1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
3、持平常心，不做平常语。
4、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
5、真理，是人人都同意的寓言。
6、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
7、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
8、有时，人生真不如一句陶渊明。
9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
10、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
11、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
12、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
13、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
14、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
15、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
16、愚夫的背后，必有一位愚妇。
17、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
18、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
19、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
20、悲观是一种远见。
21、无审美力者必无趣。
22、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
23、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
24、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
25、遇事多与自己商量。
26、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
27、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
28、你再不来，我要下雪了。
29、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
30、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
31、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”
32、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
33、我之为我，只在异人处。
34、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
35、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
36、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
37、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
38、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
39、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
40、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
41、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
42、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
43、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
44、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
45、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
46、秋天的风都是从往年吹来的。
47、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
48、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。
49、有起誓，就有背誓。
50、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
51、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
52、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
53、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
54、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
55、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
56、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
57、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。
58、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
59、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
60、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
61、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。
62、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
63、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
64、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
65、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
66、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
67、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
68、各有各自音，各有各自知音。
69、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
70、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
71、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
72、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的`春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……
73、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
74、“小聪明”是长不大的。
75、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
76、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
77、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。
78、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。
79、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
80、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
81、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
83、知识，学问，使人通达，使人平静。
84、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
85、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。
86、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
87、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。
88、规律背后，有命运在冷笑。
89、对抗，势不两立，是幼稚的。
90、知与爱永成正比。
91、给他们面子是我自己要面子。
92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
93、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
94、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
95、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
96、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
97、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
98、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
99、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
100、中国古代的智者是悲观而快乐的。
101、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
102、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
103、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
104、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
105、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
106、找好书看，就是找一个制高点。
107、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
108、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
109、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
110、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
111、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
112、用音乐来发脾气当然最惬意。
113、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
114、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
115、凡是伟大的，都是叛逆的。
116、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
117、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
118、好人的世界，总有一种糊涂。
119、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
120、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
121、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
122、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
123、给他们面子是我自己要面子.
124、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
125、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
126、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
127、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
128、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
129、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
130、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
131、最高的不是神，是命运。
132、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
133、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
134、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
135、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
136、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
137、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
138、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
139、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
140、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
141、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
142、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
143、天才是被另一个天才发现的。
144、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
145、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
146、幸福就是心安理得地爱艺术。
147、凡心所向，素履可往。
148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
149、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
150、冰是睡熟了的水。
151、还没分别，已在心里写信。
152、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
153、爱，原来是一场自我教育。
154、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
155、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
156、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
157、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
158、艺术是无对象的慈悲。
159、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
160、无审美力者必无趣.
161、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
162、如欲相见，我在各种悲喜交集处。
163、先忍受，后享受。
164、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
165、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
166、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
167、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
168、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
169、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
170、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
171、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
172、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
173、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
174、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
175、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
176、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
177、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
178、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
179、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
180、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
181、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
182、你常常笑得使我看不清。
183、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
184、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
185、我们穷，只此一身青春。
186、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
187、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
188、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
189、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
190、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
191、生活是什么？生活是死前的一段过程。
192、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
193、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
194、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
195、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
196、铜绿的绿是铜不愿意的绿。
197、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
198、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
199、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？
200、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
篇一：学国学，懂礼仪
荀子说：“国无礼则不正”，孟子说：“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”孔子的“克己复礼”等博大精深，而又深入浅出。
学国学，懂礼仪，启智慧，使人彬彬有礼，素养良好，潜移默化让我们的生活更美好且充满了正能量。
“己所不欲勿施于人”，意思是连自己都不想做的事千万不要强加给别人。
就像校园里时有的起外号现象：像王姓同学叫人“小王子”还算好啦，可是姓刘呢？能叫人家“小流氓”吗？还有史姓同学，总不能叫人家“屎壳郎”吧！
己所不欲勿施于人，像这种不文明的外号，就算是玩笑也不应该有流行的土壤。
爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬——做人要有仁爱之心，如果你尊重别人，别人也一定会敬重你。
有一次我坐公交车，有一个叔叔踩到一个阿姨的脚，阿姨尖叫着：“看你！你踩到我啦！”叔叔说：“谁让你的脚放的不是地方。”阿姨说：“你咋恁不长眼！”叔叔开始发飙了：“臭不要脸的，嫌挤，自己开车呀？谁让你挤公交啊！”顿时车厢里充斥着谩骂声，很不和谐。
假设一下，叔叔先说声对不起，阿姨说声没关系你也不是故意的，就不会是这样的结果。
是呀！如果人人都能做到“克己复礼”，能“己所不欲勿施于人”，“爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬”，就会对老人生出一份尊重，对孩子生出一份关爱，人与人之间多一些宽容和理解，就没有化解不了的矛盾和误会！我们的生活，我们的社会就会更加快乐、和谐！
篇二：我学国学
“人之初，性本善……温故而知新，可以为师矣……”伴着郎郎的读书声，学校开始了每天必修的课程——国学。所谓国学，就是一些古人的名人
《论语》，《三字经》，《庄子》，《孟子》，《墨子》……汇集了哲理的精华，浓缩了智慧的结晶，这是中国多么灿烂的文化呀！
从前，我一直有一个坏毛病——
有一次考试我英语得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的激动，高傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。使我在第二次考试中得了第三名，与第一仅相差2分。那次考试，是对我高傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也在稳步提升，经常保持第一名；还有，我原喜欢斤斤计较，有时跟同学合不来；自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”我学会努力控制自己。也是，本性难移嘛！有时会控制不住。但我不会气馁，我会更加努力做到！
中国现在是一个发展中国家，如果一个民族不从自己的历史中吸取“营养”，怎么发展进步。就像美国这样高度发达的现代国家还要回过头来学习沙士比亚，海伦……因为他们自己没有历史，他们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。
人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。
读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！
篇三：国学伴我成长
一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》，“子不学非所宜幼不学老何为，玉不琢不成器人不学不知义”，小朋友们都声嘶力竭的跟着老师朗读，我也大声的读着，当然却不知所云，直到现在，才理解了其中所蕴含的意味深长的道理，也理解了国学的魅力所在。
“入则孝”讲的就是亲情，“父母教须敬听父母责须敬承”告诉我们要认真听取父母在教诲，“冬则温夏则清晨则省昏则定”告诉人我们要善待、照顾父母。尽管现在家里有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但我们也应该理解父母，尊重父母，去真心的爱我们的父母。
关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。“知之为知之不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会不会就是不会，不要不懂装懂，而且要做到学了新知识不忘旧知识，要不断复习巩固。
助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。
现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。
篇四：国学精髓
《经典诵读》是我们小学生必背的知识，可对于我们来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义，当我看了一个《国学小名士》这个比赛节目，让我感悟很深，受益匪浅。
在观看“国学小名士”电视选拔大赛中，我不禁感叹选手个个都是精英。看选手们一个个自信地站在那里，他们一定做好了赛前的准备，肯定读了很多古书、诗文。不过，我还是在心里替他们捏了把汗，他们还不知道会面临什么样的难题呢！而当他们卡壳的时候，我的心就像被手攥住了。当他们思索了一秒钟后，就说出了一句句诗词，我紧揪的心才放下来，同时也暗暗的佩服他们的诗词背的真多。
通过观看“国学小名士”电视大赛，使我对经典诗词有了新的理解，我发现诗词中还有好多奥秘等着我们去探索。像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗强烈地表现了文天祥爱国的情感； “少壮不努力，老大徒伤悲”则向我们点明了要珍惜时间，好好学习的道理；“尺有所短，寸有所长”说每个人都有自己的不足，每个人也有自己的长处，要互相取长补短……每一首古诗都有它自己的意境、韵味，需要我们仔仔细细地品味。
我们小学生更加应该学会这些诗词名句、传统礼仪。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力国学精髓高中作文国学精髓高中作文。国学就是我们中国的灵魂。我们一定要好好学习中华文化，把中华文化发扬光大！
篇五：我与国学同行
国学是平凡的也是伟大的，平凡体现在它常常会出现在我们的生活，比如说我们小时候读过的《唐诗宋词》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》……它们无一不是国学；伟大则体现在这些国学的精髓，自古就有“半部《论语》治天下”的说法，现在的社会核心价值观又与此息息相关。
《论语》是本深奥的书，里面有很多思想，给我印象最深刻的是《论语》中的诚信思想。“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这是与他人交往时的诚信，是为人处事方面的诚信。这里的诚信主要表现在朋友之间平等相待，不刻意讨好，不做损人利己的事情。所以我们更不要明明对一个人心存怨恨，却因为他的权势去故意巴结，甚至利用他人对你的信任去欺骗他人。那样太虚伪了。所谓真诚，难道不就是做到表里如一，内外一致吗？；“子曰：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’”这是学习方面的诚信，孔子在教导人们如何面对自己的无知，一个人是否聪明不是全部取决于他知道多少知识，而是取于他是否能坦然的承认自己不知道什么。在学校里我们每天都会接受到很多很多知识，但我们不能只看见自己学到了什么，而应当知道自己没有学会什么。所以对于知识，我们不仅要虚心，还要得寸进尺，要学到老，活到老绝不满足于自己已经学到了多少知识。
诚信思想对于社会核心价值观的形成，对于和谐社会，都具有重要的借鉴和促进作用。而国学则是它的源头。国学是本永远也看不完的书，所以我们要珍惜这巨大的精神财富，不要让它们在我们手中消失。
评语：文章作者抒发了自己的真情实感，用通俗易懂的语言文字写出“诚信”的重要，表达了我们每个公民都应该诚信做人的道理。
篇六：学国学感悟人生
“子曰：“温故而知新，可以为师”……小时，总是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我总是会让思想开一会小差，现在呢，长大了，我现在
国学是我国古人博大精深的见证，古人把自己的智慧全部利用书，传授了下来。来到中国，不得不看看长城，体会它的雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术，这不是如长城一样吗，正是中国独一无二的见证。
当然，国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。
国学的道理清晰，透彻，充满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的。
国学，适用的范围十分大，比如在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令文章充满诗意，令整篇文章充满生机，说话时说上几句国学，既可以清晰的表达意思，还可以体现出一个人的修养。
又是阳光明媚的一天，从书包里拿出国学这本书，静静地打开，看着古人智慧的结晶，一丝骄傲涌上心头，不禁，拿起了国学这本书，一边摇头晃脑，有声有调地读开了国学。一种轻松的感觉充满了全身，脑子里越来越充实了……
篇七：国学伴我成长
国学对我们的`生活有着很大的帮助，例如：“二人同心，其利断金。”这句话就是告诉人们团结就是力量，如果两个人团结一心就能有切玉断金的力量。
自从认识了国学后，我学到了很多知识，更大的收获是我懂得了许多做人和做事的道理。其中，让我印象最深的是“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。”这句话的意思是为一年的事业打算应在春天，为一天的事情打算应在于寅时，一个家庭的成功首先要和睦，一生的成功首先要勤劳。从这句话中我明白了我们要抓紧时间，为了明天不能盲目的生活，要有目标努力地学习更多的科学知识。孝敬父母，帮爸爸妈妈做自己力所能及的家务。为了以后的成功就要辛勤努力的学习，为了明天的辉煌打下坚实的基础。
学了国学以后，我还了解到我们伟大祖国更多丰富的历史文化知识，身为一名中国人，我们应该为此而感到无比骄傲和自豪。作为一名小学生，我更要努力学习中华优秀的传统文化，作一个合格的接班人。
国学使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习等等，我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。
篇八：韵悠国学
清晨，朝阳从东方升起，光华灿烂，普照大地，傍晚，落日余晖，又铺满一空彩霞，小溪，大海，森林，高山……生活中的一切，都是那么富有诗意，宛如一支支动人的小曲天天向我诉说……
我爱上了国学，曾经有人说我呆板，无所谓，我就是不可救药的爱上了国学。
我喜欢诗，喜欢诗中的那份悠闲，“青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。”
我喜欢名言警句，喜欢文人们的先见之明，“书到用时方恨少，事非经过不知难。”
我喜欢词，喜欢词人的那份雅致，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
每每读到一首好诗或是一首好词，我都会情不自禁的随着作者一起体会他那细腻的感情。
在我看来，国学，就是古人留下的唯爱，诗词丰富的内涵和深远的意境使后人无法忘怀，这种难得的文化瑰宝不应只属于那个古老而又华丽的时代。如果你有闲暇时间而又无谓虚掷，为何不静下心来读几页唐诗？在杜甫的月亮下，李白的山水边，王维的田园中，你会感受到一份宁静和安详，你会感到自己的心灵得到了净化和升华，在物质和精神的两极间保持宁静和平衡。
往事越千古，今人至今还在为赤壁矶旁孤傲旷达的灵魂而潸然泪下，为那些遥远的文字而击节赞叹——就因为，那力透纸背的刚劲，那跨越千年的豪情！
好习惯，益终身
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！我是来自高二(3)班的学生王雪堂，我今天发言的题目是：好习惯，益终身。
法国作家培根曾经说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力地追求好习惯。”的确，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。爱因斯坦有句名言：“一个人的成就往往取决于性格上的伟大。”而构成性格的正是日常生活中的一个好习惯，好习惯养成的越多，个人的能力就越强。养成好的习惯，就如同为梦想插上了翅膀，它将为人生的成功打下基础。小时候的鲁迅先生就养成了不迟到的好习惯，他的父亲生病需要吃药，他一边为父亲抓药一边还要去私塾上学，但他却没有迟到过一次。他要求自己抓紧时间，时刻叮嘱自己凡事要早做。这位以“小跑走完一生”的作家，在中国文学史上留下了辉煌的业绩。可见行为习惯对一个人各方面的素质起了决定性的作用。
同学们，今日的习惯，决定于明天的你们。因此，在今天的学习生活中，要严格要求自己，养成一些好的习惯，比如习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯；习惯于说声“谢谢”、“您好”、“对下起”，形成以礼待人的习惯；习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄；同学交往中，习惯于理解宽容，便能化干戈为玉帛，习惯于用心观察，才能形成好的观察能力。
人们常说“播下一个行动，便会收获一种习惯。播下一种习惯，便会收获一种命运。”但冰冻三尺非一日之寒；滴水穿石，非一日之工，好的习惯需要慢慢去养成。我想送给同学们几句话：“积一千，累一万，不如养成个好习惯。”扔一次垃圾，心灵就蒙上一层灰尘，捡一次垃圾，心灵就添上一块净土。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”文明谦让，让出安全，让出和谐。“每天锻炼一小时，健康工作50年，幸福生活一辈子。”
同学们，希望你们从现在开始将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就你们精彩的人生。
谢谢大家，我的发言完毕！
好习惯，益终身演讲稿2
是什么伴我们形影相随？是习惯。
是什么在漫长的人生道路上点燃我们心灵之灯？是习惯，是好习惯！
它无声地引导着我们的一举一动，默默影响我们的一生。比如，有人每天都要看看报，读读新闻，这就是好习惯。好习惯就如我们的良师益友，它会使我们终身受益，而坏习惯就如一片驱散不开的浓烟，笼罩着我们纯洁的心灵。
妈妈告诫我：注意你的思想，它们会变成你的言语；注意你的言语，它们会变成你的行动；注意你的行动，它们会变成你的习惯；注意你的习惯，它们会变成你的性格；注意你的性格，它们将决定你的命运。
老师告诉我：播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个命运。
同学们，一定要记住：细节决定成败，小处显示品质。一定要注意你的一言一行，从小埋下“好习惯”的种子，让“好习惯”的果实为我们的明天带来芳香！让“好习惯”永远成为我们的心灵之灯！
好习惯，益终身演讲稿3
人才培养，必须从小抓起，养其习于童蒙。我国现代著名教育家叶圣陶曾说：“教育就是习惯的培养。”充分强调了习惯对于儿童成长及其教育的重要性。小学是基础教育，基础工程事关重大，只有打好坚实的基础，才能培养学生健全的人格，高尚的爱国情操，良好的行为习惯及个性心理品质，强烈的竞争意识。
一。以身作则，发挥身教重于言教的作用。
班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书，再者，低年级学生的模仿性和向师性较强因此。规范学生的行为，首先要规范自己的行为；提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，真正做到为人师表，率先垂范。要
我国古代教育家孔子，就讲究以身作则，强调“其身正，不令而行：其身不正，虽令不行”。实践证明，以身作则是思想品德德育工作中的一条规律。教师能做到这一点，就会收到事半功倍之效。因此，“身教重于言教”应该成为人民教师的
二。强化日常行为规范教育，养成良好的习惯。
小学教育主要是养成教育，一个人能否养成良好的行为习惯和高尚的思想品德，关键在于小学阶段的教育，特别是低段的教育。学生良好的思想行为不是一朝一夕形成的，而是通过每一件事，每一项活动，每一节课，长期熏陶才能形成。近年来，为建设良好的班风，我着重抓日常行为规范的养成教育。我以课堂生活为主体，以常规训练为主线，加强了对学生课堂纪律、常规、礼貌、卫生和劳动等九方面基本行为准则的教育。培养学生对学习的责任感和自学、自理、自控的能力，使课堂教学中师生和谐统一地完成各项教学任务。
1、重视课堂内的常规训练。
对于每学年入学的新生，我首先要对他们进行常规教育和训练，严格要求，一抓到底。一年来，我针对班上学生实际，利用一切有利时间加强了学习习惯的培养。首先训练学生正确读书和写字的姿势，结合《三字歌》的贯彻落实，每天提醒他们注意"三个一"，读书时要求全班同学都拿起书做到手到、眼到、口到、心到。只要做作业，就不停地提醒纠正不良姿势。当学生起来发言时，则要求他们站端正，两眼平视前方，态度自然大方，并且说话时声音要响亮，吐词要清楚。在听的方面，要学会倾听，当别人读课文或回答问题时，要听得仔细，听得认真，还要尊重别人，有意见举手说。现在学生在课堂上读写、坐站听说的正确姿势逐步养成，增强了自控能力，课堂秩序有明显好转。
2、建立全班学生轮流值日制度
值日问题，过去的一贯作法都是只让几个干部轮流，经过实验观察，我发现这样下去只能是好的学生好，差的仍然赶不上，因为这会使部分儿童长期处于被动状态，失去了上进心和积极性，有时还会对当值的班干部产生抵触心理。为了全面实施素质教育，培养学生自育能力和竞争意识，在德智体美劳几方面得到全面发展，让每个儿童都有锻炼的机会。采取了全班学生轮流值日后，学生表现出十分积极兴奋的状态，总是盼着自己当值的那天。在当值日时，值日生要带领全班晨读，搞好班级卫生工作。这样每个学生都有独立工作机会，在值日中学会管理，培养学生独立工作能力，更重要的是值日生既要去管理别人，那首先就得以身作则，才有说服力。实践证明：过去在我眼中看来十分不起眼的学生，在值日中不仅自己严格地遵守纪律，而且表现出较强的工作能力和责任感。通过值日，使我进一步认识到：学生是班级的主体，学生是班级的主人，每个学生都有组织和管理好自己班集体的责任和义务，也有参与管理班级的权力，从而激励学生更加热爱自己的班集体。促进学生"主体意识"的确定。就如魏书生老师曾在一讲座中说，学生才是班级的主人，我们教师只是为他们服务的。教师要学会大胆放手让学生干，不要任何事情都抢在前面干，要让学生在自我管理中不断完善习惯。
3、建立学生一周常规。
为了规范小学生行为，我每周一对学生提出本周的常规训练重点，我还通过校信通，请家长配合督促学生。我还将学校的常规、学习、劳动等教育向家庭延伸，要求学生每天按时起床睡觉，文明礼貌，养成在家认真复习功课和参加劳动的习惯，培养学生自理能力，并针对低年级儿童特点主要学会自己洗脸、洗脚、洗小件衣服，会帮助父母扫地、倒垃圾。总之让孩子通过劳动来理解劳动的意义，体会劳动的艰辛，体贴父母的辛劳，体现尊老敬老的美德。在“母亲节”和“父亲节”的活动中，我班开展了给妈妈、爸爸做一件贴心的事等活动，受到家长们的热烈欢迎，在规章制度的建立和执行的同时，针对儿童上进心强的特点，以表扬为主，坚持正面教育。教室后墙上设立了“快乐起飞”的评比，通过评比，对学生良好行为习惯的养成起到了很好作用。
通过这些教育活动，使学生成为生活的小主人，学习的小主人，班级的小主人，培养出一批有工作能力的小干部，也涌现出一大批好人好事。班上学生生病，同学互相关心；同学有困难，互相帮助，同学吐了，不怕脏臭主动打扫。我班学生表现十分积极，充分体现了学生热爱集体，关心他人的优秀品质正在逐渐形成。
三、密切和家长保持联系，发挥家长的永久作用。
孩子的进步，集体的成长，离不开教师，也离不开家长。为了更好地全面了解学生情况，我通过多种形式与家长建立密切联系，进行友好交往，不仅沟通信息还增进了情感的交流。孩子进步了，家长也来向我致谢。我对孩子的一片爱心不仅赢得了孩子对我的爱，也赢得了家长的信任、鼓励和支持。只要班上搞什么活动，家长总是全力支持。自从家长网上学校开通以来，我班家长开通率达到百分之百，我也能充分用好这一与家长交流的渠道。主要向家长介绍一些教育孩子的方法、经验，推荐一些教育方面的书籍，如"怎样教育独生子女"、"怎样使你的孩子更聪明"、"父母必读"等，同时对家长提出要求：为孩子在家里创造必要的学习环境，为孩子做好榜样。家长是孩子一生的“教师”，家长的言行将直接影响孩子的一生。所以家庭教育也是孩子德育中的重要环节。
总之，学生的道德品质是从无到有，从外部调节到内心自觉，从低级到高级逐步发展起来的，根据学生的年龄特点有效地对低年级小学生开展德育工作在小学生的道德品质的发展上具有重要意义。拥有了良好的习惯，相信每个孩子都能快乐地成长，并有一个快乐的人生。
好习惯，益终身演讲稿4
好习惯 益终身
大家好，今天我演讲的题目是《好习惯 益终身》。
首先，请同学们听一个故事：在印度和泰国随处可见这样一个场景：一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或者铜柱上，无论小象如何挣扎都无法挣脱。同学们，小象是被链子绑住，而大象是被“习惯”绑住了。可见，习惯的力量很大。
法国学者培根曾经说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力的追求好习惯。”的确，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。爱因斯坦有句名言，“一个人取得的成绩往往取决于性格上的稳定。”而构成性格的，正是日常生活中的一个个好习惯。好习惯养成的越多，个人的能力就越强。养成好的习惯，就如同为梦想插上翅膀，它将为人生的成功打下坚定的基础。
纵观历史，大凡获得成功的人，都有一些良好行为长期坚持，养成习惯，形成自然。小时候的鲁迅先生，就养成了不迟到的好习惯，他要求自己抓紧时间，时刻叮嘱自己凡事都要早做。这位“以小跑走完一生”的作家，在中国文学史上留下了辉煌的业绩。可见，行为习惯对一个人各方面的素质起了决定性的作用。
就拿我们密切相关的学习来说吧。我们经常看到这样的现象，有些同学平时不刻苦、不用功，作业总是马虎潦草，没有养成踏实认真的学习习惯，成绩总是不好;我们也看到，有些同学双休日只顾玩，把作业压到星期日晚上才去做，开了夜车还做不好。其实，这完全是学习习惯和方法的问题。大家都知道，一个好的、科学的学习习惯和方法，能使我们既学得有效率，又学得轻松自在。而如果你不能养成好的习惯，上课不注意听讲，不踊跃发言，不钻研难题，这样不但不能提高效率，而且对你的身心发展也会造成不利的影响。因此，我们在学习时，最重要的是养成一个良好的学习习惯。它会使你终生受益。
人们常说：“播下一个行动，便会收获一种习惯；播下一种习惯，便会收获一种性格；播下一种性格，便会收获一种命运。”同学们，昨日的习惯，已经造就了今日的我们;今日的习惯决定明天的我们。让我们从现在做起，从今天做起，养成良好的行为习惯，共同创造辉煌的未来!
谢谢大家！
好习惯，益终身演讲稿5
各位同学：
中午好!在美妙的乐曲声中，第二期专题广播和大家见面了。今天，我与大家一起分享的题目是：好习惯，益终身。
首先，请同学们听一个故事：在印度和泰国随处可见这样的场景：一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或者铜柱上，无论小象怎样挣扎都无法挣脱。小象渐渐习惯了不挣扎，直到长成大象，可以轻而易举的挣脱链子时，也不挣扎。同学们，小象是被链子绑住，而大象则是被“习惯”绑住了。可见，所谓的“习惯”是指长期重复地做并逐渐养成的不自觉活动，习惯的力量很大。英国唯物主义哲学家、科学归纳法的奠基人培根，在谈到习惯时深有感触的说：“习惯真是一种顽强的巨大的力量，它可以主宰人的一生。”因此，养成良好的行为习惯是非常重要的。
说到养成良好的行为习惯，又让我想起一个故事：1998年1月21日至28日，全球75位诺贝尔奖获得者相聚在法国首都巴黎，为人类所面临的重大科技问题进行研讨。会议期间，有人向一位诺贝尔奖获得者请教：“您是在哪所大学、哪个实验室获得重要知识的?”出人意料的是，这位白发苍苍的老者却说：“我是在幼儿园。”提问者一下子愣住了，接着问：“您在幼儿园学到了哪些最重要的东西呢?”这位科学家耐心地回答说：“我学会了把自己的东西分一半给小伙伴;不是自己的东西不能拿;用过的东西要摆放整齐;吃饭前要洗手;午饭后要休息;做错了事要表示自己的歉意;仔细观察周围的大自然??”谁也没想到，在我们平时看起来最平常的行为习惯，却成就了这位科学家最辉煌的事业。这位诺贝尔获奖者的一席话是多么耐人寻味啊!良好的行为习惯会影响人的一生，有了好习惯，失败不容易;没有好习惯，成功不容易!
同学们，从这些小故事里，从你自己的生活经历中，你是不是也认识到了这一点呢?其实，在我们身边，老师发现有很多注重培养自己的良好行为习惯的同学。每天清晨，文明礼仪示范岗学生早早地来到学校坚守自己的岗位;教室、走廊、包干区等区域，总能见到值日生认真打扫卫生的身影;课前准备时间，同学们有条不紊地收交作业、自主投入新一天的学习;上课时，同学们认真倾听老师的讲课，倾听同学的发言，并不断地参与学习思考，有问题或有不同的想法能勇敢地举手发言;课间，同学见到老师主动打招呼;当看到老师手中捧着一大叠作业，同学能主动上前道一声：“老师，我来帮您!”;在自己不小心做错了事后，能主动承认错误并道歉;在同学不小心碰到自己时，能宽容同学，跟同学道声：“没关系”;放学的时候，有同学见到叔叔阿姨能主动问好，见到家人来接能主动迎上去，打招呼;离开教室之前，有同学见到个别同学的椅子没有移放好，能主动轻轻地摆放好才离开教室;当自己是最后一个离开教室时，关上门了，还不忘检查一下，看看窗户是否关实、插好。这些同学的行为表现，多好!他们的平凡的行动表现出他们不平凡的品质。
但是，我们也不难发现，在我们美丽和谐的校园里，也时常跳跃着不和谐的音符：当你漫步校园时，一阵风吹过，纸屑或薄膜扑面而来;当你上楼梯时，脚下踩到一个油渍渍的食品袋;课间十分钟，一抬头看到墙上的脚印;草坪上、花坛里，被勿勿行走的同学“另辟蹊径”; 午餐时间，部分同学脱离整齐有序的路队，迫不及待地冲入食堂;食堂的废弃桶里，每餐都能看到大量的剩饭剩菜;有的同学上完厕所，忘了“来也匆匆，去也冲冲”;校园内不时能见到长明灯和长流水;有的同学习惯在教学楼大声喧哗，追逐打闹，释放能量，上体育课时却没了精、气、神;有的同学经常说脏话，到处涂鸦留下“杰作”;有的同学不戴领巾、胸卡进出校园，老师和同学提醒时还不屑一顾、强词夺理;有的同学不爱护公物，或是故意损坏门窗和桌椅;有的同学拾到东西不上交，有的将别人的钱物据为己有;有的同学甚至动辄喜欢和同学舞动拳脚??这些不良习惯行为，看起来都是小事、是小节，够不上违法违纪，却有伤大雅，违背社会公德，影响同学们健康成长。
俗话说得好，“沙不积无以成高塔，水不积无以成江河”。人的优良品质和良好的行为习惯，是一天一天培养起来的.，可以享用终身;同样的道理，“小洞不补大洞吃苦”。一个人不注意克服小毛小病，不加以自我约束，常以恶小而为之，必然会变成大毛大病，令人遗恨终身。同学们，你们现在所处的阶段是形成良好行为习惯的关键时期、最佳时期，你们一定要善于培养自己良好的行为习惯，为将来的进一步学习和发展打下坚实的基础。那么，怎样培养良好的行为习惯呢?下面我重点介绍四个方面的行为习惯的培养。
一、培养良好的文明礼貌习惯
我国是一个具有悠久历史的文明古国，历来有“礼仪之邦”的美誉。在人与人的交往与合作过程中，礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质，而且直接影响到事业的成功。
1、要学会使用礼貌用语。“赠人一言，重如珠玉，伤人一言，重于刀割。”由这句话可见语言文明的重要性。在平常的学习和生活过程中我们要常用“请”、“您好”、“谢谢”、“对不起”、“没关系”、“再见”等文明礼貌语言。
2、要学会礼貌动作。礼貌动作是在举止、行为方面表现出对别人的尊敬。如见到老师要敬礼、问好;见到熟人要主动打招呼;递物给人要用双手;进教师办公室要敬礼;进他人房间要先敲门等。 3 、要有谦让精神。遇事先想想别人，形成先人后己的思想。例如：吃饭时要请父母或长辈先吃;分东西时能够把好的让给别人，愿意与同伴分享;乘坐车、船知道主动给老、弱、病、残让座;在公共场所不大声喧哗、遵守纪律，如打饭、购买东西要主动排队，午休、晚睡要安静，观看演出不要说话，不能随意跑动等等。
4、要举止文明。不说脏话，不骂人，不打架，不;不涉足未成年人不宜的活动和场所;要爱惜名誉，拾金不昧，抵制不良诱惑，不做损人利己格的事。
5、要尊敬师长，孝敬父母。对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞;同学之间互相尊重、团结互助、理解宽容、真诚相待、正常交往，不以大欺小、不欺侮同学，不戏弄他人，发生矛盾多做自我批评;要学会感恩，要常存感恩之心，感谢所有关心我们的人。
6、诚实守信，言行一致。答应他人的事要做到，做不到时表示歉意;借他人钱要及时归还;不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改。
二、培养良好的学习习惯
1、 要有预习与复习的习惯。预习好比火力侦察，能使自己明确本节课的学习目标，了解重、难点在哪里，带着疑问学习，从而可以提高课堂学习效率。课堂上学会了的东西，课后还会忘记，这是大脑遗忘规律的表现。因此，只有及时复习，才能降低遗忘率，巩固所学知识，而且还可以帮助我们把平日所学的零散知识系统化，条理化，弥补知识的缺陷。
2、要有勤于思考与全神贯注的学习习惯。如果不能积极动脑思考，就不能学好。在老师的课堂教学与课后辅导中，要注意培养我们勤于思考的习惯，对于学习中遇到的问题，要尽量自己解决，而不依赖他人。在课堂上，如果学习不专心，做小动作，不可能学习好，学习任务也不可能很好地完成。所以，上课时要全神贯注，课外也要克服边学习边玩、边学习边吃东西等不良习惯。
3、要有参与课堂学习活动的习惯。在课堂活动中要主动思考，主动与老师和同学交流，激起思维的火花，激发学习兴趣，逐步形成“主动参与”的学习习惯。
4、要有多动脑、勤动手的习惯。在课堂上，我们要多观察、多思考，遇事问个为什么，要把得到的结论记录下来，动手实践，进行验证，在实践中体验获取知识的规律和乐趣，这样长持以久，“勤思勤动”的习惯就会在“乐”中逐步形成。
5、要有大胆发言，敢于质疑问难，敢于表达自己见解的习惯。在学习中遇到疑难是正常现象，有的同学善于质疑问难，能请教老师或他人，有的则遇到疑难不吱声，怕别人笑话，这是不良习惯。解决疑难的过程，就是学习的过程，许多的科学发现和发明就是在这一过程中实现的。所以，我们要大胆发言，敢于质疑问难，敢于表达自己见解。
6、要有独立完成作业与自我评价的习惯。做作业前要准备好一切学习用品，如书、本、笔等学习用品，而且应先复习当天的功课或复习与作业有关的内容，然后再独立完成作业，不抄袭别人的作业。做作业时精力要集中。如果是做假期作业，应先制订做作业的计划，每天完成一定数量的作业，不能拖拉，做完作业之后，应认真检查，发现错误及时更正，做作业要字迹工整。答卷时卷面要洁净，考试不舞弊。要养成自我评价的习惯。做完作业，先验算，发现问题再看书、看例题对照检查，做出正确与否的评价，及时总结经验教训。长期这样，就能形成良好的作业习惯。
7、要有课外阅读的习惯。要学好知识，光靠课内是不够的，还必须阅读一些课外读物，开阔眼界，增长见识。要学会写
三、培养良好的卫生习惯
卫生习惯是一个国家民族素质的体现，对于个人来说，是否讲究个人卫生反映出一个人的思想觉悟、道德水平和文化素质的高低，反映出一个人的精神风貌，因此，应树立“讲卫生光荣，不讲卫生可耻”的观念，为此要做到：
1、个人卫生：要勤洗手，勤洗脸，勤洗澡，勤换衣。每月换牙刷，早晚要刷牙，饭后要漱口，毛巾与家人分开。睡前要洗脸洗脚，睡前不吃零食。
2、饮食卫生：每天都要吃早餐，不偏食挑食，定时定量进食，不乱吃乱买乱扔，饭前便后要洗手，不喝生水，餐具清洁，生吃瓜果要洗烫削皮，饭后半小时以内不能做剧烈运动，不买、不吃“三无”食品和过期的食品，不吸烟，不喝酒!
3、公共卫生：不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑，先洒水后扫地，不在墙上乱涂乱画，认真做好值日，保持教室寝室、校园的清洁卫生。
4、用眼卫生：看书写字姿势要正确，连续看书不能超过一个小时，看书一个小时左右要向远处眺望几分钟，不能在车上看书，不能边走路边看书等。
5、心理、精神卫生：保护心理健康，远离不良诱惑，慎交友，交益友，不交损友，要有是非观念，不盲目从众。不去网吧，不浏览不健康的网站，多看健康书籍，说文明话，做文明人。
四、培养良好的劳动习惯
懂得“劳动创造财富，劳动创造世界”的道理。要知道家里的一切东西包括住的房子都是父母辛勤劳动挣来的，或是祖辈挣来的，留下来的遗产。要有知道我们吃的(粮食、菜肴);穿的(衣服、鞋袜、);用的(电视机、收录机、录像机、家具);行的(自行车、摩托车、汽车);住的(楼房)等都是
靠父母的辛勤劳动挣得来的，来之不易。要珍惜劳动成果，勤俭节约，不互相攀比，不乱花钱。要知道父母劳动不仅是为祖国建设出力，也是为了自己的小家庭更幸福、更舒适。如果没有父母的辛勤劳动，家里的一切将不复存在。我们要在生活中感受到生活需要劳动，劳动创造生活。父母在为国家、为家庭劳动，我也应象父母那样做点事。比如做力所能及的家务事，吃饭前拿碗筷，吃饭后扫地、倒垃圾，每天早上起床整理自己的床铺，折叠好被子。还要学会整理房间，做到床下鞋子放成一条线，床上东西摆成一条线，毛巾挂成一条线，天长日久，慢慢养成不乱放乱丢东西，随时整理房间的好习惯。积极参加公益劳动和社会实践活动，比如，主动打扫公共卫生，做好人好事，春季植树造林的时候去植树，从中学会怎样植树，植树有什么好处，从这些劳动中就会体会到劳动给人带来快乐的情感和光荣感。
同学们，播种一种行为，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。原来，命运的基石就是养成习惯的行为。让我们从现在做起，从身边小事做起，从一点一滴的小事做起，克服过去的不良行为，刻苦学习，养成良好的行为习惯，达到良好的道德素质，为我们今后的发展打下良好的基础。
同学们，为了我们灿烂的明天，为了我们美好的未来，请从培养每一个良好习惯开始努力吧!
