●影响我一生的四句话，分别是陈寅恪所言：“独立之精神，自由之思想”；胡适所言：“大胆假设，小心求证”；梁漱溟所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”；马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而生。” ————季羡林
●凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 ————陈寅恪《王观堂先生挽词并序》
●涕泣对牛衣，卌载都成肠断史。
废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。 ————陈寅恪
●我等凡人，固然计较柴米油盐，物价上涨，居住面积，但心中也向往仁义礼智信，也愿意与柏拉图、亚里士多德为友。虽然没有过人智商学识，也会吃着泡面窝在床上看钱穆、陈寅恪、顾准，时而拍腿叫好，时而捶胸顿足。
我没上过清华，也没上过北大，我只是一个没什么学问的普通人，或许我们对于所谓名校的期许，不只是“脚踏实地地为人民服务”。有时候，我们真的需要那些“美好而无用的`东西”。或许，这就是我们平凡生活里的英雄梦想。 ————刘小昭《你当温柔，却有力量》
●”鄙意吾国政治史中，党派之争，其表面往往止牵涉一二细碎之末节，若究其内容，则目标别有所在“，”所以读史者不因专就表面之记载，而平决事实之真相“（陈寅恪《柳如是别传》）。历史的扑朔迷离往往还有另一种现象，表面冠冕堂皇的道理下，或许只是一些细碎末节的缘由。” ————陆灏《听水读钞》
●五等爱情论。
一等，情之最上者，世无其人，悬空设想而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。
二等，与其人交识有素而未尝共衾枕者次之，如宝、黛是也。
三等，曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安。
四等，又次之，则为终身夫妇而无外遇者。
五等，最下者，随处结合，惟欲是图，而无所谓情矣。 ————陈寅恪
●独立之精神，自由之思想。 ————陈寅恪
●大学精神的本质在于“独立之精神，自由之思想” ————陈寅恪
●我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。 ————陈寅恪《对科学院的答复》
●独立之精神，自由之灵魂 ————陈寅恪
●我等凡人，固然计较柴米油盐，物价上涨，居住面积，但心中也向往仁义礼智信，也愿意与柏拉图、亚里士多德为友。虽然没有过人智商学识，也会吃着泡面窝在床上看钱穆、陈寅恪、顾准，时而拍腿叫好，时而捶胸顿足。 ————刘小昭《你当温柔，却有力量》
●书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲 ————陈寅恪
●好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。 ————陈寅恪《柳如是别传》
●孤怀入海弥难说，水鸟舟人共此游。
束地巨环迎北小，拍天万水尽南流。
斜阳大月中宵见，故国新声一笑休。
忽忆江南黄篾舫，几时归去作遨游。
●小穷，则以诗相勉。索居，则以诗相慰。同处，则以诗相娱。 ————陈寅恪
名人说过的名言警句
一、
二、 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。 ——歌德
三、 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德
四、 事业是一切，名号只是虚声。 ——歌德
五、 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。 ——歌德
六、 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 ——歌德
七、 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。 ——歌德
八、 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 ——歌德
九、 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。 ——歌德
十、 世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。 ——歌德
十一、 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。 ——歌德
十二、 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。 ——歌德
十三、 知道危险而不说的人，是敌人。 ——歌德
十四、 幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。 ——歌德
十五、 真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。 ——歌德
十六、 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。 ——歌德
十七、 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德
十八、 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。 ——歌德
十九、 看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。 ——歌德
二十、 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。 ——歌德1.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。 ——歌德
二十一、 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的.财产，我的田亩是时间。 ——歌德
二十二、 这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。 ——歌德
二十三、 能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。 ——歌德
二十四、 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。 ——歌德
二十五、 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。 ——歌德
二十六、 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 ——歌德
二十七、 勇敢里面有天才、力量和魔法。 ——歌德
二十八、 世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。 ——歌德
二十九、 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 ——歌德
三十、 如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！ ——歌德
三十一、 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。 ——歌德
三十二、 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ——歌德
三十三、 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。 ——歌德
三十四、 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 ——歌德
三十五、 一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 ——歌德
三十六、 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 ——歌德
三十七、 什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。 ——歌德
三十八、 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。 ——歌德
三十九、 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。 ——歌德
四十、 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 ——歌德
四十一、 保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。 ——歌德
四十二、 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。 ——歌德
四十三、 凡是自强不息者，最终都会成功。 ——歌德
四十四、 把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。 ——歌德
四十五、 一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 ——歌德
四十六、 志向和热爱是伟大行为的双翼。 ——歌德
四十七、 谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。 ——歌德
1、独立之精神，自由之灵魂。
2、敦煌者，吾国学术之伤心史也。
3、独立之精神，自由之思想。
4、春宵絮语知何意，付与劳生一怆神!
5、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。
6、好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。
7、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
8、我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。
9、考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要。
10、凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚;迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
【人物介绍】
陈寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。
陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
陈寅恪不仅为大史学家，旧体诗亦卓然大家。他佩服陶渊明杜甫，虽爱好李白及李义山诗，但不认为是上品。他特别喜好平民化的诗，故最推崇白居易，在他《论再生缘》中所以有“论诗我亦弹词体”之句。有《诗存》问世。其平生著作，经过他的学生复旦大学中文系教授蒋天枢的整理、校勘，一套二卷、二百万字的《陈寅恪文集》已于1979年编纂成册，由上海古籍出版社出版。
陈寅恪自1926年留学回国后，就任清华大学研究院教授，是当时清华“四大导师”之一。之后，成为清华大学唯一的中文系“合聘教授”，在师生中享有“盖世奇才”、“教授的教授”、“太老师”等称誉。在清华校园里，不论是学生还是教授，凡是文史方面有疑难问题，都向他请教，而且能一定得到他满意的答复。大家称他为“活字典”、“活辞书”。他讲课时，研究院主任吴宓教授是风雨无阻，堂堂必到的听课者;其他如朱自清等水准很高的教授，也常到教室听他讲学。哲学专家冯友兰，当时任清华大学秘书长、文学院长，可每当陈寅恪上《中国哲学史》课时，冯先生总是恭敬地陪着陈寅恪从教员休息室走出来，静静地坐在教室里听他讲课。他讲授的课程主要有《佛经翻译文学》《梵文文法》《两晋南北朝史》《唐史》《唐代乐府》《唐诗证史》等。
陈寅恪对学生的爱护无微不至，对学生生活乃到毕业后就业问题，也非常关心。他认为问答式的笔试，不是观察学问的最好方法。做论文，要求新资料、新见解。他从不要求学生用死记方法，而是鼓励思考，他更反对“填鸭式”的教育方式。“桃李满天下”，对陈寅恪来说，当之无愧。他为国家培养了许许多多的优秀人才，其中不乏如季羡林、蒋天枢等大师。
