民国是一个群雄并起、大家频出的传奇时代，这些乱世才子才女们为了这个时代划上了一抹极为浓重的绚丽色彩，经久不褪。下面是民国才子才女经典
张爱玲：
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
3、 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
4、 娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
林徽因：
6、 答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
7、 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
8、 记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花
9、 你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。
10、 我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零； 或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。
徐志摩：
11、我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。
12、 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
13、 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。
14、 悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
15、 悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
鲁迅：
16、 惟沉默是最高的轻蔑。
17、 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
18、 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
19、 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
20、 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
沈从文：
21、 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
22、 我明白你会来，所以我等。
23、 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
24、 我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰、
25、 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
杨绛：
26、 你的问题主要在于读书不多而想得太多。
27、 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
28、 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
29、 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的'真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
30、 年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
钱钟书：
31、 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
32、 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
33、 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
34、 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
35、 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
冰心：
36、 成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
37、 爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
38、 墙角的花！ 你孤芳自赏时 天地便小了。
39、 假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
40、 我自己是凡人，我只求凡人的幸福
季羡林：
41、 人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
42、 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
43、 假话全不说，真话不全说
44、 世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
45、 如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
林语堂：
46、 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
47、 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
48、 我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的胆量。
49、 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
50、 幸福无非四件事： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
丰子恺：
51、 不乱于心，不困于情、不畏将来，不念过往、如此，安好！
52、 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
53、 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
54、 你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”
55、 希望源于失望，奋起始于忧患，正 如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定 消化好，有紧迫感受的人一定效率高， 有危机感受的人一定进步快。
胡适：
56、 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
57、 无目的读书是散步而不是学习。
58、 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
59、 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成
60、 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
老舍：
61、 这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
62、 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
63、 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
64、 人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
65、 我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声
朱自清：
66、 这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。
67、 踮着脚，伸着颈，只知道“等待”的人！他们事 事都等待“明天”去做，“今天”却专作为等待 之用；自然的，到了明天，又须等待明天的 明天了。
68、 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印！
69、 沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
70、 去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？
巴金：
71、 往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。
72、 我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。
73、 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
74、 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于索取。
75、真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。
萧红：
76、 生前何必久睡，死后自会长眠
77、 满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
78、 我就像他划过的一根火柴，转眼就成为灰烬，然后他当着我的面划另一根火柴。
79、 逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样？人生是苦多乐少。
80、 我不能决定怎么生，怎么死。但我可以决定怎样爱，怎样活。
郭沫若：
81、 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
82、 不是骂人丑便可以掩盖得了自己的丑。
83、 读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
84、 人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
85、 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
南怀瑾：
86、 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
87、 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
88、 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
89、 世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
90、 今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。
梁启超：
91、 十年饮冰，难凉热血。
92、 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
93、 自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
94、 唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！
95、 教育不是别的什么，教育就是教人学做人。
李叔同：
96、 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛
97、 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
98、 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
99、 我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
100、 识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。
名人的成长名言
1、要是每一个孩子的诗情画意都能得到人们的欣赏鼓励，从而获得健康的成长，那么，世界将近不愁成为一个富于诗情画意的世界。——殷庆功
2、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
3、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人成长为力量。——周恩来
4、像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特
5、慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长——英国
6、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
7、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
8、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
9、人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎，不停的自我救赎，并尽可能的帮助他人。人之优势所在，是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非一味的向人抱怨。——奥黛丽赫本
10、逆境可以使人变得聪明，尽管不能使人变得富有。——托夫勒
11、家长应该和孩子一起学习，一起成长，共同进步。
12、没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
13、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德
14、不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的`必经之路。有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。——雷锋
15、有虫的枣子早红，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剥夺性格和身体的成长为代价。
16、(一)迷??根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。(二)悟??根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。(三)爱??根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。——陶行知
17、集体是社会的有机体，……教师的使命就是创造这种模范的组织，爱护它，改善它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德，而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导，这就是教师的使命。——马卡连柯
18、环境影响人的成长，但它并不排斥意志的自由表现。——车尔尼雪夫斯基
19、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
20、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
21、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
22、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
23、未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
24、在经常监督的压力之下成长的人们，不能希望他们多才多艺，不能希望他们有创造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行为。——赫尔巴特
25、失去理智时的冲动，常常造成长久的悔恨；而长久的憎恨，又常常会使人失去诮有的激情。——佚名
26、亲情是成长的摇篮，在她的抚育下，你才能安康成长；亲情是力道的源泉，在她的浇灌下，你才能强健成长。
27、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
28、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。——佚名
29、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
30、做对的事情比把事情做对重要。——佚名
31、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
32、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。——丰子恺
33、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
34、婴儿在母亲怀抱中哺育成长，从母亲获得最初的感情和思想……可以说精心培养儿童心灵的是妇女，是伟大的母亲。——康克清
35、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
36、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。
37、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
38、成长就是这样，痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大。
39、父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长——本·琼森
40、男儿在劳动中成长，土地在劳动中变绿。——佚名
41、没有天生的信心，只有不断培养的信心。——佚名
42、孩子的求知欲非常旺盛，母亲常遭到孩子们问：“这是什么”，“为什么”之类的联珠炮式提问围攻。但是因为怕麻烦，母亲常常不好好回答，有时会说出“烦死了，这孩子！”之类的话。没有什么比这更伤孩子的心了。我希望你们明白，这样做等于亲手掰掉茁壮成长的嫩芽，这可不行呀。你们要把这些问题当作不可或缺的阶梯，引导孩子走上宽广的教育之路。——池田大作
43、并非每一个灾难都是祸；早临的逆境常是幸福。经过克服的困难不但给了我们教训，并且对我们未来的奋斗有所激励。——波普
44、孩子的成长需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成长。孩子从来不期望庞然大物的成人能够理解自己，孩子也从来不把居高临下的成人当作自己的朋友。父母可以独生，但不能让孩子独长。若既没有兄弟姐妹，又没有伙伴，“独生”子女就跌入双重的孤独：不仅独生，而且独长。
45、抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希
46、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。——佚名
47、孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。
48、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。
49、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！——何塞·马蒂
50、我们是一棵颗小树，军训是一把把锯子，它除掉我们的斜枝，使我们茁壮成长。
1、使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 --丰子恺 《丰子恺散文》
2、不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! --丰子恺 《不宠无惊过一生》
3、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 --丰子恺 《豁然开朗》
4、心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。 --丰子恺
5、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 --丰子恺 《豁然开朗》
6、可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。 --丰子恺 《不宠无惊过一生》
7、你住几层楼?--“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” --丰子恺
8、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。 --丰子恺 《不宠无惊过一生》
9、人散后， 一钩新月天如水。 --丰子恺
10、人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。 --丰子恺
11、藏书如山积，读书如水流。 山形有限度，水流无时休。 --丰子恺
12、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。 --丰子恺
13、哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 --丰子恺 《谈自己的画》
14、不乱于心，不困于情;不念过往，不惧将来。如此，安好。 --丰子恺
15、“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢!” --丰子恺
16、不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好! 无愧于天,无愧于地。这样,人生! --丰子恺 《不宠无惊过一生》
17、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。 --丰子恺
18、我只是看看那堆灰烬，想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸，找出那一点是春字的灰，那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风中，不知它将分飞何处?春字的灰飞入谁家，蚕字的灰飞入谁家?。倘然混入泥土中，不知它将滋养那几株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑问了。 --丰子恺 《缘缘堂随笔》
19、上海是骚扰的寂寞，山中是清净的热闹。 --丰子恺 《山水中的生活》
20、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然 ______丰子恺 多明亮的心态 --丰子恺
21、无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。 这样，人生。 --丰子恺
22、或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。 --丰子恺 《谈自己的画》
23、不念过往，不畏将来 --丰子恺
24、我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。 --丰子恺 《缘缘堂随笔》
25、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨，既然无处可躲，不如傻乐，既然无处可逃，不如喜悦。 --丰子恺
26、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 --丰子恺
27、我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫、广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人，却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”，只见锁着眉头的引车者，无食无衣的耕织者，挑着重担的颁白者，挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世界里所闻的号啕的哭声，只有细弱的呻吟，吞声的呜咽，幽默的冷笑，和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气，却充满了顺从，屈服，消沉，悲哀，和诈伪，险恶，卑怯的状态。 --丰子恺 《谈自己的画》
28、这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。 --丰子恺 《晨梦》
29、在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。 --丰子恺 《晨梦》
30、夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。 --丰子恺 《青年与自然》
31、他们已不复是“快活的劳动者”，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。 --丰子恺 《谈自己的画》
32、善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业。 这般，最佳。 --丰子恺
33、既然没有净土,不如静心。 --丰子恺 《豁然开朗》
34、“儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……” --丰子恺 《缘缘堂随笔》
35、因为我 那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健 全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 --丰子恺 《儿女》
36、在晚酌间看成群的儿女长大成人 --丰子恺
37、“美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的，是艺术家。 --丰子恺 《丰子恺散文》
38、“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。 得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了 --丰子恺
39、我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬! 我─-我们大人─-的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫 而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的 穷屈?揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健 全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求 健全者的举止同他自己一样，何其乖谬! --丰子恺 《儿女》
40、那末我们的人生，都是--同我的晨梦一样--在梦中晓得自己做梦的了。 --丰子恺 《晨梦》
41、我十七岁入杭州浙江第一师范，二十一岁毕业以后没有升学。我受中等以上学校教育，只此五年。这五年间，弘一法师，那时称为李叔同先生，便是我的图画音乐教师。图画音乐两科，在现在的学校里是不很重要的;但是奇怪得很，在当时我那浙江第一师范里，看得比英国算还重。我们有两个图画专用的教室，许多石膏模型，两架钢琴，五十几架风琴。我们每天要花一小时去练图画，花一小时以上去练弹琴。大家认为当然，恬不为怪。这是甚么原故呢?因为李先生的人格和学问，统制了我们的感情，折服了我们的心。他从来不骂人，从来不责备人，态度谦恭，同出家后完全一样，然而个个学生真心的怕他，真心的学习他，真心的崇拜他。我便是其中之一人。 --丰子恺 《丰子恺散文》
42、“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计!这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳! --丰子恺 《丰子恺散文》
43、人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之，凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我非常的铭感。无论贫贱之人，丑陋(?)之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。 --丰子恺 《丰子恺散文》
44、人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者;贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。 --丰子恺 《丰子恺散文》
