1、不要说有害于人的谎话，要表里一致。——富兰克林
2、不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
3、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
(作者简介：俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪中期俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称之为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。)
4、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
(作者简介：法国小说家，被称为现代法国小说之父。一些评论家认为他仅次于莎士比亚，擅长塑造为贪婪、仇恨、野心等强烈情感所控制的人物。)
5、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者
(作者简介：师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”、“无思无虑是谓道心”，认为“天地我之天地，变化我之变化，非他物也”，把宇宙的变化说成是心的变化。并宣扬“人心自明，人心自灵”的观点。)
6、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
(作者简介：法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的.创始人。本名为让－巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），莫里哀是他的艺名。莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。)
7、如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚
(作者简介：是欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。 他亦跟古希腊三大悲剧家艾思奇利斯(Aeschylus)、索福克里斯(Sophocles)及幼里匹蒂斯(Euripides)合称戏剧史上四大悲剧家。)
8、如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。——席勒
(作者简介：德国18世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。)
9、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
(作者简介：伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。)
10、我相信如果谎话可以用于一时，从长远看来它必然是有害的；反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。——狄德罗
(作者简介：平民出身，毕业于巴黎大学文科，毕业后无固定职业，在巴黎从事著述。1746年出版的<哲学思想录》被法院查禁，后来又因无神论的言论被投入监狱。出狱后不余遗力地从事百科全书的编辑出版。他的热忱和顽强使他成为百科全书派的领袖。)
11、无论谁只要说一句谎话，他就失去了纯洁的心。——贝多芬
(作者简介：德国著名的作曲家、钢琴家、指挥家，维也纳古典乐派代表人物之一。他一共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲（其中后32首带有编号）、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒、1部清唱剧与3部康塔塔，另外还有大量室内乐、艺术歌曲、舞曲。这些作品对音乐发展有着深远影响，因此被尊称为乐圣。)
12、人如失去了诚实，也就失去了一切。 ——黎里，英国散文家
13、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰雷，英国学者
14、多虚不如少实。 ——陈甫，宋朝哲学家
●轻声是安全之母。
巴尔扎克（法）《人生的开端》
●不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪（波斯）《蔷薇园》
●恶言不出于口，忿言不反于身。
《礼记·祭义》
●凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
●与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。
薛瑄（明）《读书录》卷九
●凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。
张岳（明）《杂言》
●善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的'才能。
哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
●在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
●难听的实话胜过动听的谎言。
尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
●诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
●不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
荀况（战国）《荀子·大略》
●得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。
嵇康（三国·魏）《释弘论》
●凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
吕坤（明）《呻吟语·应务》
●闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
洪应明（明）《菜根谭》
●闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
金缨（清）《格言联璧·接物》
●闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。
金缨（清）《格言联璧·接物》
名人名言——言谈
●说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。
——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
●人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。
——达·芬奇（意）《笔记》
●谁告诉我真话，即使他的'话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。
——莎士比亚（英）《安东尼与克莉奥佩特拉》
●实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。
——马克·吐温（美）《赤道环游记》
●宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
——萨迪（波斯）《蔷薇园》
●修辞立其诚。
——《周易·乾》
●不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
——程颢、程颐（宋）《二程粹言·君臣篇》
●发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。
——薛瑄（明）《读书录》
●君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。
——王崇庆（明）《海樵子》
●文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁。
——（太平天国）《戒浮文巧言谕》
●谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。
——格拉西安（西班牙）《处世的艺术》
●简洁是智慧的灵魂。
——莎士比亚（英）《待人》
●假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
——赫兹里特（英）《论机智与幽默》
●在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●绳是长的好，话是短的好。
——列夫·托尔斯泰（俄）《哈吉穆拉特》
●话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。
——纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》
●德进则言自简。
——薛瑄（明）《读书卷》卷一
●真有特殊见解的三言两语，较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。
——王朝闻《一以当十·也为了耐看》
●在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
——弗·培根（英）《人生论·论礼貌》
●我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。
——蒙田（法）《随笔集》
●每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。
——蒙田（法）《随笔集》
●思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。
——巴尔扎克（法）《幻灭》
●问题在于用事实证明有理。没有事实，有理也不值一文。
——罗曼·罗兰（法）《母与子》
●切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔斯泰（俄）《给克拉斯诺夫的信》
●不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
——契诃夫（俄）《女人的信札》
●言近而指远者，善言也。
——孟轲（战国）《孟子·尽心下》
●言而当，知也；默而当，亦知也。
——荀况（战国）《荀子·非十二子》
●言语须是含蓄而有余意。
——程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十八程颐语
●言不贵文，贵于当而已，当则文。
——程颢、程颐（宋）《二程粹言·论学篇》程颐语
●理直而出之以婉，善言也，善道也。
——吕坤（明）《呻吟语·应务》
●厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
——吕坤（明）《续小儿语》
●喜时之言多失信，怒时之言多失体。
——钱琦（明）《钱公良测语·规世》
●誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。
——石成金（清）《传家宝》
●锅头饭好吃，过头话难说。
——钱大昕（清）《恒言录》
●说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。
——谢觉哉《工作与学习·话不在多》
