1.真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。《奥修着作》
2.真理，一旦被知道了，就超越了所有经典。所有经典都在指向它，经典不是别的，只是指向月亮的手指。《奥修着作》
3.一个人如果内在比较少，那么他就会用较多的外在来取代。《奥修着作》
4.你们必须记住自己，因为只有通过记住自己，你们的蜕变才有可能。《奥修传》
5.总有一个时刻会到来：你将会看见所有的努力都彻底失败了：你依然是一个单独的人。惟有到了这个时刻，才有灵性的可能，灵性才开始发生。灵性不是别的，正是一个一百八十度的大转弯从执着于别人到面对自己，从攀缘到自在。《奥修着作》
6.爱上一个美丽的身体是一回事;它非常肤浅。爱上一个美丽的存在却会增加一种深度，它是深不可测的。《奥修着作》
7.任何依靠别人的东西都无法使你达到最终的自由，你仍然保持是依赖的。《奥修着作》
8.整个寻求越是为了那个单独的片刻，在那个片刻，人是单独的。单独里面有喜乐。只有这样才是达到开悟。我们无法单独，别人也无法单独，所以我们创造出群体、家庭、社会、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群体都是由胆小鬼那些没有足够的勇气进入单独的人组成的。《奥修着作》
9.一旦你决定了，事情马上会开始发生，因为人的内在力量是无限的。不论我们在表面上看起来如何，我们都是不受限制的。你本质的最深源头是不受限的、无限的。所以一旦你开始以神圣的观点思考，你就会开始变成神圣的;别的事情都不需要了。你只须创造一个关于自己的思考气候。《零的体验》
10.在我看来，静心是你跟周围整个存在的一种充满活力的关系。如果你能够热爱任何环境，那么你就是在静心。《奥修着作》
11.和一个人相处而能够放松，那是爱的唯一标记。《奥修着作》
12.性是如此的粗鲁。只有在性离开的时候，爱情才会到来。如果两个人相爱，如果他们之间没有性，他们就有很多浪漫的爱情。但是性一旦进入，爱情就出去了。《奥修着作》
13.很多人生生世世都浪费在寻找东西上。一旦你对某样东西认真了，你就可能轻而易举地浪费你的生命。《奥修着作》
14.宁静本身是没有意义的，除非它有成为一首歌的潜力，除非它的内在有某种可以绽放、可以成长的东西。《奥修着作》
15.在我看来，变成纯真的人就是所要达到的一切。变成纯真的人，神性就会永远喜乐地流向你。纯真是接受的能力、是成为神的一部分的能力。《奥修着作》
16.不要做任何计划。只是继续挖掘你自己。事情有它们自己的进程。计划总是预示着挫败。当你计划，你就创造了挫败的种子。《奥修传》
17.一个开悟的人只跟他的觉知一致;他从来不跟他的过去一致。他全然地在行为中。毫无保留;毫无遗漏。下一个行为结束了，他的觉知又焕然一新。无论何时、何种境遇出现，觉知都会在那里，而每一个行为都会处在完全的自由中，好像这个人第一次碰到这样特殊的境遇似的。《奥修着作》
18.所以，一旦有人自由了，他的爱就会被人感觉到。可是，你会感觉这种爱是慈悲，而不是爱，因为它里面没有激情。它是弥散的没有热度，甚至没有温暖。《奥修着作》
19.你的灵魂觉得强大，而你的自我感到虚弱。 这是自我终结的起点，这也是你进入意识世界的起点。《奥修传》
20.那些在表面上活得很快乐的人总是肤浅的，接触到深刻悲伤的那些人已经察觉到许多没有人能够察觉得到的东西。《奥修着作》
21.这就是禅的一切：只是简单的觉知。如果你们可以强烈地、全然地去听它，在这个片刻你们就可以成道。《奥修传》
22.他们执着于他们的不幸，原因很简单，就是他们已经跟他们的不幸建立了某种交情。他们跟这个不幸生活了太长的时间，以至于要离开它就好像是要离婚一样。《奥修着作》
23.佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。《叛逆者》
24.爱是一个成长的机会，但成长总是痛苦的。坠入爱河意味着去遭遇无数的困难，因为要和一个活生生的人交往就是走入未知，每时每刻都会有新的问题要解决，都会有新的焦虑要克服。你必须不断地诞生你自己。每时每刻都会有阵痛。《隐藏的和谐》
25.在早晨逆风而行，事物是清新的`，整个存在都处于一种新的喜悦之中，沐浴在新的一天的新的快乐之中，一切都是清新的、年轻的，过去消失了，一切刚从夜晚深深的休息中醒来，一切都是纯净的，原初的。《奥修传》
26.跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚。于是你开始放弃;你不再占有。《奥修着作》
27.保持着小孩子的童心，嬉戏，那时上帝就离你不远了。所有的需要就是一双惊奇、单纯和嬉戏的孩子般的眼睛。《左巴佛陀》
28.一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。《奥修着作》
29.父亲总会因儿子所做的事与他不同而发脾气。他总期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都错。《奥修着作》
30.娱乐之所以需要，是因为你们无法对自己感到喜乐。你们里面缺少了某种东西，你们想忘掉某种焦虑、某种紧张。《奥修着作》
31.那是你好几世以来所累积的垃圾和垃圾场，而你坐在垃圾堆上面，还自认为它是你的王国。《奥修着作》
32.正是理想把这整个地球变成了一个大疯人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未来，而你在这里。除非你成为理想的，否则你怎么能生活?《奥修传》
33.没有人能够永远为你扮演成一个银幕，因为那是不舒服的，一个人怎么能够根据你的梦来作调整?他具有他自己的真实存在，而那个真实的存在会主张它自己。《信心铭》
34.当你在宁静中，真理就在那里，很充实，带着绝对的尊严。而当你不在宁静中，真理就被遮蔽了。当你在宁静中，真理不是作为一个对象出现在你面前。当你在宁静中，突然地，你顿悟到你就是真理。并不是你作为一个观察者看见一个作为被观察者的真理，而是观察者就是被观察者;二元性消失了。《奥修着作》
35.真正的爱是从你里面自然涌现出来的喜悦，它没有原因，也没有动机，只是去分享它所产生出来的喜悦。《奥修着作》
36.一旦你达成了，你就完成了世界上所有的经典。那么就没有印度教经典、犹太教经典、基督教经典;那么突然，你变成了所有经典的顶点。《奥修传》
37.快乐无法来自于你所拥有的东西。(名人名言 mingyan.chazidain.com)快乐是一种内在的涌现，它是你本身能量的活起来，它是你灵魂的活起来。《奥修着作》
38.如果你不适合这个社会，别烦恼，因为它根本没有意义，只有与存在相合才有意义。《奥修着作》
39.只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现;出自内在的优雅，就是神性的展现。《奥修着作》
40.优越感只不过是自卑感以倒立的姿态走路。《奥修着作》
41.你走得越高就越孤单，你走得越低就越和别人在一起。《奥修着作》
42.如果你不快乐，那是因为你把事情看得太严肃了。
43.如果你想要创造，你必须抛弃所有的制约，否则你的创造力将只不过是抄袭，它将只是一个复本。
44.愤怒永远都是弱者的象征。《奥修着作》
45.希望必定会破灭。希望就是在追求绝望，欲望中孕含了挫折。《奥修着作》
46.成熟跟你外在的人生的经验无关，它跟你内在的旅程有关，它跟你对内在的经验有关。《奥修着作》
47.只有你的内在光明能成为日出。《奥修着作》
48.永远不要停留在平庸之中，因为那是种违背生命的罪恶。《奥修着作》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得己的办法。——（中国翻译家）陈望道
由于各种因素，首先是经济因素的作用，我们通常所说的婚姻是会破裂的。——（英国哲学家）罗素
让离婚同结婚一样容易和方便，一样成为私人的事情。——（爱尔兰作家）萧伯纳
在婚姻生活中，二人不欢，三个成伴。——（英国作家）王尔德
如果你相信卑鄙是天生的性格特征，则卑劣的婚姻无药可救，若不分开，只有卑鄙下去。——（法国作家）赖林德勒
一个人要作出离婚的.选择比作出结婚的选择要难得多了。——（日本作家）国分康孝
一个离过婚而有本事的男人的社会声誉，比一个同类结婚的元能之辈要高，女子正相反。——（日本作家）国分康孝
人们从来未曾把离婚当作单偶制家庭的替代物，只是因为特殊的理由，婚姻不容继续下去时，人们才用离婚的方法，来减轻痛苦而已。——（英国哲学家）罗素
如果婚姻会破裂，离婚也会遭破坏，因为离婚是因婚姻存在而有的一种制度，离婚是婚姻的安全阀。——（英国哲学家）罗素
人真正的幸福，并不在婚姻生活外，两个相爱的人分离绝不是幸福，这会使女人更加嫉妒，并因此使男人变成女人的奴隶。——（英国诗人）拜伦
不幸到了一定的程度，要想制造爱也制造不出来了。——（法国作家）亚历山大·克鲁格
不幸的爱情是两个彼此相爱的人结了婚，但随即发现两个人彼此不相称，而且不能在一起幸福地生活。——（挪威戏剧家）易卡生
对于没有孩子的婚姻，离婚往往是解决问题的正确途径，即使双方的品行都很端正。——（英国哲学家）罗素
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼
如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 —— 贺拉斯
我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林
当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅
自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔
不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思
劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁
凡是不给别人自由的`人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯
认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思
上下同欲者胜。 —— 孙武
天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲
为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯
只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁
谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金
一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索
个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基
共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
