通常所说的一个社会比另一个社会“后进”，并不是指文化的各方面而言，主要是以经济的发展阶段为标准。
——〔日〕永井道雄：《近代化与教育》
或是灭亡，或是开足马力奋勇前进。历史就是这样提出问题的。
——〔苏〕列宁：《大难临头，出路何在？》
延缓速度，就是落后，而落后是要挨打的。
——〔苏〕卡达耶夫：《时间呀，前进》
劳动生产率，归根到底是保证新社会制度胜利的最重要最主要的东西。
——〔苏〕列宁：《伟大的创举》
保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。
——〔美〕查·埃利奥特：《幸福生活》
社会进步使社会福利日益成为每个人的利益所在：它越来越紧地将全社会束缚在人人都无法摆脱的契约中。
——〔美〕亨·乔治：《社会问题》
物产丰饶，人才荟萃，人民富足，方可称为强国。
——〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
我们的最后目的只能是一个一切人都享受平等的经济权利和机会的无阶级社会，一个按照计划组成的社会，这个计划是为了提高人类的物质、文化的水平，培养精神道德、合作、大公无私、服务精神，寻求正义的愿望、善意与仁爱，以至于最后达到世界秩序。
——〔印〕尼赫鲁：《自传》
政治的根本目标在于：在充实的经济力量的基础上，谋求国民福利的不断提高，从而建立起一个光明的社会，使国民都富裕，能够过和平而又充满希望的日子。
——〔日〕福田赳夫：《福田赳夫其人·岳父福田赳夫》
建设一个有着昌盛文化和福利的国家。……这应该是一座生活于二十世纪的我们继往开来的金字塔。
——〔日〕中曾根康私：《中曾根首相的思想与行动》
应当认定国家的利益高于一切，以便把国家治理好。国家健全就一切兴盛，国家腐落就一切完蛋。
——〔古希腊〕德谟克利特，引自《西方哲学原著选读》
统—一个国家很容易，但要治理它却很困难。
——〔德〕歌德《歌德文集》
获得统治是很大的事业，但维持它则是更大的事业。
——〔古希腊〕色诺芬
守业和创业是同样的艰苦。
——〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》
人可以在一小时内毁掉自己一辈子的心血。
——〔英〕托·富勒：《箴言集》
一天的破坏，一百年才能恢复。
——〔法〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰传》
创造物的毁灭只需一转眼的工夫，而重建它们却要整整一个时代。
——〔英〕康格里夫：《两面派》
建立国家千年的岁月也不够，使它倒地只需一瞬间。
——〔英〕拜伦：《拜伦诗文选》
怎样消灭贫穷，是推动现代社会前进并使之苦恼的一个重要问题。
——〔德〕黑格尔：《法哲学》
衣食足方能卫道。
——〔越〕胡志明：《胡志明选集》
济贫本身也是积蓄财宝，它会救你摆脱各种烦恼。用它来御敌，赛过最坚实的盾牌和最锋利的矛枪。
——《逸经·便西拉智训》
要想感动一个人的心，就必须先解决他的温饱。
——〔美〕范·弗恩：《威利斯·帕顿》
当一个人忍饥挨饿时，爱情、职责、家庭、宗教、艺术乃至爱国主义都没有意义，只不过是有名而无实的词语。
——〔美〕欧·亨利：《西部之心》
许多行为都可以用肚子饿来说明；可以说，种种下流的事情，都是为了塞饱饿肚子才做出来的。
——〔苏〕高尔基：《敌人》
贫穷使人失去道德。
——〔美〕爱默生：《处世之道·财富》
贫困是苦难之母。
——〔英〕骚塞：《奥尔良少女的幻想》
贫困是罪恶之母。
——〔古罗马〕卡西奥多鲁斯：《杂录》
对一个饥肠辘辘的人来说，食物就是上帝。
——〔印〕甘地：《致埃德加·斯诺的信》
饥饿是无政府状态之母。
——〔美〕胡佛：《1919年1月1日答记者问》
只要绝大多数人还生活在水深火热之中，任何社会都不可能繁荣昌盛。
——〔英〕亚当·斯密：《国富论》
世界需要的不是赎救罪恶，而是拯救饥饿和压迫，这无需将希望寄托在上天，这地球上什么事都可以希望得到。
——〔瑞士〕迪伦马特：《密西西比先生的婚事》
穷能使人沉沦，也能使人升华。
——〔苏〕高尔基：《苏联记游》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。
——〔苏〕高尔基：《没用人的一生》
贫穷制造了悲惨不幸和精神上的堕落不振。
——〔丹〕彭托皮丹：《乐上》
贫困是人类幸福最大的敌人。它确实破坏了自由，使平等无法实现，多数人处于极端困难的境地。
——〔英〕约翰逊：《致詹姆士·鲍斯威尔的信》
人世上有个暴君，这个暴君残酷无情，“饥饿”——就是他的姓名。
——〔俄〕涅克拉索夫：《铁路》
哪里有穷困，哪里就有苦难。
——〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。
——〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
贫穷会毁掉一切美德。
——〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》
贫穷使人失去道德。
——〔美〕爱默生：《处世之道·财富》
穷人没有自由，在任何国家他都得为别人效劳。
——〔法〕伏尔泰：《信奉袄教的波斯人》
只有武装的人民才是人民自由的真正支柱。
——〔苏〕列宁：《俄国革命的开始》
任何国家若要伟大，其主要之点，就在要有一个善战的民族。
——〔英〕弗·培根：《论邦国底真正伟大之处》
在缔造一个政府时，必须注意武备。
——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
一个政府，无论用什么借口，而不重视国家军事的发展，则从后世的眼光看来，他们绝对要算是民族的罪人。
——〔瑞士〕约米尼：《战争艺术》
只有一个秘诀可以主宰世界，这就是强大，因为只有力量才没有谬误，也没有幻想。这是千真万确的。
——〔法〕拿破仑
统治世界的女王是武力，而不是意见，但意见却能使用武力。
——〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
军队一直是权力的基础，这在今天依然如此。所以权力总是在掌握军队的人之手。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰：《上帝的王国在你内心》
作为一般的规律，高度的文化和武力，照例是并行不悖的，希腊和罗马就是最好的证明。
——〔德〕戈尔茨：《武装的国家》
若想边界得以保全，军力的增强乃是先决条件。
——〔德〕蒙森：《罗马史》
国防比富裕更重要。
——〔英〕亚当·斯密：《国富论》
以可接受的代价换取可靠的国防，是每个珍惜行动自由的独立国家的.根本大计。
——〔美〕约·柯林斯：《大战略》
历史的经验告诉我们，在加强祖国国防实力方面，任何时候都不能落后于时代的要求。
——〔苏〕帕夫洛夫斯基：《苏联人民的伟大功勋》
如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。
——〔法〕拿破仑：《拿破仑书信集》
任何一个君主国如果没有自己的军队，它是不稳固的。
——〔意〕马基雅弗利：《君主论》
没有常备军，任何一个国家的文明都不能长久流传。
——〔英〕亚当·斯密：《美国军事学说》
帝王的权威要靠武装力量来保卫。
——〔英〕吉本：《罗马帝国的衰亡》
……精神的武器如果在人民的心中被意识到，被唤醒和燃烧起来的一时候，它的威力……甚至超过装备齐全和全副武装的一千支舰队和一千支军队。
——〔印尼〕苏加诺，引自莱格《苏加诺政治传记》
正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。
——〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
在整个历史上，一个国家的政治影响总是与其军事实力大致相当的。
——〔美〕基辛格：《白宫岁月》
没有一个伟大的国家能够长久保持和平的。假使它没有外敌的存在，那么就会发生内在的敌人了。正好像一个强壮的身体，似乎是不会感染外来的疾病，可是他们的强壮却是足以使他们衰亡。
——〔英〕李费，引自《西洋世界军事史》
所有武装的预言家都是得到胜利，所有没有武装的预言家都遭覆亡。
——〔意〕马基雅弗利：《美国能打赢下次战争吗？》
谁有强大的军队，谁就正确。
——〔法〕拿破仑，引自《拿破仑传》
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
——〔英〕史文朋：《为国家进一言》
当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的……而是要用铁和血来解决。
——〔德〕俾斯麦，引自帕麦尔《俾斯麦传》
爱好名誉和独立的国家都应该意识到本国的和平和安全，靠自己的剑来保卫。
——〔德〕俾斯麦：《演说》
勇士壮胆靠的是什么？剑！／奴隶解放靠的是什么？剑！／劈断暴君的索链，挣脱它的／镣铐和地狱靠的是什么？／———剑！
——〔英〕内·贝利：《剑》
我赞颂剑，／它从桎梏中解放真理；／我赞颂剑，／它作战场上提卫祖国的荣誉。
——〔塞尔维亚〕兹麦伊：《光荣属于剑》
历史上能看到的壮丽事业，／从来都是用剑来完成；／今后将要进行的一切伟大事业，／最后也都要靠剑才能成功！
——〔德〕拉萨尔：《弗兰茨·冯·济金根》
历史家施洛塞尔曾深信，只有“火和剑”能完成人类命运中的伟大的激变。
——〔俄〕普列汉诺夫：《普列汉诺夫文选》
我们的威力就在我们的剑上。
——〔古罗马〕布伦纳斯
征服所揭示的奥秘比好奇心要多；科学的道路常常是用剑开辟的。
——〔英〕西·史密斯：《席间闲谈》
手握武器的预言家胜利了，而不拿武器的预言家都毁灭了。
——〔意〕马基雅弗利：《君主论》
和你拿着枪和剑不能刺杀思想一样，你只拿着思想也不能对抗枪剑的力量。
——〔日〕河上肇，引自《日本历史人物传》
除非一切办法用完，最后才可使用刀剑。
——〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
武力总是在败坏事情，文明的劝导比军事武力更能成事。
——〔英〕李约瑟，引自《新体文摘》
唯有不惜代价，用枪杆子才能夺取自由。
——〔保〕格奥尔基·拉科夫斯基：《森林的旅客》
力量能征服一切，却是短暂的。
——〔美〕林肯：《演说》
用剑获得的国土，会再次被用剑夺去，但是，用锄头获得的却是永远的。
——〔德〕蒙森
一切是我的，黄金说；／宝剑说：一切属于我。／我买一切，黄金自夸；／宝剑说：一切由我拿。
——〔俄〕普希金：《黄金和宝剑》
▪ 人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。 ——(法)拿破仑
▪ “不可能”三个字，是我字典中所没有的。 ——拿破仑
▪ 人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡仆屡起。 ——拿破仑
▪ 你别看我一心想征服整个世界，可我自己却先被爱情征服了? ——拿破仑
▪ 勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。 ——拿破仑
▪ 不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。 ——拿破仑
▪ 身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以...
▪ 人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。 ——拿破仑
▪ 没有信仰的人是空虚的废物，没有 ——拿破仑
▪ 在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量 ——拿破仑
▪ 忠实的朋友是菩萨的化身。 ——拿破仑
▪ 不想当元帅的士兵不是好士兵。 ——拿破仑
▪ 狂热者的脑袋里没有理智的地盘。 ——拿破仑
▪ 勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 ——拿破仑
▪ 拿破仑拥有一般人所追求的一切------荣耀、权力、财富------可是他却对圣海莲...
▪ 拿破仑说：“我结交奉承者，我从来没有想到结交朋友”。于是他在一个布满乱石的小岛，孤独地度其余生。 ——巴顿
▪ 不想成为将军的士兵不是一个好兵 ——拿破仑
▪ 人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。 ——拿破仑
第一篇：拿破仑
拿破仑·波拿马——法国伟大的军事家与革命家。他拥有非凡的军事才能和国人的机敏头脑，但他戎马一生，四处征战，给许多人带来了苦难。他经历无数次战役，创造了赫赫战功，但最后却两次被流放，孤独地死在圣赫勒拿岛。他的一生堪称一个辉煌的悲剧。 历史上对他的评价褒贬不一。法国大革命高潮结束后，资产阶级期望稳定统治秩序。但对外战争仍在进行，人民生活没有摆脱困境。此时急需一名既有军事才华，又可以巩固国内资产阶级革命统治的人。因此“时势造英雄”，拿破仑凭借他出色的才华跃然于法国政治舞台上。
他少年英雄，立下显赫战功，而且头脑精明过人，马克思曾说他，“用不断的战争来代替不断的革命。”不失时机地发动政变，登上权力的巅峰。他的《法典》对内巩固了资产阶级的统治，把资产阶级的革命成果以法律形式固定下来。拿破仑骄勇善战，扩大了法国的疆域。并通过战争打击了许多欧洲国家封建势力。也将法国许多先进的文化思想带到了其他国家，他在一些被侵略的欧洲国家强制推行他的法典，这看似很不公平，但事实上，他的《法典》比当地的许多法典都要好。在一定程度上推动了当地的发展。但相对的，拿破仑起初进行的是正义的自卫战争。
后来，随着他野心的膨胀，他的战争转变为非正义的侵略战争。正如他所说的那样，“从伟大崇高到荒谬可笑其间仅相差一步”，他从一个民族英雄变为一个令许多人憎之如骨的侵略者。他永无休止的战争使许多国家遭受了严重的创伤，也使得本国时常处与战争之中，给人民带来了苦难。世界上没有常胜的将军，最终，莱比锡战役和滑铁卢战役的失败宣告了他军事生涯的结束。也使得的他的“百日王朝”画上了句点。而晚年的拿破仑善于总结，他的`许多
第二篇：拿破仑
拿破仑，一个世界性的历史人物，其整个一生几乎是在战争中度过的。故他的荣辱基本上都与战争相连。
拿破仑是一个伟大的军事家，他具有非凡的军事才能，从土伦战役到滑铁卢战役的23年，指挥过无数次战役，他连续打败五次反法同盟，征服了许多国家而成为欧洲霸主，写下世界战争史上的许多神话，拿破仑乃一代伟大的军事领导者。
拿破仑是一个野心勃勃的侵略者，起初拿破仑所进行的战争是自卫的正义战争，后来，他企图借用战争来称霸欧洲，以满足他的野心，因而转变为侵略的非正义战争，拿破仑战争损害了被侵略国家人民的利益，激起当地人民的反抗。
拿破仑是一个伟大的政治家，由他亲自主持编制的《拿破仑法典》是最为著名的一部法典，对维护资产阶级革命成果，打击封建残余势力，保证法国资本主义的发展起到了积极作用，在拿破仑帝国时期，曾经强迫在法国占领下的欧洲一些国家和地区实行此法典，而这一做法打击了欧洲封建势力，推动了欧洲资本主义的发展，《拿破仑法典》后来成为近代欧洲各国资产阶级法典的范本。
拿破仑也是一个凄惨失败者，滑铁卢战役，拿破仑军队因寡不敌众，再次战败，重登皇位不足百日就又一次下台，成为他心中永远的痛。后来，拿破仑在流放的大西洋小岛上孤独死亡。拿破仑失败的主要原因并不是他的军队不够强大，士兵不够勇猛，而是因为拿破仑的做法不得民心，被侵略国家的人民心里是多么恨拿破仑呀!拿破仑的军队捣坏了他们的房屋，踩坏了他们的农田，他们也不甘心服从拿破仑的统治，人民的力量是强大的，无论多么庞大的雄狮，多么强大的士兵也比不上人民这一支无敌的军队。
综观拿破仑一生的全部活动，前期是为了抵抗外来的侵略势力，后期带有一定侵略性!促进了法国资产阶级运动的发展，对当时社会和人类历史的发展起了推动作用。所以，我眼中的拿破仑，功大于过，是个应当肯定的历史人物。
第三篇：拿破仑
“在我的字典中，没有难”这个字。没错，这就是法国著名革命家拿破仑所说的话。公元1769年8月15日，有一名婴儿诞生在一座名为“科西嘉”的小岛，那名婴儿的名字就叫做拿破仑，科西家位于地中海北部，东临义大利，北望法兰西，是一个占有军事中药地位的地方，但是他们被法国人给占领了，成为法国的殖民地。再他出生的那一煞那，乌云密布，狂风大作，惊雷滚滚，大雨倾盆而下，这彷佛是赐给拿破仑力量，给他用来打仗的力量。
拿破仑是义大利的望族之一─波那巴特家族，原本他的父亲居住在佛罗伦萨，后来移居到科西嘉，之后与同是佛罗伦萨的大贵族拉莫利诺家族的女子结婚，生下八个子女。在他小时候，他常常跟同伴完打仗游戏，自己总是做元帅，而且百战百胜，使得孩子们都很喜欢当他的部下。
在他七岁时，他爱上了数学，常常一个人孤零零读书、思考。九岁时，他离开了故乡，来到了欧坦中学，同学们一直不断的嘲笑他，但是他都没有理会。经过了三个月又二十天，离开了欧坦中学，独自进入布瑞安黄嘉军事学校，他曾经被许多的老师欺负，但是他一直都忍了下来，之后他以特别优秀的成绩提前毕业，在公元1784年进入法国最高军事学府。
拿破仑为了要成为炮击军官，因此开始苦读，但是在1785年的时候，他的父亲死了，之后他就开始疯狂的读书，成为炮兵少尉。1793年12月16日，拿破仑带领着炮兵部队，拿下了英国堡垒，之后他便成为炮兵准将。1795年10月5日，拿破仑将保皇党徒杀个片甲不留，之后他的职位变成炮兵总司令。1798年5月8日拿破仑进军埃及，但是他被打败了，1799年逃回法国，当时法国受到奥地利的欺压，1800年，拿破仑大败了奥地利军，回到法国后成为法国的第一执政者。1804年他成为法国的第五十一位国王，1792年，他被迫退位，被留放到厄尔巴岛，之后又再度回到巴黎，可是不久后又再度被留放到别的岛屿，死在这个岛上。
