1、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ——朱熹
2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
3、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水
4、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊
5、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
7、读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》
8、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
9、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
10、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼
11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
12、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨
13、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
15、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子
16、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
17、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游
18、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁
19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
20、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
21、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ——章学诚
22、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符
23、读万卷书，行万里路。——刘彝
24、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
25、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
26、敏而好学，不耻下问，——孔子
27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
29、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
30、强学博览，足以通古今。——欧阳修
31、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
32、尽信书，则不如无书。―――孟子
33、开卷有益。——赵光义
34、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚
35、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
36、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧
37、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几
38、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
39、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
40、劳于读书，逸于
41、百学须先立志。——朱熹
42、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
43、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
44、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
45、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹
46、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
47、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
48、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
50、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
51、生也有涯而知也无涯。——庄子
52、士欲宣其义，必先读其书。——王符
53、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣
54、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善
55、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
56、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
57、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
58、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
59、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
60、读书谓已多，抚事知不足。――王安石
61、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
62、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
63、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
64、读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥
65、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
66、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
67、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
68、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
69、温故而知新，可以为师矣。——孔子
70、风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成
71、人生在勤，不索何获。——张衡
72、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
73、学而不厌，诲人不倦。——孔子
74、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
75、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤
76、书读百遍，其义自见。——陈寿
77、一日不书，百事荒芜。——李诩
78、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
79、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程 颐
80、读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》
81、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
82、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
83、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
84、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
85、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
86、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
87、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
88、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
89、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
90、当以读书通世事。——倪元璐
91、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
92、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹
93、学而时习之，不亦说乎？——孔子
94、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
95、刻苦读书，积累
96、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推
97、用心不杂，乃是入神要路。——袁牧
98、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
99、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
申论，国家机关、公务员录用
1、我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。
2、志不强者智不达。
3、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
4、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。
5、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。
6、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
7、用热心、细心、诚心、恒心沟通，在平凡、平淡、真诚、真切中服务。
8、管住自己的手，甘愿吃亏。
9、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
10、我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。
11、自信人生二百年，会当击水三千里。
12、人得自知，既然没种***，那就找点乐子活下去。
13、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。
14、为官浮云远，春风铸精神。
15、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
16、扶贫攻坚，当心所向，民心所依。
17、如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
18、忠心献给党，热心献教育，真心献同仁，诚心献社会，信心留自己。
19、弘扬中华美德，关爱贫困家庭。
20、情系困难群体，奉献诚挚爱心。
21、从来治国者，宁不忘渔樵。
22、乃知国家事，成败固人心。
23、特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
24、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。
25、把别人的'幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！
26、宽则得众，信则人任焉。
27、什么叫领导？领导就是服务。
28、两袖清风，为党为民不为私。
29、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
30、力，方能攀上巅峰。
31、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
32、奇文共欣赏，疑义相如析。
33、聚力扶贫攻坚，推进民生工程。
34、才不称不可据其位，职不称不可食其禄。
35、读书贵神解，无事守章句。
36、者，民之表也。表正，则何物不正！
37、为其所应为，这样的人才是勇敢的。
38、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。
39、我们说，不唯GDP论英雄，不片面追求GDP，但这并不是不要经济发展的合理速度。
40、乐自清中出，烦从贪里来。
41、善行为就是一切以人格为目的的行为。人格是一切价值的根本，宇宙间只有人格具有绝对的价值。
42、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有需然性的。
43、预防职务犯罪，需要您的参与。
44、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
45、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
46、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！
47、才能，可以在寂静之处培养；而人格却须在人世波涛中形成。
48、金钱美女不下水，花言巧语不受骗。
49、提高敏感、早做准备，创新思维、完善机制。
50、不骄方能师人之长，而自成其学。
51、先民有言，询于刍荛。
( 1 ) 千夫诺诺，不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》
( 2 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 3 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
( 4 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》
( 5 ) 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》
( 6 ) 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》
( 7 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
( 8 ) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》
( 9 ) 宽则得众，信则人任焉。——苏辙《新论下》
( 10 ) 理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》
( 11 ) 先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》
( 12 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
( 13 ) 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
( 14 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
( 15 ) 智者不为非其事，廉者不为非其有。
( 16 ) 召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》
( 17 ) 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
( 18 ) 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹
( 19 ) 居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》
( 20 ) 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
( 21 ) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
( 22 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 23 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
( 24 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 25 ) 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的
( 26 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》
( 27 ) 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰
( 28 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 29 ) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——树烈
( 30 ) 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。
( 31 ) 但得官清吏不横，即是村中歌午时。
( 32 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
( 33 ) 谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
( 34 ) 乃知国家事，成败固人心。
( 35 ) 但立直标，终无屈影。
( 36 ) 居安思危，思则有备，有备无患。
( 37 ) 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
( 38 ) 政通人和，百废俱兴。
( 39 ) 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
( 40 ) 者，民之表也。表正，则何物不正!
( 41 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。
( 42 ) 计疑无定事，事疑无成功。
( 43 ) 大臣法，小臣廉。
( 44 ) 君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。
( 45 ) 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
( 46 ) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》
( 47 ) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
( 48 ) 有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》
( 49 ) 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》
( 50 ) 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
( 51 ) 政贵有恒。——《尚书·毕命》
( 52 ) 不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》
( 53 ) 苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》
( 54 ) 政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》
( 55 ) 莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》
( 56 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 57 ) 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
( 58 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 59 ) 可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》
( 60 ) 虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》
( 61 ) 上安下顺，弊绝风清。——周敦颐《拙赋》
( 62 ) 积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》
( 63 ) 召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》
( 64 ) 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
( 65 ) 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——苏辙《新论中》
( 66 ) 达人无不可，忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》
( 67 ) 为国者以富民为本，以正学为基。——王符《潜夫论·务本》
