1、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6、欲学无上菩提，不得轻于初学。
7、下下人有上上智。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、一切万法不离自性。
10、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12、佛法是不二之法。
13、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15、若见一切法。心不染着。是为无念。
16、若真修道人，不见世间过。
17、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19、佛向性中作，莫向身外求。
20、心平何劳持戒，行直何用修禅。
21、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24、诸佛妙理。非关文字。
25、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26、心迷法华转，心悟转法华。
27、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31、诸法寂灭。有何次第。
32、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
33、道由心悟。岂在坐也。
34、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
35、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
36、说一切法。莫离自性。
37、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
38、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
39、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
40、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
41、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
42、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
佛教人生哲理
1. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
2. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
3. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
4. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
5. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种 布施。
6. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
7. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
8. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
9. 与人相处之道，在于无限的容忍。
10. 不要刻意去猜测他人的想法， 如果你没有智慧与
佛教人生哲理名言【精选篇】
1. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
3. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。 名声与尊贵，是来自于真才实学的。 有德自然香。
4. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
5. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
6. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
7. 你要感谢告诉你缺点的人。
8. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
9. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平 凡。
10. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
11. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
12. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
13. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
14. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的 心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
15. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
16. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
17. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候， 别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在 这个世界上，没有一个不被批评的。
18. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的.，这才是善知识，有 了他们我们才会进步。
19. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的， 那为何不现在就布施给真正需要的 人呢?
20. 为了赞美而去修行，有如被
佛教人生哲理名言【经典篇】
1. 践踏的香花美草。
2. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
3. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
4. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
5. 沈默是毁谤最好的答覆。
6. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
7. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
8. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
9. 你认命比抱怨还要好， 对于不可改变的事实， 你除了认命以外， 没有更好的办法了。
10. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自 己。
11. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有 坏，就看你会不会用?
12. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么 事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
13. 当你的错误显露时， 可不要发脾气， 别以为任性或吵闹， 可以隐藏或克服你的缺点。
14. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
15. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
16. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
17. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
18. 慈悲是你最好的武器。
19. 只要面对现实，你才能超越现实。
20. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
——《八大人觉经》
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——《八大人觉经》
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》
4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》
5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》
8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
——《佛说十善业道经》
10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11．若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》
12．于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13．于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
14．梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
15．闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》
16．于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》
17．知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》
六祖法宝坛经
1．菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2．人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3．世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6．欲学无上菩提，不得轻于初学。
7．下下人有上上智。
8．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9．一切万法不离自性。
10．何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12．佛法是不二之法。
13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15. 若见一切法。心不染着。是为无念。
16.若真修道人，不见世间过。
17. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19．佛向性中作。莫向身外求。
20．心平何劳持戒，行直何用修禅。
21．一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24．诸佛妙理。非关文字。
25．前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26.心迷法华转，心悟转法华。
27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31.诸法寂灭。有何次第。
