我国历史上一直以来就有
古代名言警句
1、绳锯木断，水滴石穿。——出自于：罗大经《鹤林玉露》
2、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——出自于：《格言联璧·处事》
3、天行健，君子以自强不息。——出自于：《周易·乾·象》
4、志不强者智不达。——出自于：《墨子·修身》
5、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——出自于：《荀子·劝学》
6、志当存高远。——出自于：诸葛亮《诫外生书》
7、积土而为山，积水而为海。——出自于：《荀子·儒效》
8、人非圣贤，孰能无过。——出自于：《训俗遗规》
9、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——出自于：陆游
10、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——出自于：《增广贤文》
11、学而时习之，不亦乐乎。——出自于：《论语》
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出自于：老子
13、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——出自于：老子
14、己所不欲，勿施于人。——出自于：《论语·颜渊》
15、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——出自于：《屈原·涉江》
16、从善如登，从恶如崩。——出自于：《国语》
17、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——出自于：陆游《病起》
18、会当凌绝顶，一览众山小。——出自于：杜甫《望岳》
19、岁寒，然后知松柏之后凋也。——出自于：《论语·子罕》
20、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——出自于：《荀子·劝学》
21、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——出自于：《吕氏春秋·诚廉》
22、精诚所加，金石为开。——出自于：《后汉书·光武十王列传》
23、时危见臣节，世乱识忠良。——出自于：鲍照《代出自于蓟北门行》
24、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——出自于：林则徐《赴戎登程口占示家人》
25、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——出自于：魏徵
26、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——出自于：《练兵实纪·刚复害》
27、捐躯赴国难，视死忽如归。——出自于：曹植《白马篇》
28、有志者事竟成。——出自于：《后汉书·耿列传》
29、不傲才以骄人，不以宠而作威。——出自于：诸葛亮
30、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——出自于：《庄子·渔夫》
31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——出自于：刘备
32、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——出自于：屈原《离骚》
33、大道之行，天下为公。——出自于：《礼记·礼运》
34、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——出自于：屈原《卜居》
35、若要功夫深，铁杵磨成针。——出自于：曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
36、天下兴亡，匹夫有责。——出自于：顾炎武
37、丈夫不报国，终为贫贱者。——出自于：陈恭尹《射虎射石头》
38、命为志存。——出自于：朱熹
39、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——出自于：苏轼
40、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——出自于：《新五代史·伶官传序》
41、少壮不努力，老大徒悲伤。——出自于：汉乐府古辞《长歌行》
42、业精于勤，荒于嬉。——出自于：韩愈《进学解》
43、丈夫志四海，万里犹比邻。——出自于：曹植《赠白马王彪》
44、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——出自于：《孟子·告子下》
45、居安思危，思则有备，有备无患。——出自于：《左传》
46、天时不如地利，地利不如人和。——出自于：《孟子·公孙丑》
47、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——出自于：《论语》
48、信言不美，美言不信。——出自于：老子
49、满招损，谦受益。——出自于：《尚书·大禹谟》
50、高岸为谷，深谷为陵。——出自于：《诗经·小雅》
51、往者不可谏，来着犹可追。——出自于：《论语·微子》
52、多行不义必自毙。——出自于：《左传》
53、敏而好学，不耻下问。——出自于：《论语·公冶长》
54、避其锐气，击其惰归。——出自于：《孙子兵法·军争》
55、十年树木，百年树人。——出自于：《管子·权修》
56、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——出自于：《尚书》
57、言之无文，行而不远。——出自于：《左传》
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——出自于：《论语·子罕》
59、天行健，君子以自强不息。——出自于：《周易·乾·象》
60、皮之不存，毛将焉附。——出自于：《左传》
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。
意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
原始出处，出自《左传》和《列女传》。
英文解释
Rise and fall of a nation rests with every one of its citizens.(天下兴亡，匹夫有责)
原文
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
释义
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民;“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
典故
《春秋·左传·鲁昭公二十四年》：
六月，壬申，王子朝2之师，攻瑕及杏，皆溃。
郑伯3如4晋，子大叔5相6，见范献子7，献子曰：“若王室何?”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨’8，为将及焉。今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪9何知焉?吾子其早图之，诗曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻’10，王室之不宁，晋之耻也。”
献子惧，而与宣子11图之，乃徵会於诸侯，期以后。
注释：
鲁昭公二十四年，公元前五一八年。
王子朝，宋大夫。
郑伯，郑定公。
如，到。
子大叔，春秋时郑国正卿。
相，辅也。
范献子，范鞅，谥号献(献，音贤)。春秋后期晋国外交家。
嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。成语“嫠不恤纬”，嫠，音离，寡妇。寡妇不忧无纱线纺布，而忧王室落败。
侪，音柴，辈也。
缾之罄矣，维罍之耻。《诗经·小雅·蓼莪》。缾，音瓶。罍，音雷，大罐。瓶、罍都为酒器。小者为瓶。大者为罍，二者相辅为用。小瓶没有了酒，大瓶亦引以为耻。
宣子，赵盾，谥宣。
《列女传》刘向：
漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人1。
当穆公2时，君老，太子幼，女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。
其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也?子欲嫁耶?吾为子求偶。”
漆室女曰：“嗟乎!始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉!吾忧鲁君老，太子幼。”
邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉3!”
漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔4，随人亡5，其家倩6吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步7。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎!吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉!”
邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及” 。
三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇，男子战鬭，妇人转输8，不得休息。君子曰：“远矣，漆室女之思也!”诗云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求9”，此之谓也。
颂曰：
漆室之女，计虑甚妙，
维鲁且乱，倚柱而啸，
君老嗣幼，愚悖奸生，
鲁果扰乱，齐伐其城。
注释：
过时未适人。过了婚嫁之年龄。适，女子出嫁。
穆公，鲁穆公，薨于公元前三七六年，与孔子之孙孔及(孔伋，字子思)同时。
妇人何与焉。与，音预，谋也。
邻人女奔。私奔。
随人亡。亡，逃也。
倩，音欠，请也。
渐洳三百步。洳，音如，润也。
转输，役赋。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》。
作者简介
顾炎武(1613-1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。
顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”;治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
出处考究
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索，终于在梁启超的《饮冰室合集》中找到答案：“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
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左传不但是我国伟大的史学著作，更是传世的文学名著，全称《左氏春秋》；由至圣先师孔夫子撰写，先师撰写时，极其投入，力求将最精要的智慧以最精简的语言表达出来，后世常以"微言大义"来形容这些千古经典！
1.多行不义必自毙，左传经典
无论是工作还是为人，要多做有益于他人和自己的事，总是做些伤害别人的事，到最后，毁得还是自己。
2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》
再严谨的人，也有犯迷糊，办错事的时候，知错就改，也是一种学习。
3.民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
国家繁荣，老百姓有更多工作可以做，有钱可以赚，小康生活才会越来越好。
4.《书》曰："居安思危。"思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
人不能活得太舒服了，要时刻有回到艰苦的准备，这样，人生遭遇不幸，才能坦然处之。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
人生在世，好好修为自己的德行，才是第一重要的，否则，有才无德，也难以受到尊重。
6.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
要想别人尊敬你，先要放低自己的身份，总是摆出高高在上的姿态，很难让人心悦诚服。
7.临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
国家有难，匹夫有责。
8.末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
头太大，身体吃不消，脚太重，路走不好，上下级要协调好，才是明智的管理方法。
9.为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》
掌握大权了，可不能一直宠溺亲友，对于跟自己有过隙的人，不要做滥用权力报复的事情。
10.无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
无功不受禄，要是人人都想拿着工资还不干活，社会就乱套了。
11.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
真诚相处，才会换来真诚相待，做人，少一点心眼，多一个朋友。
12.宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
整天贪图享乐，终会把自己推向深渊，要警觉享乐的状态。
13.弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
做事不要犹豫不决，思虑过多，有时候想太多，也耽误事。
14.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
不要因一时意气，触怒周围的人，合作才能共赢，个人的欲望不要太强，欲强则损，经典语录《左传经典语录》。
15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
天地万物都有缺陷，何况我们自身，宽以待人，严以律己。
16.过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》
知错还不改，一错再错，必然走入无底的深渊。
17.华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
光说的好，不干实事，大家迟早把这样的人踢了。
18.骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
骄横，放荡，没有自律，迟早把自己毁了。
19.善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
要多做正能量的事，才会积极阳光，坏习惯不要纵容。
20.俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
由俭入奢易，由奢入俭难，奢侈乃是一大恶事。
21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
兄弟之间斗嘴闹脾气，一会儿也就过了，不要一直僵着，搞的一家人都不开心。
22.祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
福是自己修来的，祸也是自己惹来的，就看你怎么做人处事了。
23.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
依据情况，事件，尽力做到最好就可以了，不要争强好胜，图个虚名。
24.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
人与人的纽带是很强的，有时候你阻扰别人，也等于破坏自己的发展。
25.言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
总是说些没智慧，不着调的.话，是难以长久的。
26.树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
修养道德的最好方法就是促使自己不断修行，消除疾病的最好方法就是勤于防护。
27.不以一眚（shěng）掩大德。《左传·僖公三十三年》
不能因为犯了一次错误，就否定别人的所有成果，看到坏的一面，也要看到好的一面。
28.从善如流。《左传·成公八年》
别人提出一些好的，有建设性的意见，要虚心听取，不能听取意见的人，很难成功。
29.君子有容人之量，小人存忌妒之心。《左传》
君子被人言语相激，淡定处之，容人不足；小人嫉恨在心，以图报复。
30.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
现在国家形势大好，贪官被整下马，咱老百姓也过得越来越好。
