1.我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。 (毛泽东)
2.性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 (池田大作)
3.知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？ (韩婴)
4.有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。 (安徒生)
5.居上位而不骄，居下位而不忧。 (书摘)
6.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 (康德)
7.伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 (卢梭)
8.不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 (蒙田)
9.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 (休谟)
10.好誉者，常谤人；节恩者，常夺人，其倾危一也。 (彭汝让)
11.不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也 (魏徵)
12.有的儿女使我们感到此生不虚，有的'儿女为我们留下了终身遗憾。 (纪伯伦)
13.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 (培根)
14.君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 (陆贾)
15.嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。 (德谟克利特)
16.耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。 (（明）洪应明)
17.道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 (莱辛)
18.习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 (奥里亚娜·法拉奇)
19.有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 (伊索)
20.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 (孔子)
21.德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。 (罗吉尔·培根)
22.一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。 (斯梯尔)
23.真诚才是人生最高的美德。 (乔叟 )
24.那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。 (伊林娜)
25.一个好的习俗比法律更可靠。 (欧里庇得斯)
26.卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。 (米列)
27.讲真话有人不喜欢，但还是要讲。 (周扬)
28.无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。 (培根)
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29.不以所长者病人，不以所能者傲人。 (（宋）赵谦)
30.交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。 (培根)
31.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 (萨迪 )
32.只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 (车尔尼雪夫斯基)
33.不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。 (（汉）刘向)
34.行善必须努力，然而，掏恶更须努力。 (列夫·托尔斯泰)
35.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 (朱熹)
36.惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。 (佚名)
37.廉外则可以大任，少欲则能临其众。 (（战国）韩非)
38.我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 (法拉第)
39.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 (歌德)
40.应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 (茨巴尔)
41.假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 (萨迪)
42.人是永远不知足的。……这正是人类所具备的最伟大的才能之一，正是这种才能使人比那些对自己已有的东西而感到满足的动物优越。 (斯坦贝克)
43.黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。 (萨福)
44.老老实实最能打动人心。 (莎士比亚)
45.不受非分之赐，则廉耻立。 (（宋）司马光)
46.“无伤”二字，修已者之大戒也。 (吕坤)
47.没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 (斯坦尼斯拉夫斯基)
48.爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 (加里宁)
49.只有坚强的人才谦虚。 (赫尔岑)
50.土扶可城墙，积德为厚地。 (李白)
1、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯
2、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特
3、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
4、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
5、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫 托尔斯泰
6、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
7、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
8、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
9、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫
10、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫
11、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰
12、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
13、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰
14、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思
15、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——bacon,francis
16、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基
17、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
18、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔
19、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒
20、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基
21、感情有着极大的`鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫
22、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
23、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
24、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
25、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
1.我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。
(毛泽东)
2.性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
(池田大作)
3.知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？ (韩婴)
4.有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
(安徒生)
5.居上位而不骄，居下位而不忧。
(书摘)
6.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
(康德)
7.伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
(卢梭)
8.不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。
(蒙田)
9.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
(休谟)
10.好誉者，常谤人；节恩者，常夺人，其倾危一也。
(彭汝让)
11.不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也 (魏徵)
12.有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
(纪伯伦)
13.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
(培根)
14.君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
(陆贾)
15.嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。
(德谟克利特)
16.耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。
(（明）洪应明)
17.道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
(莱辛)
18.习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。
(奥里亚娜·法拉奇)
19.有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
(伊索)
20.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
(孔子)
21.德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
(罗吉尔·培根)
22.一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
(斯梯尔)
23.真诚才是人生最高的`美德。
(乔叟 )
24.那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
(伊林娜)
25.一个好的习俗比法律更可靠。
(欧里庇得斯)
26.卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。
(米列)
27.讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
(周扬)
28.无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。
(培根)
29.不以所长者病人，不以所能者傲人。
(（宋）赵谦)
30.交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
(培根)
31.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
(萨迪 )
32.只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
(车尔尼雪夫斯基)
33.不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。
(（汉）刘向)
34.行善必须努力，然而，掏恶更须努力。
(列夫·托尔斯泰)
35.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
(朱熹)
36.惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。
(佚名)
37.廉外则可以大任，少欲则能临其众。
(（战国）韩非)
38.我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。
(法拉第)
39.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
(歌德)
40.应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
(茨巴尔)
41.假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。
(萨迪)
42.人是永远不知足的。……这正是人类所具备的最伟大的才能之一，正是这种才能使人比那些对自己已有的东西而感到满足的动物优越。
(斯坦贝克)
43.黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
(萨福)
44.老老实实最能打动人心。
(莎士比亚)
45.不受非分之赐，则廉耻立。
(（宋）司马光)
46.“无伤”二字，修已者之大戒也。
(吕坤)
47.没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
(斯坦尼斯拉夫斯基)
48.爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
(加里宁)
49.只有坚强的人才谦虚。
(赫尔岑)
50.土扶可城墙，积德为厚地。
(李白)
