墨子名言集锦
1兴天下之利，除天下之害。
【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。
2兼爱。
【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
3非攻。
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。
4尚贤
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5节用。
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
6节葬。
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
7非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
8非命。
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
9兼相爱，交相利。
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
10若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗?
11无不让也，不可，说在殆。
【译文】什么都要礼让是不可以的`，狭窄的小路就不能相让了。
12无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。
13君子不镜于水而镜于人。
【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。
14万事莫贵于义。
【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
15名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。
16钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。
17俭节则昌，淫佚则亡。
【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
18志不强者智不达，言不信者行不果。
19有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
20天下兼相爱则治，交相恶则乱。
21老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
22民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。
一、指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息。
二、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例，说：扣则鸣，不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位，应主动向学生提出问题，做到不扣亦鸣。
三、提出量力所能至的自然原则。他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到深其深，浅其浅，使学生能浅者求浅，深者求深，这说明墨子已经看到教学是一个由浅入深的认识过程。可以说，墨子是中外第一个提出量力性原则的人。
四、强调学以致用。他说：士虽有学而行为本，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。
1.兼爱。
【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
2.非攻。
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。
3.尚贤。
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
4.尚同。
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
5.节用。
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
6.节葬。
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
7.非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
8.非命。
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
9.天志。
【译文】天是有意志的.最高主宰，天的意志是兴利除害。
10.明鬼。
【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
11.兴天下之利，除天下之害。
【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。
12.兼相爱，交相利。
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
13.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
14.无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。
15.爱人不外己，己在所爱之中。《大取》
【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。
16.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢?所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。
17.天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。
18.爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》
【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。
19.爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。
20.天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。《法仪》
【译文】天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。
1、兴天下之利，除天下之害。
译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
2、以攻战亡者，可胜数。
译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
4、尚贤。
译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5、万事莫贵于义。
译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
7、君子不镜于水而镜于人。
译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
8、今重不为不义攻国。
译文：现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
9、节葬。
译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
10、明鬼。
译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
11、兼爱。
译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
12、非命。
译文：反对命运之说，主张强力从事。
13、非乐。
译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
14、无不让也，不可，说在殆。
译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
15、非攻。
译文：反对侵略战争，维护人类和平。
16、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
17、尚同。
译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
18、节用。
译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
19、兼相爱，交相利。
译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
20、俭节则昌，淫佚则亡。
译文：节俭的'就昌盛，淫佚的就灭亡。
21、天志。
译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
22、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
23、备者，国之重也。
译文：防备是一个国家最重要的事情。
24、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
25、夫尚贤者，政之本也。
26、染于苍则苍，染于黄则黄。
27、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
28、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
29、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
30、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
31、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。
32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
33、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
34、兼相爱，交相利。
35、志不强者智不达，言不信者行不果。
36、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
37、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
39、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
40、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
41、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
42、义人在上，天下必治。
43、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。
44、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
45、仓无备粟，不可以待凶饥。
46、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
47、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
48、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
49、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
50、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
