修辞的作用就是使语言生动、形象，恰当的修辞会使你的语言文采斐然。
1、巧用排比
排比就是用一组结构相同或相似、意思相关、语气一致的句子或词组成串地排列在一起，用以增强语势，抒发感情，给人以整饬美。如：
(1)“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。(《孝心无价》)
(2)思想是人生的一种的境界。浮
这两段文字运用了排比修辞，(1)段从不同角度阐述什么是“孝”，告诉读者赶快为你的父母尽一份孝心，因为“孝”是无法弥补的。(2)段运用排比修辞，使整段文字朗朗上口而又富含哲理。
2、巧用比喻
比喻是用具体、浅湿、熟知的事物或道理为喻体，说明或描写抽象的、深奥的、不熟悉的事或理。比喻能使语言生动、形象，恰当的比喻会使你的语言文采斐然。如：
(3)母亲是疲惫时的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽;母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠;母亲是冬夜里的一床棉被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦;母亲是挫折中的一阵清风，当你惊慌失措时，为你拭去焦
(4)我的生命是一条船，母亲是长天，父亲是大海，老师是风帆，朋友是港湾。于是我有了无限的感动和无穷的幸福。岁月如歌，余音绕梁;好友如诗，句句悠扬。(《感谢生命》)
两段文字把比喻、排比相结合，使抽象的东西具体化，深刻化，让读者明了于心又回味无穷。
3、巧用拟人
拟人可以使枯燥的事物变得生动有趣，因而能增加语言的审美效果。如：
(5)旷野上，树林忙着做插画，野花赶着绣彩图，春草蔓延漫生，更行更远，没有谁能阻碍住她行路的脚丫，而鸟在空中配着它的画外音，解说给匆忙行走的云听。(《春草散章》)
(6)春天必然是这样的。从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。(《春之怀古》)
上面两段文字，作者用拟人的手法把春天的到来写得有形有声有色，在作者笔下春天会笑会唱会行走，在读者面前展现了一个生机盎然的春之图。
4、巧用对偶(对仗)
中学生写文章，当然要以散句为主，但是全用散句就难免单调、散漫，显不出文采。“物相杂故曰文”(《易经系辞》)，因而散句中要杂以对偶句、对仗句等。这些整句庄重有力，匀称谐调，能增加文采。如：
(7)历史是一段长长的有始无终的距离，它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血;几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，让人们深味着其中的永恒。(《距离产生美》)
上面这段文字使用对偶句，整段文字整散结合，参差错落，既有流畅的旋律，又有铿锵的节奏。
(8)左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍;三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食;多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。(《无悔的付出》)
这段文字精练生动，寥寥数语把左思的勤奋表达得淋漓尽致，其功劳在于作者巧用了对偶这一修辞手法。
5、巧用通感(移用)
通感就是一种把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上去，使各种感官彼此沟通的一种修辞格。在日常生活里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。
(9)我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛。(《为了忘却的记念》)
(10)突然是深灰色石岩从高空直垂而下，浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号;突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的`乐曲。(《长江三峡》)
这两段话使用了“通感”的方法。“浓黑”是视觉形象，而“悲凉”是感觉。作者把感觉转化成视觉形象，让读者看到作者的悲凉是又浓又黑的，使悲凉有了形象感。“草坂”是视觉形象，而“乐曲”是听觉形象，作者把视觉转化成听觉形象，突出了“绿茸茸的草坂”的美。
(11)他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。(《药》)
(12)母校啊，给了我太多的往事，无法风干的情感，落满潮湿的心头，而笨拙的笔，却写不尽回首的滋味。岁月像淤积的河道，沉下的泥沙垫高了百年的河床。一个世纪的薪火相传，春夏秋冬轮回不息，您已经为自己写下了回肠荡气的史诗。(《回首的滋味》)
(11)句中，“移植”意思是把播种在苗床或秧田里的幼苗拔起或连土掘起种在田地里;将机体的一部分组织或器官补在同一机体或另一机体的缺陷部分上，使它逐渐长好。由此看来，移植的对象应该是看得见、摸得着的物质的东西。鲁迅先生借此来“移植”生命，生动形象。表现出老栓的愚昧、虔诚和心情的急切。与“移植”相对，后文用了“收获”，“收获”意思是取得成熟的农作物。“收获”作动词，其宾语是“幸福”，而“幸福”是使人心情舒畅的境遇和生活，是可感而不可视、不可触摸的。作者借用“收获”这个词把抽象的东西具体化，让人想象到收获的幸福就像田野里的庄稼一样。(12)句中，“风干”情感，“情感”落在心头，同样也是移用的手法。
很多时候修辞手法不是单一使用的，而是综合运用多种修辞于一段话中，如：
(13)风是调皮的小男孩，抓把土抛到空中，趁机扯乱女孩子的长发;风是年老的画家，一味选用灰色调，造出昏黄的画面;风是不高明的小偷，溜进屋时弄响了门，逃走时还在窗台上留下了脚印。
这段文字综合运用了排比、比喻、拟人三种修辞，使文字灵动，摇曳多姿。
我扑到书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
2. 学生们说：“书是不开口的老师。”
3. 迷惘者说：“书是心中的启明星。”
4. 探索者说：“书是通向彼岸的船。”
5. 奋斗者说：“书是人生的向导。”
6. 急于求知者说：“书是饥饿时的美餐。”
7. 书是扁舟，载我们在知识的海洋里遨游，向前方的那个目的地行驶。
8. 书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。
9. 企业家说：“书是致富的信息”。
10. 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
11. 石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？
12. 书是自己的挚友！
13. 书是武装自己的武器！
14. 书是自己的良师益友！
15. 书，知识的海洋。
16. 文学家说：“书是人类的营养品。”
17. 经济家说：“书是致富的信息。”
18. 政治家说：“书是时代的生命。”
19. 书是音符，谈话才是歌。------契诃夫
20. 生活是无字的书，眼光敏锐的人看得见精彩的词句;书是有字的生活，感情丰富的人才能深刻领悟。------曾鸣
21. 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯
22. 好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。——史美尔斯
23. 高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
24. 皮罗果夫说：“一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
25. 刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
26. 凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的'海洋。”
27. —凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”
28. 莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
29. 书是我们时代的生命。――别林斯基
30. 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。――高尔基
31. 教育家说：“书是智慧的钥匙。”
32. 史学家说：“书是进步的阶梯。”
33. 赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
略知文墨的中国人，没有谁不知道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句
正因为警句如此重要，所以古今中外的文人们无不用心锤炼，慎用警句。唐朝大诗人杜甫的名句“语不惊人死不休”正是这种追求的'集中体现。千百年来的诗人作家也无不“孜孜以求之”。他们在撰著时是如何运用警句使之光耀全篇的呢？
运用警句，首先应当警策精妙，且须“居”于文章之“要”。不少作家喜欢在文章之首运用警句，造成奇峰迎面，先声夺人的气势。鲁迅先生在散文诗《聪明人、傻子和奴才》中，一开头就写道：“奴才总不过是寻人诉苦，只要这样，也只能这样。”一针见血，简明扼要地道出了奴才的特性：不思反抗，只知“寻人诉苦”，以换取人们廉价的“同情”。开头“总是”二字概括了奴性的普遍性，紧接着的两个短句组成递进复句，更肯定了奴才的这种奴性，为全文的展开张了目，定了基调。有的文人善于在结构承转处妙用警句，使行文于平淡中突起波澜，阻滞中顿开生面。相传唐初四杰之一的童子王勃当年前往交趾探望老父，途经洪都（今之南昌）故府，幸逢太守阎公举行盛大宴会，受邀入席。不谙世故的王勃冒昧地抢写《腾王阁序》，使阎公让承龙快婿席间炫耀文才的预谋落空，心中“甚恚”。王勃起笔平平，阎公“不屑”，后渐有佳句，阎公“颔首”，待到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句一出，阎公拍案惊呼：“此天才也！”由是对王勃刮目相看，倍加器重。阎公为何惊佩这两句呢？首先当推这两句的确非同凡响，它不仅写景出色，更重要的是它结束了前面的铺陈叙事和敷衍应酬，把行文推进到了一个新的开阔的天地，作者的文思才华均由此显出。更多的作家则是常在文章段落之末和全文之尾精嵌警策之句，或升华文思，或卒章明志。我们不妨重温鲁迅先生的著名散文《记念刘和珍君》。在该文中，先生怀着极其沉痛的心情，用饱醮着血与泪的文笔，抒写满腔的悲愤，悼念死者，唤醒国人，精嵌了一串串警策名言。有的亮于段之开头，有的织于段之文中，有的缀于段之末。如其四段之末，先生写道：“惨象……沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”第七段之末写道：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”这些语句如惊蛰的春雷，如破晓的警钟，振聋发聩，响彻云霄，回荡千古，令国人警觉，催同胞奋起，这就是警句的威力！
不难看出，文中用了警句，文将因之出色，文思亦为之升华。这给我们以启发，写文必须用些警句，但必须是警句，且所“居”必在其“要”处。“要”在何处？一般说应是作者想引人特别注意或亮出文思的地方，也可说是文眼所在之处。同时，我们也应注意，片语警句虽然能光耀全文，但也应看这全文是锦绣还是烂纱。如是前者，当然会锦上添花，令人眩目；若是后者，一两句虽靓，也只会照出寒伧和贫泛。所以我们尽管强调文必用警，但是归根到底还是要精炼语言，致力于写好全篇。
