1、沉默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一向住在心底，却消失在生活里。
2、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。——余秋雨
3、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯应对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到之后越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。——余秋雨《行者无疆》
4、我们一向觉得妥协一些将就一些容忍一些能够得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果。------不好总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么必须是你教会了别人用这样的方式对你。------爱是平等的，能够付出更多，也能够爱他更多，但决不是妥协将就容忍。
5、【人的一生】岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。
6、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关联。时刻会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
7、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在那里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，理解它的洗礼和熏陶。——余秋雨《文化苦旅》
8、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。——余秋雨《霜冷长河》(
9、这种自卫，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。——余秋雨《文化苦旅》
10、有些事，明知是错的，也要去坚持，正因不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放下，正因没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，正因习惯了。
11、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德好处上，谦让是一种美德;但在更深刻的文化心理好处上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到能够互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让，正因选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各，正因选取的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。——余秋雨《文化苦旅》
12、人生，只要还有一线期望，就还有无限的可能。——余秋雨《霜冷长河》
13、伟大见胜于空间，是气势;伟大见胜于时刻，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。——余秋雨《行者无疆》
14、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关联;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关联;借岳麓书院来讨论文化就应如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化就应如何来救助贫困的灾难。——余秋雨《借我一生》
15、能够慢慢培养的不是感情，而是习惯。能够随着时刻得到的，不是感情而是感动。因此爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的感情都要结婚的，也不是所有婚姻都有感情的。
16、在google上输入“故事”，能够得到条结果，但输入“结局”，却只能得到条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。——余秋雨
17、你能够沉默不语，不管我的着急;你能够不回信息，不顾我的焦虑;你能够将我的关心，说成让你烦躁的原因;你能够把我的思念，丢在角落不屑一顾。你能够对着其他人微笑，你能够给别人拥抱，你能够对全世界好，却忘了我一向的悲哀。------你但是是仗着我喜爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。
18、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。——余秋雨《行者无疆》
19、他们说,别幼稚了稳重一点他们都说得没错,但是,我可不能够,最后一次重温儿时的快乐然后从此丢弃那颗童真的心,做大家都期望我做的,成熟而稳重的人我一向想知道,倘若他们看到,那一刻,我如此快乐的表情,还会不断地催我成长,让我成熟吗?
20、它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。——余秋雨(余秋雨经典语录100句)
21、"人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够应对着它们而持续平静。——余秋雨《文化苦旅》"
22、感情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选取伤害别人，善良的人，选取伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就必须会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
23、记住,不是眼泪就能够挽回失去的,因此不好轻易流下你的泪;记住,不是悲哀就必须要哭泣,因此不好那么吝啬你的微笑;记住,不是你认为能够给予就给予,因此不好那么轻易许下承诺;记住,不是你做的不够好,因此不好悲悯的以为自己一事无成;记住,不是只有你一个人在发奋,因此不好轻易的就放下。
24、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。——余秋雨《行者无疆》
25、每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口，-或深或浅我把最殷红的鲜血涂在那里。-你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。
26、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎?专门与牛过不去，只因它个性忠厚。——余秋雨《行者无疆》
27、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。
28、如果坦白是一种伤害，我选取谎言。如果谎言也是伤害，我选取沉默。
29、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的情绪也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。——余秋雨《文化苦旅》
30、那里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。——余秋雨《文化苦旅》
31、真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人;真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么;真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪;真正爱你的人，会在你忘记回复他消息时狠狠地说你一顿;真正爱你的人，很少当面赞美你，但是心里肯定你是最棒的。
32、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。——余秋雨《文化苦旅》
33、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。------对自己好点，正因一辈子不长;对身边的人好点，正因下辈子不必须能遇见。
34、应对，不必须最难过。孤独，不必须不快乐。得到，不必须能长久。失去，不必须不再拥有。不好正因寂寞而错爱，不好因為错爱而寂寞一生。
35、女生，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强;女生，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏;女生，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人;女生，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着;女生，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人;女生，你怎样总是那么傻，让人心疼。
36、一个人会落泪，是正因痛;一个人之因此痛，是正因在乎;一个人之因此在乎，是正因有感觉;一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人!因此，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只但是是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
37、我怀念的不是你，而是你给的致命以前。碎了一地的诺言，拼凑不回的昨日。最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。，是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。沿途的风景，我只能边走边忘。我们始终都在练习微笑，最后变成不敢哭的人。以前海枯石烂，抵但是好聚好散。
38、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。——余秋雨《文化苦旅》
39、时候，期望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。———很多事物，没有得到时总觉得完美，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”
40、喜爱一个人，在一齐时会很开心;爱一个人，在一齐时会莫名的失落。喜爱一个人，永远是欢乐;爱一个人，你会常常流泪。喜爱一个人，当你想起他会微微一笑;爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜爱一个人，是看到了他的优点;爱一个人，是包容了他的缺点。------喜爱，是一种情绪;爱，是一种感情。
41、不管你今后如何重要，终会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出此刻你与高山流水中，短短几句话，让你大惊失色，引为莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。——余秋雨《关于友情》
42、既然大树上没有一片叶子敢于应对风的吹拂露的浸润霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。——余秋雨《山居笔记》
43、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法应对斗牛，正因它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。——余秋雨《行者无疆》
44、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期盼历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。——余秋雨《文化苦旅》
45、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……——余秋雨《文化苦旅》
46、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。——余秋雨《文化苦旅》
47、愿你是那只刺猬，我予你柔软的拥抱，你予我鲜血淋漓的爱。
48、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉——余秋雨《文化苦旅》
49、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出此刻早已收获过的荒原?——余秋雨
50、如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和以前相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。此刻的我还是愿意执着的去爱。------我们一齐等我们的最后，最后的最后。
余秋雨人生哲言优秀读后感1
假期里我读了一本叫《余秋雨人生哲言》的书。合上书本，我表面上正安静地看着窗外，其实内心如一池春水，突然吹来了一阵风，风过之处，漾起锦似的阵阵涟漪。我开始思索，开始回忆，开始省思……最终我提笔写下了这篇文章。
余秋雨说“人人都在人生中，但发现人生，却需要特殊的眼光。”看到这句话，我开始思索：每个人都有属于自己的人生，但是要发现人生的价值、意义，却要特殊的的眼光。可是，什么特殊眼光才能发现人生？我百思不得其解。于是，我只好接着往下看来寻找答案。“有时需要特殊的仁慈。”看到这里我又开始思索：为什么仁慈的眼光才能发现人生呢？后来，我在生活中慢慢明白了：人与人之间有着差异，所以人与人之间就开始竞争：在某方面做的差的人希望变强大、希望能超越另一个比自己好的人。而那个在某方面做的好的人，则怕被那个差的人超越，所以两人就开始竞争。正是因为这种竞争，又扩大了这种差异。最后，扩大了的差异就成了事实。
余秋雨说：“人生毕竟有很多共同点。”我就接着他的话想到：那么，发现了共同点，也可以说人与人之间有缩小差异的可能，而缩小之后，大家的人作文生就几乎是平等、平常的。“平常也是人生的正规形态。”余秋雨这样说。我想：既然大家都很普通，那就不要鄙视世俗年月。只要负责的一天一天过下去，那么平常中也就出现了滋味，出现了爱，出现了温馨，出现了快乐！余秋雨说过：“这是我们生命的起点和终点。”这句话我实在理解不了，只好接着往下看：“想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了。外力终究是外力。”是啊！外力终究只是别人的力量而不是自己的。换言之，生命的老师就是生命本身。当我们做错一件事情后，才会明白自己有那些地方不足，哪些地方需要改，哪些地方需要继续保持的。只有这样，自己才会不断进步，不断完善自我，变得更强大。
余秋雨曾经说过这样一句话：“什么季节观什么景。”我想：这句话想要表达的意思就和什么时令赏什么花想表达的意思一样吧！什么意思？那就用一句通俗易懂的话来解释一下：在对的时候在对的地方做对的事情。这样才能是人生变的完整和自然，不是吗？
所以，我想说：漫漫人生，是靠自己去走的。很多人以为：人活着很多时候是在为别人而活，其实人生是自己的，需要自己去把握自己的人生，感悟自己的人生，感悟世间的一切！
余秋雨人生哲言优秀读后感2
初次阅读余秋雨老师的书不是他的名作《文化苦旅》，而是《余秋雨人生哲言》。起初没有对这本书没有太多的兴趣，因为以前也看过很多人生格言，总是给人一种远乎缥缈的感觉，《余秋雨人生哲言》充满朴实，但却令人深思，与其说，这本书是余秋雨的名作，倒不如说是他在叙述自己一生的感悟。
余秋雨是这么比喻这本书的“寒冬季节。万木凋零、山河失色。”
下面我就挑几处来谈谈自己从中获得的感悟。
1、“善和爱，是一场代代相传而又艰苦卓绝的接力赛，只是为了把人类拉出无边的黑暗。”
人世间总是有许多感人的事物，这其中少不了善和爱这两个元素，善是美的开始，爱是美的延续。小时候，经常听妈妈说奶奶的。奶奶经历过战乱和饥饿的年代，在老爸两岁的时候，爷爷就抛下奶奶和大伯、老爸，撒手归西了，坚强能干的奶奶用自己瘦弱的身躯抗下了整个家，当时的社会，一个女人要想养活的家人，是多么难啊，大伯和老爸经常是饱一顿，饿几顿，老爸回忆说他有好几次在睡梦中饿醒来，就在这种情况下，善良并充满爱心的奶奶还抱养了两个失去双亲的孤儿。
2、“投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事。”
什么是人生？简单来说就是人从出生到死亡的整个过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐、悲欢离合。而在一生当中几乎每个人都想过得丰富多彩，所以自我们走向社会以来，我们开始在自己的岗位上拼搏，当路越走越远时，我们似乎离自己的初心也越来越远，我们忘记了少年时曾渴望已久得到的礼物的那种欣喜若狂；我们忘记了在大学毕业时曾高呼的理想、我们忘记了在累的时候停下来的本能反应。
我们把太多的时间和精力放在事业上，从而忽略自己，从现在起，我们是不是把自己的人生也当作一份事业呢？我们放慢脚步，我们静心冥思，慢慢找回那份初心，然而再用心经营，每天抽出一点时间，做我们想做、爱做、曾经没有时间去做的事，活出曾经那个理想的自己。
余秋雨人生哲言优秀读后感3
本书由余秋雨先生亲自操刀，挑选他所有著作中的精华段落结集而成，分为人生滋味、人格尊严、警惕小人、跋涉废墟、月下故国、漂泊心态等十六个篇章，全部都紧紧围绕着“人生”这个主题，既有激情洋溢的“余氏”散文长句，也有精辟犀利的独到论断。书中还由余先生加入了大量新写的篇章，是他“封笔”以来第一次将“新鲜”的文字公诸于世。这些内容作为他近几年来的思想沉淀，其文风和思想厚度明显有别于他此前的作品。本书的段落摘选也不拘泥于一般随感录的体式，而是力求体现“余秋雨特色”……
日历掀开崭新的一页，撕下的记载了厚重的历史，新的一页铺展开了绚烂的未来，一页一页的日历，拼接了苍劲的岁月，规划了超迈的人生。冬季是辞旧迎新的一个转折点。花草凋零却积淀了它们的种子，这是一年的收获；而种子蕴藏着更顽强的生命，裹卷着永生的希望。蓦然回首、时过境迁，一步步地走来，撒下了太多的汗水和眼泪，见证了太多的笑颜与欢歌；记忆的沟壑不再空洞，精彩纷呈萦绕心田。轻松的心情伴随着日历渐渐往后翻，刻下的却是生命的节奏，色彩斑斓的世界让人体验到了活着的韵味，聆听到了美妙的乐章。昨天的日历镌刻着一个故事，这个故事牵系着我们的理性思维。它告诉我们要把握住生活中的每一个光点，因为每一刻世界都会有精彩出现，也会有机会降临。人之为人，就在于不断地思索拼斗，我们要穿梭于忙碌中，真正去感受苦楚与沧桑，砥砺意志；人要有跟自己斗争的勇气，要在翻筋斗后爬起来，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养我们心灵的酒浆，不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。生命本应纯真，要知道建立在臆想上的无病呻吟是令人痛恨的，不要有太多的幻想，更不要有太多的空论，一味地孤芳自赏、自我安慰只会造成对纯洁灵魂的'摧残，日历已经刻下了我们生命的足迹，何必去做不必要的掩饰呢？总之，要把得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能、无愧于心。一个人太容易满足固然不行，但太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的。物是人非，光阴荏苒，不要让自己留下过多的遗憾。时间是稳重的老人，它会让你对人生感慨万千，也会对生命充满希望。今天只是人生旅途长途跋涉的一个中途驿站，是掂量昨……
余秋雨人生哲言优秀读后感4
一叶小舟在人生的大海中行驶着，它时而向前开，时而向后开，在迷茫中寻找着方向。有时会驶进旋涡，有时会被大浪掀翻，有时会驶到一个无名的小岛。人生千变万化，这一切都在于你的选择。它会因为你的抉择而改变。到底哪里才是你的归宿呢？
读着《余秋雨的人生哲言》，就像是一位航海家正在看他的地图。有人平淡地走完了一生，也有人大喜大悲地度过了一生。我跟着余秋雨的小舟驶进了“人生滋味”，体验了“飘泊心态”，知道了“人格尊严”。我醒悟了许多。
人生——迷茫如一叶小舟
人生是多样的，人生是无法预测的，人生是迷茫的。如果不往里面加入酸甜苦辣，那么人生就会失去精彩。
余秋雨说：“树木本来是可以有很多用途的，最悲惨的是在尚未成树时被拔离泥土，成了棍棒。”人的一生也是这样。如果你过早地浪费了它，那么你就等于毁了自己。只有经过正确的塑造才能成为有用之材。
那么到底什么是塑造呢？余秋雨说：“一个人的生命可以变得无限精彩，精彩得超过他自己和别人的预测。可大多数人只经过了普通塑造，被低估了塑造了比原来底的价值。可见塑造是多么得重要。他竟可以影响一个人的一生！许多名人正是因为被正确地塑造才得以成功。只有当你以正确的估值去塑造自己时，你的生命才会更加精彩。
人格——脆弱如一叶小舟
人格是脆弱的，人格却又是强大的。因为强大在脆弱中，脆弱在强大中。余秋雨说：“人格不可泛化。”如果人格泛化了，那么就不会有人格和自尊了。我们要尊重别人，避免用锋利的尖刀去划伤别人的自尊心。
如果我们每个人都在一叶小舟上行驶。那么，就让我们更勇敢、坚定地去面对生活吧！
余秋雨人生哲言优秀读后感5
人生的滋味，在于品尝季节的诗意——从自然的季节到生命的季节。季节，不品尝也在。但只有品尝，诗意才会显现。有了诗意，人生才让人陶醉……
人生在于梦想
梦想，不是与生俱来的，需要慢慢积累与沉淀。这是一个远大的目标，是无数人奋斗了多少载成功之后的笑容。或许也是对自己这么多年拚搏的奖赏。而眼下，则需脚踏实地，努力追梦。也许这是个艰难的过程，但为了梦想，为了自己能大展宏图，再多的坎儿又算得了什么呢？有梦想就有希望，有梦想就有追求。中国正因有梦想，才会有2008奥运会；刘翔因为有梦想，才会成为举世瞩目的亚洲第一飞人；丁俊辉因为有梦想，才会使他在20岁时就铸造辉煌；宋祖英因为有梦想，才会在维也纳金色大厅放声歌唱。梦想属于有志之人，人因梦想而成熟。人生在于梦想，人生需要梦想，就好象是春天播撒了种子，你需要不断浇水、施肥，才能使幼苗茁壮成长，直到秋天那丰收的季节，苦尽甘来的那一天。
人生在于激情
激情，是定完目标后的一股子劲儿。这有别于冲动。因为激情是深思熟虑后的崛起。记得书中的一个片段：每天早晨，雁群起飞，横过朝霞，穿越白云，冲出阵风，投入雾霭，最后，在黑夜的芦苇荡中栖息。它们拥有勇气，把最后的选择留在了黑暗上。这个选择是超越一切的激情。因为第二天它们将冲出黑暗，继续翱翔在朗朗天际。有句名言说得好：生活中不是缺少美，只是缺少发现的眼睛。人一旦被激活了，就会一路坚强地追求下去。这种追求不是盲目的，是为了梦想而付出的行动。人生在于激情，人生需要激情，因为它给予我们付诸行动的勇气与决心。
水边给人喜悦，山地给人安慰，水边让我们感觉世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。徜徉在山水与天地间，感受大自然与人生的魅力，恰到好处。感悟人生，用文学点亮生命，用情感温暖人心。
1、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
2、诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。
3、人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡。
4、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
5、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
6、如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做收藏人生的游戏。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。
7、杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
8、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。
9、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。
10、成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的`厚实，一种并不陡峭的高度。
11、友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。不必告别、不要留话，这一切都失去了意思，快步离开要紧。
12、伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。
13、我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。
14、世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实；长久期盼的，可能是虚假；猝不及防的，可能是真实；叠床架层的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。
15、人生，只要有一线希望，就还有无限可能。
16、在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
17、多数朋友间是各有期待的，但大家都不把这种期待点明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窥，真是劳累。在这种情况下，如果有朋友突然点破，明白表示失望，然后离去，这是一种结束虚假的可喜举动，会使双方都感到轻松。
18、害怕失败，那就反而很难做成事情。
19、大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。
20、不要害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立、万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
21、一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。平庸，正在前面招手。
22、什么是流浪的本性，哥伦布表明了：不在乎脚下，只在乎前方。
23、在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间；第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。
24、有人在慷慨激昂地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人有含辛茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。
