行了细致入微的描写：他仅有的一点生命全缩聚进眼睛里，倾注到金钱上，寿终前他竭力去抓那些金子，却断了他的生命。这恰恰反映来了他对金钱几近变态的迷恋。这种想法，至死不变。
金钱，固然可以换到很多东西。而小说《欧也妮葛朗台》中的金钱却是万恶之源。
《欧也妮葛朗台》读后感27
葛朗台原来只是一个箍桶匠，因为娶了一个有钱木板商的女儿，他摇身一变，从一个不名一文的穷光蛋一下子变成了一个腰缠万贯的葡萄园庄主啦。
要是有外地的人来到索缪城，城里的人肯定会跟他们说：“葛朗台是我们这最富的人，富到他有多少钱都不知道。”可是万万没有想到，这个富翁却是一个吝啬鬼。夏尔是葛朗台的侄子，可是最近他爸爸因为被别人催着还债，自杀了。夏尔的妈妈因为早年生夏尔也死了。而夏尔的爸爸就把夏尔托付给葛朗台。这个小气的吝啬鬼，看家里又多了一个人，很是不开心。夏尔很想去印度，但葛朗台说自己很穷，可怜的夏尔，谁让葛朗台那么吝啬，但葛朗台的女儿欧也妮却不同，她给了夏尔很多钱，让夏尔去印度了。在夏尔走了的这一期间，葛朗台发现自己的女儿给了夏尔很多钱，怒气冲天，把欧也妮关进了房间里中。就在葛朗台快死之前，给欧也妮的遗言竟是让她管理好钱，到他那儿去报帐。在葛朗台临死前最后一刻，牧师手上闪闪发光的镀金十字架再次激起了他的贪欲，他甚至伸出手企图去攫取。葛朗台死后，欧也妮捐助了很多钱给医院、学校等，跟葛朗台完全不一样。
只要把葛朗台和欧也妮一对比你就会发现他们两完全不一样，虽说是父女关系，但他们是完全不一样的两类人。一个贪婪吝啬。一个慷慨善良。葛朗台的吝啬是出了名的。从葛朗台的眼睛里，人们总能发现一种黄澄澄的忽明忽暗的东西。人们都认为，那是时间长了，金子的颜色印染上去的。在葛朗台的眼里，金钱比什么都重要，即使是女儿或是妻子，也及不上金钱重要。与葛朗台的吝啬相反，女儿欧也妮却没有被金钱狂潮吞没。她身上闪烁着的是善良的光辉，而在葛朗台的身上只能看见贪婪狡猾。欧也妮眼里是感情，是给予。葛朗台只是想着金钱、财富。
巴金曾经说过这样一句话：我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。葛朗台一心只想要钱，一心只想获得别人的钱，这样他的一生就没有体会到人生真真的意义。
《欧也妮葛朗台》读后感28
前不久我刚看完了一本名着《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。
读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。
通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。
每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。
从这本书中使我明白了：当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界……
《欧也妮葛朗台》读后感29
以前，每当我写读后感或书评时，都会绞尽脑汁地去想要写些什么——只不过知道了这样一个故事而已，又有什么感受可以写成文呢。然而近来读书，发现书中总有些段落能引发我的思考、令我感触颇深。想必也是随着知识的增长，渐渐会读书了、能读懂书了。读这本书的一个重大收获便是令我对读书有了一个新的认识、新的感觉。既然是读书有感，这一感受不妨机上一笔。
读书，学习的是作者的思想认识。《欧也妮葛朗台》这篇小说，引发了我对欧洲资本主义的一些思考。故事描绘出葛朗台老头这一吝啬鬼的形象，并讲述了一个金钱毁灭人性、造成家庭悲剧的故事。知人论世。其作者，法国小说巨匠、现实主义者巴尔扎克，是在1833年——第一次工业革命即将结束、资本主义发展的最火热的时候写成的。这部作品无疑是对资本主义制度下的一些社会问题进行了揭示。葛朗台老头看见夏尔因父亲自杀而哭泣时说道：“这个年轻人真没出息，把死人看的比钱还重。”这句话真是令人倒吸冷气。难道金钱比亲人去世重要得多？这样一个社会还有没有一点感情了啊？是不是只是成为了一个金钱构成的纽带？并且，葛朗台一家皆因那些闪闪发光的“金路易”而变得不和睦，成为一个充满悲剧的家庭。老葛朗台的兄弟破产自杀，想让葛朗台补上债；老葛朗台因六千法郎的金币软禁女儿；克罗旭与格拉桑两家为了钱挣着要娶欧也妮；夏尔自美洲发财回来后执意要娶长得丑的奥博里翁小姐，好成为显赫家族的一员……这些都是为了金钱。不过书中的葛朗台太太、欧也妮和拿侬确实与之不同的。他们只要有爱情与信仰便可以好好生活，不去追求物质上的过多享受。
其实我很不理解吝啬鬼独特的价值观的，留着大笔大笔的钱却不去挥霍。想来也是作者特意塑造出的一个对于金钱极端崇拜的人物。的确，人是必须有信仰的，但信仰绝不可以是物质上的追求。因为信仰排在首位，若排在首位的是一种美德，那固然是为人所接受的；但如果排在首位的利益，而把道义放两旁，则会遭人唾弃了。
很有意思，学过的几篇法国文学作品都暗含着对资本主义社会的批判。
在读《欧也妮葛朗台》时也能感受到一些法国的风尚与文化。就如同在中国北京人看不起外地人一样，在法国巴黎人看不起外省人。而作者有刻意地把巴黎描绘成一个纸醉金迷、以金钱权利衡量地位的资本大城。也正是对那种物质生活的批判。
《欧也妮葛朗台》读后感30
第一次看见这本书的时候，它的封皮吸引了我，画面上是一个已谢顶的老人，大大的脑门里似乎暗示着一切奸诈的商业知识，灰色的眼睛透着贪婪、欲望、与狡猾，他的面前摆着一堆金灿灿的黄金。
出于好奇我买下了这本书，没想到它以后到成了我爱不释手的“挚友”。读了这本书之后，我才知道，画面上的人是葛朗台老头，以吝啬著称。他舍不得给自己买一件新衣服，把妻女当奴隶使用，就连每天的饭量他都要亲自配给，简直吝啬倒了极点。他对外称自己很穷，却打造了一间戒备森严的密室，里面堆满了成千上万的黄金。在拿破仑执政期间，他曾经担任过区长，但他对祖国漠不关心，只对自己的财产感兴趣。葛朗台不仅从政治投资中积聚了钱财，还通过商机投资生意，捞了一大笔钱，成为连巴黎都远近闻名的首富。
有一个吝啬鬼似的爸爸，当女儿的日子当然不好过。欧也妮整天只知道做针线活，没有受过教育。可怜的她爱上了自己的堂弟——查理。但由于查理的父亲破产，他们两个很快便分开了，为了谋生查理远渡重洋。不久之后，和女儿相依为命的葛朗台太太去世了，欧也妮痛不欲生。随即父亲也去世了。她虽有几千万英镑的遗产，却活的并不快乐。在这几年里，查理因为金钱诱惑而迷失自我，背叛了欧也妮。
这本书里的人物除了欧也妮、她的母亲、大个子娜侬外，无一不为金钱所疯狂，它使我看清了这个世界的本来面目——疯狂、贪婪、狡诈。在现实生活中，总有一些人为金钱迷失自己，在他们的脑子里，只有“利益”二字，金钱成了他们一生所追求的目标。
他们是金钱的奴隶！
世界上美好的东西——阳光、亲情、友谊、还有爱，不是能背金钱所左右的，在他们面前渺小的金钱只不过是一张废纸。
欧也妮这个女人的一生可以说是坎坷波折的，先是有个毫无人性的父亲，后来母亲病逝，接着又遭情人背叛。但在作者的笔下，欧也妮的形象犹如一朵圣洁的百合花，她没有被金钱迷惑双眼，对自己的宗教一如既往地热爱。她坚信，善良是最可贵的。
我，也该成为像她一样的人！
《欧也妮葛朗台》读后感31
金钱都能干些什么？我想，这本书给了我们最好的诠释。钱，除了能换到物品和面子，其他的，什么都干不了。
故事中，葛朗台吝啬的形象被巴尔扎克描绘得深入人心，引人深省。葛朗台他为什么要这样做？对妻女这样刻薄，他又能得到什么？无非就是金钱。可以说，他根本就不明白钱真正的意义所在。很显然，葛朗台就是为了有更多的钱，而去赚钱，在妻儿身上省钱。他用钱买面子，只顾着用更多的钱来包装自己，用金子来掩盖自己的空虚。他自认为这样会使他感到快乐，而他也确实感受到了，但那却是虚荣表现。而那种人与人之间的最纯真的爱，我看他未必感受到过。因为他，妻子被迫害致死，女儿成了寡妇。他拥有了金钱，就拥有了一切么？
然而，这又使我想到了欧亨利的一则短篇小说《财神与爱神》。故事中，一次巧合让儿子能跟心爱的人求婚成功，没料想这个巧合究竟是父亲用钱“买”来的。这不禁让人产生怀疑，金钱不是能给我们带来幸福吗？实际上，金钱要是运用得当，是会给我们带来快乐。但仔细读这篇小说的人都会发现，最后促成他们结合的，是财神而不是爱神。我们可以用金钱换来生活的美满，那是因为我们在金钱面前还有理智，而葛朗台，他早就已经忘记他赚钱的初衷是什么了。
那么，是什么让葛朗台变成了这样呢？我想，那些攀权富贵想娶欧也妮的公子们就是答案了吧。若是没有他们，没有他们对葛朗台的阿谀奉承，葛朗台又怎会尝到有钱人的甜头，又怎会一发不可收拾。其实，在当今社会，也有不少这样见钱眼开的小人。几千年前，孟子就已经发出“舍生取义”的呼吁，可为何现在区区一打钞票就能收买人心，让人见利忘义？多少人去贿赂官员上司，又有多少受贿的官员上司。钱，就真的这么值钱么？
其实，所有人都明白，这样是不对的，这样是违背良心的，这样对其他人是不公平的，可是我们能做什么。身为孩子，我们看着父母拿着银行卡和钞票去“办事”，我们又能怎么说，还不是会换来一句“你还太小，不懂事。可我们真的不懂事么？还是说我们长大之后也会迫不得已变得“懂事”？也许，我们真的束手无策。
难道，我们都会像欧也妮那样，怀抱金钱，孤苦众生吗？这真的是太可怕了。我真心希望，多年以后，钱只是人们用来换取幸福的工具，而不是害人害己的凶器。
《欧也妮葛朗台》读后感32
索缪的那幢老房子，没有阳光，没有暖意，总是阴森森的，十分凄惨，但是她一生的剪影。”
葛朗台先生在女儿的生日宴上只点两根蜡烛，家中来了亲戚也不让夹菜、让佃户打了几只乌鸦熬汤便罢，妻子卧床不起、他首先想到的是请医生要花钱。他连在大冬天里面生个壁炉都不甘不愿。他鼻尖肥大，顶着一个装满了诡计的皮脂囊肿。的确，他老于世故，工于心计。他尽管表面上性情随和，却心如铁石，装作一个结巴，把对方引进自己设好的圈套里。他是个不折不扣的守财奴。他把密室的钥匙放在口袋里，紧紧地裹住。可惜。死人的东西，上帝一伸手便能拿到。只怕是耶稣矜持，不愿意触碰这吝啬鬼的遗物。在临终时，牧师抛给他一个金十字架，都要抓在手里了才一命呜呼。他无疑是这本小说里面最引人注目的反面人物，作者的一字一句都像是在影射葛朗台先生的极端吝啬和嗜财如命。
葛朗台先生得到的仅仅是物质，欧也妮葛朗台也没得到真正的解脱。她出身高贵，却在父亲的盘算下过着拮据的生活。当她第一次接触爱情，便不由自主地沉沦了。她仍然高尚，会因为能够帮助她亲爱的的表弟而快乐，在面临父亲的愤怒时仍然昂首挺胸。最呵护她的母亲终于病死在葛朗台先生的手下，而她身为葛朗台先生的女儿，在她父亲葛朗台先生过世后，也不得不染上了“已故葛朗台先生的声调”：冷淡，装聋作哑。父女俩却仍然是截然不同的。她继承了父亲的遗产，却没有想要将葛朗台先生的吝啬完全地沿袭下去——比如葛朗台先生只愿给娜侬这个廉价劳动力喝杯果子酒，欧也妮却慷慨地给了娜侬这个朋友一千七百法郎作终身年金。她历经风雨，却依然忠贞。她没有收获爱情，却是爱情让她明白永恒。
在沙尔负心后，德蓬封先生便趁虚而入，贪婪地签下了遗产归活着一方的条款。他看上的当然只是欧也妮的巨额财产，但欧也妮何尝又会把她的丈夫放在眼里？蓬封先生一再对欧也妮表情达意“我会做您的奴隶”“赴汤蹈火，在所不辞”，也还不是先行一步，自食其果？这是一场追逐金钱的闹剧，欧也妮知道。她像天使一样细腻聪明。
父亲眼里从未有过亲情，母亲只为她做了虔诚的祷告，就连高傲的爱情也离她而去。金钱冰冷了她卓绝的生命，难为欧也妮对最单纯的娜侬说：“只有你爱我。”
无论是迷恋、无奈还是挣扎，他们都没有逃离人心的算计。这是欧也妮一生的剪影，是葛朗台一家的悲剧。
《欧也妮葛朗台》读后感33
读过巴尔扎克的《高老头》，这次又读了《欧也妮葛朗台》，这两部小说堪称是《人间喜剧》的代表作。比较这两部小说的区别，前者讲的是场爱情悲剧，而后者讲的是一个家庭悲剧。他们的故事情节并不算复杂，而巴尔扎克的高明之处，就在于将生活中常见的普通的情节，置于巴黎特定的环境中，从而形象而又全面地刻画了巴黎的社会风俗。
在《欧也妮葛朗台》这场爱情悲剧中，两位相爱的年轻人并不是故事的主角。主宰他们命运的，是老箍桶匠葛朗台。老葛朗台是一个吝啬鬼，可他并不仅仅是一个“守财奴”：他非常精明，复杂而且凶狠。他考自己精明的算计，既能守住钱财，又能不择手段地挣钱，而且乐此不疲。对于老葛朗台，书中有这样一段描写：
“在理财方面，葛朗台先生就像一直猛虎，一条巨蟒。他懂得如何躺着、蹲着，把猎物瞪上半天再扑上去，张开钱袋的大口，吞金成堆的金币，接着就安安静静的躺下，就像一条吃饱了的蛇一样，不动声色地、冷静地、慢条斯理地消化着吃到肚子里的东西。
不可否认，老葛朗台有着过人的理财本领，而且赚取金钱是他唯一的爱好。对于做生意，它有着自己的一套理论。做重要决定时，他假装口吃和耳聋，为自己赢取更多思考的时间，审时度势。只要他还活着，他就会想方设法扩大自己的财产，这样的生活没有其他的价值，可以说毫无意义。他对于金钱的爱惜，甚至到了病态的程度：临死之前，他让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到安心。”
贪婪和吝啬让老葛朗台成为了金钱的奴隶，不知不觉中，他的内心变得冷酷无情，而他的家人——妻子和女儿，成为了受害者。欧也妮是这部小说中心地最善良、最纯洁的一个人物，使人觉得可亲可爱，却遭受了那么多的人生苦难，经历了一个凄凉黯淡的童年。她不懂利益的纷争，不追求金钱的虚荣，在她的生命中，也曾经遇到过一些美好的波澜，她尝试突破家庭与社会的束缚，投入到自己对于幸福的追求当中，然而一切只是虚幻的愿望，在父亲的阻止下最终破灭。这样一个天真、纯洁的心灵，在当时的社会环境下，注定只能成为悲剧。
“胜利者是无可指责的。”在当时的巴黎社会，金钱的力量不可抗拒，老葛朗台就是那个时代的胜利者。也许老葛朗台是幸福的，因为他的幸福，来自于财富的不断积累。而为了金钱，一切道德观念都变得一文不值，唯有金钱才是一切，这样的社会价值追求是扭曲的。再这样的环境下，那些丑陋不堪的人物一辈子能做的大概只有一件事，那就是损人利己，追名逐利。
《欧也妮葛朗台》读后感34
每当我小气的时候，妈妈就会嘲笑我是个“小葛朗台”。后来我便知道“葛朗台”就是“小气鬼”的意思。最近，我终于读完了法国作家巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》，从而真正认识了这位世界著名的吝啬鬼先生——葛朗台。
小说中的葛朗台是法国索尔城一个最有钱、最有威望的商人。他利用革命形势和种种手段使自己的财产神话般地增长了起来。他十分狡猾，有一套理财的本领。让我印象深刻的就是他为了赚钱常常在做生意时装口吃耳聋。
他最主要的特点是十分吝啬。为了省钱，家里整年不买蔬菜和肉，由佃户送来，比较重的家务活由女仆拿侬做。寒冬腊月舍不得生火取暖，平时还要克扣女儿和妻子的零用钱。他做木桶生意，计算得像天文学家那样准确，投机买卖从不失败，区里人人都吃过他的亏。
看到金子和占有金子是他最大的乐趣，为了抢夺女儿的梳妆匣，就像“一只老虎扑向一个睡着的婴儿”一样抱住不放。他的经典名言是“人生就是一场交易”，临死还要抓住神甫的镀金十字架，真是“要钱不要命”的典型。
小说中还有些人物也是奉行金钱至上的原则。德·蓬风为了得到欧也妮继承的遗产而千方百计娶到了欧也妮。但谁知命运发生了戏剧性的变化，他自己先死了，他的全部财产被欧也妮继承了。
这本书告诉我们，人不能钻进钱眼里。金钱虽然拥有一定的作用，但如果贪婪或小气就会毁了你。
《欧也妮葛朗台》读后感35
《欧也妮·葛朗台》是本令人惊讶的书，它讲述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，想走进这本书，感受当时疯狂的世界吗？那就跟着我这个书精灵起进入书籍吧！
《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说家巴尔扎克《人间喜剧》中的“最出色的画幅之一”。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔·葛朗台倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。
读完这本书，我不禁开始沉思，金钱是好还是不好？金钱好吗？是的，拥有金钱就可以过上更富足的生活，金钱不好吗？是的，一旦拥有一些金钱，便有希望拥有更多的金钱，这种贪心的想法使不少人锒铛入狱。最后，对于这个问题，我说出了心中的答案，落在知足人手中的金钱，恰当利用，金钱会体现他正能量的一面。落在贪心人手中的金钱，金钱会体现他邪恶的一面。我又想到了一个问题，金钱是万能的吗？对于我目前的认识，我是否定的，钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来美貌，却买不来智慧；可以买回来婚姻，却买不来幸福 ……钱不是万能的，我们如果能将钱用在正确的地方，就能体现钱的最大价值，那时候我们的钱就能体现他的正能量。
《欧也妮·葛朗台》是一本令人受益匪浅的书，大家都去读读它吧！
《欧也妮葛朗台》读后感36
寒假中我还读了《欧也妮·葛朗台》这本书，读了后我深有感触。
故事的主题是人与人之间为了利益的竞争，有钱的格朗台先生手握500万法郎的财产却只让妻子儿女住类似肮脏的地窖性的房屋，而且，家里的所有人买任何一样物品都要请示他，女儿为了救助破产的堂弟偷偷给了他5000法郎，父亲知道后几乎要把女儿赶出家门。其他家族为了和葛朗台一家攀上关系，疯着抢着想去把欧也妮娶进自己家门，而他们仅仅是为了葛朗台的500万法郎，而葛朗台也想拉进其他皇室贵族的关系坚决不让欧也妮嫁给其他人，这样的世界实在令人惊恐。
读了这部小说之后，我想到，现在的社会中难免会有小说中的情节：员工与领导拉关系，为了求人办事儿送礼，巴尔扎克将社会中的这种陋习通过文字全部叙述出来，严厉的抨击了这一现象，并警告了其他人。我想，在现实生活中人们不要把金钱当成是世界的全部，人们不能永远沉浸在利益之中，忘记了亲情，忘记了世界上还在爱你的人，忘记了生活的意义，忘记了生命的价值。生活中可能很多人都没有读过《欧也妮葛朗台》，不过善良的人总会出现的，他们会阻止这种事，因为他们已经看透了金钱和利益的真正关系。
《欧也妮葛朗台》读后感37
把《欧也妮葛朗台》看完之后，我心里像打翻了五味瓶似的，说不出什么滋味。
原来是那么单纯的少年——夏尔，是那么的单纯，对堂姐充满爱慕的夏尔那你去了？去印度的旅途，怎么让他忘了这么多？取而代之的是奸诈、贪婪，比葛朗台还变本加厉，难道他忘了苦难思念他的堂姐——欧也妮了呢？难道他忘了和欧也妮的一吻定情了吗？难道他忘了和欧也妮数个月的朝夕相处了吗？难道他忘了和欧也妮不顾个人安危给他六千法郎了吗？是的，除了钱，他都忘了！回到巴黎，他多久了才和欧也妮通信啊！还编出花言巧语哄骗欧也妮，世上怎么会有这样的狼心狗肺的人啊！他为了区区的世袭领地和侯爵，就抛弃了苦苦等他七八年的欧也妮！试想，当他得知欧也妮有一千七百万的家产后，又有怎样的表情？这样的男人，根本不配得到欧也妮的爱！昨晚的祝福白写了，诅咒这样的人全部都下地狱！
说实话，蓬丰先生是一个好人，是一个，除了长脚娜农和欧也妮逝世的母亲，对欧也妮最好的人了。
《欧也妮葛朗台》读后感38
最近我读了《欧也妮葛朗台》这本书，知道一个人不能把钱看得那么重要。
葛朗台把金钱看作上帝，临终时也没有忘记让女儿看住金子。他做起生意来是个行家，为了钱他不择手段，经常诱使别人上当而自己稳操胜券。他家财万贯，但却永远不满足。他视金钱如命，为了钱他六亲不认。克扣妻子的费用不说，还让女儿天天喝清水吃面包。自己的弟弟破产，他却在担心自己的钱财。天啊！他是我看见过的最吝啬的人！为了钱他可以不择手段，为了钱他可以六亲不认。他这样爱钱，钱又给他带来了什么？大家不要学他，我们要做一个不贪婪，不吝啬的人。不要为了钱六亲不认，不择手段，这样是不好的。
俗话说“钱财乃身外之物”，我们不可以爱钱如命。钱，该用的时候就要用，这才是最好的。
《欧也妮葛朗台》读后感39
欧也妮美丽善良而正直，她是书中人物中最重感情，视金钱如粪土的人。而且，她始终坚贞，即使知道心中所爱并不爱自己，最终，她选择守身如玉。在那个为金钱和名声所控制的年代，人们自私自利，只会干对自己有利的事，而欧也妮只做自己认为对的事、答应过别人的事，绝不贪别人之利。与其人格形成鲜明对比的是她的父亲葛朗台，老葛朗台极度吝啬与贪财，他只要能摸着、看着金灿灿的金币，就会像上了毒瘾的人在吸毒一样享受。特别是他死前看到神父胸前的金十字架，他摸了摸才死得瞑目。这使我想到了当代许多富豪，许多富豪成天为挣钱而活，若为其他事耽误了一下，使他们少挣了一点，就会让他们心疼死。他们一直忽略了世间的美好、亲情的温暖、爱情的滋润和身体的健康。
即使挣得很多钱，最后赔上了自己的青春和健康，值得吗？人终有死亡的一天，我有个亲戚整天忙着挣钱，连花的时间都没有，更不要说有空陪陪家人了，这样忙忙碌碌毫无意义地过着毫无意义的生活，各种疾病也向他步步逼近……人生在世，好不容易来一趟，难道就这样悄悄地来，又默默地走吗？
只为金钱而活的人是财奴，钱财的奴隶，只对钱有感情，这是多么可悲呀。作为一个大学生，作为祖国未来的栋梁，我们应该有远大的目标，为建设祖国而不断前进，实现自己的人生价值。
《欧也妮葛朗台》读后感40
《欧也妮葛朗台》是巴尔扎克的《人间喜剧》中的一部，刻画了法国十九世纪资本主义社会中，金钱对人的思想灵魂的腐蚀和摧残。他是当时的社会风俗的色彩缤纷的画幅。
小说对主人公葛朗台的贪婪，狡诈，吝啬的形象描绘得淋漓尽致。使其至今成为文学作品中臭名昭著的四大吝啬鬼之一。他是金钱为上帝，为了获得财富，野蛮凶恶，不择手段，泯灭亲情，丧失了人立身的道德良知；而他的女儿，欧也妮，却与他形成鲜明的对比。她天真善良，淡漠金钱，珍视情感。欧也妮的悲惨结局映射了法国当时盛行的拜金主义对社会的毒害。
在这部小说的相关评论中，我常常见到这样的感悟：资产阶级的每一个金钱都充塞着污秽和鲜血，人与人之间只有赤裸裸的金钱交易。我们常从道德伦理上批判葛朗台所代表的资本家而同情天真烂漫的欧也妮。小说本身也试图揭露资本家的丑恶行径来呼吁资本主义社会的精神文明。但另一方面，为我们所忽视的是，追求财富是符合人性，无可厚非的，社会的发展和进步也需要庞大的资金支撑，在现代社会中，不难发现，在个人追求财富的同时，无形中带来巨大的社会效益。而真正为人们所不齿的是资本家不择手段的敛财方式。在资本主义社会初期，资本家无情，残酷的剥削和压迫工人来扩大他们自身的财富。社会的运作逐渐暴露了这些矛盾，越来越多的有识之士发现这种社会形态难以稳定和长存，资本主义社会不断进行改良，完善民主，法制和舆论监督，保护工人和弱势群体的权益，给资本家的权利套上枷锁。小说中，葛朗台因财得利，聚敛横财而不受制约：普通工人只能忍气吞声而不敢伸张，逆来顺受。当资本能够获得百分之百的利润时，人们可以置生死于不顾，这也产生了当时物欲横流，拜金主义至上的社会风气和风俗。
做社同情和颂扬天真善良，珍重情感，淡漠金钱，有着圣女版形象的欧也妮，这或许只是文学作品中乌托邦式的想象，而在现实中难以将这种美好品质普及大众。但是我认为，社会的发展和进步，民主，法制，博爱意识的注入，势必会纠正人们错误的道德观念和伦理观念。小说中描绘的是资本主义社会发展的初期，也是资本原始积累时期，在这里是转型期，思想文化混乱，社会重物质轻文明，金钱被作为衡量人成功与否的标准，金钱大潮把所有的伦理道德冲击的荡然无存。而当我们步入民主，自由，平等，博爱的现代文明，人们则理性地看待金钱，认识到金钱的双重性，并以法律来制约获取金钱的手段，发挥其正面作用而遏制其负面影响。在批判吝啬鬼的同时，这或许是我们更应思考的。
高考就要来了，我们要多看看往年的高考满分
福建高考满分作文范文：梦想为帆工作为桨
是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。
袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。
无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志
不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。
以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。
是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》;是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋;是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。
他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。
有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想!
让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来!
福建高考满分作文范文：人生中的赛跑
“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢?最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军;然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。
或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的'气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识?为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。
其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。
人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存;后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。
人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履……
人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。
人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。
福建高考满分作文范文：金钱不能使人致富
我很认同冯大师的观点：人生，不是100、500米的长跑，而是50、60年的长跑!每一年、每一天都是起点，只要积极、用智慧去创造，总有奇迹的可能。我永远记得，初二时一家四口人挤在不足十平米的“小黑屋”，但现在我并不留恋自己拥有几套房子。
美国理财大师罗伯特清崎曾说过：金钱不能使人致富。金钱、房子，终究是固有物质，他并不能创造财富，能创造财富是人的理财智慧、运作资金、洞察趋势的能力。他与你的学历、财务专业知识没有必然的关系。
2003年至今我跟踪了一个珠海投资案例：A男职业营销、B女职业财务，当年均拥有30万。A男当年，分别用10万元在拱北首付两套公寓，其它以租金供贷款。2004年通过工作和其它方式筹集资金，又首付买进4套公寓，仍然是以租金供房子。十年后的今天，房子市值300多万，每年固定租金10万。B女那时认为房子能租给谁啊?便开始投资股票，股市高峰期她也是兴高采烈，还鼓动A男卖房炒股，十年后的今天，她股票账户只剩下3万。
相同财富，不同的思维、选择，十年后得到的结果截然不同。时间是投资试金石，我见过很多财务专家，2003年时左算右算投资回报与利率的差异，一阵风买几套房子，又像猴子掰玉米一样，略赚几万就将房子卖掉。缺乏地域发展趋势分析、没有弄懂房贷杠杆投资盈利模式魅力，使人生长跑中“假摔”!亿万富豪霍英东1954年投资280万买铜锣湾公寓楼，坚持只租不售投资策略，经评估现市值28亿，升值1000倍，这就是房地产长期投资的魅力所在。
房子数量只是一个符号，更重要的是结交朋友，通过交流，获取财富智慧、机会;关注珠海城市变化，理性分析经济走势，这也是一种生活乐趣!
一、社会·人生篇
【社会】
■大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。(雨果《悲剧世界》)
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
让一切偏见、成见和旧习都见鬼去!——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》
那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤;宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》
■人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。(狄更斯《圣诞故事》)
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》
他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡
有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》
世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》
整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁;只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》
老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》
■有日出才有白昼，有法律都有和平。(《雨果传》)
法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》
不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能!——巴尔扎克《交际花盛衰记》
宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》
凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》
常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》
在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克·吐温自传》
以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》
罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉创作过程》
诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
■恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。(巴尔扎克《玛拉娜母女》)
奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》
说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝!——罗曼·罗兰《母与子》
教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》
圣徒
全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》
【阶级】
■任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。(《马克·吐温评传》)
在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。——雨果《笑面人》
任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。——《雨果戏剧选》
社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。——《高尔基和电影》
宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。——莎士比亚《亨利六世下篇》
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》
只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。——高尔基《母亲》
想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。——马克·吐温《赤道环游记》
能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。——雨果《笑面人》
■每个社会等级都有自己的荣誉。(巴尔扎克《交际花盛衰记》)
人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各
人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀!——泰戈尔《戈拉》
老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。——泰戈尔《红夹竹桃》
人的地位越显赫，行为越惹人注意——或使他受到尊敬，或给他招来怨隙;最大的耻辱总是伴着最高的品级。——莎士比亚《爱克丽丝受辱记》
权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力量。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
当权的人不喜欢争论。——普希金《我的家世》
荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。——马克·吐温《王子与贫儿》
【贫富】
■富人总是少于穷人;所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。(巴尔扎克《乡村医生》)
有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》
自愿的贫困胜如不定的浮华;穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》
大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧;从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》
富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》
一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》
贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴;因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》
名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
金子!黄黄的、发光的宝贵的金子!它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂;它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱;它可以使窃贼得到高爵显位;它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳;它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻;它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》
黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》
金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》
没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意·布拉斯》
背信弃义，欺骗，阴谋;为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨;卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝;或者……几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》
财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温《三万元的遗产》
【国家】
■人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。(《泰戈尔评传》)
伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。——《泰戈尔评传》
人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。——泰戈尔《民族主义》
人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则——一套私下的，一套公开的;一套真正的，一套矫揉造作的。——《马克·吐温自传》
当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟!——狄更斯《大卫·科波菲尔》
世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。这真是地球上的残酷的大扫除。肉食者就是埋葬者。它们的死，即是我们的生。使人恐怖的规律就是如此。我们自己也是坟墓。——雨果《海上劳工》
理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。——泰戈尔《孟加拉掠影》
我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》
■民族是伟大的，家庭是渺小的。(雨果《〈心声集〉序》)
一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。他负担极重：有悠久的历史，有各种考验，有令人厌倦的
对于东方来说，西方是必不可少的。我们可以互相补充，因为我们不同的生活观，使我们看到真理的不同方面。——泰戈尔《民族主义》
肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。——《马克·吐温自传》
■祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。(泰戈尔《戈拉》)
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。——狄更斯《双城记》
我是时代之子啊，但在过去的岁月里
谬误像迷雾遮住我的双眼
如今眼前的迷雾已然消散
自由、祖国，唯有你们才是我的信念——《雨果传》
没有国家的力量，就没有个人的权利。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
一个被敌人占领的城市，像一个失去了贞操的少女。——托尔斯泰《战争与和平》
不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法;而且办法就操在我们自己的手里。因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。——泰戈尔《戈拉》
我只觉得我是献身给的国家了。这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。——泰戈尔《家庭与世界》
一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。——泰戈尔《家庭与社会》
统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。——马克·吐温《一个兜销员的故事》
中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。——泰戈尔《〈戈拉〉译本序》
【人民】
■人民，你和无边无际的大海一样!即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。(《雨果传》)
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》
一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。——雨果《九三年》
基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，……它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命!——高尔基《崇高的爱》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。——高尔基《费多尔·佳金》
民众具有一种我们所不能理解的深
应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。——高尔基《意大利童话》
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。——泰戈尔《飞鸟集》
我感谢树木
曾使我的生活果实累累
却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》
不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。——泰戈尔《孟加拉掠影》
什么叫农民呢?农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。比方拿我来说吧!没能农民的话，我能在大地上生存吗?人类要生存必须有太阳、水、空气和农民!——高尔基《因为烦闷无聊》
【进步】
■火，在所有冻结的心里孵育。(罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》)
如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。——《狄更斯评传》)
宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。——雨果《笑面人》
强制的社会制度不会是永存的。——《托尔斯泰传》
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，……唤醒在人们心里的精灵。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
在海燕勇敢的叫声里，充满着对暴风雨的渴望。在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。——高尔基《海燕》
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。——雨果《九三年》
一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。——马克·吐温《食欲治疗》
人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷
愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶，以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。——高尔基《读者》
■通过一代人自愿牺牲，产生了一个新时代。(罗曼·罗兰《母与子》)
每个时代有相应有思想，同样，也应该有与这个思想相应的词汇。——雨果《〈克伦威尔〉序》
随着社会主义的启示进入我的头脑，我感到一种无比的欢乐。我意识到这是进入了一种无穷的生命;我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。——《罗曼·罗兰回忆录》
在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理想。这种理解只有是个社会里的人们才有可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。——《托尔斯泰论集》
在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。——泰戈尔《民族主义》
我们要求你们必须捍卫自由，必须维护自由的胜利果实：政治自由和精神自由，并且加以扩展;通过自由，通过这伟大而永远的智力的长河，实现不断新生的生命。——罗曼·罗兰《先驱者》
一种新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母与子中间升起了。她只看到了阴影;他，那儿子，却看到了太阳——一道仙光，在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的
天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望，天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。——泰戈尔《情人的礼物》
重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。你把一根索子分成线缕，你反所有起决定作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。——雨果《悲惨世界》
时代的车轮朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的流动，世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望!——狄更斯《意大利风光》
破坏，是一件苦差事;建设，则是一番大事业。进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。
进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。——雨果《莎士比亚论》
人类正在狂风暴雨中改变面目;整个世界都在改造中;不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
【光明】
■光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。(雨果《悲剧世界》)
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋;日光是一视同仁的。——莎士比亚《冬天的故事》
真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果传》
黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。——雨果《笑面人》
严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。——雨果《巴黎圣母院》
我不忍心看着光明被人埋葬。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放;没有爱情，就没有幸福;没有女伴，就没有爱情;没有母亲，就没有诗人和英雄。——高尔基《外国名人
我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。——高尔基《一个英雄的故事》
黑夜呀，我感觉到你的美了。你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。——泰戈尔《飞鸟集》
二、青年·成才篇
【青春】
■生命无往而不胜，生命总是战胜一切。(高尔基《三人》)
人的生命越是卑鄙，就越是爱惜;生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
生存是每个人的责任。行走，跑动，盘旋，飞翔——是一般的规律。——《雨果传》
光荣属于大地!光荣属于朝霞!光荣属于被阳光染成金色的鲜花和窝巢。大地存在之目的是生，而不是死。——《雨果传》
使生命变得麻木，这决不是享受。——《雨果传》
每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
人们总是写一个人毕生经历的事。人们以为通过经历的各种事实，就可以看见生命。这不过是生命的外表。生命是在内部的。人生经历对生命的影响，只发生在生命选择了它们的'情况下，几乎可以说：产生了它们。在许多情况下，这是确实的真理。——罗曼·罗兰《母与子》
生命最有力量。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
生命的力量，生命之溪流，生命的流动精神，处处都在发挥作用。——《泰戈尔评传》
生命的小河要去征服宇宙，生命的溪流，日日夜夜，不停歇地激荡、翻腾。——《泰戈尔评传》
我准知道莲花的百瓣不会永远闭合，深藏的花蜜定将显露。——泰戈尔《吉檀迦利》
生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。——泰戈尔《情人的礼物》
■孩子们，你们的未来万岁(高尔基《意大利童话》)
天真不必有所作为也一样高尚的。它无论是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。——雨果《悲惨世界》
即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
孩子灵魂的丰富创造，补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。——罗曼·罗兰《母与子》
小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方!——高尔基《苏联记游》
生活中的所有色彩和变化都吸引着孩子们的心灵。——《泰戈尔评传》
孩子越是软弱，人们越应该赞赏他那种为了避免毁灭而找到的力量。——《罗曼·罗兰回忆录》
■青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。(《泰戈尔评传》)
你是一只报春的候鸟，总是在冬残寒尽的时候，歌唱着阳春的消息。——莎士比亚《亨利四世下篇》
一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
年轻人的穷苦从来不苦的。任何一个年轻孩子，无论穷到什么地步，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘流着的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能教年老的帝王羡慕不止。——雨果《悲惨世界》
人类的历史事件在实践中出现以前，经常是在灵魂深处首先宣告的。而标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。——《罗曼·罗兰回忆录》
一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松!他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
你的心灵多么纯洁，还不知道忧郁。
年轻人的良知像晴天一样明洁。——《普希金在流放中》
青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。——高尔基《外国
年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的面前乞讨时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她从未感到这是损失。——泰戈尔《采果集》
蓓蕾盼望凉夜与朝露，盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。——泰戈尔《采果集》
若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。——泰戈尔《春之循环》
年轻人总是希望一切，相信一切的。——马克·吐温《冉·达克》
春天吹得纷飞的花瓣，
并非为了将来的果实而生，
只是为了一时的兴会。——泰戈尔《流萤集》
这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水，望见纯粹快乐之地。他们不要吃果子，而要结果子。——泰戈尔《春之循环》
【伟人】
■伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。(巴尔扎克《贝姨》)
从伟大到可笑，相差只有一步。——巴尔扎克《人间喜剧》
最卓越的东西，也常有是最难被人了解的东西。——雨果《悲惨世界》
他是强者的“叛徒”，弱者的忠臣。——雨果《笑面人》
是伟大的人，也是最能忍辱的人。——雨果《吕意·布拉斯》
一个人想求精神上的伟大，必须多感受，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情;应当为听了半个字就能领悟的人说话，为男人说话。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
伟大的灵魂就像高耸的山峰。暴风雨袭击它们，乌云遮盖它们，但是只有在那里才能尽情地呼吸。那里的空气是清新的，它涤荡着心胸中一切污泥浊水，而当乌云散去的时候，却出现了对人类的统治。——《罗曼·罗兰传》
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他莅临人类了。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》
自由、高傲的人，是以时而像闪电、时而像宝剑那样冷静的思想力量为武器，远远走在众人面前，超越生活之上。——高尔基《人》
为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀!——马克·吐温《镀金时代》
挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉下凋枯。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯《马丁·
高贵、隐秘的胜利，是任何肉眼所不见，任何声誉所不瞥，任何鼓乐所不歌颂。生活、苦难，孤独，遗弃，贫困，这都是些战场，都是它们的英雄;无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。——雨果《悲惨世界》
生与死只是脚下的奴仆。——泰戈尔《被俘的英雄》
你们的名声将留芳千古;你们将在历史上添上不朽的一页。——马克·吐温《稀奇的经验》
天才人物的条件之一是要有创造发明：发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
一个天才的人多少总有孩子气。——巴尔扎克《公务员》
每隔一个时候，世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过，这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。
他们充实了一个世纪，然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪，而是照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。——雨果《莎士比亚》
天才不是为天才而生，而是为人类而生。——雨果《莎士比亚》
天才人使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了，缩小了。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
天才用一个观点就可揭示一个真理，而真理比帝王更强大。——普希金《给K·φ·托里的信》
天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的!——高尔基《一个英雄的故事》
当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》
筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人——篮子!——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
优秀人物的错误，就在于这获得世人的赏识而浪费青春。——巴尔扎克《驴皮记》
嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高明的人列为被告。——巴尔扎克《无神论者做弥撒》
在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”——巴尔扎克《公务员》
精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人诽谤的。——巴尔扎克《奥诺丽纳》
天才寻找障碍，障碍创造天才。——《罗曼·罗兰传》
我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。——《狄更斯传》
【壮志】
■ 理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。(《雨果诗选》)
我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力;但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。——巴尔扎克《乡村医生》
理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。——雨果《莎士比亚》
人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。——《托尔斯泰》
理想是指路明灯。——托尔斯泰《世界名言录》
活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。——高尔基《守夜人》
生活的理想需要广博的哲理。——《泰戈评传》
实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身。——巴尔扎克《乡村医生》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。——雨果《莎士比亚》
一个人在山顶的时候，会下望深渊;等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。——雨果《笑面人》
抽象的理想必须变成具体的观念;这样虽然少掉了美，却更有用;它缩小了，可是变得更好了。——雨果《九三年》
当愿望还在心里的时候，它总是显得又大又可怕，实现以后，它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结，就不过是一些闪光的水滴。——泰戈尔《牺牲》
当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。——泰戈尔《红夹竹桃》
无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。——《泰戈尔评传》
我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。——雨果《悲惨世界》
人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动;感于幻想的人，往往无视于实际。——雨果《悲惨世界》
无论贫富，一切人或多或少地都被星星弄
幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。——雨果《海上劳工》
我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。——泰戈尔《吉檀迦利》
■ 我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高——又太低了。(《雨果传》)
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。——雨果《海上劳工》
人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果《海上劳工》
假若没有高傲的志气，软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话，则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。——罗曼·罗兰《生与死的搏斗》
我有翅膀。我就向往顶点，
我会飞得最高，
我的翅膀可以搏击蓝天，
可以穿越风暴。——《雨果诗选》
意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》
愈是好人，其心灵愈是纯洁诚实，他的毅力就愈小，愈近乎病态，生活也愈艰难。孤独与苦闷——是这些人的命运。——高尔基《读者》
■ 人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。(《泰戈尔评传》)
最有把握的希望，往往结果终于失望;最少希望的事物，反会出人意外地成功。——莎士比亚《终成眷属》
不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。——《雨果传》
人必须像天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远熄灭，熊熊燃烧着的火光。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》
把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。——雨果《笑面人》
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不可能再给它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。——《罗曼·罗兰回忆录》
强烈的欲望如同斑斓的鞭子……——高尔基《俄罗斯童话》
■ 居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。(《罗曼·罗兰回忆录》)
我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志;但是我所器重的心怀大志的，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。——狄更斯《荒凉山庄》
人，不能没有一个信仰。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
倘使一个人信奉他所知道的东西，并且不为他所不能确定的东西而烦扰，那么，他对他所知道的东西就会有更加坚定的意念。——马克·吐温《冉·达克》
三、人际·处世篇
【友谊】
■真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(高尔基《世界名言录》)
患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩店》
友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》
有了朋友，生活才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼·罗兰《母与子》
交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔《戈拉》
大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》
一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——《马克·吐温自传》
在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》
使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
■人之相知，贵在知心。(巴尔扎克《乡村医生》)
根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒凉山庄》
人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢;所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》
千万不要碍于交情，随便用人;可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。——马克·吐温《赤道环游记》
善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》
正直、真诚、老实、自信、忠于职守，这些品质在被曲解了的时候，是可以变成丑恶的。不过，即使丑恶，也还有它的伟大;它们的威严是人类的良知所特有的，所以在丑恶之中依然存在。——雨果《悲惨世界》
脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。——雨果《笑面人》
酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人;一片冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。——莎士比亚《雅典的泰门》
只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着，友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》
保护爱你的人，把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人，再也没有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》
■只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。(巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》)
我对患难之交有一种强烈的眷恋之情，对他们感到格外亲热。——《狄更斯传》
最难得的是，自从乌云罩在我头上以来，你守着我，反而比从前我红日高照的时候更加尽心了。这是最难得的。——狄更斯《远大前程》
对于身心惨遭摧残、濒于死去的人来说，朋友的真诚相助，将是一种再生之恩。——狄更斯《圣诞故事集》
诚实和好心使他的一生行事都照着一道光彩，叫人敬重。一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》
在我们之间，除了真实，别的什么都不可能存在;社会习俗中流行的客套的谎话是为别人造出来的。——《罗兰与梅森葆的通信》
人家的款待如果是由于自己的真心努力换来的，并没有耍什么不道德的花招，那就分外有价值，有味道。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
反正平平常常的老实话是不吃香的。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
我同你在一起时，只想到我们的灵魂通过神而交融的无比的欣喜，对于我来说，这是最大的欢乐。——《罗兰与梅森葆的通信》
我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰《童年少年青年》
就是在最好的、最友善的、最单纯的人生关系中，称赞和推许也是必要的，正如滑油对轮子的必要的，可以使轮子转得快。——托尔斯泰《战争与和平》
一个人如果除了自己之外，在任何其他人身上都看不到点点善良品质的话，那么，对他来说，整个世界就只能是一片沙漠。——高尔基《忏悔》
如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基《与世隔绝》
当一个人在高谈阔论时，民为别人会怀着赞叹的心情聚精会神地听，而结果却发现听的人一声不响地睡着了，这时候，谈话的人问题感到狼狈的。——马克·吐温《汤姆·索亚出国旅行记》
■谁要在世界上遇到过一次友爱的心，
我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。——莎士比亚《裘力斯·凯撒》
猴子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。——莎士比亚《亨利六世下篇》
这种友谊使人感到心境平静的愉快，是一种柔和的激情，没有欲望和骚乱的爱。——巴尔扎克《家庭复仇》
我想用深深的柔情保护你，希望成为一个静静的港湾，可以让你休憩时，我也在想怎样才能最好地，最有效地驱散你的忧虑。——《罗兰与梅森葆的通信》
同别人分享自己的欢乐，分享艺术的宁静而有益的情感，那神奇的圣餐饼似的、启示永恒的音乐，这不是最大的快乐吗?——《罗兰与梅森葆的通信》
真的，当我在悲哀中看出你怀着使自己悲哀的怜悯时，我就忘了自己的愁思，为了怜惜你，几乎想安慰你。——《罗兰与梅森葆的通信》
谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐，——终身都要为之苦恼的欢乐……——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
生活是双方共同经营的葡萄园;两人一同培植葡萄，一起收获。然而两人并不一定老是面对面地在一起喝葡萄酒。一种双方各自掌握的然而是相互的殷勤关切，将乐趣像一串葡萄似地要求对方，或给予对方，并且不动声色地让对方到处去完成对于葡萄的采摘。——罗曼·罗兰《母与子》
我们的心灵是那么和谐，随便在一个人的任何一根心弦上轻轻一触，就会引起别一个人的共鸣。正是我们在谈话中所触及的各种心弦的共鸣，使我们得到无穷的乐趣。——托尔斯泰《童年少年青年》
如果你想灌满你的水壶，那么来吧，啊来呀!到我的水池里来……——《家庭中的泰戈尔》
为什么我们精神上较肉体上更能忍受离别，尽管我们能够坚持地做出了告别的举动，却没有把它说出口来的勇气?在远途航行或者将要长年分离的前夜，最亲热的朋友还是神色自若，手握得不比平时更紧，计划明天再来一次最后的会晤，实际上每个人都很清楚地了解，这不过是一个可怜的伪装，避免说出那一个字的痛苦，而他们从此不会再相见了。——狄更斯《老古玩店》
朋友们在这个世界上因缘分偶尔相遇，这缘分使我们在某一段路程上相聚在一起，然后就来了我们一定要分手的时刻。——泰戈尔《修道者》
当你为了宝贵的生命颤抖着，哀叫着的时候，为什么你的呼声不能通过这整个麻木的世界到达我的心灵呢?——泰戈尔《牺牲》
一件东西如果打破了，还可以把它准确地重新拼凑起来。但是两个人在一个地方分离之后，又度过了漫长的岁月，是不可能还在原来那个地方一点不差地再重逢的。——泰戈尔《姐姐》
【友善】
■凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。(《莎士比亚戏剧集》)
一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》
等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》
我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》
我获得人家的信任，一不恳求，二不追求;我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》
最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的!——托尔斯泰《三个问题》
人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》
有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》
无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克·吐温《狗的自述》
■一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。(高尔基《梦》)
温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成;置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头;可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎克《驴皮记》
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》
人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声
宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》
别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》
要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》
我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》
从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。——高尔基《初恋》
【修养】
■虔诚的开端，带来美好的结束。(雨果《吕意·布拉斯》)
爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》
你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》
纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
如果你想要过的快活，想要
如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》
人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》
一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》
有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》
你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》
■善良的心就是太阳。(雨果《笑面人》)
一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
文明是善，野蛮是恶;自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》
如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》
良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤!——雨果《悲惨世界》
不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》
每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》
人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》
良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》
你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会;更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》
酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》
遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克·吐温自传》
■永远谨慎乃是至高无上的价值。(马克·吐温《夏娃
不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——莎士比亚《哈姆莱特》
凡是他不了解的人，都应当少打交道，凡是他不明白的事，都应当少去过问，因为人人都知道，不该做莫名其妙的事情，不该参加见不得人的秘密勾当，不该脚踩在看不见的地上。——狄更斯《荒凉山庄》
一个人热心不要紧，可是口有所言，心有所爱，就会把他卷到将来对他不利的方面。——《巴尔扎克论文选》
等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的。消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、板面孔、闭门谢客这类方法，这是货真价实的无能!积极的滴水不漏，通过肯定来进行。——巴尔扎克《十三人故事》
谨慎比大胆要有力量得多，来证明看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。——雨果《论司各特》
然而没有一种利剑是单刃的，每把剑都有双刃，一边伤了人，另一边便伤了自己。——雨果《悲惨世界》
每个人都应该知足，不该妄想越轨。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
必须全心全意地致力于你所从事的工作。得到一个强烈的印象时，不可立刻有所行动;可是在经过考虑之后，纵然考虑错误，也该断然地去做。——《托尔斯泰传》
四周的东西是你的，脚底下的也的你的;地上的东西是你的，地底下的也是你的，这样的人才算是站稳了!——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
话说得太多，就难免说些废话……——高尔基《母亲》
谨慎纯粹是一种心的质性，它是凭感觉而不是凭理智进行的，它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的，使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。——马克·吐温《冉·达克》
■忍让是支持工作的一种资本。(巴尔扎克《人间喜剧》)
自己加于自己的伤害，是最不容易治疗的。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
因为爱慕纯洁的事物而驱令我们犯罪的诱惑，才是最危险的。——莎士比亚《一报还一报》
无言诉纯朴所表示的情感，才是最丰富的。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
你既然造了孽，那说自作自受吧。——狄更斯《荒凉山庄》
凡是过了相当年龄，不再糊里糊涂过生活的人，都知道表面上无足轻重的行为对于人生大事所能发生的影响。——巴尔扎克《奥诺丽纳》
一个懂得事理的人不会为了要消遣半个月工夫而养成一种嗜好。不管怎样肥美的地产、怎样宏伟的庄稼，对于那些只能看见外表的人，很快就变成索然无味。——巴尔扎克《农民》
临老入花丛是大丑事。——雨果《笑面人》
仔细研究我们的一切欲望，我们就会发觉几乎所有的欲望都包含着一些我们难以启齿的内容。——雨果《笑面人》
人类生活的改变不在于外部形式匠改变，而只能基于每个人的自我完善。——《托尔斯泰论集》
欲望与克制往往并存，二者都是正当而真实的。——《泰戈尔评传》
不闲暇的日子而存在的东西，决不会活得比这日子更长。当它走过的别离之门在它背后关上的时候，欢乐就变为悲哀。——泰戈尔《齐德拉》
一个人严守诺言，比守卫他财产更重要，因为严守诺言就能得到财产，而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心上的污点。——巴尔扎克《奇双会》
债务是咬人的毒蛇。——马克·吐温《镀金时代》
