认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写一篇
所谓高贵，就是对自己心存敬畏。这是尼采对生命价值最高的肯定，而他的一生，正是其践行这一真谛的最完整最绝妙的反映。
一本尼采所有文集里面最适合当下语句的摘录。选取他一生所有著作中最具代表性的两百多句话，展现了这位先哲的思想和心智。
敬畏自己，是拥有高贵灵魂的开始。而所谓的高贵，就是对自己心存敬畏。
智者的语言如同一盏灯，能照亮我们在黑夜中前行，走出黑暗的人，终将会迎来光明。
本书选取尼采一生所有著作中最具代表性的.两百多句话，囊括了尼采的思想精髓，展现了这位先哲的思想和心智，带给我们读者无限的启迪。
本书一共分为七个篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《爱·幸福》《行动·沟通》《超越·超脱》，涉及尼采思想言论的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。
本书七个篇章，涉及尼采思想的方方面面，浓缩就是精华。文字言简意赅，富于哲理，耐人寻味。犹如年少时一本专门用来摘抄名人格言的笔记，随时可以信手翻看，常读常新，并频频露出会心的微笑。
高贵是自己给的。学会与自己相处，对自己心存敬畏。做一个精神贵族。只要做到自尊自信自立自爱自强，对任何人都不用自卑。
对自己心存敬畏，更多的是学会如何真正地去爱自己，爱这个世界。
很简洁的一本书，能涵盖的一些人生哲理或者
一个个的片段，把一本本书的精华都写了出来，人最大的敌人是自己，最好的朋友也是自己，因为每一个人都是独一无二的，所有的安全感多是自己给的。
一本赋哲理与魔力的心灵咒语书，采集尼采所有作品中具代表性的213句话，精心合理的选编，如诗一样的语言，每天默念一页，直抵人生的真相：对自己的过去有所敬畏，对自己的未来心存期待，你终将与最好的自己相遇。
什么是高贵，作家梁晓声说过：高贵是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
书中七个篇章，就是尼采关于生命意义的思考，是尼采给我们人生意义的启示。它是递进式的，它带领我们认识生命、理解生命、善待生命。
我们来这人世走一遭，还是要多懂些智慧，高贵的活着。
尼采（1844-1900）德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。他的著作对道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论，对后代哲学的发展影响极大。
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 、 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、 “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 、 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
5、 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我们的群体本性如是说
6 、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
7 、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 、 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 、 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 、 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 、智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”
15、 人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、 “噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!” “噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18 、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
19 忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
20 伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
21 、 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 、 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26 、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27 、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28 、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
29 、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
30 、其他人的.虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
31 、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
32 、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
34 、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
35 、漫游的人，你是谁?我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么?胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁?你做了些什么?你在这里休息一下吧!此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧!你到底是谁，眼下什么会使你高兴?什么会使你恢复精神?说出来，只要我有，我就给你!“使我恢复精神?使我恢复精神?哎，你真是多管闲事，你说的够多的了!可还是给我吧，求求你~~~”给你什么?什么?快说出来!“另一个面具!第二个面具”
36 、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心;但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦?”
38 、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中!
39 、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢?当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
40 、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
41 、一些人统治是由于他们愿意统治;另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
42 、我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
43 、孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者;我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
44 、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
尼采大师的经典语录精选
1. 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
2. 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
3. 那些未能置我于死地的东西，会让我更加强大。
4. 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
5. 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
6. 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!
7. "Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster. And when you look into the abyss, the abyss also looks into you."“想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程;当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你”
8. 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
9. 所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
10. 基督教是一个体系，对于事物的一种通盘考虑过的完整的观点。
11. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
12. 在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
13. 这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。
14. 谦逊基于力量，高傲基于无能。
15. 只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。
16. 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
17. 何为恶?侮辱他人便是恶。 何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。 何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
18. 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
19. 提防正人君子!他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上， ——他们仇恨孤独者。 孤独者，你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展。 对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。你走着创造者之路、你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝!
20. 他是思想家，这意味着、他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
尼采大师的经典语录摘抄
1. 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
2. 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
3. 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
4. Hope is the worst of all evils, for it prolongs the torment of man. 希望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
5. 一个人是向别人哀叹，还是向自己哀叹(前者如社会主义者，后者如基督徒)，并无真正的区别。两者的共同之处，依我们看也是无价值之处，便是应当有人对他受苦负责。
6. 一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。
7. 最大限度地享受生活意味着危险的生活。
8. 人是最勇敢的动物、因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。
9. 所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心
10. 同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
11. 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
12. 射向蓝天———不料一个女人从空中掉下。
13. 最好的作者，是那羞于成为作家的人。
14. 我爱那些具有自由精神和自由心的人，他的脑袋只是他的心之内脏，但是他的心却驱使他走向沉沦;
15. 你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
16. 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
17. 读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。
18. 不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：“成为你自己!”
19. 人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己。我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
20. 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
21. 삶이 유한하고 무상함에도 불구하고 의미있는 영원을 추구해라
22. 艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动
23. 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
24. 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
25. 生命没有了音乐，就如同是一场错误。
26. 伟大的太阳(指神)啊,如果你失去了所照耀的人们,还有何幸福可言呢.
27. 这是不错的、我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。
28. 谦虚、勤奋、和善、中庸、你们就是这样希望于人的吗?善良的人?但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
29. 一切决定性的东西都是从对抗中产生的。
30. 道德有两种、有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
31. 与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你
32. 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
33. 何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
34. 艺术品中的必然因素。——热衷于谈论艺术品中必然因素的人，倘苦是艺术家，则意在提高艺术的荣耀(in majorem artis gloriam)，倘若是外行，则出于无知。一件艺术品的形式，用以表达其思想的，因而是其语言方式，如同一切语言方式一样总有一些马虎之处。雕塑家可能增添或舍弃许多细小笔触;表演艺术家同样如此，不论是演员还是音乐领域的演奏家或指挥。这许多细小的笔触和润饰今天使他高兴，明天就未必，它们的存在与其说是为了艺术，不如说是为了艺术家，因为他在为表现主要思想而不得不严肃自制之际，间或也需要甜点心和玩具，以免太苦了自己。
35. 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
36. 表皮包裹着骨头，肉，内脏和血管，这使得人看起来不那么可怕。虚荣包裹着激情和骚动——它是心灵的表皮
37. 我爱那些不懂得生活的人，他们不是沉沦者，就是超越者;
38. 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
39. 一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
40. 丑陋地弯着身体，象献祭的野蛮人，
41. 对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它,何必总陷于一片泥土。
42. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
43. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
44. 那些不能杀死我们的，使我们更强大。
45. 一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。
