一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的.思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基矗
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
1· 其耆欲深者，其天机浅 。 —— 庄子名言
2· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 —— 庄子
3· 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 —— 庄子语录
4· 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！ —— 庄子语录
5· 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 —— 庄子语录
6· 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录
7· 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 —— 庄子语录
8· 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 —— 庄子语录
9· 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ —— 庄子语录
10· 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 —— 庄子语录
11· 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句
12· 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
13· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 —— 庄子语录
14· 至言不出，俗言胜也。 —— 庄子语录
15· 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 —— 庄子语录
16· 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” —— 庄子名句
17· “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” —— 庄子语录
18· 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 —— 庄子语录
19· 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 —— 庄子语录
20· 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 —— 庄子语录
21· 同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录
22· 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 —— 庄子语录
23· 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 —— 庄子语录
24· 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 —— 庄子语录
25· 圣人不死，大盗不止。 —— 庄子语录
26· 子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句
27· 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也 —— 庄子语录
28· 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣 —— 庄子语录
29· 虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” —— 庄子语录
30· 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失 —— 庄子语录
31· 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏 —— 庄子名句
32· 不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己 —— 庄子语录
33· 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” —— 庄子语录
34· 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也 —— 庄子语录
35· 闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 —— 庄子语录
36· 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死 —— 庄子名言
37· 善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 —— 庄子语录
38· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川 —— 庄子语录
39· 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理 —— 庄子语录
40· 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉 —— 庄子语录
41· 彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业 —— 庄子名句
42· 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物 —— 庄子语录
43· 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢 —— 庄子语录
44· 天地与我并生，万物与我合一 —— 庄子语录
45· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹 —— 庄子语录
46· 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 —— 庄子语录
47· 鱼相忘于江湖，人相忘于道术 —— 庄子语录
48· 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪 —— 庄子语录
49· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非 —— 庄子语录
50· 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议 —— 庄子语录
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕饮冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
7、故绝圣弃知，大盗乃止。
8、道隐于小成，言隐于荣华。
9、其耆欲深者，其天机浅。
10、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
11、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
14、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
15、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、小知不及大知，小年不及大年。
20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
22、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
23、子非我，安知我不知鱼之乐？
24、天地与我并生，万物与我合一。
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
26、至人无己，神人无功，圣人无名。
27、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
28、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
29、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
30、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
31、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
32、凡人心险于山川，难于知天。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
35、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
36、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
38、圣人法天贵真，不拘于俗。
39、以火救火，以水救水，名之曰益多。
40、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
41、相与于无相与，相为于无相为。
42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
43、安时而处顺，哀乐不能入也。
44、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
45、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
46、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
47、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
48、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
49、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
