1、财政的.支出，应该根据节省的方针。
2、要把国家的收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的需要。——孟德斯鸠(法)
3、人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。——魁奈(法)
4、天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》(战国)
5、俭则伤事，侈则伤货。——《管子·乘马》(战国)
6、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。——《管子·牧民》(战国)
7、量入以为出。——《礼记·王制》
8、蓄积者，天下之大命也。——贾谊(汉)
9、善治财者，养其所自来，而收其所有余，名人名言，故用之不竭，而上下交足也。——司马光(宋)
10、因天下之力，以生天下之财;取天下之财，以供天下之费。——王安石(宋)
11、富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石(宋)
12、善理财者，不加赋而国用足。——王安石(宋)
13、用于国有节，取于民有制。——苏轼(宋)
14、善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。——邱濬(明)
15、为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。——邱濬(明)
●国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。
——孟德斯鸠（法）
●要把国家的.收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的需要。
——孟德斯鸠（法）
●人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。
——魁奈（法）
●天下不患无财，患无人以分之。
——《管子·牧民》（战国）
●俭则伤事，侈则伤货。
——《管子·乘马》（战国）
●不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
——《管子·牧民》（战国）
●量入以为出。
——《礼记·王制》
●蓄积者，天下之大命也。
——贾谊（汉）
●善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
——司马光（宋）
●因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
——王安石（宋）
●富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
——王安石（宋）
●善理财者，不加赋而国用足。
——王安石（宋）
●用于国有节，取于民有制。
——苏轼（宋）
●善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。
——邱濬（明）
●为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。
——邱濬（明）
●夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。
——黄兴（汉）
●财政的支出，应该根据节省的方针。
——（中）
希望年轻人自觉养成一种习惯，自觉地强制自己储蓄，哪怕一开始是不自觉的，时间长了就变成了一种习惯。对很多的年轻人，特别是“月光族”来说，就是迈出了理财的第一步。——刘彦斌
理财讲究赚钱、花钱、护钱，然而很多年轻人都不知如何护钱，就知道花钱，因而出现了大量的“月光族”，出现这种情况并不都是赚得少，而是花得多所导致。消费不理性、盲目消费、跟风消费结果导致入不敷出，成为“月光一族”。
量入为出是理财的基础，在赚钱与消费之间要坚持“九一”法则，也就是说赚的钱九成可以用于消费，至少要有一成用于储蓄，这一成要强制自己，每月发工资的'时候就先把这一部分拿出来存入银行。日积月累，每月不间断地存进去，最后你会发现这是一笔可观的财富。刚开始的时候可能有点不习惯，但强制自己一段时间后习惯也就成自然了。房子、车子按揭的时候是每月强制还款，因为有压力自然就会准时还款，年轻人可以把存钱当作自己给自己做按揭。
摆脱“月光族”从遏制开销、强制储蓄开始，只要迈出了这一步很快就不再月月光了。
