篇1：知其可，必为之
毫无疑问，我们正处于一个大有可为的时代，只要你愿意努力，时代会给予你莫大的助力，让你如虎添翼。创业者如此、研究者如此、作家如此、投资者如此，哪怕普普通通的打工人，也能车房俱全，生活在前人无法想象的生活里。
但前几天网上有个热搜，说的是现在的“躺平”文化。很多年轻人，宁愿低薪水少工作，也要在家躺着。许多人冠以“低欲望社会”一词，仿佛我们已经进入了一个无需奋斗，亦可好好生活的时代，却不知，此时代的能量，是从哪里来的。
每个时代，都有其能量。这就是可为之时代和不可为之时代的区别。今日是可为之时代，但今日时代的力量，却是用前人在不可为时代中的浴血换来的。
张岱曾说过：“不知不可为而为之，愚人也。知其不可为而不为，贤人也。知其不可为而为之，圣人也。”
遍观中国历史，不可为的时代最多，其中以鸦片战争后为甚。老大帝国沦为半殖民地，民众浑浑噩噩，学者在西方文化压制下抬不起头，而封建势力依然顽固。这是数千年来最黑暗时代，而此刻依旧有如孙中山、黄兴、秋瑾等先烈，在明知不可为的时候，振臂高呼。
愚人何其多也，懵懵懂懂，在铁屋里盲动。贤人又何其多也，懂得明哲保身，见机不对就独善其身。
唯有知其不可为而为之者，以最明亮的心眼，最广阔的思维，去做那看似“愚蠢”的事情。不是他们不够聪明，实在是要以此刻之行为，替将来积蓄能量。
正因如此，才有一代代“圣人”在不可为之时代，行可为之事件。
李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇……无数建党、建国之英烈，他们面对枪火时，并非不知道那是个什么时代，他们也并非没有独善其身的能力。
只是他们要用自己的“有为”，去抵抗时代的“不可为”。他们要用一己之力，将那个“不可为”的时代埋葬，让未来一代代人，生活在“可为”之时代里。
现在我们处于千年来最为“可为”的时代，但这个时代的每一点能量，给我们的每一点助力，里面都有着先贤们的血肉。
当现在很多人，在可为的时代里，去做那不可为的事情时。请大家好好想想，那些曾燃烧了自己，以自己的有为，去逆转时代，点燃时代的人们吧。
所以，我们同样负有责任，活下去不是我们的责任，一个人活的像是条无为的蛀虫，只会变作时代的渣滓。
当时代已经变成一条高速路，变成一条高铁，以超绝的速度往前奔跑。我们需要做的，是在这种速度里，添加进自己的力量。这力量能成就一些事业，一些成果，就像是一粒粒的珍珠，最后结成星河，变成我们这个民族，这个文明数千年来的最华彩时代。这就是我们的责任。
在现今可为之世，我们的决心只有一条：“知其可，必为之”。
篇2：弱至于强 得养生焉
最近，有“躺平”一词于网络中流行。有人自以其达观：我既没有不群的出身，也没有超凡的智力，与其在社会内卷中无意义挣扎，不如学古人淡然于俗事杂尘之外，“得养生焉”。但我认为不然，真正的养生，应如毛泽东“体育之效”所倡。凭天资弱质之躯，勤自锻炼，终达身心之强大。
弱至于强，养刚健之体魄。唯物辩证法告诉我们万事万物都处在发展变化之中，毛泽东亦有言“人的身体会天天变化”，一介书生由此“会当击水三千里”、“万里长江横渡”，纵横江海，搏击风浪，终得身似铜墙、体如铁壁的刚强伟岸。观古，华佗以五禽戏教人延年益寿，文弱士子攀山越岭励其志气；察今，健身房风靡一时，人们乐于拍照展示锻炼之后的健美身型。君可见，这无不是通过锻炼弱体可至强躯的最好证明！
弱至于强，养坚毅之精神。毛泽东之言“吾生而弱者，或者天之诱我以至于强”与千年前孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可谓不谋而合。起点低者，的确比天子骄子的成长之路多磨多难，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中穷且益坚的奋斗姿态不是更能使人生丰盈？君可见，三年寒窗，昼夜不辍的努力，让出身大山的华坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。”生而弱质，但心不可弱质，弱至于强，乃灵魂之升华！
弱至于强，为养生之道，更乃大国崛起之道。生而强者，滥用其强，终将转弱，我们已于封建王朝的历史屈辱中吸取足了教训。辗转百年，中国从至弱中艰难走来，以革命年代抗战的鲜血洗礼精神，以和平年代发展的成果壮大国运。如今，建党一百周年在即，脱贫攻坚取得全面胜利，“天宫”“天问”太空探秘，华为“鸿蒙”问世给技术垄断者重重一击。君可见，山河无恙，四海升平，民以殷盛，国以富强，弱至于强，不过是百年而已！
我辈青年，当以主席之语为念，莫以躺平为养生，让生来之弱阻了你的无限潜力，因自卑自弃失了你的星辰大海。勤自锻炼身体与灵魂，弱质亦可为强者！
篇3：一位体育老师的前世今生
我不是小鲜肉，也不是教育管理者，我只是一个常常被无端背锅的中学体育老师。今天，我想说说我的前世今生。
我的前世其实不远，就在几年前。
那时，我可真是“闲得慌”。为何？因为我虽然是老师，但是上讲台的机会并不多，我的课程虽然被排进了课表，但往往只挂了个“虚衔”。今天，班主任对我说“王老师，今天下雨，体育课让孩子们自习吧”；明天，英语老师对我说“王老师，今天孩子们默写都不过关，这节课让孩子们记单词吧”……而我呢，也乐享其成，这工资不会少，活又不用干，就让我偷着乐吧！
且看那些文化课老师，语文、英语、地理、历史等科目均安排有早读，数学、物理、化学等科目均安排有晚辅。他们一天天备课、磨课、授课，忙得可真叫一个惨。可他们似乎还乐此不疲，总是为了让学生“一分必争”而宁愿自己也“一分必争”，常常找尽各种借口向我要课。哎，这体育老师也挺好的，就是吹吹哨子集集合，逛逛操场做做操。
不过，理想很丰满，现实很骨感。到了评职称的时候，我没有一张拿得出手的证书，只能望而却步。更惨的是，在一次高中同学集会上，30岁不到的我居然被女同学调侃说“当年的大型男成了典型的油腻中年男。”这话真伤自尊。于是，我强迫自己开始了如体育高考前的魔鬼训练，每天3000米跑，每天一小时篮球，每天30个引体向上……正如老子所说“胜人者有力，自胜者强。”经过不到一年的`时间，我又恢复了以往的活力，大肚腩消了，精气神有了。
但我依然没有自己的主场。我的课堂做不了主，还是总被无情“瓜分”。我的玩伴依然很少，除了体训生，其他学生基本都在教室里埋头苦读。只是，缺少有氧运动的他们，镜片厚了，听力弱了，脊背弯了，成绩也似乎没有明显好起来。
正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在一个没有预兆的日子，我意外迎来了我的今生。
那是一个新学期开始，学校召开全体教师会。会上校长郑重其事地说：“现在中小学校全面启用综合素质评价，学校教育要做到五育并举，美育、体育都是学生综合考评的一个重要部分，以后音体美课程必须开齐开足，并要进行期中、期末考试。”一石激起千层浪，我们这些被边缘化了的体艺老师当时说不出是喜是悲，微信圈里顿时砸开了锅。
“文明其行为，野蛮其体魄。”体育老师向来是不唱反调的。说干就干，我赶紧将压箱底的体育考试标准拿出来认真研读，我立马开始看视频学上课。认认真真教学生热身，不厌其烦带学生往返跑，加班加点分析学生的身体指标。我似乎有了自己的主场。
“现在的学生身体素质太差了！”我不觉发出这样的感慨。也难怪，一方面，都是家里的小宝贝，肩不用杠手不用提，学校的体育课过去还只是个虚设；另一方面，都是被“选秀”害惨了的一代，这里是中性美，那里是小鲜肉，过去的拳击和中国功夫早已被遗忘得有点远了。
教育是什么？教育就是要打开学生的盲眼，就是要帮助学生由弱转强。既然学生生而为弱了，作为老师，我就要诱其为强也。我利用考试的杠杆，强化他们的体育训练项目。我利用篮球联赛、足球争霸赛、体育运动会，激发他们的体育兴趣和运动潜能。
虽然，现在的学生还将我列为“副科老师”，但看着他们白里透着点黑的笑脸，听着他们下课跳绳拍球的声音，我也挺欣慰。因为，我看到了体育老师的春天，看到了未来中国野蛮的样子。
篇4：“可为”与“有为”
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
篇5：胜人者有力，自勤者强
“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
篇6：“可为”与“有为”
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。
篇7：“可为”与“有为”
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的.能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
为了能更好更全面的做好复习和迎考准备，确保将所涉及的中考考点全面复习到位，让孩子们充满信心的步入考场，现特准备了2017中考考生必看的内容。
考点一：明确文章的论点
概括论点应注意：概括出来的论点要简洁利落;要分清中心论点和分论点，分清论点和结论;有修辞手法的句子不能作为论点;必须是完整而鲜明的肯定性论断的句子。
题型：概括全文中心论点;找出或概括局部论点(分论点)。
例：2003年的《奥林匹克新格言》第18题：本文的中心论点是奥林匹克新格言是道德的净化、人性的回归和时代的需要。
从文章标题看，“奥林匹克新格言”只是论题，表明作者阐述的范围而非观点。开头第一段先引用新任国际奥委会(微博)主席雅克·罗格的话来阐述新格言的内容，但不是作者的观点，看法。直到首段最后作者提出新格言的意义才是作者的观点，而下文也围绕着这个意义在展开论述，所以新格言的意义才是全文论点。
考点二：分析论据及其作用
论据是用来证明论点的理由和根据，一般分为事实论据和道理论据。中考常见题型为：区分事实论据和道理论据、概括事实论据、分析论据的作用、根据论点，补写论据。
题型：补充论据，补充论据要注意所选题材的一致性;注意所证明的`论点的一致性;注意语境句式的一致性;注意所选题材古今中外的全面性问题;注意所选的一定是名人的事例或
考点三：辨析论证方法及作用
判断论证方法。 2011《中考手册》中明确要考察的论证方法有三个：举例论证;引用论证;对比论证。注意：议论文中举例论证与说明文中的举例子常常容易混为一谈。关键是要分清文体，熟练掌握不同文体的专用术语。分析论证方法的作用要和论点联系起来，先从内容上考虑，再从论证角度考虑。“有力论证论点”一句必不可少。表述方式：这一段(一句)运用了……论证方法，论证了……(论点)，显得……(写好处，如典型、有代表性、有很强的说服力 )
考点四：理清论证的结构
题型：判断文章层次结构。 2011《中考手册》中明确要考察的议论文结构有总分、并列、层进、对照等关系。
这一类题牵涉到确定词语、句子、甚至段落在文中的次序，一般来讲，这些词语、句子或段落与上下文之间都存在着一定的逻辑关系。如通读整篇文章，常常会出现了“首先”、“其次”、“再次”这之类的关键词语，清晰的表现出这三段是层进关系。
考点五：品味议论文的语言
议论文的语言往往具有准确性、概括性、鲜明性、生动性等特点。一般从以下几个角度进行分析：关键词语的选择和运用;重要语句含义的理解;从内容、结构两方面去分析某语句的作用。
题型：词语的指代义及重点词句的理解。例： 2005年的 《为你打开一扇门》第12题：第④段中 “这并不是危言耸听”中的 “这”指的是一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”、 “博士”或者更高的学位，他也只能是一个 “高智商的野蛮人”。从文中看，要成为一个有文化有修养的现代文明人不仅要有渊博的知识，更要有丰富的情感。
本题共有三个空。前一空为词语指代题。一般来说，代词的指代对象往往在前面出现，联系上文，不难可以答出;然后用 “代入法”进行验证。同时， “这并不是危言耸听”中的 “危言”与前一句中的 “有人说”相呼应，指代的内容更为明确。后两空需要对这一段的内容有正确的把握，对信息的筛选与提炼有一定的能力。如果把握住 “知识”与 “情感”两个重要的信息。填空时，将前一空的 “高智商的野蛮人”与 “有文化有修养的现代文明人”对比思考，就能轻而易举地填入正确答案。
考点六：开放型试题
议论文阅读中，开放性试题与现实生活联系紧密，题型多样。有的要求联系实际对文章内容进行延伸;有的由阅读材料引申出与之相关的内容，要求进行自主创作;还有的要求考生对所提供的材料进行独立思考，阐述自己的见解和主张等等。
议论类文章的解题并不难，只要你细细读文章，认真审题目，把握住文章的中心论点以及每一部分的分论点，理清文章的论证过程和结构层次，扎实地掌握知识点，那么，你在议论文阅读中不仅可以得高分，而且可以得满分。
这篇2017中考考生必看的内容，希望会对各位同学带来很大的帮助。
一、议论文的概念
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是:观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要求是:真实可靠，充分典型;论证的基本要求是:推理必须符合逻辑。
写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论;也可以先弓I述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深人，这是答难式的写法。还可以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。
议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精练、论证合理、有严密的逻辑性。
二、议论文三要素
(一)论点
论点是指作者对所议论的问题(事件，现象，人物，观念等〉所持的见解和主张。
(1)议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。
(2)如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。论点位置:文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。
(二)论据
论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。
(1)事实论据。事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章在逻辑上是否一致〈代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等父
(2)道理论据。作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
(三)论证
议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
1.论证的方法
(1)举例论证。列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。
(2)道理论证。用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。
(3)对比论证。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
(4)比喻论证。用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。
这些方法在多数议论文中往往是综合运用的。
2.论证方式
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
(1)立论。立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
(2)驳论。驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
三、如何写好议论文
(一)正确地确定中心论点
正确地确定中心论点，也就是写议论文常说的立论或立意。在议论文中立论和选题是不可分割的两个方面。选题是立论的基础，立论是选题的思想升华。如果说选题的主要目的是提出问题，选择议论作文的方向;那么立论就是经过思考酝酿，提出解决问题的论断和结论。在考试中,选题是写作的前提，立论是写作的关键，也是写作的难点。一篇文章的中心论点确定了，对整篇文章就可起到纲举目张的作用。成功的议论文中心论点的确定，应具备的基本要求是针对性、准确性、新颖性和前瞻性。
1.要有针对性
任何议论文都应有很强的针对性。所谓针对性，主要是指能够有的放矢、针砭时弊、面对矛盾，帮助人们正确认识一些事物，能够产生积极的社会效应，对矛盾的解决有实实在在的帮助。而不是无病呻吟、夸夸其谈、搞文字游戏、八股文。
2.要有准确性
立论在找准了针对的问题后，首先是准确性。立论违背了准确性，就会失去人们的信赖，甚至直接导致人们思想上和行动上的混乱，酿成错误的舆论导向。立论的准确性主要体现在以下几方面。
(1)概念、论断要准确。概念不准确就容易产生歧义，论断不准确就容易引起思想混乱。例如:近几年“老板”一词相当流行。不仅私人企业的经理被称为老板，国有企业甚至国家机关的领导干部也被称为“老板”。其实，“老板”这一概念是有其特殊含义的。在旧社会雇工称工厂、商店的所有者为老板。改革开放的今天，这个称谓即使可以沿用,也只适合私营企业的.所有者，而对国有企业的管理者显然是不适合的，对国家机关的领导干部就更不适合了。社会上将这一概念混淆了，使一些国有企业和国家机关的领导者也错误地把自己视为一言九鼎、一手遮天、唯我独尊的“老板”，而劳动大众却毫无地位可言。这样势必会日益淡化国有企业的性质，淡化职工的主人翁地位，淡化和混淆管理者与生产者，公仆与主人的关系。
(2)提法、表述要有“度”。世界上很多事情难就难在对“度”的把握上。立论准确，在文字的提法和表述上也必须掌握好“度”。如孤立地强调矛盾的某一方面，很容易导致片面性。如有人提出“知识就是人才”，其实这句话是不准确的。人才的范畴很广，比如有一些一技之长，一些有艺术天赋的人，并不一定与知识相连，应该是一切对国家的建设有用之人都是人才。
(3)要符合法律法规。任何立论都不能违背国家的宪法、法律、法规。尤其是公务人员更应自觉维护法律的尊严，不能做有悖法律的事，当然也不能发表违背法律的言论。
(4)不能搞虚夸。要想立论准确，必须摈弃一切虚夸成分。
(5)要合乎逻辑。有一个人在抗击“非典”期间，写了一篇文章，想到报社发表。文章的题目是《应有预见性地对SARS病毒进行研究》，文章责怪医药部门在“非典”发生前没有对SARS病毒进行防治性研究。这显然是不合乎逻辑的。因为SARS病毒是刚刚发现的一种新病毒，人们不可能在它未出现之前去研究它。所以这篇稿件理所当然被退回了。因此，只有合乎逻辑的立论才能是准确的。
3、要有前瞻性
所谓前瞻性指的是对矛盾的发展及其结局要有科学的预见，以便站在时代潮流的前面引导舆论，推动社会的发展。观点要有前瞻性，就必须要有敏锐的嗅觉，能够透过现象看到事物的本质，从事物的表面看到事物的根源;还要有洞察力和预见性,能够及时洞察现有的矛盾和预见将会出现的矛盾，尽早去发现事物的内在规律及发展趋势，并设想出解决的办法和途径。
4、要鲜明而新颖
提出的论点应该是旗帜鲜明的，赞成什么，反对什么，要明确表明自己的观点，绝不能模棱两可、暧昧不明。同时，论点应力争有新意，独特新颖。如某报登载了一篇小论文，是一农民在女儿生病期间不去问医看病，却去请巫婆装神弄鬼，结果将自己的女儿活活烧死，针对这样一个活生生的事例撰写的文章，文章的标题是“精神上也要脱贫”。这个题目提出了一个非常新颖的课题:在物质脱贫的同时，也要加强农村的精神文明建设，让农民在“精神上也要脱贫”。这个观点就非常鲜明、新颖，引起了社会的广泛关注。
(二)学会选拟标题的技巧
全国各地事业单位招考的议论文，大多要求自立标题。标题是文章的眼睛，好的标题可以使文章“先声夺人”“以目传神”“以目传情”，引起阅卷人的兴趣。也可以使读者对文章的内容和观点一目了然，被吸引和打动，产生看完整篇文章的欲望。如某年全国电影节，著名演员巩俐获双项大奖。一家报纸以“金鸡奖、百花奖评选揭晓一巩俐左手一只鸡，右手一枝花”为题进行报道。巧妙地运用了人们熟悉的《回娘家》的民歌内容，读来令人觉得既高雅又有趣。再如，在中央提出要振兴东北老工业基地的战略号召后，沈阳市的装备制造业迅猛发展，为沈阳市成为先进的装备制造业基地奠定了雄厚的根基。
1.标题的要求
实践证明，凡是好的文章标题都具备贴切、具体、鲜明、生动、精炼等特点。
(1)贴切。所谓贴切就是炉火纯青，恰到好处。标题贴切具体有三层含义。
第一层含义是题文要一致。即题目的表述(对中心论点的提炼，对论题范围的概括，对态度倾向的表达)应与文章的内容相一致，不能错位。如一记者在报道伊拉克战争时用了一个《伊拉克害怕爱国者》的题目。乍一看，很容易误解为伊拉克对爱国者不欢迎，但又不合常理。细读内容，原来是伊拉克害怕美国的“爱国者”导弹。但标题并没有为“爱国者”加引号，导致题文不符，给人以误解。
第二层含义是词语的运用要准确恰当。标题遣词用字要准确恰当，不能望文生义，更不能乱用辞藻。如一些报刊经常把法人和法人代表两个词等同。其实这是两个完全不同的法律术语。法人不是“人”，是指具有民事权利能力和民事行为能力、依法享有独立民事权利和承担民事义务的组织，而非具体的个人。
第三层含义是题意要确切妥帖，不能产生歧义和误解。
(2)具体。所谓具体，就是标题不能过于空泛，应有实际内容。即使写的是重大题材，标题也要尽量具体。如1948年华北解放区召开了一次中等教育会议，新华社为此发了一篇社论，题目是《关于中等教育问题》。毛泽东同志看后觉得内容空泛，将原题圈掉，另拟一题目：《恢复和发展中学教育是当前的重大政治任务》。毛泽东还批了这样一句话凡论文标题，亦须有内容。标题没有内容，不能引人注目。”可见议论文的题目应该尽量具体，有实际内容。
(3)鲜明。所谓鲜明是指标题表明的态度要鲜明、醒目。提倡什么，反对什么;褒扬什么，针贬什么，一目了然。明确自己的立场、观点、态度和倾向。如《荒唐的“科学”——驳“电脑算命”》《警惕“精神鸦片”，不让历史悲剧重演——纪念鸦片战争150周年有感》，题目鲜明而醒目，读后精神令人为之一振。
(4)精炼。所谓精炼，就是文字的标题应以简短的句式、简洁的文字廓清论题的范围，表现文章的中心论点。其中还可不乏幽默和犀利。近代和现代的时事评论作品中，就有不少标题精炼之作。
(5)生动。即文章标题要生动、形象、有感染力。生动的标题能够“先声夺人”，赋予文章以新意和活力，让人过目难忘。使标题生动、形象的主要手法有以下几种。
①活用成语、谚语、俗语。把一些与文章观点贴切的成语、谤语、俗语等引人标题，不仅会使标题言简意赅，还可以使标题别有新意。如《精诚所至，金石为开》《谈“引而不发”》《风景这边独好》《论新“南郭先生”》等。
②引用成语、谅语、俗语作标题，可以直接引用，也可以变化引用，对文字进行细微的改动，使词义发生一定的变化，赋予词语新的内涵。如有的作者在写一些领导者由于决策失误给企业造成重大损失时，借用成语“一诺千金”;改为“一错千金”，说明领导者的一句话一个决策对企业生存发展关系重大的道理，给人留下了深刻的印象。
③可运用修辞手法。运用现代汉语中的比喻、比拟、借代、双关、对照，连珠等修辞方法制作标题。如论述环境的《树木、森林、气候》《沙漠，在文明的国度扩展》;写市场竞争的《前有标兵，后有追兵》;写观念差异的《南辕北辙与南北差异》等。
2.标题的种类
(1)结论型标题。如“天才出于勤奋”“人贵有自知之明”“实践出真知”“人众还需心齐”“求全责备不可取”等，这些题目都是直接告知人们一个道理。
(2)概念型题目。如“谈立志”“成才与奋斗”“贡献与索取”“谈观念”“谈素质教育”“论职业教育”等。这类题目以名词或词组形式出现，提供一种概念，由作者去阐述和发挥。
(3)问题型题目。如“金钱是万能的吗?”“机遇出人才吗?”“文凭等于能力吗?”“什么是人生真正的幸福?”“国有企业改革的出路何在?”等。这类题目，可用文章得出答案，或对反问性质的题目进行反驳。
3、标题的格式
(1)开门见山式。即直接点出题意，使读者对文章内容和作者的观点一目了然。这是议论文最常用的一种拟题方式。开门见山又分三种情况:一是直接点题如《谈创业》《谈构思》《论廉政》《议成才》等;二是点事实，如《“傻子瓜子”兴衰的启示》《如此摆阔为哪般》《航天飞船上天的启发》等;三是引用评论对方的原话作标题，如《论“费厄泼赖”应该缓行》《评“你管得着吗?”》《“不追星追什么?”》等。
(2)引用式。即直接引用古今名言、警句、寓言、典故等作标题，如《风景这边独好》《谈“引而不发”》《谈“君子之交”》《从“南郭先生”谈起》等。
(3)比喻式。比喻式标题生动、形象、新颖。如《种得梧桐树，不愁金凤凰》，比喻改善投资环境吸引外资。
(4)仿造式。即在人们熟知的语言基础上，或用谐音，或略加改造创造出新的标题。如有人根据电视剧《渴望》的歌词“欲说当年好困惑”改编的《欲说片名好困惑》，来评论国产影片的片名，构思奇特，设想巧妙。又如鲁迅杂文《人生识字糊涂始》的标题就是将苏轼的一句话“人生识字忧患始”改造而成的。
(5)出奇。即如作战一样，可打破常规、出奇制胜。例如鲁迅的一篇杂文的题目是《无花的蔷薇》。粗看平平，细细品味，蔷薇没花便只有刺了，寓意很深。只要打破传统的思维模式，正想、反想、引申、生发，都可以“出奇”。
(三)学会恰当的谋篇布局
所谓谋篇布局实际就是对要写的文章的构思。文章的框架是怎样的?应分几个层次写?先写什么后写什么?中间使用怎样的论据等。恰当地谋篇布局要注意以下几点。
1.要围绕主题展开
要想使文章写得条理清晰、脉络分明，必须使全文有一条主线贯穿，这条主线就是文章的主题。主题是文章的灵魂，它是作者思想观点的具体体现。因此，文章的整个构思、布局必须紧紧围绕论文的主题展开。正如法国著名画家米勒说的:所谓构思，是指把一个人的思想传递给别人的艺术。如何传递给别人，就要动脑筋谋划。可见这一条很重要。
2.结构要完整、统一
在构思的过程中，有时可能会出现几种写作方案:有时要按时间顺序写;有时要按地域空间顺序写;但更多的还是要按逻辑关系写作，即按事物的内在联系和规律及科学研究和认识事物的逻辑去写。但是，不论是哪一种情况，都应连贯完整，前后统一，合乎情理。在这种情况下就需要比较。在比较中，随
着思维的不断深化，写作思路就会经历一个由复杂到单纯，由千头万绪到形成一条明晰线索的过程。这个时候就应该适时抓住顿悟之机，当机立断确定一种较好的写作方案。
3、拟写一个好的写作提纲
一个好的构思最后应该通过写作提纲表现出来。拟定一个好的写作提纲，可以帮助作者完整地把自己的构思反映出来，对进一步撰写论文有极大的参照作用。写作提纲类似一张蓝图，可以帮助作者规划出文章的构架和轮廓，是作者经过对资料的消化和逻辑思维后的初步设想。写作提纲可列出计划写作的层次、段落、重点及前后如何表述，哪些地方需要运用实例，哪些地方需要进行一些注释或说明，做到层次清晰、前后照应、内容连贯、表达严密。
4、议论文的基本结构
经过分析、归纳，人们把议论文的基本结构总结为“三部分九步法”。
(1)引论部分。主要是检索资料，找出能够表现或生发出中心论点的重要语句，从句中提炼出有用信息，概括引用。然后三言两语，分析弓丨文，牵引出中心论点。
(2)本论部分。引名言，用资料，讲道理;接着举事例，用事例来证明中心论点;还可从反面论述，增强说服力。
(3)结论部分。联系实际，尤其要与资料反映的社会生活实际联系起来，点明意义，深化中心，同时发出号召。
四、议处文写作应注意的几个问题
(一)要深入浅出，平易近人
全国各地事业单位招考的议论文论述的内容主要是社会热点问题，面对的是广大民众。因此文章应写得深人浅出，平易近人。所谓深人浅出，就是要把深刻的道理和平易通俗的论述结合起来。议论文部分主要是讲道理，道理既要讲得有理有据，正确深刻，使读者从中受到启发得到教育;同时，道理还要讲得深入浅出，通俗易懂，使读者容易理解和接受。如果文章的内容很好，但文字却艰深晦涩，甚至任意搬用连作者自己也不懂的词汇，会使读者感到莫名其妙，文章也就难以达到预期目的了。
因此，要想达到深入浅出的目的，一是必须以平等的态度对待读者，以讨论问题的方式心平气和地讲道理;二是要多运用通俗平易、新鲜活泼，接近人民群众的语言，切忌空话、套话和八股腔。
(二)要以理服人，以情感人
事业单位招考的议论文，不仅应在道理上说服读者，还要在感情上打动读者。对所论述的事物，或褒或贬，或爱或憎，要有鲜明的情感，做到既通情又达理。为此，议论文的作者应该是有感而发，有为而作，既对议论的内容有深刻的理解和感受，又有自己的真知灼见和真情实感。
(三)道理要实实在在
事业单位招考的议论文道理要讲得实实在在，要实事求是。要说实话，讲真理;要尊重事实，对问题不夸大，不缩小。要做到这一点，考生必须对所要评论的问题有准确、深刻的理解，对问题的本质有清晰的把握，这样才能把道理讲清楚。如果作者自己的思路都不明确，抓不住要害，分不清主次，也弄不清读者的思想症结在哪里，问题就很难讲清楚，更谈不上道理的实实在在了。
(四)文章篇幅长短要适度
对议论文的篇幅，试卷中大多有严格的字数限制。因此，在写作时要根据试卷的要求和文章的需要而定。在一般情况下，要力求文章简洁、短小精杆。有些议论本来可以写得短些、精粹些，但却写得冗长拖沓。究其原因主要有两点:一是求大求全的思想作怪，错误地认为文章长一点，才能显出分量;二是什么都想告诉读者，认为读者什么也不懂，这样的文章很容易枝蔓横生，冗长乏味。考生应根据评论的内容，针对读者的需要，抓住主题和主要矛盾，集中论述，才能写出短小精悍的评论。
