在这样一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫乏的`时代,名人名言就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小暴露无遗。下面是关于中国古代名人名言大全的内容，欢迎阅读！
1、只要功夫深，铁杵磨成针。
2、亲者痛，仇者快。（朱浮）
3、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）
4、打破沙锅问到底。（吴昌龄）
5、泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记）
6、前门拒虎，后门进狼。（赵雪航）
7、城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
8、放下屠刀，立地成佛。（明，彭大翼）
9、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。（红楼梦）
10、天下大势，分久必合，合久必分（三国演义）
11、子系中山狼，得志便猖狂。（红楼梦）
12、千里搭长棚，没有不散的筵席。（红楼梦）
13、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。
14、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）
15、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。（红楼梦）
16、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。（红楼梦）
17、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧）
18、姜太公钓鱼，愿者上钩。（封神演义）
19、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（三国演义）
20、心病还须心药治，解铃还是系铃人。（红楼梦）
21、道高一尺，魔高一丈。（西游？
22、嬉笑怒骂皆成文章。（黄庭坚）
23、巧妇难为无米之炊。（陆游）
24、银样蜡枪头，中看不中用。（西厢记）
25、杀鸡焉用宰牛刀。
26、书到用时方恨少。
27、桃李不言，下自成蹊。（史记）
28、失之东隅，收之桑榆。（史记）
29、韩信将兵，多多益善。（史记）
30、言者谆谆，听者藐藐、
31、一登龙门，身价百倍。
32、一分耕耘，一分收获。
33、重赏之下，必有勇夫。
34、久旱逢甘雨，他乡遇故知。
35、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
36、一朝权在手，便来把令行。（朱湾）
37、此地无银三百两。
38、人怕出名猪怕壮。
39、百足之虫，死而不僵。（曹炯）
40、金玉其外，败絮其中。
41、人过留名，雁过留声。
42、酒香不怕巷子深。
43、死猪不怕开水烫。
44、磨刀不误砍柴工。
45、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
46、智者千虑，必有一失。
51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）
52、政通人和，（名言 ）百废俱兴。（范仲淹）
53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。
54、常格不破，人才难得。（包拯）
55、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
56、醉翁意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修）
57、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明，文嘉）
58、精诚所至，金石为开。（明，凌蒙初）
59、留得青山在，不怕没柴烧。（明，凌蒙初）
60、知无不言，言无不尽。（苏洵）
61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
63、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
64、盲人骑瞎马，夜半临深也。（刘义庆）
65、成人不自在，自在不成人。（宋，罗大经）
66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐）
68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。（李密）
69、循序渐进，熟读而精思。（朱熹）
70、群贤毕至，少长咸集。（王羲之）
71、位卑未敢忘忧国。（陆游）
72、疑则勿用，用则不疑。（陈亮）
73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（明，李开先）
74、宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙）
75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）
76、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
77、公则生明，廉则生威。（清，朱舜水）
78、千军易得，一将难求。（马致远）
79、单丝不成线，独木不成林。（曹雪芹）
80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。（元杂剧）
81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（吴承恩）
82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。（丘迟）
83、推赤心于天下，安反侧于万物。（丘迟）
84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。（丘迟）
85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。（丘迟）
86、路遥知马力，日久见人心。（元杂剧）
87、临危受命，力挽狂澜于既倒。
88、可望而不可即。（刘基）
89、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
90、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
91、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
92、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
93、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
94、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
95、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
96、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
97、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾炎武
98、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
99、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
100、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥《竹石》
（1）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
(2)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
(3)内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
(4) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
(5) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
(6) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
(7) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
(8) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
(9) “振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
(10) 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
(11) 一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
(12)每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
(13) 作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无
适，是亦收放心之一法。
（14）摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
（15心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
（16）冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
（17）离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
(18) 黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
（19）握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
（20）死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
（21）逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
（22）字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
（23）作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
（24）用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
（25） “水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
（26）初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
（27）作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
（28）笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
（29）无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
（30）书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
（31）书贵熟后生。
（32）书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
（33）学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
（34）汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
（35）初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
（36）字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
（37）笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
（38）古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
（39）意居笔先，形随法立。
（40）不贵多写，无间断最妙。
（41）宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
（42）既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
（43）欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
（44）疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
（45）笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
（46）熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
（47）学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
（48）秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
（49）强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
（50）工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
（51）渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。
（52）字心贵聚，不可并头
（53）蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。
（54）字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。
（55）工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
（56）晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯
（57）唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
（58）欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。
（59）唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。
（60）欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
（61）临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
（62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
（63）学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。
（64）古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
（65）李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。
（66）褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
（67）唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
（68）汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
（69）正书居静以治动，草书居动以治静。
（70）行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
（71）书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，
1. 金玉其外，败絮其中。—— 刘基
2、近朱者赤，近墨者黑。—— 傅玄
3、敏而好学，不耻下问。—— 孔子
4、学而不厌，诲人不倦。—— 孔子
5、得道多助，失道寡助。—— 孟子
6、生于忧患，死于安乐。—— 孟子
7、塞翁失马，焉知非福?—— 淮南子
8、天下兴亡，匹夫有责。—— 顾炎武
9、蓬生麻中，不扶而直。——《荀子·劝学》
10、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
11、人为刀俎，我为鱼肉。——《史记》
12、失之东隅，收之桑榆。——《史记》
13、韩信将兵，多多益善。——《史记》
14、敏而好学，不耻下问。——《论语》
15、己所不欲，勿施于人。——《论语》
16、仁者见仁，智者见智。——《论语》
17、贫而无怨，富而不骄。——《论语》
18、它山之石，可以攻玉。——《诗经》
19、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》
20、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》
21、不入虎穴，焉得虎子?——《后汉书》
22、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
23、星星之火，可以燎原。——《尚书》
24、言者无罪，闻者足戒。——《毛诗序》
25、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子》
26、皮之不存，毛将焉附?——《左传》
27、前事不忘，后事之师。——《战国策》
28、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》
29、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
30、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
31、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
32、政通人和，百废俱兴。—— 范仲淹
33、不以物喜，不以己悲。—— 宋·范仲淹 《岳阳楼记》
34、冯唐易老，李广难封。—— 唐·王勃 《滕王阁序》
35、大勇若怯，大智若愚。—— 苏轼 《贺欧阳少师致仕启》
36、山高月小，水落石出。—— 苏轼
37、清风徐来，水波不兴。—— 苏轼 《赤壁赋》
38、精诚所至，金石为开。—— 明·凌蒙初
39、鞠躬尽瘁，死而后已。—— 诸葛亮 《后出师表》
40、为山九仞，功亏一篑。——《书经》
41、久旱逢甘雨(霖)，他乡遇故知。
42、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
43、祸兮福所倚，福兮祸所伏。—— 老子
44、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》
45、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
46、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
47、路遥知马力，日久见人心。—— 元·无名氏 《争报恩》
48、由俭入奢易，由奢入俭难。—— 司马光 《训俭示康》
49、谁言寸草心，报得三春晖。—— 孟郊 《游子吟》
50、随风潜入夜，润物细无声。—— 唐·杜甫 《春夜喜雨》
