《六国论》是北宋文学家苏辙所写的一篇论，着重探讨了六国当时应采取的自安之计，提供了《六国论》的
[教学目标］
1、理解作者提出“六国破灭”“弊在赂案”的论题的本意、体会苏洵明达而深湛的政治见解。
2、理清作者的思路，学习作者始终围绕中心论点不蔓不枝地展开论述的方法。（例证、对比、分层、引用等论证方法）。
3、掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象，正确译文。
[课时安排］
2个课时
教学过程设计
第一课时
一．简介时代背景
１.作者简介:
苏洵(1000─1066)字明亮，号老泉，宋朝眉山人。与他两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，成为文学史上著名人物，“唐宋八大家”中他一门就占了三人。朱老总曾有诗称赞： “一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”。苏洵长于散文，善用比喻。他十分关心政治，
２.写作目的:
本文是为反对北宋王朝用重赂屈服于外族而写的。当时，契丹( 后称“辽”我国东北少数民族)、西夏(我国西北少数民族)经常入侵，北宋统治者沿用妥协政策， 向他们纳银输绢，以求苟安。作者写这篇文章，论六国灭亡之道，讽谏宋王朝以六国为鉴戒，不为外族“积威之所劫”，要“礼天下之奇才”，上下团结一心，抵御外侮，以维护和巩固宋王朝的统治。
３.题解:
“六国论”是倒装省略句，是“论六国灭亡的根本原因”。 “论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。
二．预习
侧重于字词，以学生自学自练为主。
（1）读课文，注意读音
（2）有些文言句子的词序，在翻译时要改变。试译下面句子，说说如何改变。
①赵尝五战于秦。
①赵国曾经五次和秦作战。“于秦”在原句作补语，译时可充状语，放在渭语前。
②其势弱于秦。
他们的势力比秦弱小。语序改变同前小题。
三.研习新课
1：研习课文第一段
（1）.学生自读第一段，注意字音
注意下列句中加点字词的意义和用法。
非兵不利：兵器，名词
或曰：有的人
六国互丧：交替，一个接一个地。
率贿秦耶：一概，全都，副词。
盖失强援：承接上文，表示对原因的解释，副词。
（2）句式
赂秦而力亏，破灭之道也。
故曰弊在赂秦也。
……….也。 表判断，固定用法，古文中称为判断句。
2：理清思路，引导学生背诵第一自然段
（1） 提问：六国灭亡的原因是什么？作者如何提出论点的？这种方式有何好处？
学生讨论，老师点拨
明确：“弊在贿秦”是六国灭亡的原因。
作者排除“兵”“战”原因，归结到“贿”字上。
开门见山提出中心论点，总贯全篇。
（2） 提问：明确中心论点后，作者从哪两个方面加以论述的？
明确：一是从贿秦的国家说--------贿秦而力亏，破灭之道也；二是从不贿秦的国家说--------不贿者以贿者丧，盖失强援，不能独完。
（3） 师生共同明确思路，试背第一段。
作者先明确中心论点，然后从两个方面加以论述，最后明确观点。
贿秦力亏
板书：弊在赂秦 { } 故曰：弊在“赂”
不贿者以贿者丧
（4） 学生齐背第一段。
3：研习第二自然段
（1） 学生齐读第二自然段，注意字音
注意下列加点字的读音
暴霜露 pu 暴秦之欲无厌 bao
胜负之数 shu 数吕师孟叔侄shu
从六国破亡之故事 cong 从散约败zong
(2)学生参照注解自译第二段
注意下列加点字词的意义和用法
a. 其实百倍：他的实际数量。是两个单音节词，不同于现代汉语的“其实”。
b. 固不在战矣：本来、当然，副词。
c. 思厥先祖父：泛指祖辈、父辈。不同于现代汉语的“祖父”， 是两个单音节词
d. 固不战而强弱胜负已判矣：分，引申为分辨、清清楚楚的意思。
e. 理固宜然；助动词，应该。
（3）.理清思路，引导学生背诵第二段。
a.提问：这一段中作者从哪几方面六国破灭的原因？分几层意思？怎样论述？
分组讨论。讨论后小组代表发言，其他同学补充。
明确：作者紧承第一分论点“贿秦而力亏，破灭之道”去论述六国破灭的原因，分三层意思，运用对比的方法论证。
得”与“亡”的对比
“难”与“易”的对比
“有限”与“无限”的对比
引古人名言印证。
b.学生齐背第二自然段。
四．课堂练习。
背诵第二段，完成下列题目。
1.作者运用对比手法，先将“ ”和“ ”相比，又用“ ”和“ ”相比，得出“ ”“ ”“ ”的结论。
2.接着又用两个对比，即先祖父的“ ， ”与子孙的“ ， ， ”相比；诸侯为“一夕安寝”而“ ， ”与秦国的态度“ ”形成鲜明对比，从而证明中心“ ， ”。
五：课堂小结
本篇课文开门见山提出了中心论点，又列出两个分论点从两个方面辅助中心论点。第二段从秦的土地来源，点明“赂秦”的危害，只能换“一夕安寝”“尤抱薪救火，薪不尽，火不灭”，有力论证了“贿秦而力亏，破灭之道也”。
六：布置作业
1：熟背第一、二自然段。
2：预习三、四、五自然段。
第二课时
[教学要点]
1. 继续研习课文。
2. 掌握词类活用。
[教学过程]
一.检查一、二自然段的背诵情况
1.指名背诵（3——5名）
2.分小组背诵一或二自然段
3.学生齐背一、二自然段
二.继续研习课文内容
（一）.研习第三自然段
1.学生齐读第三段，注意读准字音。
注意下列加点字的读音
（1）.与赢而不助五国也
（2）. 牧以谗侏
（3）.且燕赵处秦革灭殆尽之际
（4）.胜负之数
2.学生参照注解自译第三段，随时质疑，教师解疑。
3.理清思路，引导学生背诵
问：本段从哪个方面论证六国灭亡的原因？分几层意思，怎样论证的？
学生自由讨论，各抒己见。
明确：本段紧承第二个分论点“不贿者以贿者丧”来论证六国灭亡的原因。分三层，从正反两方面展开论述，全面深入的论证。
板书：
（1） 齐国：与赢不助五国 反面
（2） 燕国：用荆卿为计速祸 正面
赵国：牧以谗侏用武不终
（3） 齐人勿附
燕客不行 胜负或未易量 反面假设
赵将犹在
学生顺思路背诵第三段
（二）研习四、五自然段
1.学生反复诵读四、五自然段
2.请两名同学试析这两个自然段
注意下列加点字词的的意义和用法
（1） 礼天下之奇才：名词活用作动词，“礼遇”“以厘相待”。
（2） 并力西向：名词做状语，“向西”
（3） 为秦人积威之所劫：为…….所，表被动的一种句式
（4） 日削月割：名做状，“日日”“月月”
（5） 苟以天下之大：假若，如果，连词
3. 问：第四段的中心是什么？作者是如何论述的？第五段是否多余？
学生分组讨论，教师明确
明确：第四段的中心是论史评古。作者先承上文之末的设想抒发感慨，如六国不贿秦而抗秦，必将大有作为，行文摇曳多姿，兴味无穷；然后承上启下，又回到史实，揭开病根，重申赂秦之弊，最后借题发挥，大声疾呼，告戒为国者，对敌要以此为训，敢于斗争。
第五段并非多余，是对现实抒发感慨，指出北宋“以天下之大”而重复六国赂秦破灭之“弊”的不当，这是中心论点的引申，亦是写作的本意所在——借古讽今。
提问：第五段或明或暗地做了多方面的对比，请同学说出几个来。
明确：第五段虽没有直接展开对比，但通过文字信息可知对比是多方面的。首先是六国与秦的爵位比较（“皆诸侯”）、实力比较（“其势若于秦”）；当然，暗中说了宋与契丹西夏的爵位比较、实力比较，以及契丹、西夏与秦的比较。
4.学生背诵第四、五自然段
三.浅析本文的写作特色
1.学生讨论，自由发言
2.教师点拨
本文是史论，但不是进行史学分析，也不是就史写史，而是就史立论，以古鉴今。
对中心论点的论证，运用例证、引证、假设论证，突出的运用了对比论证。
运用了多种语言表达方式。
3.明确：
（1）借古讽今，切中时弊
（2）论点鲜明，论据严密
（3）语言生动，气势充沛
四、难点、重点分析
1.讨论：如果将第4段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第5段，文章也是完整的。这样做好不好？
提示：可以从作者意图、文章布局和思路、重要的论断等方面进行考虑。
方式：四人一小组。讨论后谁代表发言。
小结：六国灭亡原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫”。这叫做“立片言以居要，乃一篇之警策。”（注意：苏辙同题文章中最紧要的一句是“不知天下之势”。）作者这样来论述问题是有极强的针对性，因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。如果删去“以天下之大，而从六国之故事”，就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第3段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赔秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将；第二步，“以 赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第5段话，上面这些话就变成无的放矢了。这种写法就叫做“借古讽今”。
2.本文的论证语言有什么特色？
分析：本文的语言除气势俊伟、古劲简练外，表现在论说语言的分寸感上。如“向使三国各爱共地，齐人匆附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜败之数，存亡之理，当与秦相交，或未易量”，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的`不同结果，虽为假设，但又不妄下断语，表现了作者论述语言的准确性与分寸感，恰到好处。
3.本文的论证虽然周密，但有些说理却欠妥当，你能找出来并加以分析吗？这样会不会影响中心论点的成立？为什么？
分析：本文中的某些论述欠妥，正好可以用来启发、教育学生不要盲目相信书本，而要敢于质疑，善于独立思考、动脑分析。 例如，课文第3段中论证燕国的灭亡是“以荆卿为计，始速祸焉”，就是欠妥的。作者并没有抓住根本问题，而是撷取了一个偶然情况作为论据，把问题简单化了，难以令人置信。要知道，当时强秦灭燕，是历史的必然。只不过“以荆卿为计”加速了燕的灭亡罢了。从逻辑上说，作者是将必然的趋势当作或然的情况来论述，这在逻辑上讲不通，是违反客观实际的。所以说，这个论断是不妥的。再者，作者论六国灭亡，只论及赂秦的弊端及用武不终等等，却没有论及统治者的无能这一根本问题，这是不全面不深刻的。当然，这是作者受其历史的和阶级的局限的结果。但正如本课“思考与练习一”中提示所说：“前人论史实，看法不一定正确，论述也不一定全面。但是本文能够抓住关键性的问题来论证，持之有故，言之成理。”这就是说，作者能根据其写作意图，提出论点，进行自圆其说的论证。况且，作者撰写此文的本意是对宋王朝屈辱妥协的政策进行讽诫，同时也是对统治者的委婉进说。因此，本文虽有不确之处，但论证说理纵横恣肆，严密紧凑，具有强烈的现实意义与战斗性，仍不失为一篇胜炙人口的政论佳作。
在高考
1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(《荀子·劝学》)
2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《荀子·劝学》)
3.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)
4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《荀子·劝学》)
5.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》)
6.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《荀子·劝学》)
7.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)
8.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
9.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!(《邹忌讽齐王纳谏》)
10.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
11.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。(司马迁《屈原列传》)
12.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。(司马迁《屈原列传》)
13.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。(司马迁《屈原列传》)
14.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。(司马迁《屈原列传》)
15.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。(李密《陈情表》)
16.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)
17.臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》)
18.老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
19.物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。(王勃《滕王阁序》)
20.东隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)
21.云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
22.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
23.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
24.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)
25.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(韩愈《师说》)
26.孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)
27.五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。(杜牧《阿房宫赋》)
28.高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(杜牧《阿房宫赋》)
29.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宫赋》)
30.使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!(杜牧《阿房宫赋》)
31.灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宫赋》)
32.使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(杜牧《阿房宫赋》)
33.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)
34.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。(苏洵《六国论》)
35.古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。(苏洵《六国论》)
36.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。(苏洵《六国论》)
37.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(苏洵《六国论》)
38.于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(王安石《游褒禅山记》)
39.夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
40.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)
41.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禅山记》)
42.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)
43.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)
44.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)
45.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?(苏轼《赤壁赋》)
46.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
47.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!(苏轼《赤壁赋》)
1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的`鲜血。
2.惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。
3.沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)
4.盖均无贫，和无寡，安无倾。
5.既来之，则安之。
6.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(《论语季氏将伐颛臾》
7.谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《孟子寡人之于国也》
8.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
9.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
10.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
11.登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
12.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
13.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
14.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
15.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
16.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》)
17.水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)
18.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
19.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
20.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
21.项庄舞剑，意在沛公。
22.大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记项羽本纪》)
23.群贤毕至，少长咸集。
24.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。(王羲之《兰亭集序》)
25.悟已往之不谏，知来者之可追。
26.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶潜《归去来兮辞》)
27.墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(解缙)
28.翻手为云，覆手为雨。(《神奇的极光》)
29.惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。(鲁迅《无题》)
30.生命诚宝贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛。
31.学富五车，才高八斗。
32.臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。
33.人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
34.善始者实繁，克终者盖寡。
35.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
36.念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川。
37.诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人。
38.则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《谏太宗十思疏》)
39.层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。
40.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
41.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
42.关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。
43.时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。
44.老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
45.东隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)
46.师者，所以传道授业解惑也。
47.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
48.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
49.孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
50.闻道有先后，术业有专攻。(韩愈《师说》)
51.长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?
52.歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。
53.明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也。
54.瓦缝参差，多于周身之绵缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。
55.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)
56.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
57.古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
58.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。
59.刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)
60.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
61.夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。
62.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
63.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)
64.《书》曰：满招损，谦得益。
65.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
66.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)
67.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。(苏轼《石钟山记》)
68.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(归有光《项脊轩志》)
69.安能屈豪志之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?
70.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(张溥《五人墓碑记》)
71.鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
