1、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代——作者：加里宁
2、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——作者：黄少平
3、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——作者：苏霍姆林斯基
4、我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——作者：裴斯泰洛齐
5、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——作者：康德 本文由
6、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——作者：马克吐温
7、清曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的`意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——作者：
8、道德的损害是良心的完全麻痹。——作者：芥川龙之介
9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——作者：但丁
10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——作者：德谟克利特
11、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——作者：毛泽东
12、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——作者：狄德罗
13、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 ——作者：（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
14、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——作者：金缨
15、清金缨《格言联璧持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。
16、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。——作者：康德墓碑铭文
17、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——作者：帕拉图
18、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——作者：黑田鹏信
19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 ——作者：（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
20、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。——作者：契诃夫
21、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——作者：杜文澜
22、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 ——作者：（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
23、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——作者：苏霍姆林斯基
24、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——作者：列宁
25、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——作者：罗素
26、没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。——作者：苏霍姆林斯基
27、非关道德合，只为钱相知。——作者：谚语
28、同情是一切道德中最高的美德。——作者：培根
29、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——作者：洛克
30、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——作者：加里宁
31、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——作者：马克思
32、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——作者：巴尔扎克
33、唐骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。——作者：
34、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——作者：林肯
35、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——作者：德谟克利特
36、道德是真理之花。——作者：雨果
37、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——作者：雪莱
38、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——作者：罗曼罗兰
39、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——作者：章炳麟
40、类君子之有道，入暗室而不欺。——作者：骆宾王
41、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——作者：陶行知
42、道德应当成为科学的指路明灯。——作者：布夫勒
43、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——作者：黑田鹏信
44、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——作者：马克吐温
45、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——作者：高尔基
46、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。——作者：林语堂
47、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——作者：林肯
48、扣错第一颗纽扣将一错到底，挡住第一次诱惑将一路顺风。
49、贪污一根针，刺痛百姓心。
50、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
51、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
52、祸患积于忽微，智勇困于所溺。
53、不会评价自己，就不会评价别人。
54、做人要实在一点，为官要清白一点，幸福才会长久一点。
55、但得官清吏不横，即是村中歌午时。
56、慎而思之，勤而行之。
57、范公典型在，后乐而先忧。
58、辛辛苦苦几十年，洁身自好记心间；莫因一时贪念起，身败名裂到眼前。领导干部须自重，廉政奉公为人民，大利之前思大义、自律警钟要常鸣。
59、诗堪如画方为妙，官到能廉乃是清。
60、心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
61、不为私用，不为钱诱，不为权惑，德高方知廉政乐，心正才觉清风香。
62、人生如行驶的火车：守纪，平安到站；贪念，会出轨导致车毁人亡。
63、民心有眼，法网无边。
64、廉洁虽不富，可安全一生；贪腐纵有钱，却危险相伴；守得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，保持住气节，两袖清风行正道，一身正气自心安。
65、守得清廉胜似富。
66、上率下随，层层压实责任；细处着眼，以点带面突破；专项整治，扫除沉疴痼疾；铁面执纪，倒逼作风好转；建章立制，扎紧制度笼子。
67、智者不为非其事，廉者不为非其有。
68、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
69、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
70、倡廉重在反腐，反腐重在治本。
71、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，利不苟就，害不苟去。
72、志高山峰矮，路从脚下伸。
73、制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器。
74、天平称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨。
75、事能知足心常惬，人到无求品自高。
76、清理小环境，需要培养孙悟空那样的火眼金睛，保持开工没有回头箭的坚韧斗志，掌握好灭鼠拍蝇的方法技巧。
77、以铜为镜正衣冠，一身正气、一尘不染；以纪为镜正言行，一生清廉、一心为民。
78、居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。
在日常生活或是工作学习中，说到
1、律师之门，是神圣之门，是正义之门。
2、没有律师就没有法治。
3、律师不是天使也不是魔鬼，律师既不代表正义也不代表邪恶，而是通过参与司法活动的。
4、整体过程去实现并体现正义。
5、冰冻三尺非一日之寒，一天时间也建不起法治的罗马城。地位与权力终究要用自己的努力来换龋困境面前，律师要自强不息，走出一条属于自己的路。
6、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
7、律者，“法令”、“约束”也;师者，技长者，“传道授业解惑也”，两字合成为“律师”，即表明：律师乃律己之榜样，律师以擅法为专长，严肃而神圣乃律师职业之道。
8、 全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。
9、法治社会的律师应该是公民私权利的忠实代表，是社会理性不同声音的忠实代表，是以私权利制约公权力的忠实代表。
10、律师的执业权利与地位，是一个社会民主法治进程和人权保障最灵敏的晴雨表。
11、没有小案子，只有小律师。
12、失败的教训往往比成功的
13、做有思想的律师，让法治成为信仰。
14、中国律师应有自己的思想，自己的信仰，自己的团队，自己的力量。
15、律师别拿自己太当回事，也不要拿自己不当回事。
16、屡战屡败，屡败屡战。
17、律师是个良心活。
18、依法辩曲直，仗义论是非。
19、律师挣人家钱都是乘人之危，人家摊事才找你，所以要讲良心，服好务。
20、极端的法规，就是极端的'不公。
21、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
22、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
23、法律应该是铁的，像铁锁那样。
24、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。
25、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
26、荣耀所禁止的法律却往往应允。
27、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。
28、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
29、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。
30、今天的法律未必明天仍是法律。
31、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
32、法发展的重心不在立法不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
33、规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。
34、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
35、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
36、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。
37、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
38、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。
39、法律和制度务必跟上人类思想进步。
40、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
41、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡
42、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
43、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。
44、疏法胜于密心，宽令胜于严主。
45、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
46、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。
47、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
48、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
49、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
50、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。
51、法律的生命不是逻辑而是经验。
52、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
53、救济走在权利之前，无救济即无权利。
54、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。
55、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实行。
56、圣人能生法，不能废法而治国。
57、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
58、法是一套权威性的审判指南或者基础。
59、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
60、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
法官不得介入争论、法官不得与当事人辩论早已成为国际司法界的一条谚语。可以说，慎言既是法官应当恪守的职业戒律，同时也是法官这一角色令人尊敬的美德和操守。法院是典型的法律适用机关，法官的使命就是通过理性的判断和缜密的推理对个案作出公正的裁决进而实现司法公正。司法权是一种判断权，判断和推理是司法审判的重要内容。审判席上的法官扮演的是中立的、客观的裁判者角色，在法庭上喋喋不休是法官这一角色的大忌。法官大可不必在法庭上与当事人或律师唇枪舌剑，法官以理服人的最佳方式就是制作一份说理透彻、论证缜密、认定事实清楚且适用法律准确的高水准裁判文书。法官在法庭上主要负责主持庭审和维持正常的诉讼秩序，法官要有意识的引导当事人或控辩双方围绕诉讼要点进行辩论。从一定意义上讲，庭审的主要功能就是在法官的主持下为当事人和控辩双方提供一个充分进行陈述、说理、辩论的机会，法官主动介入双方的争论难免会有越俎代庖之嫌，且容易给当事人传达消极的心理暗示，造成不必要的误解或偏见。
以前在法院开庭时，法官喋喋不休甚至训斥当事人的情况并不少见，这除了与审判作风专横有关外，不能不归咎于我们对法官不得与当事人辩论这一司法理念的无知，以及我国长期以来沿袭的纠问式审判方式所产生的言行定势有内在的关联。随着我国审判方式的改革，纠问式方式逐渐被控辩式方式取代，法官在庭审中喋喋不休的现象已大大减少。
法官在庭外也不能滥发议论，司法无小事，法官应当像外交官那样慎言，稳重、理智和谨慎乃是法官的典型形象。一般而言，法官原则上在案件审理期间不能接受媒体的采访，在案件审理终结之前亦不应向外界发表任何结论性的意见或观点。
与法官的职业形象不同，律师素以能言善辩见长，在法庭上口若悬河、滔滔不绝甚至咄咄逼人似乎已成为社会普遍认同的律师形象。诚然，口才是律师这一职业的重要素质，能言善辩是律师在法庭上克敌制胜的法宝。庭审时，律师自身所有的经验、智慧和学识都要及时通过话语这个重要的载体或工具传达给对方和法官，此乃能言；而作为当事人的辩护人或代理人，律师出庭的主要目的'是通过发表辩护词或代理词驳倒控诉方或对方的意见，说服法官采纳自己的意见或观点，力争法官作出对己有利的裁决，此乃善辩。对律师而言，善辩比能言更重要，律师的言辞要有针对性，要有的放矢，在法庭的发言要始终围绕说服法官采纳自己的观点这一中心。漫无边际、哗众取宠的演讲往往可以感染听众，却为明智的法官所不屑。
慎言和善辩是分别对法官和律师这两种角色的不同定位，也是两种诉讼文化的不同标识。在构建现代诉讼文化的过程中，中国法官特别需要注意慎言这一职业行为准则和职业道德操守。对法官而言，拥有一个睿智、清醒和理性的大脑远比巧舌如簧更为重要。倘若将我说故我在形象地称之为律师职业的真实写照，我思故我在则堪称法官职业的至理名言。
