“唐三藏读佛经”的歇后语是什么呢?其实就是“出口成章的`意思”。下面还有很多有趣的歇后语，朋友们可以看一下。
歇后语大全
瞎子戴眼镜——装饰
瞎子点灯——白费蜡
瞎子过独木桥——危险
小葱拌豆腐——一清二白
小和尚念经——有口无心
秀才遇到兵——有理讲不清
徐庶进曹营——一言不发
张飞穿针——大眼瞪小眼
曹操用计——又奸又滑
曹操遇蒋干——倒了大霉
草把做灯——粗心(芯)
关公进曹营——单刀直入
关公买豆腐——人硬货不硬
关公走麦城——骄必败
关羽失荆州——骄兵必败
韩信点兵——多多益善
姜太公钓鱼——愿者上钩
饺子破皮——露了馅
脚踏西瓜皮——滑到哪里是哪里
借了一角还十分——分文不差
井底青蛙——目光短浅
孔夫子搬家——净是输(书)
孔明夸诸葛亮——自夸自
苦水里泡黄连——苦上加苦
老虎屁股——摸不得
老鼠过街——人人喊打
老鼠啃书本——咬文嚼字
老鼠钻风箱——两头受气
老太太吃汤圆——囫囵吞枣
李逵上阵——身先士卒
里弄里扛竹竿——直来直去
梁山兄弟——不打不亲
林冲上山—— 官逼民反
刘备对孔明——言听计从
聋子耳朵——摆设
聋子见哑巴——不闻不问
鲁班门前耍斧——有眼无珠
鲁提辖拳打镇关西——抱打不平
塞翁失马——焉知非福
三十六计——走为上计
十五只水桶打水——七上八下
时迁偷鸡—— 不打自招
史进认师父——甘拜下风
司马昭之心——路人皆知
孙二娘开店—— 谋财害命
孙猴子翻筋斗——相差十万八千里
孙悟空的眼睛——火眼金睛
孙悟空借芭蕉扇——一物降一物
孙悟空进八封炉——越炼越结实
八仙过海——各显神通
拔苗助长——急于求成
百米赛跑——分秒必争
半夜三更放大炮——一鸣惊人
冰糖煮黄莲——同甘共苦
不入虎穴——焉得虎子
菜刀切豆腐——两面光
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
曹操杀华佗——讳疾忌医
曹操下宛城——大败而逃
偷鸡不成——蚀把米
兔子尾巴——长不了
外甥打灯笼——照旧(舅)
王八吃秤砣——铁了心
王婆卖瓜——自卖自夸
王小二过年——一年不如一年
武大郎上墙头——上不来下不去
武松看鸭子——英雄无用武之地
草船借箭——多多益善
厕所里的鹅卵石——又臭又硬
唱歌不看曲本——离谱
程咬金的斧头——就这三下子
吃曹操的饭干刘备的事——人在心不在
仇人相见——分外眼红
出太阳下暴雨——假情(晴)
窗户边吹喇叭——名声在外
打开天窗——说亮话
打破砂锅——问到底
大姑娘坐轿——头一回
大海捞针——没处寻
大水淹了龙王庙——不认自家人
钉头碰钉子——硬碰硬
顶风顶水划船——硬撑
东北的二人转——一唱一和
对牛弹琴——白费劲
放风筝断了线——没指望了
飞蛾扑火——自取灭亡
飞机上点灯——高明
赶鸭子上架——吃力不讨好
擀面杖吹火——一窍不通
狗拿耗子——多管闲事
狗咬吕洞宾——不识好人心
挂羊头卖狗肉——虚情假意
泰山顶上观日出——高瞻远瞩
唐僧念佛——一本正经
唐僧西天取经——多灾多难
提着马灯下矿井——步步深入
铁打的公鸡——一毛不拔
铜钣上钉铆钉——一是一，二是二
令人深思的三个真实故事
在这个世界上，良知是最高的准则，是不允许用任何借口来无视的。自然法永远高于社会法。
第一个故事：
清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政!?”
评论：大清国人人有病。什么病?做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由着的病。林语堂先生曾说过，中国有一类人，身处社会最底层却有着统治阶级的思想。
第二个故事：
十八个世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远
倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。
数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动。决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。
正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠;但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。
评论：人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里，如果连这一栖身之地都不是自己所有的，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福了?财政权是其它权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。
第三个故事：
这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。1991年9月，统一后的柏林法庭上，举世瞩目的柏林围墙守卫案将要开庭宣判。这次接受审判的是4个年轻人，30岁都不到，他们曾经是柏林墙的东德守卫。
两年前一个冬夜里，刚满20岁的克利斯和一个好朋友，名叫高定，一起偷偷攀爬柏林墙企图逃向自由。几声枪声响，一颗子弹由克利斯前胸穿入，高定的脚踝被另一颗子弹击中。克利斯很快就断了气。他不知道，他是这堵墙下最后一个遇难者。那个射杀他的东德卫兵，叫英格·亨里奇。当然他也绝没想到，短短九个月之后，围墙被柏林人推到，而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。
柏林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假释。他的律师辩称，他们仅仅是执行命令的人，根本没有选择的权利，罪不在己。法官当庭指出：“东德的法律要你杀人，可是你明明知道这些唾弃XX而逃亡的人是无
评论：在这个世界上，良知是最高的准则，是不允许用任何借口来无视的。自然法永远高于社会法。
妙用课本素材
叶圣陶先生说过：“我们知道有了优美的原料可制成美好的器物，不曾见过空技巧却造出好的器物来。”作为高中生，写作的“优美的原料”来自何处，很大程度来自于所学过的高中课本。
作为高中
下面以高中
课内素材一、烛之武退秦师 (《左传》)
秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜
在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾;在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。
一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的'海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗?我们学过的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。
曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。
刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备，烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”(林则徐)这样一个才华长久没显示出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁!让我们以古人为镜来勉励自己吧!
有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。
评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。
课内素材二、《鸿门宴》(司马迁《史记·项羽本纪》)
“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克;起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。然
至
《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉!” 指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢?他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗?
项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说，“今人有大功而击之，不义也”，他就立即改变了“击沛公军”的主张，樊
作为楚国贵族的后裔，项羽却有许多缺点错误，甚至有不可饶恕之处，这是必然的。但他毕竟为****暴秦作出过一定的贡献，他性格上也有某些闪光点，如不畏****，不用阴谋等等，应当实事求是地给以肯定。
刘邦对项羽的评价：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
杜牧、王安石、李清照对项羽的评价：
杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
王安石《乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
李清照《夏日绝句》： 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
毛泽东对项羽的看法：《人民解放军占领南京》1949.4
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
[点拨]杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸，卷土重来或许可以东山再起，在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上，作出大胆地设想，即便江东才俊如今还在，他们是不愿与项羽从头再来的。认为项羽军民离心，败势难回。李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰，褒赞其为“人杰”“鬼雄”，崇敬之情溢于言表。毛诗通过对人民解放军占领南京的描写，表现了作者“****蒋介石，解放全中国”的彻底革命精神。颈联运用项羽这一典故，勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利，不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。
提示：拔山，形容力大无比，甚至能把高山拔起来。盖世，气势高昂，可以压倒世上的一切。“逝”，奔驰。这首楚刺体的
大风歌/刘邦 ——大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
提示：这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京(长安)途中，转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方，为何胜败迥异呢?《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。
《史记》中记载，项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。项羽说：“彼可取而代之也。”刘邦却说：“嗟乎，大丈夫当如此也!”俩人觊觎帝位之心相同，但其语言一个率真无忌，一个含而不露。项、刘性格之差异，由此可见一斑。
司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求;他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命;他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。
经典历史镜头
一场“鸿门宴”让我们认识了众多个性鲜明的人物：优柔寡断、自大轻敌的项羽;善于用人、狡诈多端的刘帮;多谋善断、临变不惊的张良;老谋深算的范增;智勇双全的樊
【写作应用】
这则素材可以用于“个性”“英雄”“听取别人的意见”“认识自我”“强和弱”“战胜对手和提高自己”“历史与镜子”等有关的话题的写作中。历史是一个宝库，写作时要依据要求，巧妙地引用和变换角度，合理地安排好文章的结构，深入地阐明自己的观点。
让笑的阳光拔开心灵的乌云
笑，可以让一个人心中的“冰山”融化;笑，可以让一个人的“冬天”立刻变成万物复苏的“春天”;笑，可以让一个心灵暗淡的人变得开朗。让笑的阳光走进心灵，让笑的阳光拔开心灵的乌云，让笑的阳光温暖一颗冰冷的心。
一天，我和同学走在街上，我发现她在对一位老农笑，我好奇的问她：“你认识他吗?”“不认识。”“那你为什么对他笑呢?”“我希望我的笑可以让他在这冷天里感到一丝温暖。”听完她说的话后，我感到了笑的更深一层的含义。
今年冬天，我们小区来了一个不爱说也不爱笑的门卫老头，虽然有一个门卫老头是很好，可是他每次开大门的时间都在七点以后，害得我每天都要多走一大圈。那天，我突然想到同学对老农笑的那件事，也想试一试对这位门卫老头笑。日复一日，终于，这门卫老头第一次对我笑，还向我讲述了他的身世：他是一个孤苦伶仃的老人，老伴死的早，儿女也不养他了，只好到这来做门卫。说到这里，他的眼泪流了下来，我一边安慰他一边对他说：“那你可以把小区里的人当作自己的亲人一样啊!”这句话之后，他开始跟我们这些小区的人有说有笑，还把开大门的时间调到了六点之后。不久，他因病去世了，他躺在床上，脸上浮现着他安详的笑，整个小区的人都为他追悼，怀念着他。
笑，不仅像阳光，也像许多许多美好的事物。让笑的阳光走进心灵，让阳光温暖全身，让快东充满整个世界。
让笑的阳光走进心灵，让我们忘记冬天的寒冷，走向美丽的春天!
微
微作文，顾名思义就是微小的作文，字数一般在100到300字以内，可以是应用文也可以是说明性、议论性的文段。随着微博的崛起，网友的作文也成了140字以内的“微作文”。在中国国内的某知名微博上，有的网友高雅，有的网友通俗，用微博作文抒发情感，记录生活的点点滴滴。比如“今天我打开电脑看中国股市，又是绿的”，就是江苏高考作文题《绿色生活》的一篇“微作文”代表作。
下面就为同学们准备了一些高考微作文范例。
【全国高考作文话题大串联】
我的幸福是与你为邻，可以每天向你道一声“早”，可以一起《仰望星空与脚踏实地》，晚上还有鱼吃，偶尔捉捉老鼠。我生活的世界充满了幻想与现实，还有哲理联想，就好比点与人生。在角色转换之间参与其中。这算不算是绿色生活?
【重庆·难题】
人生就像是四通八达的马路，布满了很多的十字路口，所有十字路口就是一个个当时的难题，比如18岁的高考;22岁的就业;22岁后的高房价、婚姻、生子、创业、人际关系等等，都会在当时的特定情境下成为难题。而当跨过了每一个十字路口，生活也就成了一条单行道。
【天津·我生活的世界】
天色渐暗，雨滴从很高很远的地方落下，撞击地面水花四溅。一只刚成年的蚂蚁四处跑动显得疲惫，只为找一方可以安身的松土，为生存储备更多的食物。雨总是来的不是时候，天空流下的眼泪敲打着大地，踏着泥
【广东·与你为邻】
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。人人时刻步履匆匆，日日相见亦不相识。明明住得那么近，却觉得距离很远。城市里房子越建越高，楼层数不断增加，住在同栋楼的人越来越多，但人和人的交流却越来越淡。钢筋森林里的人情冷漠早已司空见惯，远亲近邻都不如靠自己。
【四川·点与人生】
小的时候梦想是个小小的点，似有又似无，再大一点点，它好像又变成了一条直线，想沿着这条直线一直走，却似乎找不到路口，待我们把它勾画成平面时，它好像立体了，形象了，具体了，可是我们却再也找不到出发的初衷了。
【湖南·早】
从黑暗渐渐奔向光明，从静谧中渐渐走向嘈杂;在日升中跳跃出唯美的一抹光亮，在鸟鸣中绽放曙之乐章：光亮是我在的无限期望，乐章是我的孤独呐喊;为此，我借来阴冷月色，踏过广袤大地，临近东海之滨，攀越万山之巅，趁着日出的第一抹红，高喊着你“早—”
【江苏·绿色生活】
不知道从什么时候开始，绿色生活成了一种奢侈的享受。我们不再走在绿树成荫的大道上，而是穿行在地铁隧道中;我们不再喝上香甜的泉水，而是从桶装水中找寻卫生的安慰;我们不再路上和小鸟say hi，而是对着手机用拇指沟通。不妨停下匆匆脚步，享受久违的绿色生活。
【全国卷I·有鱼吃还捉老鼠?】
余一肥猫，居秦地，岁3年，容美讨人喜。主为乡绅，财颇余，家居百间，然鼠患尤甚。主夫怜其甚，餐有肉，食有鱼，余不为三食而忧。久之，贼鼠猖狂，余见而不闻。岁末，主夫大寿，宴请乡邻，其一乡邻易主夫夜光珠，夫爱之甚，置余贵室。夜，贼鼠撺掇，碎之。亮，夫杀余剁之。
【上海·丹麦人钓鱼材料作文】
孩子本该快乐无比，可是如今生活和学习的压力却犹如鱼网般缠住他们,不管他们喜不喜欢，各种各样的补习班、特长班吞噬着无忧的童年。放了他们吧，让本该活泼的小鱼儿能够开心游弋于童年的海洋。
1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败;百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
感 悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
2、右手画圆，左手画方，不能两成。
一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
感 悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?
3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”
感 悟：我们常说，战胜自己。这不是鸡汤，而是从中国古代就有的硬道理。从老子到韩非子，都告诉我们，胜过别人没什么了不起，关键是要战胜自己，改正自己的的缺点，这才是真正的强大，也是最难做到的。韩非子自己就是个“自胜”的典型。韩非子天生口吃，这放到现在也得算个残疾，是个大缺陷。但就是这个有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，与孔子老子一样在彪炳史册。
4、欲速则不达。
单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的。
感 悟：故事是这样的，齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。”景公急忙起身。又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“快驾烦且(拉的)那辆马车，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为马主管赶得不快，夺过缰绳代替他(赶车)，赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，干脆下车去跑。
5、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
巧妙的欺诈不如愚笨的诚实，只有诚可以得到人们的赞许和尊重。
感 悟：纵观诸子百家，不只儒家讲“诚”，各家都非常重视“诚”。所谓“诚”首先要做到不自欺，其次才是真诚对待别人。
6、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。
感 悟：这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢?”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
7、华而不实，虚而无用。
只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
感 悟：明代刘基《卖柑者言》中说，“金玉其外,败絮其中。”这和韩非子说的是一类人。这类人只知道追求表面的繁华，只知道撑面子，并没有真材实料，遇到情况只能素手无策。这告诉我们，不管是自己做人做事，还是教育下一代，都要务实。
刘邦有一次与身边将士讨论军事,问及韩信刘邦能带多少兵，韩信说最多十万，而当刘邦问及韩信的时候，韩信却说越多越好，刘邦笑问为何韩信却被他收复?韩信解释是刘邦会用将不会带兵。这个故事可以说是韩信的失败，只知道逞口舌之快，追求虚名，却不知道这段话在刘邦心里埋下了不信任的种子，为后来韩信的覆灭埋下了伏笔。
8、利莫长于简，福莫久于安。
最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
感 悟：如果这句话对一个年轻人说，可能并没有什么意义。因为他没有经历过人生五味。但是对于一个饱经世事的人来说，这句话的意思可以说是不言自明的。看过庭前花开花落，望见天上云卷云舒，时间和生活总会让人明白，人生是很简单的。最大的利益是简朴、简单，最大的福气是平安、安定。
9、虚则知实之情，静则知动者正。
置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则。
感 悟：遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考;另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。
10、不踬于山，而踬于垤。
不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。
感 悟：山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹
11、不吹毛而求小疵。
求：找寻;疵：毛病。不要吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。这就是成语吹毛求疵的出处。
感 悟：我们常说，对人要宽容，而吹毛求疵却与此相反。学会宽容别人，就是学会善待自己。而吹毛求疵、对别人求全责备只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。
12、世有不可得，事有不可成。
世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
感 悟：不思八九，常想一二。人生不如意的事情十之八九，有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
13、一手独拍，虽疾无声。
一只手击掌，即使再用力也不会有声音。
感 悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第一，但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
14、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
感 悟：这两句用于强调国家的文臣武将，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这句话还是在强调实践和经验的作用。反过来说，假如你现在现在正处在低层的地位，不要着急，用心积累经验，精熟业务，时机成熟自然会有高升的机会。
15、举世有道，计入有计出。
做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。
感 悟：《孙子兵法》中说，凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。在战胜敌人的时候，要尽量减少自己的损失。就是我们做事、做人也是，必须计算损失。
16、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
感 悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
17、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
感 悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。
18、欲成其事，先败其事。
要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
感 悟：我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
19、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
感 悟：火的危险是实实在在，比较明显的;而水比较阴柔，危险不宜察觉。这告诉我们，重视和躲开那些隐藏的、细小的但却是致命的危险。古人说，人生有四戒：酒、色、财、气 。酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀 ，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。酒色财气，可以说是人们不宜发现的危险，有些人没死在火灾里，却死在这里，值得我们深思。
