1、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。
2、廉洁方能聚人律己方能服人身正方能带人无私方能感人。
3、捧着一颗心来，不带半根草去。
4、用积极的眼光看待生活；用热情的`态度投入生活；用科学的方法建设生活；用廉洁的作风净化生活。
5、洁白以自爱，清廉以自律，清高以自尊；淡泊以自居，淡交以自制，平易以自恃。
6、以平常心坚守“清贫”之业；用满腔爱育出“清白”之人。
7、为师者，人魂之匠也。必清其志，洁其心，正其身。一生辛劳自逍遥，两袖清风终不悔。
8、贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊；留份白，留份清，清清白白在人间。
9、做人，学生以教师为镜；为教，教师以学生为镜。
10、安乐出自清正，烦恼源于贪欲。
11、育荷花之品质，习蜜蜂之勤奋，思学子之利益，树廉洁之风尚。
12、呕心沥血育桃李，两袖清风朝父老。
13、任劳任怨，献身教育无悔；诚心诚意，服务学生有情。
14、清风两袖诲学子，洁身自好树风范。
15、一支粉笔，铸就千百辉煌人生；两袖清风，扫得一方朗朗乾坤。
16、奉献千秋唯觉少，索求半念总嫌多。
17、一生正气，两袖清风，三尺讲台，四方流苏。
18、教书，点击学生智慧的键盘；育人，启迪学生美好的心灵。
19、以圣洁的心，做神圣的事。
20、宁静以致远，学高为师必须坐十年冷板凳，淡泊以明志身正为范岂能挣一分昧心钱。
21、天地君亲师，为师须德艺双馨，忠孝礼廉耻，知耻必贪淫俱戒。
22、一身正气，踏实育人，公正廉洁，一生为师。
23、做一支粉笔，清白一世；当一根蜡烛，奉献一生。
24、一生育苗不图日后来乘凉，只愿千枝万叶成栋梁。
25、三尺讲台三十教龄，两鬓斑白两袖清风。终觉教书自有佳境，绝知育人贵在冰心。
26、两袖清风，清白教书，身正令行，一世为范。
27、在我眼里，学生没有贫富贵贱之分，他们只是我的学生，犹砾石般平凡，如金子般珍贵，一视同仁。
28、廉是教的根本，洁是学的楷模。
29、勤善是立身之本，勤勉是立业之本，勤俭是立家之本，勤廉是立德之本。
1、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。顾宪成
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
3、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》
4、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》
5、人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》
6、己所不欲，勿施于人。《论语》
7、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。明代谚语
8、捐躯赴国难，视死忽如归。三国。曹植《白马篇》
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
10、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》
11、不迁怒，不贰过。《论语》
12、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
13、报国之心，死而后已。苏轼
14、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
15、一寸山河一寸金。左企弓
16、人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武
17、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣
18、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
19、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
20、满招损，谦受益。《尚书》
21、书到用时方恨少，事非经过不知难。陈廷焯
22、利于国者爱之，害于国者恶之。《晏子春秋》
23、学而不厌，诲人不倦。《论语》
24、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》
25、温故而知新，可以为师矣。《论语》
26、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。《省世格言》
27、学不可以已。《荀子》
28、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。黄睎
29、天淡风情近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。程颢
30、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
31、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》
33、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
34、位卑未敢忘国。陆游《病起书怀》
35、学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》
36、生于忧患，死于安乐。孟子
37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》
38、好学而不贰。《左传》
39、以五十步笑百步。《孟子》
40、三思而后行。《论语》
41、时穷节乃现，一一垂丹青。文天祥
42、知不足者好学，耻下问者自满。林逋《省心录》
43、多行不义必自毙。《左传》
44、学之广在于不倦，不倦在于固志。葛洪
45、知耻近乎勇。《中庸》
46、人皆可以为尧舜。《孟子》
47、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子》
48、君子耻其言而过其行。《论语》
49、差之毫厘，缪以千里。陆九渊
50、学而不思罔，思而不学则殆。《论语》
51、小来思报国，不是爱封侯。岑参《关人赴安西》
52、学如不及，犹恐失之。
53、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。曹植《求自诚表》
54、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》
55、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
56、不以一眚掩大德。《左传》
57、有益国家之事虽死弗避。吕坤《呻吟语卷上》
58、君子欲讷于言而敏于行。《论语》
59、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》
60、言之无文，行而不远。《左传》
61、善恶随人作，祸福自己招，《增广贤文》
62、读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹
63、君子莫大乎与人为善。《孟子》
64、读书百遍而义自见。《三国志》
65、不怨天，不尤人。《论语》
66、知而好问，然后能才。《荀子》
67、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁
68、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
69、见侮而不斗，辱也。《公孙龙子》
70、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》
71、君子求诸己，小人求诸人。《论语》
72、言之者无罪，闻之者足以戒。《诗序》
73、学而时习之，不亦悦乎？《论语》
74、欲安其家，必先安于国。武则天
75、小不忍，则乱大谋。《论语》
76、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》
77、天行健，君子以自强不息。《周易》
78、学而不化，非学也。杨万里
79、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
80、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。文天祥《过零丁洋》
81、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明
82、见善如不及，见不善如探汤。《论语》
83、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》
84、人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》
85、当仁，不让于师。《论语》
86、言必信，行必果。《论语》
87、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
88、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
89、过而不改，是谓过矣。《论语》
90、君子务本，本立而道生。《论语》
91、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
92、君子藏器于身，待时而动。《周易》
93、强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》
94、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
95、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？陈蕃语
96、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》
97、千经万典，孝悌为先。《增广贤文》
98、小人之过也必文。《论语》
99、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。
通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清•李斗《扬州画航录•虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”
后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。”
家庭和伦理的道德观念，在古今中外和很多流派都有阐述，比如佛教名言就有很多这样的语言：
●应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。●凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
●色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
●佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
●六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。
●万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
●因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。
●以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。
●不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。
●不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。
●恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。
●不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。
●恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。
●普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。
●自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。
●天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。
