名句经典对联一
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天上云卷云舒。
【出处】
出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
【释义】
为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
【评价】
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
【赏析解读】
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得什么呢？
陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
名句经典对联二
久居兰氏不闻其香，久居鲍市不觉其臭。
【出处】
三国·王萧《孔子家语》。原文：与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
【释义】
与品德高尚的人相处或居住，就像进入种满兰芝香花的房子，时间久，反而闻不到花的芳香气味，这是因为与之融为一体；与品德低下的人相处或居住，就像进入卖鲍鱼的集市，时间久，反而感觉不到鲍鱼散发出来的腥臭气味，这是因为习以为常。
【赏析】
俗话说：近朱者赤，近墨者黑。环境对人的重要性，由此可知，特别是青少年，容易受到周围风气和身边人的习性品德的影响。因此对于明智的家长来说，一定要选择有利于孩子健康成长的环境居住；而作为已经在社会中独立的年轻人，也要注意选择好的工作及生活环境和没有不良习气的朋友，这是自己不断进步，事业有成的前提条件。所以君子应当谨慎选择他的朋友和生存环境。
“孟母三迁”的故事，给我们以启示：孟子小时候，父亲早早去世，母亲守节没有改嫁。最开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到，就皱起眉头：不行，我不能让我的孩子住在这里！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极！孟子的妈妈知道，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家。这一次他们搬到学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！与善人处，就像住进有香草的屋子里，时间长，就闻不到香气，自己完全消融在其中，与之化而不觉。与恶人相处，就像进入咸鱼铺子，时间久，也闻不到臭味，消融其中，同样与之融化而不觉。我们何不选择善人与之同化呢？同样在《孔子家语》还有“君子居必择处，游必有方，仕必择君”，其实，也是这个意思。
名句经典对联三
对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；
对于懦弱者，挫折是失败的万丈深渊。
悠悠人生路，挫折伴你行
人生是一次远征，挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌，感受辉煌后的喜悦之际，挫折也并未远你而去，却是隐没于朝霞的明艳中??从不存在没有挫折的人生，人生没有刻骨铭心的挫折，既不丰富，又不完整。对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；对于懦挫折弱者，挫折是失败的万丈深渊。
挫折像雨，冰冷的雨点使你惊悸，促你清醒；
挫折像风，它会鼓胀你已调整的风帆，使你乘风破浪，昼夜兼程，驶向成功的彼岸；
挫折像闪电，刹那间照彻大地，是黑暗中的一线光明；
挫折像分水岭，人生在世，烦恼如发，苦痛如海，挫折如林，不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊??在一次次挫折中使生命的`意义得以升华；
挫折像一面镜，可照出世态炎凉、冷暖人情；
挫折像一把剑，能斩断你不醒的梦，也能斩断你彷徨的心；
挫折像一支歌，能唱出你“大江东去”的豪情，也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清；
挫折像一双手，将攀岩的勇士拉上希望的峰顶，也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制，也是一种超越；
挫折是一种困惑，也是一种选择；
挫折是一种逃避，也是一种责任；
挫折是一种失落，也是一种挑战；
挫折是一种知足，也是一种追求；
挫折是一种厌世，也是一种觉悟；
挫折是一种损失，也是一种丰收；
挫折是一种考验，也是一种确认；
挫折是一种愚蠢，也是一种成熟；
挫折是一种死亡，也是一种再生。
悠悠人生路，挫折伴你行。
名句经典对联四
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
【出处】
这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。
【释义】
卑鄙者可以用卑鄙的手段达到一定目的，高尚者确可以因高尚品质而流芳百世。
【赏析】
诗句出自北岛，意在批判社会。卑鄙是贬义词，高尚是褒义词，但前者连接的是较正面的意象“通行证”，而后者连接预示死亡的“墓志铭”，构成强烈的反差和矛盾。这种矛盾会引发读者的思考，于是引出诗人没有明说的前提——这是发生在一个扭曲的社会。
扭曲的社会有他扭曲的规范，如果说善有善报恶有恶报是正常社会的规范，那么好人没好报就是扭曲的社会中的规范。但这不是说善是错误的，或者在这种扭曲的社会中善和恶的定义也颠倒，善仍旧是善，而恶就是恶，卑鄙永远无法成为
高尚，诗人表达以高尚为墓志铭的愿望，是不愿意与堕落的社会同流合污，在思想渊源上可以说是回溯到屈原。
抛开诗人在其中寄托的思想情感，只讨论理性，其实有一个类似的寓言更加方便，狂泉的故事。一个国家的人除国王都喝狂泉的水变成疯子，只有国王是正常的，但国王反而被其他所有人指责是疯子，于是他只好也喝下泉水成为一个真正的疯子——变得和其他人一样。
这是哲学家很喜欢的故事，他隐晦的提醒我们，人类自傲的理性很可能建立在十分荒谬的基础上（只是我们不自知）。
诗人绝对无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的，国王的选择看似是合乎理性，其实大谬。他选择成为疯子，这本身就放弃理性，是对理性的最大背叛。卑鄙者的做法绝对不是什么“识实务者为俊杰”，他的本质是反智的。
因此诗人也留下暗喻，因为通行证总是短暂和易变的，而墓志铭却是永恒久远的。虚假和扭曲的东西必然无法长久，为一时之利出卖人格，非智者所为。
名句经典对联五
破釜沉舟百二秦关终属楚，
卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
【出处】
这是蒲松龄为自己撰写的一副
【释义】
上联：（有志者，事竟成）是主题,（破釜沉舟，百二秦关终归楚）是史事， 下联：（苦心人，天不负）是主题,（卧薪尝胆，三千越甲可吞吴）是史事。 破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上此联。
【赏析】
上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。
下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。
蒲松龄撰写此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。做任何事情，有决心和毅力，还会不成功的吗？天不负这位有志者，蒲松龄怀着矢志不渝的决心，穷毕生精力著书，取得卓著的成就，不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作，一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途，否则，文学史上将殒灭一颗巨星。
此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。
深思立身道;精读修业书。
读书当将破万卷;求知不叫一疑存。
宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
读书贵有用;树德莫如滋。
深思立身道;精读修业书。
君子衷肠易见;小人口语难凭。
明月一池水;清风万卷书。
过分求福者速祸;安分远祸者得福。
书山寻宝;学海泛舟。
君子出言心是口;小人说话口非心。
立品直须同白玉;读书何止到青云。
养子莫徒使;先教勤读书。
学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。
口头言语难欺世;草野衷肠可服人。
平心尝世味;含笑看人生。
倒廻门面须防祸;忠厚人家可结姻。
研卷知古今;藏书教子孙。
静思能事理;诚朴贯人生。
春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。
知非迁善易;说好误人多。
春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。
晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。
人用钱不可为钱用;人有势不可为势驱。
研卷知古今;藏书教子孙。
书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。
攘利争名今世事;渊临冰履古人心。
勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。
书山寻宝;学海泛舟。
壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。
求学将以致用;读书先在虚心。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
路头一错难回步;舌底千翻莫浪传。
宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。
晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。
壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。
求学将以致用;读书先在虚心。
栽榴宣向阳春地;种竹当思君子亭。
读书当将破万卷;求知不叫一疑存。
明灯常作伴;益书常为朋。
明灯常作伴;益书常为朋。
立品直须同白玉;读书何止到青云。
慕义思君子;轻财表丈夫。
君子心田极坦;小人情态堪羞。
明月一池水;清风万卷书。
祖宗真传克勤克俭;人生正路惟读惟耕。
书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。
养子莫徒使;先教勤读书。
学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。
勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。
与有肝胆人共事 从无字句处读书
欲除烦恼须无我 历尽艰难好作人
欲无后悔须修己 各有前因莫羡人
欲知世味须尝胆 不识人情且卧薪
喻义自无非理事 爱名常葆不贪心
月无贫富家家有 燕不炎凉岁岁来
知识学以经世用 点滴悟而修身为
知足是人生一乐 无为得天地自然
治学当思日精进 为官应效清正廉
治学严谨勤有得 处世恭顺忍而安
做人谦恭持骨气 处世踏实摈虚伪
做人应效邓小平 引路尤崇李大钊
做事成败尽心力 处境顺逆随天意
存俨若思养浩然气 视已成事读未完书
得山水清其人多寿 饶诗书气有子必贤
读常见书作本分事 吃有菜饭着可补衣
度比江河细流兼纳 气如春夏群物发生
高情若云朗抱如月 和气当春节清为秋
古训是式威仪是力 功崇惟志业广惟勤
好大喜功终为怨府 贪多务得哪有闲时
护体面不如重廉耻 求医药莫若养性情
既动复止初念不及 自昧而明群疑尽除
俭可助廉勤可补拙 恭以持己恕以待人
见人之过若己有失 于理既得即心所安
结友交朋冰心慧眼 做人处世霁月光风
静气得兰清风引竹 朗怀映日和气当春
静以养性俭以树德 入则笃行出则友贤
酒能成事酒能败事 水可载舟水可覆舟
酒能弄性仙家饮之 酒也乱性佛家戒之
乐此幽闲与年无尽 化其躁妄得气之利
莲出绿波有君子德 兰生幽谷为众人香
临类恒和取诸无妄 随时观感咸与人同
片言九鼎源于智慧 一诺千金始自信诚
清品犹兰虚怀若竹 澄襟似水朗抱凝冰
让美归功功自易集 分怨共过过亦何伤
食莫多贪能饱便罢 酒防狂饮不醉方佳
束身如圭澄怀似镜 种德类树养心若鱼
虽无师保可对天地 不立城府自振纪纲
天道人道忌盈忌满 逆境顺境知进知退
罔谈彼短我亦有短 靡恃己长人孰无长
文当以精神贯古今 人须凭道义擎天地
心平气和千祥骈集 意粗性躁一事无成
行不得则反求诸己 躬自厚而薄责于人
有德有操可仪可象 克文克敏乃惠乃时
有能力不会出风头 无知识才好摆架子
与其轻人不如重我 但求无过非必有功
知之为知未容妄作 止其所止何敢奢求
竹柏旷怀心神共远 智仁雅乐山水同深
待足几时足知足自足 求闲何日闲偷闲便闲
多记格言胸中藏尺度 静观成败眼里燃烛灯
苟有恒无须订章罚款 最无益莫过嗜酒吸烟
立身当如泰山以凌云 处世须似空谷而虚怀
请勿入座三杯醉者也 须防出门一拱歪之乎
想如何为人便如何做 要怎样收获先怎样栽
行事休处处忘形得意 做人要时时知足虚心
一片忠诚是长寿之本 满怀善良乃快乐之源
一月休贪二十九日醉 百年须笑三万六千场
种十里名花何如种德 修万间广厦不若修身
