《史记》又名《太史公书》，西汉司马迁所著。是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝时期共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。以下是史记摘抄分享，欢迎阅读。
史记中的名篇
梁启超指定的史记“十大名篇”分别是：
“大江东去楚王留芳”——《项羽本纪》
“礼贤下士威服九州”——《魏公子(即信陵君)列传》
“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》
“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》
“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》
“官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》
“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》
“汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》
“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》
“史公记史千古传颂”——《太史公自序》
史记中的名句
项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》
今人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》
大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》
众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》
桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》
失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》
匈奴未灭，无以家为也?《史记·卫将军骠骑列传》
王侯将相宁有种乎?《史记·陈涉世家》
燕雀安知鸿鹄之志哉?《史记·陈涉世家》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《史记·留侯世家》
不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。《史记·滑稽列传》
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行景止。”虽不能至，然心乡往之。
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
其言必信，其行必果，已诺必诚。
出自史记的成语
【安堵如故】如先前一样相安无事。《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”
【暗度陈仓】《史记·高祖本纪》：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。
【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世”。
【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”
【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。
【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离民众，最终垮台。《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
【鲍子知我】《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’”后以“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。
【悲歌慷慨】情绪激昂地唱歌，以抒悲壮之胸怀。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨。”
【悲歌易水】见“悲歌击筑”。
【悲歌击筑】战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。见《史记·刺客列传》。后以“悲歌击筑”为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的'情景。《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。”
【背水一战】《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”理由《高山与平原》：“挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有～了。”
【避世金马】《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。
【彬彬有礼】文雅而有礼貌。《史记太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”
【博闻强识】见闻广博，记忆力强。
【不赞一词】《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。
【才气过人】才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。
【沉舟破釜】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用“沉舟破釜”表示决一死战。
【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。
【耻与哙伍】汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：“生乃与哙等为伍。”见《史记·淮阴侯列传》。后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”
【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”
【发上冲冠】犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年（公元前２１３年），博士淳于越根据古制，建议分封子弟。丞相李斯反对儒生以古非今，以私学**朝政，建议除秦记、医药、卜筮、种树书外，民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁；谈论《诗》《书》者处死；以古非今者族诛；学习法令者以吏为师。始皇采纳这一建议。次年，方士、儒生求仙药不得，卢生等又逃亡，始皇怒，在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。这一事件史称“焚书坑儒”。见《史记·秦始皇本纪》。
【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。
【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。建。通“瀽”，倾倒。语本《史记·高祖本纪》：“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。建音蹇。”
【衡石量书】《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
【鸿毛泰山】汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。
【怀瑾握瑜】比喻有高贵的品德和才能。
【及锋而试】①《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。
【价值连城】谓价值如连成一片的许多城池。形容物品极珍贵，所值极高。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
【决胜千里】语出《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。
【钧天广乐】《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。
【乐极则悲】欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”
【马鹿易形】变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白。
【没石饮羽】汉李广出猎，见草中石，以为虎而射之，箭入石，箭翎也隐没不见。事见《史记·李将军列传》。后用以喻指功力精湛。
【猛虎深山】喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。”
【面无人色】①《史记·李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”后以“面无人色”谓脸上没有血色。形容极度恐惧。②形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。
【鸟尽弓藏】《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”又《淮阴侯列传》：“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害。
【怒发冲冠】头发直竖，顶起帽子。形容盛怒。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
【破釜沉舟】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后遂以“破釜沈舟”表示下定必死决心。有进无退干到底。
【弃书捐剑】《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。
【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
【人为刀俎，我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
【四面楚歌】《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。
【随波逐流】《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。
【桃李不言，下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。
【图穷匕见】《史记·刺客列传》载：燕太子丹派荆轲去刺秦王，荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王，展图将尽，匕首露，轲以匕首刺秦王，不中被杀。后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后，真相毕露。
【吐哺握发】《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”按，《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉发”。后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士，求才心切。
【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。
【亡秦三户】《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
【韦编三绝】《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。’后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。
【唯唯否否】语出《史记·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”钱锺书《管锥篇·史记会注考证五八》：“盖不欲迳‘否’其说，姑以‘唯’先之，聊减峻拒之语气。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。
【文质彬彬】亦作“文质斌斌”。①文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。②形容人举止文雅有礼貌。
【无可奈何】亦作“无可柰何”。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
【无面目见江东父老】语本《史记·项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。
【项庄舞剑，意在沛公】《史记·项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。
【一饭千金】汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。
【一飞冲天】比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。
【优孟衣冠】①楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。②指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。③谓仿古而酷似原物。
【诱秦诓楚】战国时张仪劝导秦国以连衡破合从，以诡诈手段欺骗楚国背齐向秦。后遂因以“诱秦诓楚”表示挑拨离间。
【约法三章】原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
【运筹决胜】谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房（张良）。”
【招摇过市】故意炫耀自己以引起别人注意。语出《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”
【政由己出】政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记·项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
【指鹿为马】《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
【中原逐鹿】喻群雄并起，争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
【重于泰山】比喻意义重大。汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
【周公吐哺】《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。
【作壁上观】《史记·项羽本纪》：“诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。”原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不能光会读哦，写一篇
《上下五千年》读书笔记1
世界历史的画卷中，中华民族必定被其列为首位。只要对历史略知皮毛的人都会知道，中国拥有着长达五千年的历史文化，二十余个朝代。它们所代表的都是中华民族的形象、尊严与威严!各朝各代的文化教育，各国各军的你征我伐，都成为了人们眼中的主要旋律。可以说在人的眼中，都只有传奇战士与琴棋书画、兵书诗词，其余的东西完全被忽视在人们的视野之外。而更重要的是人们因此对问题思考的深度也受到了更大的限制，使自己生活、处事都面临着不尽的麻烦。
当我重展书卷，再次回顾中华民族五千年的悠久历史时，我顿时恍然大悟：中国历史所有的不仅仅是军、政、文、词，更有各大谋士共同的战略重点——策划。
从炎黄两帝分立两邦之时起，这个世界上就有了战争。不论是为了实现民族统一，全国统一，还是为了一雪丧权辱国之耻，甚至是老百姓推翻腐败zf，无不使用这种血肉横飞，残忍无情的行为。可以说从夏朝建立以来，战争已经成了中华民族乃至全世界侵略扩张，解决问题的一种必要方式。但最重要的，却不是战争的胜负成败，而是战前的策划与过程。春秋五霸，战国七雄。这一时期的中国，百家争鸣，群雄争霸。战争年代就此来临，大国吞小国，小国寻谋士，谋士拜大国，这已成为了春秋战国千古不变的定律。在这个链中，最弱小的一环——谋士，却是最关键的一节。
不论是傲慢强大的秦、晋、楚、宋、齐，还是后起之秀的魏、韩、赵、燕。都因谋臣为其效力，而日渐壮大。越国大夫范蠡。当越王勾践要先发制吴时，范蠡竭力劝阻，可勾践不听才招致大败。而勾践被吴王围困之时范蠡定计使勾践得救，并同勾践一同卧薪尝胆，深谋二十余载，最终灭吴，越王才得以称霸。
当我合书而思时，仿佛感到了一种恐怖的力量。中华历史拥有的历史不是简单的一面或几面，而是多方面的。很多问题我们都没关注过，因此也很少获得更大的收益，事实上，人们很少注意到中国历史的各个方面。这致使我们对历史学习的方面难以扩大深入，而且不仅是历史，就连我们现在生活的各方面我们也未看透，更导致了许多机会从我们眼前溜过。因而，对于过去与现在乃至将来，我们所该思考的事情与问题，不能仅仅是一方面，而必须是多方面的，更深入，广阔的见解，才能得到更大的收获。
《上下五千年》读书笔记2
翻开《上下五千年》这本厚厚的书，我好像看见了汹涌澎湃的大海，历史的浪涛滚滚而来。民族的历史文化，在这里凝聚;民族的勇敢精神在这里显现!
《上下五千年》这本书里记载着无数英雄的故事，令人敬佩;无数恶人的肆虐，令人憎恨;无数成功的喜悦，令人高兴!……《上下五千年》有许多故事，如：刘邦起义，火烧赤壁，卧薪尝胆，望梅止渴等等。
其中最我记忆犹新的是“卧薪尝胆”。“卧薪尝胆”讲的是：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了一个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝一口苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗?"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。从中，我们可以
历史是一个国家成长的见证，通过《上下五千年》，我们更加了解了自己的祖国，知道了祖国的过去。作为我们，更加明白要爱自己的祖国，为祖国而奉献。所谓“以史为鉴”、“为故而知新”等
《上下五千年》读书笔记3
最近，我阅读了《中华上下五千年》这本书后，感触颇深。
这本书主要记载了我们中华民族近五千年的悠远过去，辉煌历史，璀璨文化，展现了中华文明的波澜壮阔。《中华上下五千年》不但是一部中国历史的百科全书，能让我们追寻历史的足迹；还是一副民族精神的传承画卷，让我们汲取无穷智慧，触摸文明脉搏。
书中描写了许多引人入胜的精彩故事，描写的淋漓尽致。当读到大禹治水而三过家门不入时，我被大禹的责任心，无私奉献与舍小家顾大家的精神而折服；当读到夏桀欺压百姓时，我愤怒不已，为天下百姓而不平；当读到昭君出塞时，王昭君勇于献身，不畏艰险的精神而敬佩不已。
现在的中国正在延续着我们中华民族五千年的辉煌历史。看！系列飞船的成功发射，不但让国人骄傲不已，也让世界一次又一次的见证了中国航天飞船的进步！看！20xx年，注定是个充满纪念性的年份，因为在这一年，奥运会成功在我国首都北京举行，并且中国在这场比赛中荣获金牌数量最多的国家，这一消息令所有的中国人欢呼不已，也证明了我们中国的实力！看！20xx年11月13日，这注定是个不平静的日子，因为那天新西兰发生了地震，而我们中国是第一个派直升机营救国人的，这一次的营救令不少中国人骄傲，外国人羡慕，也让许多国家不得不承认中国的实力。
《中华上下五千年》这本书令我更了解了祖国的过去；令我更加热爱祖国的过去，现在，将来；令我为我们中华民族拥有璀璨的文化而骄傲自豪；令我在过往的历史中看到了中华民族自强不息，勇于拼搏，反抗的精神。现在就让我为我们是一个炎黄子孙，一个中国人而骄傲吧。
《上下五千年》读书笔记4
英国哲学家培根说：”读史使人明智。“阅读历史，不是为了掌握一门技能，也不是为了彰显自己的渊博，而是为了充实头脑，学习做人做事的道理，从而更好的把握人生，面对未来的挑战。
在暑假里，我阅读了《世界五千年》，深受启发。人类文明的步伐从未停止前进，许多重大的历史事件相继发生，我们所处的世界正在悄然发生着改变。远古时期，我们的祖先栉风沐雨，披荆斩棘，创造出了光辉灿烂的古代文明。从那时起，人类文明的足迹开始扩展到世界各地，世界的历史也从一步步走到了今天。
本书给我印象最深的，是被称为”奥尔良的少女“的法国民族英雄、军事家，天主教会的圣女贞德，她是法国人心中的自由女神。英法百年战争（1337年——1453年）时她带领法国军队对抗英军的`入侵，支持法国查理七世加冕，为法国胜利做出贡献。最终被俘，被宗教裁判所以异端和女巫罪判处火刑。贞德死后，很多法国的政治人物都曾以她
的伟大形象进行宣传。贞德的故事给我很大的鼓舞，因为女孩子也可以像她那样建功立业。
埃及的金字塔也很伟大，它始建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字”金“字，故译作”金字塔“。所以说，金字塔是古埃及劳动人民智慧的结晶。我现在最想去旅游的地方就是埃及了，我梦想着有一天能够走进金字塔，近距离欣赏世界奇观。
历史是人类知识的宝库，这本《世界五千年》使我得到了开启这座宝库的钥匙。以后我还要反复看它，把知识吃深吃透，做一个有文化，明事理的人。
《上下五千年》读书笔记5
英国哲学家培根曾在《论读书》中说过：“读史使人明智。”当我翻开《中华上下五千年》的目录时，最吸引我思考的是朝代的兴亡和更替。为什么有些王朝很快就灭亡了？比如秦朝和隋朝。而有些王朝却可以长治久安，比如汉朝和唐朝。带着这些问题，我迫不及待地翻开了这本史书，试图寻找答案。
秦始皇虽然焚书坑儒，残暴不仁，但他下令修筑了举世闻名的万里长城，抵御了外敌的入侵。他还实施了“车同轨、书同文、币同制”的制度，加强了统治力度，完成了统一大业。隋炀帝虽然劳民伤财，但他在位时开凿了连接南北的京杭大运河，促进了南北经济文化大融合，与万里长城并称为中国古代最伟大的两项工程。这些本是千古明君才有的作为！可惜，他和秦始皇一样，好大喜功，不惜民力，最终他们的王朝都被起义军推翻了。
但紧随其后的汉朝和唐朝却成为中国历史上最辉煌的两个朝代，汉武帝和唐太宗这两位千古明君当然功不可没。但也不可否认，秦隋的统一与融合，为汉唐盛世奠定了坚实的基础。汉唐的繁荣，是因为具备了天时地利与人和。
汉武帝知人善任，开疆拓土，他先后派大将军卫青、霍去病攻打匈奴，解除边患。又派张骞出使西域，开辟了“丝绸之路”，汉朝的威望从此远播四海，影响至今。我们的母语被称为“汉语”，书写的文字被称为“汉字”，人口最多的民族被称为“汉族”……
唐太宗更是节俭爱民，善于纳谏，魏征就是初唐最著名的一位谏官。在朝廷大臣纷纷歌颂太平盛世与帝王功德时，魏征却给唐太宗上了一道奏折，指出他的十大不足。唐太宗不仅不生气，反而很欣赏魏征，称他为自己的“明镜”，以此鼓励其他大臣发表意见，甚至可以批评朝政。就这样，唐朝国力强盛，经济繁荣，成为当时世界的最强帝国。至今，世界各地华人居住的地区还被称为“唐人街”，可见影响深远。
当我合上此书时，颇有感慨。后人常夸汉唐强盛，指责秦隋暴政。其实，中华上下五千年的悠久历史和灿烂文化离不开每一个朝代。辉煌固然令人赞叹，衰败更令人深思。正如晚唐诗人皮日休所云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”今天的我们何不以史为镜，从历史长河中汲取更多的智慧，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力！
《上下五千年》读书笔记6
，这本书会使你知道以前历史是怎么样的。
这本书分为五章，第一章是：中华文明的曙光。第二章是：灿烂的青铜时代。第三章是：战乱的春秋战国。第四章是：天下一统的秦汉。第五章是:三国两晋南北朝。
在这写里面，我最喜欢的还是春秋战国时候的事情，例如：晋文公退避三舍、弦高献牛就郑国、孙武演习带兵……。最让我喜欢的就是孙武演习带兵。
这讲的是吴王让孙武训练一团女兵，吴王让他的两个妃子当队长。而训练的时候两个队长总在嘻嘻哈哈，孙武说她们后，她们还是照样，孙武就杀了她们。当读到这里的时候，我就认为孙武不会因为那两个妃子是吴王最爱的而不回去杀了他，他敢杀了她们就表明他并不害怕吴王，否则，他也没那个胆去杀死那两个队长。
从书中我知道了许许多多的历史故事，也从故事里面知道了一些对于我来说是非常好的东西，也让我拥有了更多的智慧。
这本书确实很好，希望大家会喜欢，它会带给你更多更好的东西!
《上下五千年》读书笔记7
在这个寒假，我在图书馆里借了一本书，这本书的书名是《世界上下五千年》。听妈妈说，这是一本非常好的书，要我好好看。
我打开这本书，首先就看到了这本书的主要内容。书上说，这本书是介绍从公元5000年前到大约20xx年之间发生的重要事件和出现的重要人物。接着，我往后翻，让我惊奇的发现：这本书不仅是文字书，而且带着许多插图，让我们更深入的了解历史。
这本书介绍了许多人人皆知的作家、音乐家、政治家等等，如：贝多芬、林肯、雨果、达芬奇等。这些名人都值得我们去尊敬，去学习，因为不仅他们的生命开花结果了，而且还有令我们敬佩的精神品质。比如雨果，他就是一位非常正义的人，讴歌被压迫的人民;比如肖邦，他是个爱国的音乐家。20岁就离开了祖国波兰，去了法国巴黎，过了几年，不幸逝世。但他至死不忘祖国，要姐姐把自己的心脏带回祖国；比再如爱迪生，他为了人们过上明亮的生活，不惜一切代价在做实验，最后终于发明了电灯。他们这些品质都值得我们去学习。
经过我5天的努力，这本书终于被我看完了。看完这本书，我喜欢上了孔子说的一句话“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”。做事是一件套着一件的，第一件不好，第二件自然也不会好。所以好的开头是成功的一半，我以后做每一件事都要有个好的开端。
《上下五千年》读书笔记8
五千年对于宇宙来说只是一瞬间，可是对于我们中华人民来说，却是非常遥远又古老的历史了。最近，我读了《中华上下五千年》这本书，感慨万分。
首先，我痛恨历那些暴君奸臣。商纣王残暴无比，最后被周武王杀死了，这也是恶有恶报。项羽是英雄豪杰，因为一时大意也被刘邦杀了。还有董卓，在东汉末年废少帝、立献帝，把大权掌握在自己手中，后来王允用计杀掉董卓，真是大快人心。秦桧那样的大奸臣，更令人痛恨不已，勾结大金，害死岳飞，最后受到了后人的唾骂。
其次，我对那些冤死的英雄，感到痛心。屈原一心为国，最后还被逼得投江而死。伍子胥一心为国，还被吴王害死。三国关羽英雄善战，最后被吕蒙使计杀死。南宋杨七郎，去搬救兵却被奸人潘仁美绑到树上活活射死。可惜，可惜…。。
最后是对那些英雄好汉的敬佩了。大禹勇敢带领人们治水，救了许多百姓。姜太公辅佐纣武王，一豉作气灭了残害百姓的纣王。楚庄王听了故事后一鸣惊人，成为了春秋霸主。越王勾践在吴国受尽了屈辱，回国后卧薪尝胆，大败吴王。赵子龙单枪匹马，吓退曹操百万大军，一身是胆被后人称为“常胜将军”。杨家将一心为国，使宋国永久平安……
现在，我们已经进入21世纪，科技不断创新，但我们仍要借鉴古人的种种事迹、教训，为我们以后更好的发展。
《上下五千年》读书笔记9
《上下五千年》是上世纪七十年代末、八十年代初少年儿童出版社出版的一套优秀历史读物。作者拟定了这套历史读物的整体写作提纲，写了部分篇目，并确定了《上下五千年》这一脍炙人口的书名。但遗憾的是，作者林先生未及完成这一部宏伟的写作计划。
《上下五千年》这本书中，让我最记忆犹新的是《八女投江》这个故事——八位女战士面对生死抉择，毅然选择了投河，表现了他们宁可牺牲也不当俘虏的崇高精神。他们是不愿战友为了自己而牺牲在敌人的枪下，盼望有更多的人能够活着冲出包围圈，他们早已把个人的生死置之度外。八个女战士用生命换来了部队的安全，他们的壮举让敌人感到惊讶，证明了中国人民是宁死不屈的，这才是堂堂正正的、了不起的中国人!中国有数不清的抗日英雄，其中很多是无名英雄，他们都视死如归、坚强不屈。
中国有近五千年的历史，故通常说“上下五千年”就是指代整个中国历史。我要推荐这本书。
《上下五千年》读书笔记10
"大地在我脚下，国计掌于手中，那个再敢多说话?夷平六国是谁，哪个统一称霸，谁人战绩高过孤家!高高在上，诸君看吧，朕之江山美好如画，登山踏雾，指天笑骂，舍我谁堪夸!秦是始，人在此，夺了万世潇洒;顽石刻，存汗青，传颂我如何叱咤!这是妈妈告诉我的歌词，小伙伴们看看，这么霸道的语气是不是跟秦始皇的事迹很贴合啊!
秦始皇建立了中国历史上第一个真正大一统的封建王朝，这应该算得上前无古人了吧!可即使建立了这样的丰功伟绩，建立了这样的王朝，竟然连二十年都没有坚持到，就被后人推翻了，这其中蕴含的深刻道理，值得我们大家好好地思考啊!妈妈说，以我现在的年纪和所学的知识，历史的深刻含义是没法理解的，但只要坚持学习，勤于思考，终有成熟领悟的那一天，而我，期盼着那一天可以早早的到来!
学无止境，不进则退!小伙伴们，继续努力加油!
知恩报恩
从我“哇哇”坠地到现在，母亲不知花去了多少，心血与汗水，俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母之恩，他们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。记得我四岁那年，我得了气管炎。有一天晚上，天下着倾盆大雨，我的气管炎发作了。我咳嗽不止，别提多难受了。妈妈放下手中备课的钢笔，穿着鲜红色的雨衣艰难地背着我一步步向医院走去。大雨不停地下着，我趴在妈妈的背上，心里很难受。我想：“妈妈”这样背着我该多难受!我仰起头，泪水和雨水交织在一起，使我非常感动。到了医院，医生给我吃了几颗药，我的病就渐渐好起来了。在医院呆了一个小事，妈妈又艰难地把我背回家。
在路灯的照耀下，我看到了贴在妈妈耳边的一丝白发。我心里想：“妈妈才三十多岁就长出了白发。是她太劳累。”于是，我的泪水簌簌地往下落。事过已候，让我明白了爸爸妈妈的爱是无私的，他们不是经常把爱挂在嘴边，而是以实际行动来告诉我们他们对我们的爱。在他们的呵护下，我长大了，我深深地
伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深的感激。自古已来的伟人无不有着一颗感恩的心。使我们知道感恩不须惊天动地，只需要你的一句句问候，一声祝福，一丝感慨。同学们，让我们一起行动，知恩图报，让冬天不再寒冷，黑夜不再漫长，让幸福快乐陪伴你我身边。韦玉评：本文是篇佳作，详细地写出了你父母怎样哺育你，你又应该怎样报答他们，这一点使我感动。其中以居里夫人为例子，让我们学习她那感恩的心。好词佳局多，每一句话都散发出感恩的感情。你真棒!
知恩报恩作文_2
元朝王实甫在《西厢记》第五本第三折中写道：掩家里有信行，知恩报恩。著名社会活动家赵朴初生前多次提到“知恩报恩”，而朴老的一生也如是做的。
随着时代的发展，当今社会有多少人能够做到“知恩报恩”?倒是忘恩负义的事情时有发生。
相信大家对陈世美这个人物并不陌生，忘恩负义、抛妻弃子，最终被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词。
去年7月，前世界大学生运动会体操冠军张尚武就被队友陈一冰指责，“他对中国体操队很不负责任，对曾经对他好的教练忘恩负义。”
当然，也有知恩图报的正面事例。
有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你!”
古人云：受人滴水之恩，当涌泉相报。著名政治家、军事谋略家范雎信奉“一饭之恩必偿”，他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，成为秦国历史上继往开来的一代名相。
漆工做了好事，没有留声，“学习雷锋好榜样”。正因为漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命，故船工赠钱财以报恩，诚心表达谢意。而我们的社会正充斥着“道德滑坡”的论调，从去年“小悦悦事件”，再到路人扶老被讹事件、名牌牛奶中出现致癌物、地沟油上餐桌、旧皮鞋制老酸奶，无不显示出部分无良奸商完全散失了道德底线。
当今社会一方面缺乏像漆工这样的活雷锋，另一方面也缺少“知恩报恩”的船工。这正提醒我们要知恩图报学做人，敢于承担责任，做一名像杭州司机吴斌式的道德模范。
知恩报恩作文_3
恩情，也有很多种，有父母对我们的养育之恩，有老师对我们的教育之恩。然而，许多人却不懂得知恩图报，不懂得对别人做出回报。
现在，有许多孩子，总被宠着、爱着，在他们不乐意的时候，总爱向父母发脾气;父母让他们干点家务他都不干;平时是大手大脚地向父母要钱。在一次我妈妈替厂和一位商人谈完生意后便交谈起来。当我妈妈夸耀我五年级就能做一餐简单的午饭时，那位商人竟吃惊的说：“真羡慕你的儿子，我儿子现在还要我替他喂饭、穿衣服呢。”
其实，那些孩子跟本不懂得父母对我们的恩情是多么大，对我们的付出是那么深。父母辛辛苦苦地把我们拉扯大，，供我们衣着、吃住，父母干的一切都是为了我们呀。父母能为了我们而付出，我们又为什么不能对父母知恩图报呢?
作为十大元帅之一的陈毅，在一次他从外国访问归来，途经家乡，顺道回家探望瘫痪在床的老母亲，看见了老母亲的尿湿裤，便为母亲洗尿裤。当时陈毅已经是国务院副总理兼外交部长的陈毅也能为母亲洗尿裤，而我们就为什么不能为父母做点力所能及的事?
有人会说我们现在还小，没有经济能力，报恩的事不用那么着急。其实，尽管我们小，可我们为父母做力所能及的事，也能够表达对父母的感激之情的。只要我们平时不向父母要求的太多，多帮助父母干家务活，也能向父母表达自己心中的感激之情的。
父母对我们的恩情，我们是终身难报的。但我们只要尽点心意，多帮助父母孝敬父母，就能做到知恩图报了。
知恩报恩作文_4
大漠里的风吹得有些与往常不同，李陵能感觉得到：这风肃杀，钢硬如箭，刺人脸颊，更重要的是这风中还有一种令人莫名心痛的力量。
李陵回到帐中，抽出了那把宝剑，那把世代相传的利剑曾伴着他的祖父、父亲一起冲锋陷阵，痛杀敌军，为国效忠，今天它握在了自己的手中，李陵感觉到有一种责任与力量在鼓舞他为大汉朝再痛匈奴，然而后方的支援至今还没有到，他手上还有五千将士，尽管凭他的作战
战斗结束了，李陵失败了，当他看到匈奴的大片人马被击败，而自己的战士也正一个个倒下时，他依旧奋战，当他看到匈奴的支援部队不断涌来，他依旧奋战，然而当他听到自己一直等待的支援部队不战而降时，他猛然感到眼前一片黑，他疯了，他狂了，他挥舞着那把利剑，身边的匈奴一个个倒下，可是却怎么也杀不完，周围的匈奴再也不敢靠近他，他困倦地跪在地上，闭上了双眼，抽出了那把利剑——他要以死谢罪，但是他突然又想到了什么，他没有自杀，于是，他被匈奴俘虏了。
李陵投降的十几天后，他听到了自己全家被诛杀的残酷而又让他难以置信的消息。于是他又一次地疯了，狂了，嘴里喊着“不、不，”并跑出了帐中。大漠的天空没有星，没有儿时自己伏在母亲怀中抬头仰望的那片繁星，只有一弯月牙儿，一弯带着寒气的月牙儿，李陵坐在了那片原野上，黑夜，月色照在这片原野上，让这片原野看起来象一片湖，风吹过，那牧草便像浪一样翻涌起来，仿佛能将李陵瞬时吞没。李陵抬起来了头，有东西在他脸颊上滑过——是泪，李陵抱着那把剑，像是在对这把剑倾诉，也像是在自我言语：“九哥，为何你要这样做啊?难道你忘了出战前我对你说无论我做了什么，都一定是为了大汉朝，当时你还握着我的手说‘朕信你’，可是现在你却诛杀了我全家，我含垢忍辱地活下来，是为了日后再有机会报答你，为何你却不了解我的心啊?”李陵又一次抽出了那把剑，残淡的月光在那把银色的利剑上流动着，莫非这把久立战功的宝剑也在以特殊的方式流泪哀叹?
后来，李陵再也没有回到大汉朝，他也再没有想过背叛匈奴，因为匈奴待他很好，他是个知恩图报的人。元平元年，李陵病重，弥留之际，他轻轻吟诵着祖父教给他的《黍离》：“彼黍离离，彼稷之”。
知恩报恩作文_5
阳光给小草生命，小草向阳光招手;风儿给小树力量，小树给风儿鞠躬;小溪给鱼儿场所，鱼儿让小溪活跃;蓝天给雄鹰广阔，雄鹰让蓝天舞动……
饮水思源，知恩图报，大自然中一草一木尚且如此，何况人乎?中国文化源远流长，知恩图报更是作为一种美德流传不息。报皇恩，“提携玉龙为君死”;报知遇之恩，“丰年留客足鸡豚”;报国恩，“化作春泥更护花”;报养育之恩“李密陈情以终养”;报救命之思“老人结草伴杜回”。
知恩图报是我们中华民族的传统美德，时代可以变，传统不能弃，否则我们愧对“龙的传人”这一称号。在滚滚历史长河中，正因为许多人的知恩图报，才使得这一美德得以流传。汉朝开国元勋韩信，为报答汉高祖刘邦的知遇之恩，奋力战胜项羽于垓下，为汉朝的建立立下汗马功劳。蜀汉丞相诸葛孔明，一生忠于刘备，为报刘备三顾茅店之恩，面对愚昧懦弱的后主刘禅，仍为统一大业耗尽心智。在现实生活中，这样的例子不胜枚举。
20XX年“感动中国”人物黄舸便是典型代表之一。当他即将踏进生命的终点站，当他苦苦挣扎于死亡的边缘，当他的生命计之以秒时，当他将与世长敌之迹，他却不怕旅途艰辛，与父亲长途跋涉，不惜一切代价，只为当面对帮助过自己的人说一声“谢谢”。助人者固然可敬，但这些被帮助过的人能心存感恩，也不失为一种高尚。“滴水之恩，当以泉涌相报”。黄舸正是在用自己宝贵的生命诠释这一至理
这是中华民族的传统美德。无论时代如何变化，美德永不能变，民族精神更不能变。愿我们都能做一个知恩图报的人，因为我们是中华民族传统美德的继承人。
