1、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
2、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
3、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
4、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
5、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
6、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
7、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
8、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
10、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
11、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!
12、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
13、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
14、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
15、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
16、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
17、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
18、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
19、学佛，要从“放下”开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
20、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败 。
21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
22、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
23、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
24、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
25、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
26、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
拓展：
古今经典禅语
佛家禅语:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。
佛家禅语:跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
佛家禅语:佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
佛家禅语:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
佛家禅语:在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。
佛家禅语:培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
佛家禅语:食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
佛家禅语:马教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然!
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2、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
3、佛法的修学是：看破帮助放下放下帮助看破。
4、对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在;凡事看淡，愈淡薄愈自在。
5、年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
6、连挥挥手这个简单的动作，都是我们无法言说的疼。
7、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
8、放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
9、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
10、佛法千言万语，总归一句是：看破放下。
11、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。
12、没有放下分别是苦，没有放下执著是难;放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
13、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
14、别让那些暧昧，破坏了彼此相爱的默契。
15、看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
16、连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。
17、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
18、游离在时间的断点，看不清眼前。
19、真看破了，立刻就放下，为什么?事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想;如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。
20、看破放下布施这六个字，是学佛的根基;只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破放下。
21、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
22、真理真相搞清楚，叫看破;做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
23、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。——《紫英·明光》
24、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败 。
25、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
26、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
27、爱情，这场没有硝烟的战争，我们都输给了彼此。
28、看得破放得下，才能入佛法之门;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
29、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己，资料大全《看破红尘的佛语》。
30、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。——《逍遥游》
31、发布时间:2015-07-31 编辑:guifeng 手机版
32、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。
33、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
34、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
35、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
36、把世缘世法佛法统统放下，才是真信。
37、平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋;能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。
38、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
39、能“看得破放得下”，你才能享受到真正的自在快乐;你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?
40、那回忆的回忆，只是曾经的曾经。
41、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
42、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
43、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
44、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
45、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
46、学佛，要从“放下”开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
47、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
48、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
49、拼命的垂死挣扎，可早已尘埃落定。
50、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
51、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
52、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
53、“与人无争，于世无求”，就是看破放下;一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破放不下”。
54、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
55、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
56、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
57、看破是心不颠倒;放下是心不贪恋。
58、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
59、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
60、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
61、何必那么浮华，平淡其实很好。
62、见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。
63、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
64、看破是智慧，放下是功夫。
65、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
66、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
67、车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。
68、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
69、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
70、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
1、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
2、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
3、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
4、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
5、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
6、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
7、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
8、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
10、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
11、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!
12、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
13、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
14、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
15、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
16、福报不够的`人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
17、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
18、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
19、学佛，要从“放下”开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
20、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败 。
21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
22、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
23、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
24、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
25、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
26、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
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经典佛语禅语语录
1、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
2、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
3、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
4、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
5、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
6、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
7、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
8、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
9、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
10、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
11、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
12、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
13、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
14、生死涅槃，犹如昨梦。
15、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
16、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
17、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
19、一切万法不离自性。
20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
25、若见一切法。心不染着。是为无念。
26、若真修道人，不见世间过。
27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
