“光阴似箭，日月如梭”有关珍惜时间的段落相关内容，大家来阅读参考一下吧!
惜时的好段落(一)
1、 治疗后悔的良药，唯有珍惜;留住精彩的秘诀，恰是珍惜;打开真情的钥匙，还是珍惜;守住当下的答案，更是珍惜，学会珍惜，把握生活，祝你万事顺心，天天快乐。
2、 珍惜资源，不铺张，不浪费;珍惜美好，不惆怅，不悔恨;珍惜生活，不沮丧，不无奈;珍惜光阴，不白过，不虚度。只要用心去经营自己的人生，就会无限精彩!
3、 对父母，不要惜时如金，多抽时间陪陪他们;对朋友，不要惜字如金，表达你最真挚的感情;对金钱，不要惜财如命，去帮助需要帮助的人。人生在世，不做无谓的“珍惜”。
4、 朋友请珍惜身边的一切，愿开心快乐与你相聚，烦恼忧伤离你而去，幸福吉祥永远伴你，友情爱情多多珍惜，学会珍惜懂得珍惜，愿你生活开心事事如意。
5、 纵使月有阴和缺，人有悲和欢，只要珍惜当今拥有，珍惜青春美梦，珍惜相聚时光，珍惜爱情友情，珍惜身边所有，人生无怨无悔，生活七彩斑斓。祝你，生活幸福，开心无限。
6、 懂得珍惜，别错过人生最美花期;习得珍惜，别浪费亲朋真情唯一;记得珍惜，别忽视当下生活点滴;守得珍惜，别遗憾眼前所拥逝去，朋友，愿你珍惜一切，把握人生，祝你生活愉快。
7、 慈祥的祖辈已经逐渐离开，唯有珍惜年迈的父母;儿时的玩伴已经失去联络，唯有珍惜周围的朋友;花样的年华已经滑过指尖，唯有珍惜如今的时光。学会珍惜，生命才会不留遗憾。
8、 把握生活，你要学会珍惜每一份真情。亲情、友情、师生情、邻居情;把握生活，你要学会珍惜每一种心情。悲欢离合，人生百态，酸甜苦辣，人生百味;把握生活，你要学会珍惜每一段岁月。学会珍惜，学会把握，活出今天的精彩。
9、 朋友，请珍惜青春，时光一去不复返，不要过多留遗憾;请珍惜生活，凡事看淡会快乐，拼搏奋斗成功多;请珍惜身边所有的人，祝你开心快乐每天，幸福安康年年。
10、 已错过选择的时光，已错过花开的季节，我竟遇到了你。错过了风，错过了雨，这次一定不要再错过你。于是，我明白了珍惜。珍惜这没有结局的结局。
11、 珍惜时间，就是珍惜生命。充分利用命运给我们的每一分，每一秒，要做时间的主人，不做时间的奴隶。
12、 无法让时光倒流，无法让过去重来，无法让已发生的改变，只有珍惜现在，珍惜当下，珍惜眼前，珍惜拥有，珍惜机会，学会珍惜，懂得珍惜，才能不再有遗憾。
13、 珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。
14、 人生匆匆，为使一生不留遗憾，就要学会珍惜、懂得珍惜，让自己的生活多几分舒适，少几分带牵挂的苦楚，多几分惬意，少几分带瑕疵的不如意。请珍惜现在，珍惜拥有!
15、 珍惜友谊，你会得到八方顺利;珍惜爱情，你会得到幸福甜蜜;珍惜光阴，你会得到辉煌如意;珍惜拥有，你会得到一生惬意;朋友，请你学会珍惜所有，祝你人生从此与众不同，诸般顺意!
16、 颜回的一箪食一瓢饮是清贫者的幸福，财源滚滚，生意兴隆是商人的幸福，“春种一粒粟，秋收万颗子”是农民的幸福，官运亨通青云直上是政治家们的幸福。拥有知足，就拥有幸福。请珍惜幸福，拥有知足!
17、 学会珍惜，懂得珍惜，珍惜美好时光，愿你梦想成真;珍惜所有机遇，愿你事事顺利;珍惜友情爱情，幸福伴你一生;珍惜现在一切，珍惜眼前生活，祝你永远快乐。
18、 珍惜阳光，你会发现世界的温暖;珍惜感情，你会发现世界的友爱。学会感恩与珍惜，你的生活才会充满爱和希望，亲爱的朋友，愿你珍惜你我之间的友谊，发现世间的美好。
19、 为失去月亮而悔恨，必然还会失去太阳。畅想着缥缈的未来，不如劳劳的抓住现在。不为没到手的成功欣喜，不为已到手的失败叹息。一万年太久，我们只争朝夕!
20、 珍惜身边的人，会让你享有幸福;珍惜身边的事，会让你得到快乐;珍惜身边的物，会让你受益良多;珍惜身边的情，会让你神采飞扬。多一些珍惜，就会让你的人生，变得更加丰富多彩!
21、 珍惜每一束阳光带来的活力，每一株小草破土而出的坚强，每一滴水赐予的祝福，珍惜父母的亲情，朋友的友情，珍惜心中珍藏已久的永恒的爱!请记住：珍惜，才会拥有!
22、 珍惜身体，与健康相拥;珍惜爱情，与甜蜜相携;珍惜友情，与朋友相聚;珍惜时间，与快乐相伴。愿你懂得珍惜，学会珍惜，幸福健康，快乐生活。
23、 学会珍惜，就要学会珍惜现在拥有的一切，要和同学好好相处，要和父母好好相处，要和你生命中的每一个人好好相处。学会珍惜一切!
24、 请珍惜你身边的一切，得来不易就更要珍惜，经历了失去会更懂得珍惜。去留无意，宠辱不惊，不做无意义的攀比，学会满足才懂珍惜，不懂得后退，人生就要卡壳，请你乐观对待每一刻!
25、 既然懂得怀念，懂得向往，为什么不懂得珍惜。或许在多年以后，在我们已是苍颜白发的老人时，我们将会为自己人生记忆中那空白的一页而独怆涕下
26、 珍惜生活，你会特别富有;珍惜他人，你会十分快乐;珍惜他人，你会无比幸福。朋友们学会珍惜吧，我们的生活会更美好!
27、 珍惜今天，你会延伸自己生命的长度，升华生命的意义;珍惜健康，才会拥有幸福，享受幸福;珍惜幸福，知足常乐，宠辱不惊，以平静心观赏云起云散。学会珍惜，你的笑容会更加灿烂!
28、 珍惜得到的，你会拥有更多;珍惜失去的，你会再不失去，珍惜富足生活，你会快乐，珍惜穷日子，你会变得坚强;学会珍惜，懂得珍惜，你是精神上的富翁。
29、 时光匆匆，留住瞬间，珍惜眼前风景;长路漫漫，定格画面，珍惜当下所拥;生活碌碌，把握今天，珍惜此刻人生。朋友学会珍惜，留住美丽，祝你幸福永久，万事如意。
30、 珍惜身边的人，你会获得爱情;珍惜眼前的工作，你会获得机会;珍惜现在的拥有，你会获得快乐。学会珍惜吧，只有懂得珍惜，才会幸福永久，好运伴你左右!
31、 时间如流水，，不珍惜时间的人，就是竹篮打水——一场空;而珍惜时间的人，就会硕果累累。抛弃时间的，时间也抛弃他。所以要珍惜时间，时间就是财富!
32、 只有珍惜，生活的乐趣才会淋漓的诠释，生活的美好才会充实的溢满。知足者才会常乐，亲爱的朋友，常怀一颗珍惜的心才能体会到生活的乐趣，愿收到短信的你，会珍惜会生活。
33、 用有限的岁月，去完成心中的梦想;用有限的时光，去拓展人生的天地;用有限的生命，去搏取明天的精彩;用有限的力量，去创造无限的价值。这就是珍惜，懂得珍惜，学会珍惜，就会拥有幸福快乐的人生!
34、 留一点空间给珍惜，珍藏每一份情谊;留一点时间给珍惜，珍视每一滴事迹;留一点信仰给珍惜，珍爱每一种收获;留一点行动给珍惜，珍重每一天生活。朋友，学会珍惜得一世无悔，祝你幸福如意。
35、 惜时，拥有知识和力量，一生能受益;惜金，懂得财富来不易，善用于关键;惜情，人人真诚相对待，何处不欢乐?祝你珍惜所有，幸福永随。
36、 珍惜一粒米，汗水有价值;珍惜一位友，真情得回报;珍惜一点福，富贵永长久。愿你学会珍惜当下所有，生活幸福长。
37、 一起拼搏的朋友要珍惜，雪中送炭的朋友要珍惜，直言不讳的朋友要珍惜，趣味相投的朋友要珍惜，心有灵犀的朋友要珍惜。人生遇人无数，珍惜每一个值得珍惜的朋友。
38、 用关爱去珍惜亲情，不要留下子欲养亲不待的遗憾;用真诚去珍惜友情，不要留下误解就是一辈子的遗憾;用忠贞去珍惜爱情，不要留下此情可待成追忆的遗憾。学会珍惜，不留遗憾。
39、 大海的广阔是因为他珍惜了每一条小溪;群山的巍峨是因为他珍惜了每一座小山;树叶的茂盛是因为他珍惜了每一缕阳光。生活的美好在于珍惜，愿收到短信的你学会珍惜，学会生活。
40、 不去想明天离别的伤痛，不去想昨天遗失的美好，把握住今天的风帆，让快乐的风将帆吹满，驶向快乐的彼岸。珍惜，才有美好的明天。
41、 人的一生只有三天：昨天，今天，明天。昨天已经过去，永不复返;今天已经和你在一起，但很快过去;明天即将到来，但也会消逝。抓紧时间吧，
42、 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪;树叶发芽滋长，因为他珍惜每一缕阳光;群山巍峨壮观，因为他珍惜每一块砾石。学会珍惜，懂得珍惜，生活会多几分甜美，少几分遗憾，多几分幸福，少几分后悔!
43、 我们无法挽留逝去的时光，但我们可以留下美好的记忆;我们无法预知明天的命运，但我们可以左右今天的脚步;我们无法阻止花儿的凋谢，但我们可以去欣赏璀璨的星光。学会珍惜，才是真正的拥有。
44、 幸福，一直都是那样来之不易。朋友，一直都是那样难得。可是，在你拥有这样幸福的同时，我们又想过去努力珍惜每一份难得的'幸福吗?
45、 感到幸福的时候，珍惜最可贵;感到快乐的时候，珍惜最实惠;感到喜悦的时候，珍惜最现实;感到成功的时候，珍惜最宝贵;学会珍惜待人，珍惜对事愿你收获快乐人生，美好生活。
46、 珍惜时间，拼搏向前，你会事事如愿;珍惜生活，珍惜现在，你会青春常在;珍惜拥有的一切，愿你友情真，爱情甜，家人好，乐逍遥。
47、 拥有不在多少，珍惜所有就好;生命不在长短，珍惜分秒就好;长相不在美丑，珍惜生命就好;日子不在贫富，珍惜生活就好。愿你珍惜身边所有，幸福生活一生。
48、 珍惜幸福，快乐才会长久;珍惜友情，朋友才会真心;珍惜挫折，成功才会来到;珍惜祝福，短信才会常来。愿你快乐每一天。
49、 生命是二月的鲜花，美丽易谢;生命是偶然的流星，稍纵即逝;生命是漫天的烟火，绚烂易冷;生命短暂，好好珍惜。
50、 宠你的，爱你的，懂你的就是值得珍惜的;拥有的，利用的，身边的就是应该珍惜的;日常的，今天的，当下的就是必须珍惜的，朋友，学会珍惜，你会快乐一生，祝你开心如意，生活甜蜜。
惜时的好段落(二)
1、时间是一天天减少，人的肉体生命是短暂的，让这平凡的肉体放射出无限的光芒，这既不简单，也不艰难。这就看你如何安排时间：是白白浪费，还是惜时如金。这一切就在你一念之间，而就是这一念之间将决定你的命运。珍惜时间就是珍惜你的生命，珍惜时间就等于决定了你的命运。珍惜时间，奋发图强，你将成为一个有用的人。
2、鲁迅说过：“浪费别人的时间，等同于谋财害命。”一代文豪言简意赅地阐释了珍惜时间就是对他人的尊重。他把浪费时间比作了谋财害命，可见对他人最好的尊重是珍惜他人的时间!
3、珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。
4、时间对于经济学者就是金钱，就是效率。随着改革开放的大潮，时间越来越被人们重视，往日工作散怠，做一天和尚撞一天钟，吃大锅饭的现象越来越少，呈现在眼前的是抓紧时间创造效益，创造财富。
5、时间对于学者来讲：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”学者只有珍惜时间才能创造自己的价值，为人类的文明发展，开拓新的知识天地。科技才能进一步发展，为祖国腾飞奉献自己的才华。反之，不珍惜时间，碌碌无为的过日子，明日复明日，不但毁了自己的前程，还给国家带来经济上的损失。
6、时间是没有时限的，但是对人类来说时间是有限的，人的生米也是有限的。如果一个人的生命到了尽头，那么这个人的时间将宣告结束。
7、时间是消无声息的，人世间没有人不走过风风雨雨，大大小小的困难的事。但在途中要和困难作斗争和时间赛跑。用最短的时间把一件事做好，这样不是又节省了时间又高兴又兴奋，多么好!而在困难中为了更好更快的做好它一定要认真思考用最短的时间完成它。
8、我们应该珍惜时间，珍惜时间是珍惜生命珍惜时间是爱护自己当然，珍惜时间并没有那么难，你兴许可以做到：吃饭时少发一小会呆，多嚼嚼饭菜;做作业时集中精力，下笔如有神;还有听讲时，只要你专心听进去老师讲的每一个内容，这就是节约时间。看那，珍惜时间多么简单，珍惜时间只是举手之劳。
9、珍惜时间吧，珍惜时间，也就是珍惜生命。充分利用命运给我们的每一分钟，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。到那时，让这一个匆匆过客的时间，永陪伴在你我的左右吧!
10、人生短暂，珍惜时间就是珍惜生命，只有在短暂的人生中，多做一些有意义事才能更好的体现人生的价值，所以珍惜时间，对于实现人生价值有重要的意义。
11、常说“珍惜时间珍惜时间”，怎样才算是珍惜时间呢?人的一生美刻都有时间溜去，又不可能让时间停留。有人说时间一去不返，但我们可以吧时间花在有意义的地方，让生命中的每一分每一秒都过得有意义。这就是珍惜时间。
12、少壮不努力，老大徒伤悲。所以我们要珍惜时间。我们要学会与时间赛跑，珍惜时间，不让时光虚度，就是珍惜生命。提高时间的使用效率，就等于延长了生命;与时间赛跑，只争朝夕，同样不失为珍惜时间。鲁迅先生的话一语中的“节省时间，也就使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。”
13、中国有句谚语“一寸光阴一寸金”，说的是：时间是一笔巨大的财富。珍惜时间会让你做时间的主人;珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩。鲁迅先生也曾经说过：“节约时间，也就是使一个人的生命更加有效，也就等于延长了人的生命。”
14、时间如此短暂而又如此公平，不同的人对待它截然不同，有人视时间为生命，分秒必争，为人类作出了许多贡献;而有人却不然，他们碌碌无为www.vipyl.com/ 虚度光阴，时间的价值在他们的身上完全消失了，这样的人生又有何意义而言呢?时间就是如此，如果你是一位智者，请珍惜身旁的每分每秒吧!
15、我常常感到时间不够用，那能怪时间走得太快吗?不能，只能怪自己没有抓紧时间。我在生活中这一点有时就做得不好。一次，快上学了，我还不收拾东西，非等要走了才急急忙忙的收拾东西。还有一次，爸爸在干活，我不但不利用这宝贵的时间来学习，却玩儿。我真不应该呀!
16、我们要向课文中的小主人公学习，学习他那抓紧时间的精神。我们应该从小做起，从一点一滴做起，从小就养成良好的行为习惯，这很重要。还是一句话说得好：珍惜时间等于珍惜生命。是啊!我们不应该浪费时间，决不能让它白白过去，要做到分秒必争。
17、我为爱因斯坦争分夺秒善于学习，勤于思考的精神深深感动，我对王冕孜孜不倦利用点点滴滴勤学苦练的毅志由衷地敬佩。使我更懂得了珍惜时间。
18、莫等闲，白了少年头，空悲切。这是岳飞“满红红”里的一句名言。它告诉了我们，我们要趁着现在的大好时光好好学习，练出“童子功”，为以后的远走高飞打下坚实的基础!
19、总是感叹时间过得太快，纯真的童年时光还历历在目，转眼间却已成为一个十四五岁的小伙子。有时看着白发苍苍的爷爷奶奶，会感怀自己哪一天也会垂垂老去。但人生不能只由伤怀组成，我们应该微笑。正因为人生短暂，我们才更应珍惜每一个美好的瞬间和每一丝真诚的感动。
20、珍惜时间就要合理地利用时间，能更好得利用琐碎时间。鲁迅说：“时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。”“哪有什么天才，我不过是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了”。所以真正懂得和安排时间合理利用琐碎时间的人才是真正珍惜时间的人!
期望是一种理想，他需要自己用辛勤的双手与汗水，为了他的实现贡献力量，但那些长期期望，长期等待却没有实际行动的人，必然在期望与等待中浪费掉宝贵的精力与时光。下面是关于一句话的经典语录46条,欢迎阅读与收藏。
1、曾经你傲岸倔强浊世沉浮，现在你淡然如水惜字如金；曾经你哭笑不得痴痴傻傻，现在你心生眷恋神秘莫测；曾经你是富贵闲人贾宝玉，现在你是不老容颜张起灵。
2、原来你只想当爱情里的女皇，而非唯唯诺诺的臣妾。
3、没有温热的回忆，冻结了快乐。
4、我不需要你出席每一个重要时刻，只要你的每一个重要时刻心里都有我。
5、你不是很坦率，狱长。
6、上天让我们遇到每个人都是有道理的，有的人让我们开心，有的人让我们难过，但往往是最后一种人，才会让我们真正地长大。
7、跨步要大，速度要稳定，握拳要空心，呼吸要均匀……都是跑步的技巧，此外还有什么中途不要停下来，用嘴呼吸时要用舌尖抵住上门牙等等，老师说得不少，但被真正作用于实际的我还真不知道，至少，不全都用上。
8、挑战使生活变得有趣。
9、女孩挑选男孩，总喜欢用心的筛子，筛来筛去，筛到最后．常常足精华筛走了，只剩下糟粕；男孩选择女孩，总喜欢用跟的尺子，量来量去，量到最后，往往是灵秀量掉了，只剩下丑陋。
10、幸福，如此简单。请好好去爱，请好好去珍惜。幸福，需要用许多的琐碎去拼凑，你只有不断的拾捡那些琐碎，才能拼出你想要的幸福。
11、幸福降临眼前时，很多人会不小心让它从手上溜走，一旦发觉时才后悔莫及，到这时"哭"和"早知道"都是没用的。用心体会，快乐度过每一天以饱满的热情去面对生活，快乐度过每一天。
12、人生一世，即便是能够轰轰烈烈，也不会持久，平淡是最后的绝唱。 人生的意义，深深蕴含于平凡生活中。 平平淡淡才是真，明天太阳照样会照遍世界的每一个角落，我们都会开始我们看似平淡却又多姿多彩的生活…… 胜者注视的是问题的答案，而败者只看到答案的问题；胜者往往是答案的组成部分，而败者往往是问题的组成部分；胜者有计划，败者有托词；胜者常说：虽有困难，还是办得到；败者常说：虽然办得到，但是太困难。
13、一个人的生活是自己心态的氛围，历经风波的泰然自若，风雨磨砺的'坚强承担，命运不是谁的安排，只要人生的信念还能够迸发一些生机，就应该相信自己是这个世界上一个幸福的人，生活的许多事情不是耗尽一生心里去拥有，而在于路过的时候没有被忽略。
14、作家、工程师是砖头和木头；编者、企业家是高明的整合者。
15、爱一个人就足即使虚妄即使短暂也仍抑制不住馈赠的冲动，而终于伸出手去，递上你的心你的灵魂。哪怕梦幻再度破碎，哪怕灵魂从此分裂，你无力拒绝那样若有若无若远若近若生若死的一种情感。
16、能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如性命爱的人。
17、最珍重的事应该最沉默。不肯说给人听，不肯拿给人看，放在心底，生怕语言扭曲它，空气氧化它。日久月深成了一个人的心血，我们才成为了人群中彼此不同的人。
18、当骑士可能会死，但不当骑士，我不知道自己曾经活过。
19、男人的体质和女人是不一样的。
20、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
21、如果你的选择是地狱尽头，让我陪你一起堕落。——三四《偷星九月天》
22、如果我们的生活是一部电影，或者说是一部高—潮迭起的连续剧，那么，在这样的时刻，一定会非常伤感的背景音乐缓缓地从地面外浮现出来。那些伤感的钢琴曲，或者是悲怆的大提琴琴音，把我们的悲伤和难过，渲染放大直到撑满一整个天地。
23、我知道，他灿烂笑容下侵透着的是无尽的悲伤。比任何人看起来都要热情的英奇，他的手其实是冰冷的；比任何人看起来都要冷静的君野，他的手其实是热烈的。——彩麻
24、了解追求幸福对她来说意味着什么，第一步就是拿出一个可行的计划来行动。
25、因为有了宽容，烦人的琐事才会在我们面前不战自败。对别人释怀便是善待自己的表现。互相谅解，互相忍让，我们的生活中才会出现双赢的最好局面。
26、车窗外的城市，沉默空旷，车水马龙的街头，喧嚣的人群，在晨光熹微中，像一幅素描画，淡淡的笔调，显得异常清冷。
27、由于条件限制，不是任何一滴水都能在洪流中激荡，不是每条河流都能浩歌千里汇入大海，有的还没有落地就被无情地蒸发，有的被人为浪费。尽管如此，都不能改变它青春的个性。
28、开口借钱时，恨不得跪下来，拍胸拍脯，还钱时避而不见。
29、长太息以擦鼻涕兮，哀白领之多艰。
30、你的过去我来不及参与，你的未来我不会再错过。
31、原来你说你想做我真正的女朋友这些话都是假的！你其实就是想让"周浩"女朋友的这个身份保留的时间久一点利用的更加彻底点，是吗？
32、不择手段——不折手断？我只轻轻地推了他们一下，怎么会不折手断呢？
33、曾几何时我以为我找到了我要的幸福，可是当我毫无保留的付出生命的意义在于付出后，才发现原来一直都是我的一厢情愿。
34、世界百分之80的财富由新贵族创造。
35、也许有些人很可恶，有些人很卑劣。
36、学会自我保护，尽可能避免身体受到意外的伤害。
37、慢慢发现，爱一个人是毁灭了原来的自己。
38、小三要扶正也不是不可能，但你得有耐性。经的起折腾，在别人口水淹没你之前，游过第三者这池脏水，还能干净上岸。才能修得正果。
39、三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
40、我记得很清楚，"新写实主义"兴起的时候，确实有很多人以为那是在写当代现实，但我认为，那种琐碎苍白飘荡着物欲气息的生活中只有日常性，没有当代性。日常性与当代性的区别是一个是写生活，一个是写生存；一个是写情感，一个是写精神。严格意义上说，"新写实主义"式的当代生活描绘的只是当代的生存环境，不是本质上的当代现实，因为这种琐碎的生活后面有更广阔的精神背景以及更内在的匮乏根源，都被省略了。
41、漫漫人生路，迢迢一归途。爱情的歌声，依旧回响在历史的天空。那些，偶然的邂逅，如金风玉露般的载入了爱情的史册。若说爱已成殇，那些遇见，却胜却人间无数。
42、已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。
43、笑容再绚烂，那些伤疤仍在。
44、心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。愿你一生有山可靠，有树可栖。与心爱之人，春赏花，夏纳凉。秋登山，冬扫雪。
45、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。石看纹理山看脉，人看志气树看材。志之所向，金石为开，谁能御之？志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
46、近来心更切，为思君。我愿做你的小尾巴，你走到哪我就随到哪，与你共赏长河落日，与你漫步江南烟雨，一生一世，我都要跟着你，跟你走遍天涯。
读《道德经》感悟人生之道1
鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。
《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。
"天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为"天不负有心人"。但是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平。
上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静"、"无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静、沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。
《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心、快乐与幸福。
读《道德经》感悟人生之道2
《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。
这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”
提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。
读《道德经》感悟人生之道3
《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。
几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。
道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
读《道德经》感悟人生之道4
老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。
老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。
老子的道很好的揭示了这样的规律；道既是指物质微粒本身一，又是精神的；是，大自然的法则，万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一，从这个一中派生出来的。所以老子说；“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
在智慧，财富，死亡方面老子也有独到的见解；认为，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者寿”。在日常生活中，我们有这样的感觉，每当我们做到了知人，知己，我们就显得比较就聪明，事情就做得比较好。知道了知足，我们就感到富有和充实。
“死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。
道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。
读《道德经》感悟人生之道5
《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。
之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。
有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。
《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全、少取反而多得、贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。
足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏、不露锋芒、不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。
老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的'地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。
也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家、治国、平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。
读《道德经》感悟人生之道6
道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。
天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。
道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，没有道的道，没有德的德，没有道德。万物之所以能自生，是因为有道才能自生，都是因为有道有德万物才能生存，万物之所以没有到自生自灭，是因为万物没有道没有德呀，万物能够自己生存而且能够长生，而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生，而是因为有道而没有达到道的源头啊，道的源头是玄门，玄门的源头是众妙之门，玄门是是维度，维度的源头，才是万维之度。众生有道而且能够自己生存，却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀，能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在，有道极致的发展，才能够知道长生，众生有求道之心和有善心的人，都是与道有缘之人。
天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且无德行，然而有的人却是没有道德，没有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且无德行，只是一般人呀，有的人有道德而且无德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，对万物一贯平等，圣人不情感用事，对百姓一贯平等。治理国家，就像烹小鲜一样，古往今来的人们，都只是知道君王贵重而看轻百姓，只有圣明的君王出现了，才知道，君主轻而百姓贵重了，可是，这是因为制度就是这样，没有别的办法呀，然而人类取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道统，道统取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盘古开天辟地，然后才有的众生。众生都是有阴阳的，但是循环往复，都是因为道没有尽头呀。
天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。
读《道德经》感悟人生之道7
上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。
老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章，然而翻了几种注释，感觉所作的解释都似有偏颇。
老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。
解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。
老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。
老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。
心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。
“与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。
老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。
读《道德经》感悟人生之道8
在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可？
那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。
《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。
读《道德经》感悟人生之道9
为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。
“为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。
老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的、一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。
孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平、正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。
另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度、格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。
与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。
遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下、反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。
“图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。
细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。
简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始、点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。
“圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大、很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功？你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。
凡是容易轻诺的人，他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单，不注意这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。
读《道德经》感悟人生之道10
绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。
不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声、形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。
这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓、高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核、检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。
望，意指边际、辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉、形象、外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。
咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。
遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。
鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望、不合作、消极对待。
沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。
食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。
这一章里，鬻人、众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。
