各位老师，今天，我校小语再生教学研究组为不日举行的课题商榷会，在此召开筹备会。现在，由我代表课题组作一个简短的讲话。
一、我们应向大师学些什么
刚才，我们一起观看了全国著名小语特级教师王崧舟老师的《去年的树》的教学视频。说实话，面对着这样的一顿课堂教学的盛宴，我们都会陶醉、赞叹、佩服和震感。正如有人评价他的课时所说：“王崧舟老师的课是一个艺术连续体，一个对内凝聚，对外辐射的艺术作品。”因此，在我们享受饕餮大餐而后，留存于脑子里便只是一片记忆里的空白。
是的，当我们沉浸在他的一个个眼神、一种种姿态、一句句诗性语言、一段近乎完美的课堂构造的艺术之中时，我们的确为其沉迷，为其倾心，以至于我们无暇顾念其它。可是，记得另一位全国著名小语特级薛法根老师曾说过：“名特优教师的优质课、精品课往往是精心打磨过的，甚至是艺术化的课堂，所呈现的是精彩的、成功的篇章，省略的是曾经失败的、受挫的过程。”故在我们享受这般丰盛的课堂大餐之时，所看到仅是鲜花怒放的姿态，所听到的也只是此刻花开的美妙奏响。
可在大家在陶醉、赞叹和茫然之际，我想提醒大家的是：我们是不是可以撇开花开盛世，源兹回溯，去探寻他为何如此的点点滴滴呢？是的，当我们精心找寻时，就自然不难发现大师成长背后的足痕。虽然其中不乏诸多天命与人事的妙然贴合，但却无论无何也离不开一个教师自身的涵养历程。老子所云“天下大事，必做于细；天下难事，必做于易。”禅宗里也有句名言：“青青翠竹，悉是法身，郁郁黄花，无非般若。”俱此之谓也。我校景鸿老师也常常说了一句经典的话：即课课是教研，天天是教研呀。所以，当我们考量应该向大师学些什么的话题时，我们就应该注重当下自己的日常的教育教学行为，把每一堂课，每一种教育行为都视为最好的研究机会，敏心观察，细心揣摩，脚踏实地地从身边做起，不断地锻造自我。这样，日积月累，你自然会大有收获。
菩萨道里的'求因之道便着此意，而世人所谓“机会只会留给有准备的人”也与此意尽同。
二、小语再生教学两个相关的话题
1、再生教育现象的简要诠释。
我们学校的课题搞了这么久，我们部分老师可能至今对于“再生”概念的理解仍有些许的偏执或误解。今天，藉此机会，我想再次单从教育现象上作简要的诠释。
从内心上说，关于“再生”这一概念以及其蕴涵，就课题开放者的我而言，由于才疏学浅，甚至是笨拙，暂此也不能用精辟的语言对此作完美地阐释。再说，如果用佛学的“凡有所相，皆是虚妄”的观念来看，我们也没有必要太执着于这一语词的真实名相。故我们不如从身边的一些教育现象来体悟它的存在。
那么，到底什么样的教育现象可理解为“再生”呢？以我之浅见，就教师而言，你时常思索，每一堂课，每一天都有新的收获，并在次后的教育教学中有所调解，有所提升。这样，此时的你就不同于往日的你了。而这即是教师本人的“再生”至于小学生的“再生”当然也蕴含此理。譬如：一个学生，本来十分顽皮，在众人的眼中他就是一个“捣乱鬼”而通过你的一系列的教育行为而后，他爱学习了，有了自我的约束力，也有了自觉学习的意识和习惯等等。那么，这即是他个人学习情感、学习态度、自主学习意识等层面的“再生”还如：一个学生，开始不会写字，不会读书，不会做作业。而在你的耐心指导和帮助下，他慢慢会了一些。这也即是他知识层面的“再生”所以，所谓教育教学中的“再生”即是教师本人和学生的时时新添，日日进步的一种形象描述。
需要我特别指出的是：这里的新添与进步，并不单指知识习得，还应着重包括人性的滋养与育化。以我之愚见，对于小学生来说，知识的习得还不是十分重要的，相反的是学习情感、学习态度、自主学习的意识和良好的学习习惯等非智力因素的滋养与育化才是重中之重。因为有了这些东西，他们无论走到哪里，都会是一个爱学习的人，也是一个会学习的人，更会是一个有品格、有追求、有思想、有灵魂的人。无论是只考二十分的人，还是考九十分的人，都将拥有一个有意义、有快乐、有幸福的人生。
2、目今我校再生教学的行课方略
记得我曾与大家说过，小语再生教学与小语教学一样都是博大精深的。因此以我们之精力和智慧，是无法做出较全面的研究的。故我仅选取了其中的四个点做了一些尝试。这四个点即是：①教师的自我提升。②学生非智力因素的滋养。③学生自主学习课堂的开发。④学生课外阅读的推行。而对于这四个点，由于我日常积累中偏重于第三点，其它三个方面目今尚未形成赋有自我特色的东西。所以，今天，我只想将其中的第三点作一个简要汇报。
这其中的缘由主要是缘自我对行课特色的一个肤浅的认识。即当我们向外人推介我们的课题时，外人首先要看的自然是我们的课堂。而我们向外人所展示的当然必须是我们自己的特色。倘若我们所呈现的课堂亦如一般所为，则仍就难脱庸常，更无法有吸引力。
因此，基于这样的考虑，我便在实践中创立了“三五三”式的行课方略。即把语文课文的学习从“事件”“做法”“程序”这三个思维视角来重新构造，并把课文的学习分成“读文”“字词”“构造”“解文”“表达”五件事，还通过“独学”“小组学”“班级学”三个学块来展开。我们所做的虽然仍是众人日常所做之事，但由于我们是用做事观来实施语文课文学习的，也由于我们基本变换了教师和学生课堂学习的角色位系，以及近乎玩课的组织形式，更由于我们可以形成一个基本的行课方略，因此，我们就拥有了仅属于我们自个儿的课堂特色。
3、两个特别说明
（1）小语再生教学的适用范围。通过我自身三至六年级的小语教育教学的实验，以及通过对上学期景鸿老师执教二年级时的语文课堂观测，我确信小语再生教学适用于小学各个年级。
（2）小语再生教学给予教师的解脱
①备课的解脱。我以为一本语文教材用分类备课法只需要写少量的教案。譬如：凡是读文的课型不管有多少篇课文就只需要备一节课。还如二十首古诗的学习，也只需要备一节课等。
②上课的解脱。当我们的语文课堂从“事件”“做法”“程序”三个思维度确立以后，只要经历一段时日的练习，就可摆脱老师讲解的固有模式。
③作业批改的解脱。当我们教会学生自行设计和自行批改作业而后，教师在批改作业方面简直就少有事可做，最多也只是检查而已。
但可惜的是，以上语文课文学习中的诸多方略还十分粗糙，甚至还有不少缺憾。而我所期望的就是：大家理当以我为垫脚石，且屐于吾肩，向上攀摘，而不是以我为绳索而束缚自我。如果是这样，则课题研究可盼矣。
各位老师，佛祖曾曰：“知我说法，如筏喻者。”虽然以我之资，永远都不可能去做那一叶普渡众生的扁舟，但此刻的我，却十分愿意与诸位一同去寻觅那一叶能使我校小语教育教学渡过晦涩苦海的扁舟，更愿意与大家同舟共济。
民众不就是政府的福气。德国元首纳粹党党魁希特勒
汉司马迁《史记五帝本纪》。这两句大意是：喜好学习并能深入地，心中领会其中的意义。《史记五帝本纪》太史公题赞：《书》缺有问矣，其轶乃时时见于他说。非～，固难为浅见寡闻道也。意思是说：《古文尚书》关于黄帝的传说缺失已经很久了，但黄帝散佚之事却时时旁见于其他记述中。不是喜爱学习并能深入的人，很难领会其中的意义，更难于向见识短浅孤陋寡闻的人论说。正由于此，司马迁根据古文和诸子的论列，编撰了《五帝本纪》。现在～常用于表述在学习研究过程中深入的重要性。
一个人，才会停下来。知名女歌手何洁
是人类最大的乐趣。德国剧作家布莱希特
管理人员应该具有的首要素质是思路清晰。指挥混乱，行动迟缓是管理人员缺乏果断能力的表现。罗杰福尔克
把时间用在上是最能节省时间的事情。卡曾斯
凡善于考虑的人，一定是能根据其而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的'人。古希腊哲学家科学家亚里士多德
在瞬息万变的情况下，低级指挥官的主动性创造必和大胆独立是很关紧要的。哈克特的
恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。爱尔兰剧作家萧伯纳
智力取消了命运，只要能，他就是自主的。美国作家爱默生
书籍的唯一真正用处，是使人能自己去，如果有不能引人的书，便不值得占书架一席之地。拜耶
稳坐权力宝座的人很快就会学会安全问题，而不是图发展这一治国的最大的课题。美国诗人詹拉洛威尔
产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是。法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》
智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是。古罗马政治家西塞罗
安而后能虑，止水能照也。明代文学家，思想家吕坤《呻吟语》
1、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
2、不学习的人像不长谷物的荒地。
3、遇事三宝：面对、处理、放下；处世三宝：谦虚、礼貌、赞叹；教养三宝：安静、慈祥、沉稳；说话三宝：请、谢谢、对不起；家庭三宝：喜欢、幽默、体贴；饮食三宝：均衡、节制、感恩；健康三宝：步行、少欲、气和；学习三宝：谛听、信受、奉行；交友三宝：诚信、正直、谦卑；人心三宝：真实、善良、宽容。
4、地球上充满奇妙而诱人的事物，都是大地予给我们的承诺。
5、你碰到的外部事物使你分心吗？给出时间来学习新的和好的东西而停止兜圈子吧。但你也必须避免被带到另一条道路。因为那些在生活中被自己的活动弄得精疲力尽的人也是放浪者，他们没有目标来引导每一个行为，总之他们的所有思想都是无目的的。
6、学习有两忌，自高和自狭。——佚名
7、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。
8、熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 作者：（宋）朱熹
9、没有永远的恶人，只有永远的恶行。
10、思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究
11、数学中没有诺贝尔奖，这也许是件好事。诺贝尔奖太引人注目，会使数学家无法专注于自己的研究。
12、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。
13、前进吧，前进将使你产生信念。
14、有知识的人会得到世人的美誉。
15、我把数学看成是一件有意思的工作，而不是想为自己建立什么纪念碑。可以肯定地说，我对别人的工作比自己的更喜欢。我对自己的工作总是不满意。
16、天才只是一块质地有差别的田地，学习便是肥料和耕耘。——萧军
17、实验可以推翻理论，而理论永远无法推翻试验。
18、生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。
19、只有当儿童的智力生活是在书籍中度过的时候，他的学习愿望才能确立起来。——苏霍姆林斯基
20、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。——洛克
21、天编织的'双翼，决定着明天腾飞的高度。
22、破万卷，下笔如有神。
23、只要掌握正确的学习方法，学习就会变成得很轻松。
24、人们是祭司，对不可领会的灵感加以解释；是镜子，反映未来向现在投射的巨影；是言辞，表现他们自己所不理解的事物；是号角，为战斗而歌唱，却感不到所要鼓舞的是什么；是力量，在推动一切，而不为任何东西所推动。诗人们是世界上未经公认的立法者。
25、"快乐"不是单纯的感官娱乐，而是一种心灵愉悦、精神满足的状态。快乐不是对学习的消解，而是对学习的深度激活；快乐也不是思考的对立面，因为思考本身就是一种快乐，而快乐本身也能够成为一种思考。
26、对外开放的国策不能变。但中国人也要避免在未来的中国经济中成为跑龙套的。要做到这一点，就需要国人支持本土企业，提高自主发展能力。韩国人""这句话很好嘛，这种精神值得中国人学习。
27、[学习大无畏]行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
28、学习如何使用大脑，是学习一切东西的基础——拥有技能可以解决很多以前看来无解的问题——什么都不会的人，或者只会极少技能的人，其相处之道只能是互相折磨。什么都不会的人，无论拥有什么品质也改变不了一个基本事实：这人没用。
29、让心踏实下来的最好方法，就是不断学习。
30、如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。
31、记忆分为：外显记忆和内隐记忆，外显记忆就是那些你认为自己已经记住了的事情，而内隐记忆就是不经意间就学会的东西。事实上人们对自我认知和思考方式（人的性格的核心部分）是由内隐记忆形成的，而这种记忆能力与大脑意识无关。在生命的最初阶段，我们学习到的几乎都是非常重要的、内隐的、非叙述性的记忆能力。
32、与别人交往，有时伤害人，有时被伤害，却不懂得学习别人的话，在某种意义上，你是无法成为一个能体谅他人的人 。
33、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
34、你要善于发现，注意聆听。每一个女人都是好的学校，我爱学习！
35、为了改变面貌，不断的去学习，去变化，去适应，去拼搏是广大青年人终其一生将要面对的重大课题，不仅仅是为了高考。
36、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。——谚语
37、失败只有一种，那就是放弃努力。 ——李怡晨 决定命运的往往不是起点，而是始终如一的坚持。 ——李怡晨
38、踩着别人的脚印走固然容易，但始终会落在别人后面。 ——李怡晨
39、人才虽高，不务学问，不能致全。 ——刘向
40、好学近乎智。 ——佚名
41、一个想要学会飞行的人，必须先学会站立、行走、奔跑、攀爬和舞蹈，一个人必定不能直接学会飞行。——尼采 Friedrich Nietzsche
42、我喜欢聆听。我通过仔细聆听学会了许多事情。大多数人都不肯聆听。——海明威 Ernest Hemingway
43、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才能够谦逊地把问题提出，向人学习。
44、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，能够用一句话来表示，就是要学习。
45、学习是一种人类的自利活动。
46、成功不是天生的，只要坚持努力学习，人人都能获得成功。
47、知识好比沙石下的泉水，挖的越深，泉水越清。
48、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
49、通往学识宝库的门户多得很，大学只是其中的一个门户而已。
50、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。
51、学习不断地追求真理和美，是使人们能永葆青春的活动范围。
52、学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，成大业，未有不由学而成者。
53、黑发不知好学早，鹤发方悔念书迟。
54、发愤宜思真品格，念书须尽苦工夫。
55、好学和常识是一对最美的恋人。—— 佚名
56、不要为这个世界而赞叹，要让这个世界为你而赞叹！
57、自古以来学有建立的人，都离不开一个"苦"字。——谚语
58、进修是苦与乐的交叉。俗话说："一份耕种，一分收获。"耕种就得支付必然的价钱，没有那含辛如苦的"耕种"，哪能了解到甜人内心的收获？一次次比赛的成功，一点点细小的进步，一道道困难的打破，城市让我们明确到欢快、快乐，所以说进修的苦与乐是相对的。没有进修上的苦，那知所取得成绩背后的甜呢？进修的苦，是一种苦中作乐。
