富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
苦言药也，甘言疾也。《史记》
恃德者昌，恃力者亡《史记》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
道高益安，势高益危。《史记》
兇发制人，后发制于人。《汉书》
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》
知足不辱，知止不殆。《汉书》
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
有志者事竟成。《后汉书》
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》
精诚所加，金石所开。《后汉书》
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
言过其实，不可大用。《三国志》
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
不务兇富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
迷而知返，得道不远。《魏书》
尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》
思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》
俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》
清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》
学不精勤，不如不学。《周书》
士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》
化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》
经师易求，人师难得。《周书》
人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
行生于己，名生于人。《北史》
审而后发，犹未为晚。《北史》
时不可再，机不可失。《隋书》
因人成事，其功不难。《隋书》
清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》
兇谋后事者逸，兇事后谋者失 。《旧唐书》
与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》
乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》
成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》
在善用，不在众。《新唐书》
不才者进，则有才之路塞。《新唐书》
善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》
天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》
习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》
人不率则不从，身不兇则不信。《宋史》
世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》
感物之道莫过于诚。《宋史》
上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》
恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》
贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
疑人勿使，使人勿疑。《金史》
政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》
人之聪明，多失之浮炫。《金史》
教化之行，兴于学校。《金史》
学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》
力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》
为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》
天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》
天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》
高中语文必备文学常识100题
1、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：（）
A、左襟压右襟B、右襟压左襟
2、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅
A、淡泊以明志，宁静而致远
B、鞠躬尽瘁，死而后已
3、清代的八大山人指的是：（）
A、一位画家B、八位画家
4、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：（）
A、菊B、梅C、竹
5、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：（）
A、天、地B、南、北
C、阴、阳D、文、武
6、神话故事夸父逐日出自哪部书？（）
A、《山海经》B、《世说新语》
7、顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵描写的是：（）
A、下棋B、战场C、戏台
8、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（）
A、《汉书》B、《史记》
C、《三国志》D、《左传》
9、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（）
A、东B、西
C、南D、北
10、孔子弟子中擅长做生意的是谁？（）
A、子路B、子张
C、子贡D、颜回
11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为成吉思汗，汗的意思是大王，那么成吉思汗的意思是：（）
A、天空B、大海
C、草原D、高山
12、塞翁失马这一典故出自：（）
A、《淮南子》B、《庄子》
13、中国古代最大的一部百科全书是：（）
A、《永乐大典》B、《四库全书》
14、太极拳讲究以柔克刚，以静制动，以弱胜强这和下面哪位思想家的观点不谋而合？（）
A、老子B、孟子
C、荀子D、孔子
15、洛阳纸贵比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？（）
A、左思的《三都赋》B、司马相如的《长六赋》
C、班固的《两都赋》D、张衡的《二京赋》
16、红娘今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中？（）
A、元稹的《莺莺传》B、王实甫的《西厢记》
17、《三国演义》中的三英战吕布的三英指的是：（）
A、赵云，张飞，关羽B、刘备，关羽，张飞
18、我们常用社稷来指代国家，其中社字代表的是：（）
A、土地之神B、五谷之神
19、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法？（）
A、先快后慢B、先慢后快
20、唐代边塞诗人王昌龄的但使龙城飞将在，不教胡马度阴山中的飞将指的是谁？（）
A、张飞B、关羽
C、卫青D、李广
21、下列民间爱情故事起源年代最早的是：（）
A、《白蛇传》
B、《梁山仙与祝英台》
C、《唐伯虎点秋香》
22、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中衡是指的哪个方面的标准？（）
A、长度B、面积
C、体积D、重量
23、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？（）
A、汉口镇B、景德镇
C、朱仙镇D、佛山镇
24、下列哪部著作的成书时间最长？（）
A、《徐霞客游记》B、《说文解字》
C、《天工开物》D、《梦溪笔谈》
25、疱丁解牛形容做事得心应手，疱丁指的是什么？（）
A、一个年轻力壮的厨师
B、一个名叫丁的厨师
26、少壮不努力，老大徒伤悲出自：（）
A、《长歌行》B、《短歌行》
27、下列哪个成语和道听途说词意更接近？（）
A、空穴来风B、三人成虎
28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，雪芹是他的：（）
A、名B、字C、号
29、下面哪句话是孔子说的？（）
A、有朋自远方来，不亦乐乎！
B、天下兴亡，匹夫有责
30、在古代，人们将乐器分为丝、竹，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？（）
A、丝B、竹
31、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝这句诗描写的是谁的爱情故事？（）
A、牛郎和织女B、唐明皇和杨贵妃
32、信言不美，美言不信体现出：（）
A、怀疑精神B、辩证法思想
33、中国人常说五福临门，下面哪一项是属于五福的？（）
A、品德高尚B、子孙成群
34、文章千古事，得失寸心知是谁的名句？（）
A、李白B、杜甫
35、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。是谁咏赞项羽的名句？（）
A、辛弃疾B、李清照
36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（）
A、孟母教子
B、举案齐眉
C、岳母刺字
37、陛下是古时对君王的尊称，其中陛的意思是：（）
A、宫殿的台阶B、天的别称三玉玺
38、下面哪个剧种被称为中国百戏之师？（）
A、京剧B、黄梅戏
C、昆曲D、越剧
39、我国现在存最早的兵书是：（）
A、《孙子兵法》B、《孙膑兵法》
40、唐诗东边日出西边雨的下一句是：（）
A、道是无晴还有晴
B、也无风雨也无晴
41、苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴描写的是谁？（）
A、伍子胥B、勾践
42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长？（）
A、人归落雁后，思发在花前
B、儿童相见不相识，笑问客从何处来
43、《在水一方》的歌词来源于：（）
A、《诗经》B、《陌上桑》
C、《楚辞》D、《孔雀东南飞》
44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗？（）
A、是B、不是
45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：（）
A、期颐B、耄耋
46、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：（）
A、南狮B、北狮
47、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：（）
A、居无松B、居无竹
C、居无梅D、居无菊
48、唐朝文宗御封的三绝指的是李白的
A、裴旻的剑舞
B、公孙大娘的舞蹈
D、吴道子的画
49、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？（）
A、除夕B、正月初一
C、立春D、春分
50、王实甫在《西厢记》中写道：淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿，其中司马青衫指的是：（）
A、司马相如B、崔莺莺
C、白居易D、杜甫
51、金戈铁马，气吞万里如虎是谁的词句？（）
A、岳飞B、辛弃疾
52、会当凌绝顶，一览众山小是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（）
A、黄山B、泰山
53、《齐民要术》是关于：（）
A、君主如何统治国家的著作
B、农业生产和农事活动的著作
54、孔子为什么三月不知肉滋味？（）
A、读到一本好书B、听到一段好乐曲
55、桃李满天下的`桃李指什么？（）
A、朋友B、学生
56、《康熙字典》成书于哪个朝代？（）
A、秦朝B、清朝
57、风筝最初是用来做什么的？（）
A、通报消息B、娱乐健身
58、鼎的最初用途是：（）
A、祭祀用礼器
B、地位象征物
C、烹煮器具
59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？（）
A、《史记》
B、《论语》
C、《庄子》
60、三更半夜中的三更指的是几点？（）
A、21点至23点
B、23点至凌晨1点
C、凌晨1点至3点
61、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽麒麟，就是现在我们所知的：（）
A、狮子B、金钱豹
C、河马D、长颈鹿
62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（）
A、十面埋伏B、高山流水
63、老吾老以及人之老是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（）
A、孔子B、孟子
64、成语咫尺天涯中咫、尺都是古代计量单位，其中咫和尺哪个更长？（）
A、咫B、尺
65、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？（）
A、草书B、行书
C、楷书D、隶书
66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？（）
A、伍子胥B、范蠡C、屈原
67、大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚是陆游的一句名诗，其中大材小用形容的是下面哪位人物？（）
A、韩愈B、辛弃疾
C、庞统D、宋玉
68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的？（）
A、青铜器B、药材
C、墓碑D、竹筒
69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事？（）
A、一字千金B、一诺千金
C、一饭千金D、一掷千金
70、以下哪个字不含黑色的意思？（）
A、玄B、皂
C、青D、苍
71、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（）
A、合抱之木生于毫末
B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下
D、一日之行在于清晨
72、《三国演义》中有关羽单刀赴会的故事，历史上也确有单刀赴会一事，赴会的是：（）
A、赵云B、张飞
C、周瑜D、鲁肃
73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山？（）
A、班昭B、蔡文姬
C、王昭君D、李清照
74、小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好100字，请问他用的是哪种词牌？（）
A、满庭芳B、雨霖铃
C、念奴娇D、水龙吟
75、以下几位历史人物谁在家排行老大？（）
A、孔子B、诸葛亮
C、班固D、程顾
76、双簧是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：（）
A、初演的两个人都姓黄
B、表演者使用的乐器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
77、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它就是：（）
A、阴晴圆缺B、风花雪月
C、梅兰竹菊D、春夏秋冬
78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的谢公屐，它当时的用途是：（）
A、舞鞋
B、上朝穿的朝鞋
C、登山鞋
79、及时当勉励，岁月不待人是谁的名句？（）
A、苏轼B、陶渊明
80、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：（）
A、王安石B、寇准
81、《论语》中认为为仁之本的是：（）
A、忠义B、孝悌
82、七月流火，九月授衣，其中七月流火指的是：（）
A、天气炎热似火
B、天气渐渐转凉
C、流星异常出现
83、实事求是一词出自哪部典籍？（）
A、《左传》B、《战国策》
C、《史记》D、《汉书》
84、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营出自谁的作品？（）
A、陆游B、岳飞
C、辛弃疾D、李清照
85、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？（）
A、楷书B、小篆
C、鸟虫文D、行书
86、但愿人长久，千里共婵娟，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情？（）
A、妻子B、兄弟
C、朋友D、父亲
87、宣纸得名于它的：（）
A、用途B、材质
C、产地D、使用人群
88、下面哪个是农历五月的别称？（）
A、杏月B、桃月
C、榴月D、荷月
89、下列诗词名句出自男子之笔的是：（）
A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君
B、北风历兮肃冷冷，胡笳动兮边马鸣
C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇
D、物是人非事事休，欲语泪先流
90、古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么？（）
A、农耕B、军政
C、养马D、水利
91、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（）
A、静脉B、动脉
92、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（）
A、花之君子者B、花之隐逸者
93、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的润笔指的是什么？（）
A、文章书画稿费
B、替人研磨墨汁
C、为人作序
94、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索是谁的
A、孔子B、屈原
95、杏林指代的是：（）
A、教育界B、医学界
96、下面哪个诗句描写的不是古琴？（）
A、欲把心事付瑶琴
B、一弦一柱思华年
C、为我一挥手，如听万壑松
D、寒苦不忍言，为君奏丝桐
97、楚河和汉界在今天的哪个省？（）
A、湖北B、河南
C、河北D、湖南
98、哪个成语典故和棋文化有关？（）
A、势如破竹B、出奇制胜
C、专心致志D、泾渭分明
99、峻丽，骨力劲健形容的是历史上哪位书法家的字？（）
A王羲之B颜真卿
C柳公权D吴道子
100、存最早用纸作画的作品是：（）
A、清明上河图B、洛神赋图
C、五牛图D、历代帝王图
参考答案
1—5BBABB6—10ACBBC
11—15BAAAA16—20ABABD
21—25BDCAB26—30ABCAB
31—35BBABB36—40AACAA
41—45BBABA46—50ABACC
51—55BBBBB56—60BACCB
61—65DABBD66—70ABBAD
71—75DDDCC76—80ABCBB
81—85BBDCB86—90BCCCB
91—95AAAAD96—100BBCCC
1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的`是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
