●何时去林语堂的故里,幽意随偶,泛舟西溪？真的很激赏他旷世的绝学,人世在世,非锦衣玉食，非高官厚禄，而在于他骨子里的英姿飒爽，豪气干云。
●铁骨柔肠立红颜，英姿飒爽半边天，退却戎装仍妩媚，只为平安满人间
●你大可潇潇洒洒做个仗剑侠客，却束缚了自己看她悲欢离合，何曾记得，当初英姿飒爽行义为乐。
你大可追逐功名做个将领决策，却放弃了利禄护她冰心澄澈，何曾记得，当初剑指外寇铁马干戈。
你大可富甲一方做个商人穷奢，却慌乱了心绪听她凄楚悱恻，何曾记得，当初识破炎凉不动声色。
你大可淡泊明志做个隐士田舍，却重入了红尘念她秋眸黛蛾，何曾记得，当初不慕世俗闲云野鹤。
你大可享受荣华做个侯清君侧，却别离了霸权寻她足迹定格，何曾记得，当初琼楼玉宇莫敢招惹。
你大可风流倜傥做个墨客论哲，却踌躇了一生陷她文采琴瑟，何曾记得，当初洒脱不羁夜夜笙歌。
●1、如果我的生命自此只剩一夏，你可否允诺曾经许下的陪我两人一马，浪迹天涯
2、只要你一声令下，纵使万箭齐发、三千越甲，我亦无所惧怕
3、折戟沉沙，半生戎马，只为陪在你身边征战天下
4、不求功德无量、战勋无双，但求血洒疆场、陪你身旁
5、谁叫你的英姿飒爽，害我陷了儿女情长
6、平生所愿有二：与你共弃金鳞血甲，和你同披嫁衣红霞
●片刻之后，朝凤乐府的舞殿上，数个身穿各色云裳的女眷如流水一般滑入，总共十人，五人两手空空，五人抱琴，每个都是沉鱼落雁闭月羞花之姿。她们脸上的神态却各异，有英姿飒爽的，也有如小白花一样娇羞柔婉的，甚至还有天然长得一副母仪天下的雍容典雅模样的……
●那一眼，她笑如昙花，转眼凋谢
——夜魅
夜家有女初长成，唤夜魅，作倾国倾城之意，那一年，她十七岁，嫁给了二十岁的将军。谁都知，夜家小女心系太子，却是太子赐的婚。
冬，夜魅出嫁。
将军一袭红衣英姿飒爽，却生得一副妖媚相，若不是眉目间浓重的英气，怕是会被认作一位佳人。而夜魅。最讨厌的就是这种男子。即使他在战场上英勇骁战.
大婚那日，来了许多高管，包括那高高在上的太子殿下。
她身姿曼妙。缓入大殿，步步生莲。眸中却是黯然无光，唇畔含一抹淡
●他是一国君主，她是邻国君主派在他身边的细作。
她拥有倾城容貌，更有绝美舞姿。
他是一代袅雄，英姿飒爽。
她见他的第一眼就爱上了他，他却对她视若空气，并爱上了与她同来的细作
，她一直默默守护，防止他被害，她被诬陷，进了冷宫，他爱的女人去冷宫与她会面，
却被他的母亲带人围住用火剑射死。她为他能开心舍命救了他爱的人。
他看见了将死的她，冷言:“果真是你。”
她笑言:“为救你所爱之人死又何妨？”
●一盏茶，品你周公瑾风华无双，稚气轻藏，赤壁火燎诉情长，苦离殇
两盏茶，品你孙伯符豪气万丈，红衣血芒，舒城庐江笑斜阳，断缘丧
三盏茶，品你陆伯言眉目清凉，变了模样，夷陵白衣谁渡江，愁城荒
四盏茶，品你孙仲谋少年帝王，独舔悲怆，建业登基何人旁，复迷惘
五盏茶，品你郭奉孝风流张狂，忠心陪葬，朝堂天涯谈暗浪，又何妨
六盏茶，品你曹孟德出将入相，气焰滋涨，官渡一役暮旧仰，抚情广
七盏茶，品你司马懿顾首鬼狼，天下无双，独恋谁人不肯放，怎坦荡
八盏茶，品你曹子桓改朝换邦，英姿飒爽，洛阳傲立三国上，语泪汪
九盏茶，品你诸葛亮儒雅荣光，煮酒话桑，隆中之对赌半场，玉玺赏
十盏茶，品你刘玄德蛰伏几尚，入梦一荡，成都兵临举国望，终成章 ----瑾玓
●书生：亭苑姑娘，眉目若画，我可否提诗一首，吟咏这雨帘秋荷，映入画中的你。
将军：闺房姑娘，琴音独奏，我可否舞剑一回，记念这落花缤纷，笑靥明媚的你。
丞相：船舫姑娘，绫罗绸缎，我可否落棋一盘，观赏这云湖晴空，机灵聪慧的你。
平民：浣溪姑娘，歌声悦耳，我可否回眸一望，凝视这半湾清水，倩影卓约的你。
皇帝：梅园姑娘，攀枝嗅香，我可否作画一幅，临摹这傲雪凌霜，颜貌倾城的你。
琴师：江湖姑娘，豪情万丈，我可否抚琴一曲，赠与这血色枫林，英姿飒爽的你。
●那一年，桃花盛开，盛世天下。屠炉单枪匹马深入长安，独饮一杯 通炉恋
通炉恋
桃花酿，悠悠叹千杯不得一知己。哪曾料到，一杯浊酒相引，她第一次遇到他，从此他就这样无声的走进她的世界。
那一天，两军阵前，白衣少年冷面寒枪，黄甲少女英姿飒爽。两枪相交，火星四射，一轮的'回马枪，瞬时的双眸相对，从此他踏进她的心坎，注定万劫不复。
那一日，永生难忘。她穿着火红的喜服，与他执手相望，她激动的红了眼眶。她只天真的以为从此当真与君携手共白头。怎奈世事无常。
那一夜，残月如勾，玉婵似华。她褪去盖头，嫣然巧笑，震煞天人。却不知命运的年轮在此刻流转。
"你既然不爱我，为何娶我"
"如果计策成功
●锋刃抵喉劫缘难
朱唇点缀奏琴般
英姿飒爽俊眉阑珊
如拂薄冰安然
昙花凝霜不待早朝
往事寥落血印烙
战场铁甲藏匿青丝
冷箭穿心为情痴
青龙溺潭檀香悠然
歃血了（liao）岸
唇裂玉碎汝身透寒
似炮火白转撰写字晗
信面如山
生世可否亦平安
万劫不复能回挽
落眸时身着素衫
马蹄狄尘掩盖血海
眷恋寝食难安
局中剧血凝固干旱
庭外却喜事旦旦
空守汝房烛火红艳
灭得江山仍缺残
烟雾袅袅茑（niao）叶破晓
落魄今朝
美梦南柯凉风瑟瑟
历锦来世嗜续 罪恶源
泪涌如泉
轮回又费尽千年
细雨连绵绵长爱恋
枫叶翩翩
抉择雨荷携手迷醉
似来世方长常青万丈
●婚礼上我逮了个空隙问阿玲：“等你到了一百岁，知道有人要来抢你老公，你会怎么做？”
“那当然是再给他抢回来喽!”新娘子叉着腰，英姿飒爽的发言博得了满堂口哨。果然，她才是最大的赢家! ----两色风景《青春奇妙物语Ⅰ——四级穿越事件》
●她漂亮，属于那种英姿飒爽的漂亮。
她粗心，就是那种一百块的东西她拿十块钱还可以说声不用找了的粗心。
她仗义，一声柔姐我没钱了她天天打电话让你过去蹭饭，虽然是食堂。
她爱在健身房骑动感单车，爱在深夜看恐怖片，爱吐槽人傻矫情玻璃心。
她爱在烧烤摊穿个背心跟你吃烤串，她爱《魔兽世界》手速过人，她爱背着个大包满世界乱跑。
一切男生玩的她都玩，不爱化妆不爱逛街，豪气不风骚，野性不娇气。
虽然她叫郑温柔。
当然，她执着，特别是在追林启航这方面。 ----鹿人三千《最初不过你好》
●【丐帮一】
去爱她吧。
你只见她盘膝而坐仰头饮酒畅快淋漓
你只见她拳风苍劲亢龙有悔英姿飒爽
你只见她赤砂流云苍虬纹身蟠蜒霸蛮
你只见她侠之为大赤诚忠胆当仁不让
你只见她奋勇向前棍棒万顷毫无惧色
你称她一句英雄一声女侠，江湖一面再此无缘。
你可知她也是女子
你可知她隐忍疼痛颤步微微孤身归返
你可知她夜晚寂寥酒韵离肠无人陪伴
你可知她游历四方称兄道弟却没个归宿
你可知她桃花树下合上掌心虔诚祈祷
愿天佑大唐。
倘若你与她江湖相逢，请轻握她略微冰凉的手掌与她并肩相行，许她一世相伴许她红妆新桃十里迎欢。
倘若你与她江湖相逢，请为她披上衣袍在她额间落下一吻执此一生。
倘若你与她江湖相逢，请与她相约青山湖海陪她看尽风花雪 ----《剑网三》
●若你在岸上找不到方向，不妨奔向海洋，或许很意外，看到你能乘风破浪，英姿飒爽，寻寻觅觅，来到一片属于你的地方。
楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注：即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
楚辞名句一
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--屈原《离骚》
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。--《楚辞.卜居》
它山之石，可以攻玉。--《诗经.小雅.鹤鸣》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。--《楚辞.九歌.湘夫人》
沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。--《楚辞.渔父》
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。--《楚辞.九歌.少司命》
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。--淮南小山《楚辞.招隐士》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。--《楚辞.离骚》
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。--《楚辞.九章.涉江》
尺有所短，寸有所长。--《楚辞.卜居》
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。--《诗经.秦风.蒹葭》
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?--《诗经.王风.黍离》
言者无罪，闻者足戒。--《诗经.大序》
楚辞名句二
投我以桃，报之以李。--《诗经.大雅.抑》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--《楚辞.离骚》
莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。--屈原《九歌.司命》
如切如磋，如琢如磨。--《诗经.卫风.湛奥》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。--《离骚》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。--《楚辞.离骚》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。--《楚辞.九章.怀沙》
其曲弥高，其和弥寡。--宋玉《对楚王问》
尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。--《楚辞.卜居》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。--《楚辞.离骚》
靡不有初，鲜克有终。--《诗经.大雅.荡》
巧笑倩兮，美目盼兮。--《诗经.卫风.硕人》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。--《诗经.小雅.鹿鸣》
吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。--屈原《涉江》
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。--《诗经.王风.采葛》
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?--《楚辞.九章.涉江》
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。--《楚辞.九歌.湘夫人》
楚辞名句三
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。--《楚辞.离骚》
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。--《楚辞.离骚》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。--《楚辞.渔父》
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?--《诗经.郑风.风雨》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。--《离骚》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。--《楚辞.九歌.湘夫人》
青青子衿，悠悠我心。--《诗经.郑风.子衿》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。--《诗经.小雅.采薇》
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。--《楚辞.渔父》
关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。--《诗经.周南.关雎》
投我以木瓜，报之以琼琚。--《诗经.卫风.木瓜》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。--屈原《渔父》
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。--《楚辞.离骚》
王孙兮归来，山中兮不可以久留!--淮南小山《楚辞.招隐士》
悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。--宋玉《楚辞.九辩》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。--屈原《离骚》
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。--《楚辞.离骚》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。--《楚辞.九章.哀郢》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。--《楚辞.九章.涉江》
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。--屈原《九章.哀郢》
与天地兮同寿，与日月兮齐光。--《楚辞.九章.涉江》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。--楚辞《离骚》
善不由外来兮，名不可以虚作。--《楚辞.九章.抽思》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》
皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。--宋玉《楚辞.招魂》
桃之夭夭，灼灼其华。--《诗经.周南.桃夭》
1、每一个都喜欢。
2、诗歌为中国人的宗教。
3、天下有一知己，可以不恨。
4、智者阅读群书，亦阅历人生。
5、智慧的价值，就是教人笑自己。
6、宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。
7、你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。
8、你以为不要紧，便什么都不要紧了。
9、每个小事件都受到千百种前因的影响。
10、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
11、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。
12、目光放远一点你就不会伤心了。
13、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
14、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
15、人约黄昏，偏偏不再少年路。
16、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
17、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
18、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
19、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。
20、看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。
21、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。
22、人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。
23、依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。
24、现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷。
25、"读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。
26、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
27、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
28、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
29、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。
30、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑，体悟谦虚是祖。
31、生活所需的一切，不贵豪华，贵简洁，不贵富丽贵高雅，不贵昂贵，贵合适。
32、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
33、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
34、一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。
35、智慧跟人事很少关系，因为人事多数是受我们的动物热情所支配。
36、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。
37、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
38、人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
39、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
40、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
41、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
42、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
43、所有的宗教都是灯，照亮世界，但基督教是太阳。太阳一升起来，其他的灯都失去了光彩。
44、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。
45、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
46、短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。也有些风，有些月，有些凉。
47、我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。
48、中国人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。因此，“城中隐士实是最伟大的隐士”。
49、任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实，生与死。
50、的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。
51、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
52、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。
53、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。
54、所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。
55、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
56、世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。
57、人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。
58、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。
59、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
60、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。
61、在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
62、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
63、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
64、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。
65、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
66、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
67、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
68、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。
69、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
70、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
71、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
72、做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
73、从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。
74、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
75、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的.快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
76、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
77、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。
78、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
79、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
80、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
81、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。
82、人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。
83、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
84、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
85、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
86、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。
87、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。
88、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
89、向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
90、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
91、生年不满百，安能为他人拭涕。人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。还是那句话说得很好，人之所以伤心，是因为看得
不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
92、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”——林语堂《苏东坡传》
93、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。——林语堂《苏东坡传》
94、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。——林语堂《苏东坡传》
95、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》
96、我们的国运正处在多事之秋，无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。——林语堂《吾国与吾民》
97、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静、智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。——林语堂《吾国与吾民》
98、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
99、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂《生活的艺术》
100、儿物各有开端；有的尚未开始，有的虽开始却未曾显露，有的连“导致开始”的事理都不曾具有；有的说言语是实有的，有的说它是虚无的，有的不曾说出“言语有无”的争论，有的连“言语是实有或虚无”的念头都不曾起过。但是，突然间产生了“言语是实有或虚无”的观念，这有言和无言：二者，究竟是孰有孰无呢？——林语堂《老子的智慧》
