《苏东坡传》读书笔记1
我们未尝不可说，苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家云云。但这些还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
宋朝的朋党之争，较西方有过之而无不及。这种制度是庸才得势的最好制度。这些政治斗争也有一些规律，不过主要是在幕后进行时遵守而已。第一条是:一个高明的政客必须要精通一条艺术手法:那就是要多说话，但内容必须空洞。(太精辟了!)高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有修养，长于说“无可奉告”、“阁下说所，诚然不错”，这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条是，当特别提防开罪与人，守口如瓶，低声而斯文，全心全意的讨好人。
苏东坡为官时所力争的是“广开言路”。他若生在今天，一定会为言论自由而战，为强大而有益的舆论而战。他说:人虽能言，上下隔绝，不能自诉，无异于马。
我深信不疑的是:只有人能嘲笑自己。不知道能不能把这称之为神性的笑。倘若奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人所具有的缺点，他们一定常常自我嘲笑。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类的唯一自救的美德，该不会是溢美之词吧。
苏东坡既然天赋这样生气蓬勃的精神，他自然常遭到道德的矛盾。一方面要保持这种英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神。另一方面又要顾到同样重要的明哲保身人生的本分。在苏东坡一生的宦海生涯中，有某些时期此种冲突特别尖锐，往往他宁愿保持他的英雄本色。
《苏东坡传》读书笔记2
这样的题目的确有点类似中学生的课后作业，颇显幼稚，名著读后感三篇。但在看过《苏东坡传》之后再想以苏轼本人为题材的话，要么就是以自己的语言复述林语堂笔下的苏轼，要么就是另起炉灶，为林的苏轼“翻案”了。前者不太有意思，而后者非自己能力所能为。所以只好以“读后感”为题。已经自由成性自然又不会写成中学时所写的八股文式的读书心得。文章可能写得零散、鄙陋，没有章法，望老师谅解。
一直觉得传记是个奇妙的东西，更奇妙的是那些有关年代远久的人物的传记。一个人写自传，如果写出来的内容大大超出读者的预期或他们先前对自传作者的理解，是要造成轰动的。至于是会博得巨大的同情还是汹涌的指摘那就因人因事而异了。“书写使人精确”，书写的过程让人反思，老练的作家知道如何将自己的想法传达给读者，他们所写的也就是他们希望被大众所了解的。那么传记内容的真实性也只有作者自己心知肚明。为他人作传则不免加入了很多传记作者的“私货”。哪一件事，哪一个人是“主人公”命运的转折，对其今后影响的权重有多大，都掌握在传记作者手中了。可是一个人到底能在多大程度上了解另一个人呢？太多东西本来就是说不清的。总的来说我是个人的“不可知论者”。每个人都可以有一个私人版本的“苏东坡”，一千个人就可以有一千个。
林氏虽然不是史学家，但为了此书的创作一定也下了不少工夫做史据的考证。苏轼的人生可谓波澜壮阔，写他的话不可避免地要带出整个时代，要折射出同时代的许多人物。如果林氏考据正确的话，倒也不失为我们了解中国历史，尤其是北宋的朝廷政治。其政策及后果对我现在的专业也算是有一点帮助的。最近开始看一本不厚的书《当知识分子遇上政治》，写的都是二十世纪中叶前后的西方知识分子们。有老师提到的本雅明，有我自己喜欢的阿伦特和福柯。才刚开始看，没有来得及与中国二十世纪的知识分子的政治命运作比照，倒是回想中国历史上少有不遇上政治的“知识分子”。“学而优则仕”，读书便是要辅佐君王的。当然，“知识分子”本来就是个舶来品。我们使用的概念是“文人”。
再谈谈自己对林语堂的看法。林语堂1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。；1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》；1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文；1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。大概是受意识形态的影响，林语堂是被“雪藏”了很多年的。记得在中学语文课本中一篇鲁迅先生的文章里提到了他，课文中的注释便使用了一些贬义的词语来描述。后来专门去找他的作品来看，仅仅找到了他的一本散文集，看了不甚喜欢，觉得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我为中心，以闲适为格凋”。若以宋词的“婉约”与“豪放”的标准来评判其小品文，大概是介于两者之间吧。我想或许是受意识形态荼毒太深，无法消受这类文章（但我却是喜欢张爱玲的）。也不喜欢那类以《生活的艺术》为题的书，让人感到庸俗浅薄。《苏东坡传》的写作就与小品文的写作相去甚远。如果依旧以那种格局狭小的文字来描写苏轼这样人物就会显得不合时宜。不过这大概很与此书是英文翻译过来有关。一种语言一个世界，说不定林语堂在使用英文时真的如苏轼附身那般行文激荡，也有可能是翻译者张振玉先生“妙手回春”，使这本传记更为可读、悦目——当然这都是根据我自己的喜好来评价的。没有读过林氏的《吾国与吾民》，读过的是辜鸿铭的《中国人的精神》，不知是否有相似之处。用外文来写国人的事，总有点在外人面前“作秀”的感觉。
不过中国人看起这本写给鬼子的书应该还是件蛮有意思的事。可以看看一件在我们看来稀松平常的事，或者如果是针对中国读者则无须解释的事是如何被详细说明的。为了让国外读者有亲切感和趣味性也加入了不少与英、法、美、德等国的比较。所使用的惯用语、比喻自然也是洋味十足。这些都让中文读者感觉更加轻松有趣。有点像看国人耍三角猫或者野狐禅的功夫表演给外国人看，绝对是众乐乐的效果，当然大家所乐并不相同。不过这样评价林先生的著作实在是刻薄过度了。《苏东坡传》还是给了我很多阅读乐趣的。
以前也曾与人讨论过为何名人之后大都没落了，譬如都少有听说李白、苏轼、杜甫的子孙如何如何，作文素材《名著读后感三篇》。有人戏称这些诗人都太爱酒，所生子嗣大概天生愚钝。读了《苏东坡传》至少可以对本段开头所述的“现象”给予解释。能否成名得看天资。也有父母不愿意子女出名的可能，譬如像鲁迅先生家。苏轼这位思想行为上“儒释道”合一的父亲对子女的未来看得还是很淡的，大有“儿孙自有儿孙福”的意思，采取顺其自然的态度。当然，苏轼与朝廷的恩怨也直接影响而后代的仕途。
书中引起我兴趣的还有苏轼的宗教信仰与迷信。他可真是个“拿来主义”的体行者，参禅，打坐，练瑜伽，炼丹。他也拜龙王，也企雨……中国文人向来是“进则孔孟，退则老庄”，其实只是具体到个人的具体时期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。苏轼倒好，退路可多了。
读传记总是件有意思的事，生活是单调的，我们总想看看传奇。人们往往喜欢与和自己类似的人交朋友，但却可能欣赏与自己全然不同的人。这些欣赏与崇拜的对象就是在有可能的情况下自己希望成为的人。苏轼可谓将自己人生的体验极大化了，其宽阔的人生格局大概是为林语堂所羡慕不已的，世人相与同。
《苏东坡传》读书笔记3
《苏东坡传》，被誉为20世纪四大传记之一;作者林语堂，群言出版社出版。
林语堂写苏东坡，用他自己的原话就是:“ 我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”
看完此书，你会感觉苏东坡是一个乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩”。
林语堂的《苏东坡传》书写了文豪苏东坡仕途坎坷、历经磨难的一生。苏东坡多次被贬谪流放，大半生都过着颠沛流离的生活。尽管多次遭遇不公，但他却没有抱怨和颓废。他总是那样豁达随遇而安，总能找到快乐的理由，这正是苏东坡快乐人生哲学的体现。
苏东坡兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然，关注民生，这才是苏东坡快乐哲学的源泉。文章中，他对弟弟说，我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。在我眼里，天下没有一个不是好人。真是一语悟透人生真谛。
《苏东坡传》读书笔记4
苏轼，唐宋八大家之一，在我的印象中他的词最出名，其代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》，《江城子·十年生死两茫茫》。最近我在诵读他的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。他是无数人仰慕的大才子，其作品千古流传。
林语堂的《苏东坡传》，让我对他有了新的认识。确实，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓争相传诵。他因文章而惹祸，他的政敌因他的文字对他羡慕妒忌恨，制之于死地。他不仅在文章诗词上，还在书法与绘画上开创了新局面。在各个领域大放光芒，我想起一个人，弘一法师李叔同可与之相比。
苏不仅富于感性，而且非常理性。他既热爱自然，纵情山水，又谈佛论道。他的足迹遍及天涯海角，总少不了一些奇特朋友相随，谈经论佛，他对人生有深刻的认识。读他的《赤壁赋》，在数百字的短文中，你能体会到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度过，在一个地方没有呆到三年，离京都越来越远，远到海外蛮地。“苦难让人成长”，残酷的生活造就了一代文豪，他是一位乐天派，他把对生活与人生的感悟付诸于诗文。文字成就了他的伟大。
他为人所爱的不仅是才华，豪爽、正直，这些品质更为人所喜，但是作为政治家，这些品质注定他会失败的。他不喜官场，也不为官场所容。无论是他的政敌王安石等当权，还是他的“同党”执政，他的正直的言论让人不安，最终他只能远离政治的中心。
可是他又非常热爱他的人民，只要有机会执政一方，他就把当地治理的井井有条，比如治理黄河，建设西湖，林语堂说他是火命，在他的执政生涯中总与水对抗。在杭州他为后人留下了西湖美景，他是一位离不开大自然的诗人。既陶醉在自然的怀抱中，又与老百姓生活在一起，这样的长官人们能不被喜爱？
月夜当空，他最喜的是与人夜游，没有文友相伴就与百姓纵谈。在蛮地与百姓聊天，没有文化没关系，他说，谈鬼故事也行啊。于此，我读到一种深深的孤独。
他是一位乐天派，在海南蛮荒之地，他忍受着热带的高温，艰苦的自然环境也没有征服这位老人，他永无止境地探究着生命的乐趣，他亲自酿酒，还学瑜伽炼仙丹，他热爱生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各个层次。皇上皇后对他尊敬有加，老百姓也把他当作自己的父母官，当他入狱时，当他流放时，万人空巷相送；当他到达某地时总有许多人在岸边相迎。怪不得人们总是乐于谈论他的故事，他就生活在人民中间，在位时他时时为百姓着想，即使下野也想办法影响当政者。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《苏东坡传》读书笔记5
“明月几时有？把酒问青天……”这首《水调歌头》我们耳熟能详，它的作者是苏东坡。而这本书写的正是他，林语堂搜集了大量的资料，读过他所有的著作才来写这本书。林语堂也非常喜欢苏东坡，我也不例外。
拿到这本书时，以为这本书写的是苏东坡一些有趣的故事，没想到竟然写了苏东坡的一生。。我一开始读这本书时，觉得有些枯燥，爸爸却说“开始时可能是有点枯燥，但读着读着就不会这样了，这才是正真的文学！”或许文学就是这样吧！苏东坡的一生很坎坷二度遭贬，颠沛流离，读到第四卷，第24章苏东坡二度迫害时，我心里怒火中烧，真想穿越时空为苏东坡辩解。
有一回，我数学考试考的很差，我想回家给妈妈爸爸看卷子该怎么办啊！，我就伤心起来，不知不觉的就哭了起来，同学们都纷纷来安慰我，说“没关系的，下次你考好一点，就可以了呀！加油！”我现在想想实在是好笑，考差了又有什么关系呢！再努力一点就好了，做人就要像苏东坡一样要乐观面对。
我一直想不通林语堂为什么要写《苏东坡传》、《孔子的幽默》等写中国古代名人的书，爸爸又告诉我“那时候林语堂在美国，他要在美国中国历史文化，所以才写的！”原来是这样啊！我想林语堂肯定是个十分热爱文学、有热爱祖国的伟大人物。
这本书让我彻底了解了苏东坡,又知道了一些做人的道理，为人要善良、乐观、宽容、还要关心他人。我现在甚至觉得苏东坡是一个完美无缺的人。
《苏东坡传》读书笔记6
最近读了两本关于苏东坡的书。一本是林语堂的《苏东坡传》，一本是知中系列的《幸会！苏东坡》。两本书各有所长，都很精彩。《苏东坡传》是很早就读过的，还曾作为果先生的睡前讲书内容给他讲过，只是他那时年纪尚小，只对神奇道士吴复古念念不忘。知中系列也是我比较喜欢的风格，胜在考据多而详实，博引各家之言，以及图画精美。
林语堂的《苏东坡传》原文是用英文写的，旨在向西方人介绍苏东坡，内容完整详实，波澜壮阔，道尽苏东坡丰盛肆意的人生。
苏东坡的标签很多，经历也广为世人所知，诗词书画更是流传千年，影响深远。未读此书时，苏东坡在你心中是诗人，有“大江东去”、 “月出东山”，也有“清风徐来，水波不兴”，还有“寂寞沙洲冷”；是政治家，反对王安石变法，被贬岭南；是美食家，爱吃荔枝和猪肉。读完此书，苏东坡在你心中成为一个丰满而有血肉的人——年少意气风发，为官造福一方，居高位呼朋引伴书画诗酒，被贬谪盖屋种田煮食酿酒，依然呼朋引伴书画诗酒。人生的颠沛流离、凄风苦雨，不过“一蓑烟雨”，一回头竞是“也无风雨也无晴”。
苏东坡政治生涯大起大落，与王安石变法息息相关。书中用详尽笔墨介绍了北宋王安石变法，感觉林语堂对王安石的痛恨和厌恶堪比苏轼。王安石变法这一历史事件对苏东坡的人生产了巨大的影响，直接或间接导致苏东坡受到政治迫害，但这决非一人之因。书中诸多细节把王安石塑造成了一个行迹卑劣之人，感觉有失偏颇。王安石变法在当时虽无合适的实施条件，但也不失为一次对政治积弊积极而务实的抗争。我猜大概是因为国家资本主义在林语堂时代的西方被广为诟病的.原因所至。
安稳的生活和苏东坡没啥缘分。他的人生危机从“乌台诗案”开始，从庙堂重臣到阶下囚，最后被贬黄州，在“东坡”耕种养活家人，安贫乐道，陶然自得，期间写下了著名的《赤壁赋》、《定风波》。当他写下“此去真为田舍翁”，准备安居之时，又被朝廷重用，扶摇直上几乎位极人臣，从而不可避免地卷入政治斗争。苏东坡因为刚直敢言，厌恶政治斗争而几度外任，过了几年比较闲适的生活。60岁时遭遇晚年流放，从此一贬再贬，到了大宋版图的最南端。
就是这样颠沛流离的生活，却有豪迈悠然的心境，有像《浮生六记》里那样欣喜有趣的生活小故事，有对妻子、兄弟、朋友细腻而真挚的情感表达。还有瑜伽、炼丹的养生秘术，有重“意”而轻“形”的书画艺术。
夜游赤壁、夜游承天寺，烤羊蝎子，酿桂花酒，静坐闻檀香，光着脊梁在山寺午睡，席地而坐听农夫讲鬼故事，食阳光止饿，乡野采药，头顶大西瓜在田地边唱边走，为制墨差点儿把房子烧掉。与秀才和酿酒老妇比邻而居，盖屋掘井，栽花种树，不一而足。每一个生动有趣的故事里，都可见诗人宁静欣悦的心境。
世人敬仰苏东坡，因为他的旷世才华，因为他的豁达胸襟，因为他的浩然正气。我喜欢苏东坡，因为他有趣的灵魂。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。”
——《苏东坡传》封底
《苏东坡传》读书笔记7
看完以后，感觉跟以前看的林语堂的大家文笔不太一样，可能是翻译的问题，生硬，好多地方语句不太通顺，连南岳华山这种低级错误都会出现了，比如，“苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。”这样的句子比比皆是，感觉好像是英文直接翻译过来的，严重影响阅读体验。
还有，个人以为叫传记之名，应尽量客观公正，不偏不倚，最好不要掺杂个人的感情色彩，以主观色彩选取对自己观点有利的史料来证明自己的观点，这个容易误
作者对王安石似乎怀有某种偏见，对他的大段描写有失偏颇。把王安石描写成了大肆打击异己，不择手段的政客。我觉得王安石与司马光两人都为公心，有理想，只是政见不同，德行操守毫无瑕疵，毋庸置疑。贬低一个来突出另一个有失偏颇。
任何一个作家要为苏东坡这么一个大众熟知的文人做传记都不是件容易的事，从被贬杭州开始，作者渐渐的剖析了苏东坡的诗书画，这一段个人很喜欢。
每到一个地方总能率性而为，找到自得其乐的方式，不怨天尤人，积极融入其中，真是天生的乐天派。疏通河道，建造苏堤，改造西湖，酿各种酒，幽默诙谐，赈济灾民，建立医院等等。
与退休后的王安石谈诗论道，对待迫害他的章淳也最终是宽容豁达的态度。与子由之间的兄弟情令人感动。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
他这六十四年的一生，走走停停，停停走走，不是被贬谪，就是在被贬谪的路上，湖州，杭州，黄州，海南都留下了他深深地印记，也写下了许多脍炙人口的诗词，他也许就是我们所说的认清生活真相后依然热爱生活的人。
他代表了
“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
在逆境中不意志消沉，保持一份乐观的天性不易，花开花落，云卷云舒，自然洒脱，没有这份心境，哪能融儒释道三家
正如作者说的，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那
眼前一个“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱不羁的形象缓缓的向我走来……
《苏东坡传》读书笔记8
这并不是与东坡居士的初相遇，却又让我认识了这位秉性难改的乐天派、豪情壮志的大词人。正如纪录片《苏东坡》文案中所言：“在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。当古树发芽，石头花开，一张纸页成了传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。”南风带着氤氲热气，撩动人心，吹开了积攒千年的尘灰，我似乎可以看见，看见一个鬓如霜的老人烛下花前，醉离歌宴，一壶浊酒，大笔挥毫，问书生何辱何荣？一蓑烟雨任平生。
林语堂说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐，爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以构绘苏东坡的全貌。”“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。试问苏轼这一生苦不苦，以众人的角度观之，从乌台诗案开始被贬黄州，之后一路南谪，与实现他凌云壮志的京城天各一方，这是仕途坎坷之苦；在他二十七岁那年，年少结发的贤妻王弗香消玉损，从此阴阳两隔，这是爱人离别之苦。事业和爱情的双重打击，对一般人而言已是在绝望的边缘徘徊了，但苏轼没有。在为官上，苏轼秉持为官者一地造福一方：徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利……在人生态度上，君不见，一种东坡美食遍布世界各地，一曲婵娟词传唱大江南北，一种人生态度印刻进中华血脉……就算“料峭春寒吹酒醒，微冷”又如何？只要想起“山头斜阳却相迎”的美好，就有了“何妨吟啸且徐行”的勇气与快乐了。
我喜欢苏轼的词，豪放却不奔腾，缥缈却不虚无，婉转却不悲凄，喜欢他词中开阔豁达的意境，喜欢他悠然淡泊的情怀。只有他可以在风雨的逆境中天马行空，我行我素；只有他可以在坎坷的仕途中依旧满怀豪情，笑傲江湖。书中使人印象最深刻的还属这位智者的晚年时期。苏东坡在黄州有两处住所，一为城中临皋亭，一为城东的东坡雪堂，他每日不厌其烦，在这两地间往返，林语堂说：“这段一里多的脏泥路，大概是文学史上最出名的一条路。”这条小路上，那凌乱的脚印，一脚深一脚浅，踩出了一个放浪形骸的达者。他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出，“人生有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在杭州西湖，看桃红柳绿，吟咏“浓妆淡抹总相宜”的清雅；他在密州的烟雨丛林，竹杖芒鞋，感悟，“一蓑烟雨任平生”的况味。他的词中，蕴含了大自然的钟灵俊秀，藏纳人生的世情百味。有姹紫嫣红便无需惊涛骇浪，苏轼就是这样，在他的云水生涯中，可以品出淡定从容。人生浮沉，世故难测，在烟尘飞扬的尘世间，犹记明月清风；在颠沛流离的境遇里，学会了随遇而安。这就是苏轼的处世之道，在不合时宜的境况里，依旧清醒明达，不诉悲凉之音。
深秋之夜，苏东坡在雪堂饮酒，夜渐渐沉寂下来，他步履蹒跚回到临皋亭，大约三更时，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应。他拄着拐杖，临近江边，沐着清风听闻涛声，明月霜天，好风如水，看着夜幕下的江滔，层层波澜由缓至急。回首多年，置身鱼龙混杂的官场，浮沉几度，漂泊不定。夜阑风静，恰如她此刻清醒，平静的江面，清晰的照见了心灵，于是，他写下了“长恨此生非我有，何时忘却营营？”原来鲜衣怒马与风烟俱净，只隔了一卷光阴。他是拣尽寒枝不肯栖的孤鸿；是品味人间有味是清欢的词人；是寻风钓月，纵迹白云的雅客；是大江东去浪淘尽千古风流人物。
当时光荏苒，青春不再，白发苍苍，人老珠黄。唯吟咏一句"小舟从此逝，江海寄余生"，这便是苏子。
《苏东坡传》读书笔记9
我在前天刚读完由著名作家林语堂先生写的《苏东坡传》。林语堂先生笔下的苏东坡是一个正派，豪宕，有问题勇于指出的人。本书叙述了苏东坡崎岖的终身和苏东坡终身所阅历的有记载的作业。
他的性情：他为人坚强不屈，有问题便会提出，即使有再多的力气阻遏，他也能据守自己的准则。比方，神宗皇帝时期，那是一个全国大乱，生灵涂炭，万马齐喑的时代。除了那些元祐大臣和极少数正派的人勇于宣布言辞以外，就没有其他人敢说对立新政，对立王安石的话。苏东坡却是元祐大臣中最活跃的那个，他一直在向皇帝上书说新政的损害，青苗借款对公民形成的巨大损伤。
他的文学作品：他的文学作品十分美丽，连欧阳修看了之后也叹了一口气说：“30年后就不会有人再议论我了。”让我最赏识的一点是他的文章没有一点是虚情假意，都是真的！我觉得一个人实在是最重要的，勇于宣布自己正确的言辞也是很重要的。苏东坡将这一行为做到了最大化，他简直终身都在说真话，都在为国家宣布着自己以为是正确的言辞。苏东坡十分爱家人，所以他也十分爱他的弟弟，有一次与他弟弟别离之时心中十分伤感便作下了妇孺皆知的《水调歌头·中秋》。这首诗十分的实在，我逼真地感触到了苏东坡心里的伤感，那种对弟弟难得一见的哀痛。
最终，他的思维层次。我觉得他的思维层次是很高的，由于他历来不会由于自己的寓居环境之陋而哀痛，他看中的是寓居环境周围的气氛，周围的雅。比方，他在被贬岭南之时，他发现了周围的雅，酒的雅，岭南有桂花酒，他十分沉浸于这种雅之中，由于他也是一位爱喝酒作诗的人。我从此能看出他对自己的居所之粗陋仅仅一笔带过，轻描淡写，对周围的雅是写的可谓是十分翔实。我觉得这种早已脱离物质日子的思维层次值得每个人去学习。还有，他很少会直接正面攻击自己不喜欢的人，除了在朝上。比方，他再度被放逐，去往海南之时，这是被董必所加害的。所以他就在喝醉时写了鳖相公的故事，使我不由得捧腹大笑，他将鳖相公写得有板有眼，也将董必这一人物完美的转化成了鳖相公。
苏东坡早已逝去很久了，但他的精力，他的思维不朽于人世。鲁迅先生有一句名言说得好：有的人活着，他却死了；有的人死了，他还活着。我觉得第二类人说的正是苏东坡！咱们都应该学习他的精力，领会他的境地，学习他人生的层次。
《苏东坡传》读书笔记10
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一颗文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，这与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没有变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸，却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己、心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞弟弟，在才华上可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一，但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶、面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱，在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施，他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可是从他的诗篇、他的文章以及他的生活见闻中，能够发现他的人生态度是乐观的，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他为娼妓题诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，既能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说:“苏东坡已死，他的名字，只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
《苏东坡传》读书笔记11
第一次在书店与《苏东坡传》相见时，我首先便注意到了它的英文译名——“TheGayGenius”，一个乐天派天才。
苏轼是一位于我而言既熟悉又陌生的古人：因背诵过十多
苏东坡的快乐，是与自然相融，与草木相惜，随遇而安。林语堂先生
苏东坡的快乐，是乐于开拓，喜于尝试，开放好奇与冲动，永葆童心与热情，提笔将生活写成诗。“他是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒……”若是放在现今的生活里，苏东坡一定是个不折不扣的“斜杠诗人”。他沉浸艺术滋养情趣，修行瑜伽术修炼性情，钻研宗教寄托
苏东坡的快乐，是自信、洒脱，顺其自然，永无止境，问心无愧。甚至到弥留之际，他也不改平静而从容的态度。他认为自己生平未尝作恶，不怕会归于地狱；他也不再祈祷病情痊愈，因为他知道即使祈祷也于事无补，命运只能顺其自然；他不去空想来生，不去勉强自己，他觉得无论做什么，勉强就错了。其解脱之道在于自然，在不知善而善。
如林语堂先生在全书结尾所写的一样：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大
苏东坡乐自然、乐生活、乐诗意，并将他的
《苏东坡传》读书笔记12
林语堂先生所著的《苏东坡传》，是其阅读大量史料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。翻开这本书，我聆听着苏子的脚步声，细读那些前无古人后无来者的旷世诗作，细品他忧患拂逆却又不改其乐的传奇一生。
我敬仰苏东坡，因他无可比拟的旷世才华。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到的是
我敬仰苏东坡，因他悲天悯人的浩然正气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，他写出了上神宗皇帝万言书。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在杭州率领众人疏通西湖，建立三塔，筑建苏堤。流落儋州时办学堂，成为儋州文化的传播者。他悲天悯农，多次上书为农民的疾苦大声疾呼。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，尽管有过数次因诗而被捕、受审的经历，但他仍然不改犀利词风。
我敬仰苏东坡，最因他无比乐观的豁达心性。“成也其诗，败也其诗”用在苏东坡身上再恰当不过了。历史上著名的“乌台诗案”开启了他不断被贬谪而颠沛流离的人生序幕，暮年投荒，他经受了无数的坎坷磨难。然而他仍然能够用诙谐的语言
林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那
他的一生似一阵清风——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴!
《一分钟》优秀教学反思1
《最后一分钟》是一首充满激情的诗，作者倾诉了1997年7月1日香港回归祖国怀抱最后一分钟这一具有历史意义的特殊时刻的思绪，表达了全中国人民积蓄心中的强烈的爱国情感和对香港回归祖国后美好前程的衷心祝福。整首诗语言精练，富有感染力，感情真挚强烈。作者把他那沸腾的热血与奔涌的豪情都融入在诗句的每一个词句之中。
本单元训练的主题是“要用心感受字里行间饱含的民族精神和爱国精神；还要通过多种途径搜集有关资料，学习整理资料的方法，并在语文学习中加以运用。”因此，在这一课的教学中，我力求渗透爱国精神，让学生通过有感情地朗读诗歌感受作者的爱国情感。基于本课是一首诗歌，又是一篇要求学生自学的文章，在教学本课时，我引导学生通过有感情地朗读诗歌来感悟课文所表达的情感。首先，为了给学生一个情感的基调，虽然这是一篇略读课文，在学生初读的基础上，我给学生示范朗读，学生的情感基调立刻被调动起来，学生都能够满怀深情地朗读诗歌，把心投放到诗歌中去感受，去领悟。学生都能够感受到作者对香港的热爱，更感受到对祖国美好前程的祝福。
在此基础上，我让学生根据搜集的资料理解诗意，并且提出不明白的地方，然后，充分发挥小组同学的作用，引导学生互相帮助理解诗意。教师在学生集体交流的时候，适时点拨，并补充资料，增加学生对诗歌的理解。比如，补充有关香港的历史、香港的回归、紫荆等资料，让学生深深地感受到香港的回归是人们期盼已久的愿望终于实现之时喷涌而出的爱国热情，非常强烈。
不足之处，本文的学习，还是要力求让学生搜集资料增强对文章的感悟，但是，学生在搜集资料方面不够重视，不够全面，尤其是有些学生搜集资料只是搜集而已，没有对搜集的资料进行整理，进行归纳，进行有选择地运用，今后，在这方面还应进一步加强对学生的搜集资料的培养。
《一分钟》优秀教学反思2
这是一首充满激情的诗。作者倾诉了香港回归祖国怀抱的最后一分钟这一具有历史意义的特殊时刻的思绪，表达了全中国人民继续心中的强烈的爱国情感和对香港回归祖国后美好前程的衷心祝福。后顾整个课堂教学，我总结出以下几点：
1、以练习为导，让生自学、自我感知每个段落的内容。在整个教学过程中，特别是感知每一段落时，总设计一定数量的练习题或思考题让生边读边想，自己去学习获得知识，把握一段的大意，从而掌握一定的阅读方法。
2、注重学生阅读能力的培养。理解课文时，让生边读边想边划，写自我见解；通过比较句子，运用词语，体会并掌握文中用词之精妙；快速读、细读、品读等环节的安排，则训练了学生略读、精读、有感情读的能力。
3、综合运用多种教学方法，贯彻教学中教师主导作用和学生主体作用相结合的原则。
现代教学法是以解决教学任务为目的的师生共同活动的方法。它既包括教师的教授法，也包括学生的学习法。启发式教学理论认为：“教学就是引起学生智力的积极性”“凡是能够引起学生思想工作和智力上的自动精神的方法，是最好的方法。”为此，在整个教学过程中，注意选用有助于学生形成自学能力、自学习惯的教学方法，且避免单一。如理解文章内容选用填空、练习、默读划句复述等教学方法；体会文章用词之确切，则采用了比较品读遣词造句的方法。抓住文中反复出现的词语，导生领会人民当时的心情与情感，并有意识地安排了“让生自读课文，理解加评注”这一教学环节，让生在积极参与学习的活动中学会知识，掌握阅读技能。
4、利用形象的教学手段，使生处于和课文内容协调的氛围中，有求知的欲望和兴趣，从而学得愉快，学有所获。在初读全文前，先给生提供了有关“香港回归”的电视录像，让生具体感知当时情景；具体体会大典庄严、隆重的气氛及人民的情感时，又再次出现了大典各程序的幻灯，目的都是为引导学生入境，缩短主体感知与文字的距离，使其学得有趣味。
5、教学环节设计以人感知事物的规律为依据，体现“整体——部分整体”的教学思路，如教第二段时，默读整体感知回归进行情况；尔后，抓重点词句领会人民的情感并品读优美词句；最后再有感情朗读全段，加深对全段文章的理解。如此，也教给了学生阅读的最基本方法，并有效地结合了语言文字的训练。
《一分钟》优秀教学反思3
现在的小学语文非常重视古诗文的积累古诗还在积累，对于现代诗歌的重视程度就明显不如前者了。就连我们的阅读等级考核，也只是在6级测试中见到了一首《再别康桥》。虽然我本人一向认为中国诗歌的最精华所在是古诗，尤其是唐诗。但是，不可否认，现代诗歌中也有许多难能可贵的珍品。而且，现代诗歌的语言习惯与我们现今的语言习惯相同，描绘的内容情感也更贴近当今生活，所以学生在诗句的理解上应该更容易一些，所以诵读现代诗歌对于学生对提高语言的感悟能力特别有帮助。同时，由于诗歌是语言最凝练的表达形式，现代诗歌中包含着许多古代没有的，现代独具的优美词藻，所以诵读现代诗歌对于孩子们积累语言也很有帮助。
《最后一分钟》就是这样一首现代诗，语言凝炼，包含激情，用简短的篇幅表现了香港回归那激动人心的一刻，将中国人民积蓄心中的强烈爱国情怀和对香港回归祖国的无比激动表现地淋漓尽致。
不过《最后一分种》具有较深厚的历史背景，语句含义比较深刻，给学生的理解造成一定难度。
因此我在反复思考以后，还是决定以"读"为核心，采用传统的逐段讲解逐段诵读的方式。在指导学生理解诗句的过程中，为了学生对那种激动人心的场面有更加直观的体会，我寻找了香港回归交接仪式的视频。有了声像印象以后再读诗歌第二节，学生自然能把那种热血沸腾的感觉读出来了。再指导朗读课文第三节的时候也是一样，我找到了签订《南京条约》的纪录片，与学生共同回顾了那段惨痛的'历史，接着要求学生边联想那屈辱的场景，边朗读诗句，从而读出了对往昔的沉痛，读出对如今扬眉吐气的珍惜之情。
《一分钟》优秀教学反思4
《最后一分钟》是新课程中人教版五年级的教材，是一篇阅读课文。这首诗韵律优美，情感丰富，适宜朗读品味。但是诗歌象征意义强，并且含有历史典故，学生在理解上有难度，因此在课前引导学生搜集资料，了解香港的历史，回归的背景。
本以为有了背景资料的补充，学生对人本应该能够理解了，朗读起来困难应该是不大的。但是诗中比喻、象征、用典的描写方法，对学生的学习产生了挑战。学生学起来有些含糊不清，感觉学生进入不了状态，于是我又将背景与课文结合起来讲，发现学生感受好多了。通过学生的朗读，感悟到他们掌握得比较好，但是对于疑难词句理解的还不够到位。为此，我挑了诗歌中的一句话“最后一分钟，是旗帜的形状。”学生不是都能说出这句诗的含义。我感觉学生还是理解不透。
于是，让学生仔多读，读书百遍，其义自见吗。因此我结合诗歌内容引导学生注意朗读时的抑扬顿挫；即注意小节之内以及小节与小节之间的停顿；向学生明确：有的诗句读的语气要高昂，有的诗句读的语气要沉重；有的要读得坚定有力等等。还为了激发学生读的兴趣，我又让学生进行小组间的比赛读、评议；找差距等，进行读的指导，达到读的目的，也促使学生对诗歌进一步理解，学生读的很卖力，也很激昂。
《一分钟》优秀教学反思5
来到白旄我接了二年级的语文，由于好几年没有教语文了，有些不知所措。
正好镇举行语文讲课比赛，我也报了名。我讲的是《一分钟》，这篇课文讲述了小朋友元元多睡了一分钟，迟到二十分钟的故事。通过这篇课文的学习，使学生受到严格要求自己，珍惜时间的教育。在教学中，我从以下几个方面入手进行教学，达到了一定的效果，但是不足很多。
游戏导入，上课前，让学生两手前平举，坚持站好一分钟，再让同学们坐下，让同学们谈谈自己的感受，问：你们觉得一分钟长吗？在学生回答后，我说：“是啊，一分钟可以说很长，也可以说很短。在某种情况下，要把握安排好一分钟也是很不容易的。今天我们要学习的这篇课文中的元元，他认为一分钟长吗？”
在讲课的时候，学习生字用的时间太多。过渡语不知怎么说！
在学生找到元元迟到２０分钟的原因后，由于前面的阅读理解不是非常到位，所以在课文中学生不能点出中心：“元元想：昨天迟到了，今天一定要珍惜时间，一分钟也不能多睡。”和学生交流一分钟能做些什么。孩子们是二年级的学生，所以课前我布置让爸爸妈妈测量与学生生活贴近的一分钟能跳几个绳，踢几个毽子，能写几个字，能做几道题。这时，我又告诉学生，一分钟能做很多事情……学生的眼里放出惊异的目光，我趁机反问：“现在，你们觉得时间重要了吗？”在这方面学生理解的很好。于是，我收集了一些关于时间的名人名言，在课堂的结尾，送给学生。
时间就是金钱。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
在语文教学方面的经验我感到有难，我会在教师的指导下，继续学习！
诚信感恩征文 篇1
参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根在默默支持；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无悔的支撑；而人则是靠感恩与诚信来撑起无比睿智的人生。
如果说感恩是一辆充满爱的车，它能载着你轻快驰行在人生道路上，那么诚信则是车轮下的基石，它能让你屹立于天地，烈火烧之不尽，狂风吹之不倒。
在《诚信的背囊》中，时间告诉老者什么是沧桑，距离告诉游子什么是思念，肩上的背囊告诉我们什么是诚信：诚信是一块无暇的水晶，闪烁着人生的韶华；诚信是一片碧蓝的天空，流淌着心灵的光辉；诚信是一方未恳的沃土，播种着灵魂的亮色。
诚信，中华民族的传统美德，它伴随着中国人民走过沧海桑田，经历暴风骤雨的洗礼，最终沉淀为中华民族的精髓。诚信之风质朴淳厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们中华民族的血液，成为文化基因中不可缺少的重要一环。诚信，词义的理解就是诚实守信：说话算数，讲实话，讲信用。守住诚信，就会受人信认，就会取信于民；守住诚信，就会受人尊敬，就会受人器重。
学会诚信不仅仅是表现在语言上，更重要的是你做人和做事是否言行一致，说出的话儿一定要做到，别以为仅此一次，下不为例，一旦你有了第一次失信，相信第二次、第三次也会跟着来。
古往今来，我们可以看到很多诚信的例子：西周时期周幽王烽火戏诸侯，最终导致失信亡国；春秋时期的季札挂剑墓树，季札子对于除了自己之外没有人知道许诺赠剑之事，也毫不马虎，不做违背己心的事；秦朝的商鞅立木取信，使百姓确信新法可信，从而推行了新法；我国当代画家李苦禅烧画，因他未及时完成答应老友向他所求的画，以致在得知老友病故的讣告后才心怀愧疚，作了幅“百莲图”烧给老友，事后，李苦禅还对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
我们的先哲用自己为人诚信的高尚作风谱写了一曲曲千古不朽的赞歌，而要想获得诚信，必先懂得感恩。著名哲学家康德说过；有两种东西，我们越是时常反复思索，它们就越是给人的心灵灌注了时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏，这就是我头上的星空和一颗感恩的心，同学们，社会培养了我们、学校教育了我们，我们即要理解，征服头上的星空，也必须恪守一颗感恩的心。
感恩，是世间最美的语言，是心中最美的境地。感激父母，你将不再辜负父母的期望；感激社会，你会轻轻扶起跌倒在地上的儿童，抚慰孤苦无依的老人；感激人生，你将笑对狂风暴雨，迎接天边那一道彩虹。生活给予我们的远远超出了我们所能回报的，不要觉得一切都是理所当然。我们应当时刻怀着一颗感恩的心，珍惜我们拥有的，对需要帮助的人伸出你援助的双手，给出你鼓励的微笑和贴心的话语！
诚信感恩征文 篇2
什么是感恩？感恩就像春天里的一缕阳光，使每个人都受到特殊的眷顾；有关感恩，我不敢妄下言论，但我至少知道感恩不是在行动时大张旗鼓的告诉别人，我只知道，感恩社会就是通过我们的努力，和自己的良心去帮助那些需要我们帮助的人，我们要抱着一颗感激之心去生活，感恩社会想帮助需要帮助的人重在实质而非形式。
如果说现在的我们没有条件去捐款帮助需要帮助的人们，去感恩社会，那么—我们至少应该做好身边的。感恩，不只是物质上的赠送，而是发自内心上想报答他人的一种思绪。当笔掉在地上时，朋友为我们拾起，我们应该感恩；当考试一落千丈时，朋友安慰我们，我们应该感恩……人，要有一颗感恩的心，当得到别人的帮助时，我们应该感恩。而不是我高中同学那样，在考试失败后面对朋友的安慰她反唇相讥，人生的道路崎岖，我们需要相互扶持，相互取暖，所以感恩势在必行，如果这时你想到了什么自己做错的事，那么趁着还能挽回—去挽回吧！如果已经无法挽回—去改变吧！
如果说感恩是我们成长道路上必须学会的，那么诚信便是为人之本，你愿意和爱说谎的人交朋友吗？你愿意和借钱不还的人交朋友吗？你愿意买没有诚信的厂家生产的商品吗？答案都是否定的。从这个答案中我们也能知道诚信的重要性，没诚信者没朋友，没诚信者没人愿意给予帮助，没诚信者无法做大事……我们曾学习过许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误，华盛顿不小心把父亲的樱桃树弄坏了，又是诚信，他毅然地告诉了父亲事情的实况，他们都举世闻名的名人，在他们身上都有着诚信的标签。如果说名人给了人距离感，那么我们可以看看我们周边相信比较得人心的同学，相信他们身上也都有诚信的标签。
如果从前我们做得有所不足，那么现在开始我们开始学会感恩，懂得感恩并且诚信待人。开始学会改变，谁的青春不留伤，谁的青春又不迷茫，只要方向对了，快慢也就变得没那么所谓了。让我们用行动向我们的青春致敬！
诚信感恩征文 篇3
曾当选为“感动中国”人物的代表孔祥瑞，在讨论报告时，对三个“倡导”中的“友善”做了诠释，他说，友善就是“人与人之间应该倡导一种爱的循环”。他所在的团队强调爱职工、爱企业；队长爱员工、员工爱队长、员工爱企业、企业爱国家。这种“爱的循环”能够拉近人的心，产生无穷的动力，正是倡导友善的一种体现。
孔祥瑞的团队是一个友善的典型和缩影，事实上，一个团队、一个企业是这样，一个社会、一个国家不也需要有这样的境界么？
近日有两个“小人物”的故事感人至深，他们就是“诚信”与“友善”的化身。一个故事发生在上海。来自湖北的钟点工何益红和邻居一起买菜回家，当一辆宝马车突然迎面撞来之际，她一把推开邻居，自己却被宝马碾压于车下，就此昏迷8天8夜。醒来后，她的第一反应并非向肇事司机追责，而是急于联络自己的10多名雇主，解释自己这几天“消失”的原因，并且归还雇主家的钥匙。
另一个故事发生在南京河西汉江路上一家营业了11年的理发店“秀作发型坊”。前些天，店主马玉剑被查出患了肺癌。当最崩溃的几天过去后，他开始着手办一些“必须做的事”，头一件就是把自家理发店储值卡里的钱，退给客人。“原因有两个：第一，我一辈子做事没亏待过人；第二，我不想人家认为，我是为这点钱逃走的。”于是在小店玻璃门外贴出了退卡通知。
这两位并不显眼的公民，质朴的本色中映射着诚信之光，平凡的举动里蕴含着友善之德。社会主义核心价值观并非虚无缥缈的东西，这两位高尚的“小人物”就是核心价值观的真实写照。而更为可贵的是，他们的诚信和友善感动了周边的群众，勾勒了一幅社会大家庭的“和谐图”，“友善画”。
比如，何益红平日里在十多户人家做雇主，当雇主们发现这位从不请假一天的钟点工好几天没有音信，都为她担忧，或四处寻找，或急忙报警；当得知她舍己救人负伤住院后，雇主们纷纷前往医院探望，赠物送钱，关怀备至，而且各自回忆讲述这位钟点工诚恳、勤勉的点滴往事，让我们发现，这“主人”与“仆人”间原来早已情同手足，亲如家人；许多有关和无关的市民和单位代表，闻讯而来，探望、问候、宽慰、献上爱心，连肇事宝马的单位也表示要担责。
同样，当“秀作发型坊”的客户得知店主因患病而坚持退卡后，都被马玉剑的行为所感动，前来的大部分老客户都自愿放弃了退款。“留给你治病吧。”他们都这样说。还有的当时收下了，到了晚上，又包了个更大的红包送来，一定要塞给马玉剑。
这就是诚信的感应、友善的互动，那是一种无穷的动力，是一个“爱的循环”。我们所期盼的，不就是这样一幅理想的图景吗？榜样就在我们身边，人人有义务让诚信、友善的美德渗透到每一天每一刻、显现于每一个公民的行为举止上，进而推动中国快步走向和谐、小康。
诚信感恩征文 篇4
英国著名作家萨克雷说过：生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。仔细想来，难道不是这样的吗？人生在世，不可能一帆风顺，种种失败，无奈，都需要我们勇敢地去面对，豁达地处理。面对生活中的挫折与失败，是一味地埋怨，从此变得消沉，萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来，奋发向前。我们或许无法改变生活的事实，却可以以一种感恩的心态来面对它。有这样一个故事：一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，然而罗斯福却找出了感恩的三条理由。而在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人。
好像这个世界对他们来说，永远没有快乐的事情，高兴的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在嘴边，却忘记了去感恩生活，感恩身边帮助过他的人。作为当代大学生，我们是诚信与感恩的使者，爱国守法是我们的行为标尺，明礼诚信是我们的处事法则。我们本该是本着诚信感恩，追逐奋斗的人，尽情地绽放着青春的鲜活与亮丽，可是，近年来，为什么人们向我们投来的目光中的色彩变了，变得暗了。部分学生考试作弊、恶意拖欠学费、毕业不还贷等失信行为大大降低了我们大学生的形象，也降低了社会对我们的信任度。诚信在我们的身上打了个大大的问号。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这是一所大学的悲哀。我们在考试前都能看到学校挂出的横幅，醒目地展示在教学楼前，“诚信考试，做文明学子”、“考出的是诚信，留下的是文明”…………西塞罗说：“没有诚信、何来尊严？”考德之于学生正是为人诚信的重要体现。
以诚信为本，积极备考，沉着应战；杜绝考试作弊现象，营造良好的考风、考纪；树立现代学子良好形象，是我们每个学子应尽责任与义务，让我们给自己和父母交上一份满意的答卷吧！此外在学生助学贷款方面，从全国及全省来看，随着高校扩招和收费制并轨后学费的攀升，潜在的特困人群基数和比例在增大，高校学生欠费现象逐年上升。2000年国家颁布实施“绿色通道”计划，不管学生有没有钱，高校都必须先保证新生注册入学。今年，我校也继续开展“绿色通道”，为贫困大学生办理缓交学费手续等。我校从没有因为学生交不起学费而将其赶出校门。但是，学校也不是“救济所”、“无限责任公司”，巨额欠费已给高校开展工作带来许多难题。然而不可忽视的是，现在有的学生拿着学费在校外租房，购买手机、电脑、名牌服装等。有的学生虽然暂时没有偿还能力，但毕业之后有了偿还能力也不偿还贷款。有的学生家庭有支付能力，但学生还是要欠学费…有关人士指出，大学生应具备基本的诚信意识及付费上学、自己承担高等教育费用的思想，不要只靠国家、学校、家庭的支持，贫困大学生更要培养社会责任感。
社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现象的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣。一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨…好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识去捍卫诚信，捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严！同学们，让我们行动起来吧，用感恩的心做人，用爱心做事业，守住诚信的阵地，去创造美好的未来！
诚信感恩征文 篇5
诚
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。诚信无时不刻在你的身边，拥有了它，就等于拥有了一大笔财富。
有一次，期末老师组织的数学模拟考试。我居然得了个90分。当时我简直不敢相信自己的耳朵。那时，我的数学比较差，以至于90勾不上边。要么差一分两分，要么就差十万八千里。，只听见老师再次重复道：“林嘉俊，90！”我不禁大喜过望
走在回家的路上，我还是抑制不住自己兴奋的心情，一遍又一遍地看着那张卷子。突然，我发现卷子上有一道题老师号错了，我顿时十分纠结，好像脑子里突然冒出了一个天使与魔鬼。天使说：“你明天赶紧把这件事告诉老师吧，虽然你没有得到满分，但你你拥有了诚信。”魔鬼说：“你的这道错题又没人发现，千万别告诉别人，这样既可以拥有90分，又可以得到妈妈的奖励。”
最终在诚信与奖励之间，我最终选择了诚信，我把那道错题给老师重新批改，老师还夸我诚实呢。
恩
儿行千里母担忧，我们的成长是要母亲付出代价的，做为一名子女，当你看到岁月在母亲脸上刻下一条条的痕迹时，你是否还会无动于衷？你是否也会为自己对母亲的冷言冷语而感到羞愧？当你看到母亲头上的那一缕缕青丝时，你的内心深处会不会也觉得很难受？你是否觉得那一缕缕的青丝宛如一根根钢针，深深地进入你的心里，然后每每看到，你的心里就会隐隐作痛呢？
随着我们的一天天长大，母亲也在一天天老去，她为我们付出得太多了，现在长大了的我们应该给她依靠，让她也觉得自己的付出是值得肯定的，乌鸦尚知反哺，更何况我们人呢？母亲一天天的老去，她能陪在我们身边的日子也不是很多了，身为人子的我们，如果还有一丝良心的话，就好地感恩母亲，好好地善待母亲吧，不要等到"子欲养而亲不待"方知后悔终生。
千言万语，都比不上一句谢谢您。
诚信感恩征文 篇6
温室的花儿开出了美丽的花朵，是为了报答辛勤的园丁，因为它感恩园丁；可爱的小狗们帮主人看家护院，是为了报答养育它的主人，因为它感恩主人；可爱的蚕儿们吐出洁白的'蚕丝，是为了报答养蚕人，因为它感恩养蚕人……天下万物都知道感恩，而有些人为何就是不知呢？
感恩，不是物质上的赠送，而是发自内心上想报答他人的一种思绪。当你的笔掉在地上时，朋友为你拾起，你应该感恩；当你被人欺负时，一个陌生人站了出来保护你，你应该感恩；当你的脚受伤时，同学背着你走向医疗室，你应该感恩；当你考试一落千丈时，朋友安慰你，你应该感恩……人，要有一颗感恩的心，如果你得到别人的帮助，你应该感恩。人生的道路崎岖，很需要相互扶持；如果你得到别人的赞叹，你应该感恩。语言的扶持，常常有不可思议的神力；如果你得到一个好的建议，你应该感恩。智慧的碰撞，往往能产生惊人的奇迹；如果你得到一个智者的指点，你应该感恩。过来人的箴言，会提高你生命的品质；如果有人侵夺了你的利益，你应该感恩。别人能取走的，一定不是你的东西。更何况，他要替你承担太多的压力；如果你遭到别人的压制，你应该感恩。英雄从拼搏中诞生，拳王从格斗中崛起，不经过逆境的历练，你将难成大器！
记得爸爸讲过一个关于诚信的故事——《为了一法郎》。主要讲一个穷孩子为了找买火柴的先生一法郎，在回家路上不幸遭遇车祸，但后来要弟弟把一法郎送给那位先生的故事。那个故事虽然简短，但隐含着深刻的含义：人，要有诚信，“一言即出，驷马难追”。人如果没有金子般的诚信，那么你生命所绽放的光彩又在哪儿呢？人们说：诚信就像一面镜子，你笑，他也对着你笑；你哭，他也对着你哭；你生气，他也对着你生气；你撒谎，不守信用，他也对着你撒谎，不守信用！
同学们，让我们在诚信与感恩的雨露之下，阳光之下幸福地生活吧！
诚信感恩征文 篇7
讲究诚信的人就如同大海之中的一块礁石，虽然有时侯被海水淹没，但它依旧坚守着自己的信念，为搏击长空的海鸥提供栖息地，为过往的人提供歇脚点。有一种感情，常年围绕在你的身边，以至于你忽视了它的存在；有一种感情，永远呵护着你的心灵，使你麻木了它的厚重；有一种感情，一直支持着你前进的步伐，以至于你忘记了珍惜……
看到半轮红日在云端洒下暖融的曙光，我们会感激这个早晨赐予的希望。
看到一抹晚霞在天边舞动着华丽的光影，我们会感激这个黄昏赐予的美好。
看到漫天星星小心撩动着月光散落的碎片，我们会感激这个夜晚赐予的细腻和沉静
然而最贴切的被忽略了，最无私的被遗忘了，我们是否已经忘记要感激我们的社会了呢？
第一次听欧阳菲菲唱那首《感恩的心》，是在热闹的大街上。在那动人的歌词和旋律面前，我不由得停下了脚步——“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方？我情归何处？谁在下一刻呼唤我7天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦。我还有多少爱7我还有多少泪7要苍天知道我不认输！感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。”不知为什么，就特别喜欢这首歌，仿佛那是从我心窝里掏出来的句子和调子。在这不期然的相遇面前，我感慨良久。
后来，我那时所在的小学和一个聋哑学校结成了友好学校。我们和那些聋哑学生一起学会了《感恩的心》的手语表达。当我看到那些听不见旋律、唱不出歌词的孩子动情地和我们一起用手语演唱的时候，我和台下的观众都禁不住泪流满面。在我们这些健全的人看来，那些孩子最应该诅咒命运的不公，因为命运之神残忍地把他们打入了一个死寂的世界。但是，他们非但没有诅咒，还怀了一颗可贵的感恩之心。看到他们面带微笑地打出“感恩的心”这句手语，我为自己曾经遇到不顺利的事就开始怨天尤人与懊恼感到羞耻。
在他们的眼中我没有看到埋怨，憎恨，相反的，他们的眼里已满了对这个社会的感激，他们感谢这个社会没有抛弃他们，那我们是不是也应该感谢这个社会一直在扶持我们呢？
感恩从来不需要冠冕堂皇的装饰，其实不论贫富，都有自己感恩社会的方式，医生救死扶伤，警察维护法纪，老师培育英才，学生努力学习……把对社会的感激升华为对国家的贡献，为构建和谐社会出一份绵力，还是那句老话，人人为我，我为人人。
诚信感恩征文 篇8
一路走来，心怀感恩。回首自己走过的每一个足迹、每一个地方，回想自己接触的每一位同事、每一位朋友，发现自己得到的多、付出的少、受助的多、助人的少。总感觉，自己无德无能、无权无势，没什么能力，没多少实力，没明显优势，没有特殊的关系、优厚的经济和突出的能力，一路走来，是自己遇上了一些好领导、好同事和好朋友，得到了领导更多的关爱和照顾，得到了同事更多的信任和支持，得到了朋友更多的关心和帮助，才使自己的人生旅途比较顺利、事业家庭比较顺心、人际关系比较顺意。
心怀感恩，心存感激，就会促使自己用心去做每一件事，付出自己的最多心血和汗水，达到自己的最高水平和标准，这样才会觉得对得起领导的信任和关爱；就会促使自己真心去对待每一个人，真诚坦率与人沟通，满怀热情与人合作，恨不得把心掏出来让大家看看，力求多做事少说话促进和谐舒心，这样才会觉得对得起大家的支持和帮助。
真的，总感觉自己是一个农家的孩子，父母亲戚全是农民，奋斗努力全靠自己，没有依靠和依赖，只有自己的老实和踏实、努力和勤奋，才会弥补自己的不足，获得和别人一样的成长进步机会。所以，一路走来，自己一直坚守着老实做人、热情助人的原则，因为心虚而谦虚一些，因为低能才低调一些，真诚真心真情地待人处事，平和平静平淡地工作生活，尽心尽力尽责地做些善事小事，因为这样，却也得到了领导的信任、同事的友情，大家都相信自己、关心自己和帮助自己，真的很感激、很感动，每每念及都会心存感恩；一路走来，自己始终保持着勤奋努力、乐观上进的状态和劲头，因为胸无点墨才处处向实践学习，因为没有权钱势力才时时保持谨慎克制，积极热情认真地对待工作，小心谨慎精细地经办事情，豁达阳光快乐地融入社会，因为这样，却也得到了能力的提升、个人的进步，是勤补了我的拙，是谨填了我的缺，是实促了我的优，让我受益于实干实在实际，受益于学习实践总结，其实主要还是受益于身边的领导、同事和他人，每每想起都会心怀感恩。
希望大家都能以一颗感恩的心去面对社会，真心地对待他人，认真地对待工作，简单做人、用心做事，乐观上进、奉献社会，你就会获得更多的帮助、更大的回报、更好的成绩、更快的进步，做优自己的工作、成就自己的事业、和谐自己的关系、幸福自己的人生！
诚信感恩征文 篇9
很久没有看电视，自从接触网络开始。
晚饭后，有点倦意，于是靠在床上看电视。一部旧片新拍的电视连续剧《郑和下西洋》吸引了我。记得小时候看这个片子的时候，只是看很大的船，很多的宝物，并不明白郑和率领船队七下西洋、历时29年成功开辟海上丝绸之路的壮举，再现了明朝前期的盛世，展现了郑和七次下西洋在政治、经济、文化、外交、科技等领域取得的辉煌成就，揭示了中华民族“和”的品德、“和”的文化与“和”的追求。
今天再次看这个片子，给了我决然不同的感受。
故事是发生在一个叫忽鲁摩斯的国家，这个城市是世界上交易最大的一个地方，各国的商人带着宝物在这里进行交易。郑和带着宝物也在这里进行交易，中国的丝绸和瓷器是闻名于世，很多商人纷纷过来观看询价，一个商人看中瓷器，说想代理这批瓷器，问一个花瓶多少钱。中国商人说一个花瓶一个金币，不论大小。这个商人说，在忽鲁摩斯做生意可要讲求诚信的，你愿意以一个金币卖我一个花瓶吗？中国商人说当然。于是这个忽鲁摩斯商人随即掏出一个金币，拿取一个花瓶。中国商人问，你就买一个花瓶？假如你单独的买一个花瓶那么得付三个金币才行，我说的一个金币可是所有瓷器的平均价钱。难道你要反悔？忽鲁摩斯商人询问到。不反悔，你会反悔吗？中国商人问到。我怎么可能反悔呢，一个金币买到三个金币的货品，我还赚了啊。中国商人笑起来了，就把花瓶倒过来，瓶底有个大窟窿，接着摔碎了那个花瓶。忽鲁摩斯商人傻眼了，你这是？中国商人不急不躁的说，这个花瓶是下船时破损的，我准备丢弃的，我们中国人做生意最讲求诚信，既然答应你一个金币买一个花瓶，我当然会给你一个完好的花瓶。忽鲁摩斯商人当即竖起大拇指。
中国有句古话：“诚信是金”，说的是做人要讲求诚信，诚信就像金子一样宝贵，因此，我们应做诚实的人，做诚信的事。诚信同时是一种责任，一种资本，一种美德。诚信为人，必能取信于人，立信于人；诚信做事，必能赢得信赖和尊重。
忽鲁摩斯是个注重贵族身份的一个国家，在这里，黑人是受歧视，可以随便买卖的。一天，郑和在街上遇到一个被卖的黑人小男孩，当他看到小男孩被捆绑在树上受鞭刑的时候，他一下冲上前，丢下一袋银子，收留了小男孩。当这个孩子张着感激的眼睛对着郑和喊出“哈哈儿，哈哈儿”（黑人土著语，父亲）时，郑和流泪了，我也流泪了，因为我在孩子的眼里看到感激，看到感恩的光芒，那是人性中最闪亮的光彩。
古人云，“滴水之恩，当涌泉相报。”我们有多少人有“感恩”之心，去对待世间所有人所有事物给予自己的帮助和惠赠表示感激，并铭记在心呢。因此，感恩是一条做人基本的准则，更是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。
今天才知道郑和是个太监，当忽鲁摩斯商人问他有妻子吗，他回答说没有，我是个太监，当年我12岁进宫就成了太监。你的仇人是谁呢？为什么不找他报仇？忽鲁摩斯商人很困惑的问他。郑和沉默很久很久才说：我的仇人也是我的恩人，就是我的主子——皇帝。
虽然他的主子剥夺了他做男人的尊严，但是同时也给予了他生存的机会，给了他一个精彩的人生。郑和阅世较深，知识广博，多谋善断，知兵善战，深得皇上的喜欢。假如他图谋不轨，背弃信义，背弃养育之恩，必是大逆不道之行为。
今天看电视，让我受益非浅，懂得诚信做人，懂得感恩。
诚信感恩征文 篇10
感恩伴我同行
我出身贫寒，但我不曾抱怨，也不曾自卑，因为我知道物质上的贫乏并不是真正的贫困，精神上的匮乏才是真正的贫困，所以我尽我的最大可能去汲取心灵上的慰藉和思想上的甘泉。对于贫困，这并不是我换取别人同情和援助的资本，我更喜欢通过自己的努力去获得生存的能力。
韩国总统李明博说过：“我捐款不是给那些贫穷中需要解决柴米油盐的人，而是贫穷生活中活得有希望、有决心摆脱困境、有力量的人！”我们就应该要做这种人，不能在贫穷中不思进取，不能让生活消磨了我们的意志与激情，更不能仅仅依靠别人的援助去生存。别人的援助只是为我们提供了一个跳板，让我们可以借此跳得更高，他们并没有养我们的义务。在我们接受别人帮助的时候也就接受了他们的认可，对此，我们要心存感恩，感恩那些曾经帮助过我们的人。
请让我们满怀感恩之心，去感恩父母，因为他们为我们营造了一个温暖的家和一个心灵的寄所；去感恩社会，因为它为我们提供了一个和谐稳定的生存环境；去感恩师长，因为他们教会了我们知识和做人的道理；去感恩朋友，因为他们让我们不再感到孤独与无助；去感恩……
心怀感恩的我们更要懂得回报，回报亲情、回报友情、回报恩情……或许我们现在没有能力去为他们做些什么，但是，只要我们对得起自己，活得有意义，能够为了明天去努力奋斗，不让自己的意志消沉，这就是对他们最好的回报了。
最后，让感恩伴我同行，我会更好的成长。
诚信伴我远行
诚信是中华民族的传统美德，“诚”是指诚实，“信”就是信用。早在两千多年前，伟大的思想家墨翟就做过这样的阐述：“志不强者智不达，言不信者行不果”。我想，任何一个人都不会与一个没有诚信的人交往，一个人如果失去了诚信，他便失去了一切，包括他的人格和尊严。
德国诗人海涅说：“生命不能在谎言之中开出灿烂的鲜花。”是啊！一个没有诚信的人，他的一生必将如枯木一般充满死寂。在这个商业发达和信息交流频繁的社会，人们从事着各种各样的贸易与交流，这时诚信就显得更为重要了，它如一条无形的纽带连接在人们之间。拥有诚信可以维持人们之间的正常交往，拥有诚信便能够赢得成功。在我们的“马克思哲学”课上，老师播放了一段关于世界经济的纪录片，其中有这样一个故事：在1596年到1598年，荷兰一位有名的船长巴伦支试图找到从北面到达亚洲的路线，他的商船经过现在俄罗斯的一个叫做三文雅的岛屿时被冰封的海面困住了。三文雅地处北极圈之内，巴伦支船长和17名荷兰水手在这里度过了8个月的漫长冬季，他们拆掉了船上的甲板作燃料，以使在零下40℃的严寒中保持体温；他们靠打猎来取得勉强维持生存的衣服和食物。不幸的是，在恶劣的环境中，8个人死去了，但是荷兰商人却做了一件令人难以想象的事情，他们丝毫未动别人委托给他们的货物，而这些货物中就有可以挽救他们生命的衣物和药品。冬去春来，幸存的商人终于把货物完好无损的带回荷兰，送到委托人手中。
这个故事可能好多人都听过，或许你会笑他们傻，但是他们正是用自己的生命作代价，守住了他们的信念——诚信。这也使荷兰赢得了海运贸易的世界市场。从这个故事中，我想大家不难看出诚信的作用，所以我们要坚守诚信，用诚信来点亮我们的人生之灯，拥有了诚信，我们便可以在人生的旅途上走得更远。
让我们铭记恩情，怀感恩之心去慢慢成长；让我们激励意志，点燃青春激情去成人成才；让我们坚守诚信，以心的誓言去起航远行。
诚信感恩征文 篇11
感恩自古以来就是中华民族的传统美德。“饮水思源”的古训家喻户晓，“滴水之恩当以涌泉相报”的思想老少皆知，千古绝唱“谁言寸草心，报得三春晖”，表达了儿女对母亲的恩惠报答不尽的感情。
不仅是人，“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等一个个成语也向我们传递着感恩的情怀。“感恩”是个舶来词，牛津字典的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”《现代汉语词典》对这个词的解释为：对别人所给的帮助表示感激。从字面结构上来看感恩二字，咸因二字皆处于心之上，意为感恩在于心也。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜…”
一首《感恩的心》唱出了天下人心中之情。每次听到这首歌，心里都会有很大的触动，它能够勉励教导所有的人要有一颗感恩的心去对待有恩于我们的人。常怀一颗感恩的心，是人生奋斗的远大目标，是平凡生活中的小小期待；常怀一颗感恩的心，是生命之舟的原动力；常怀一颗感恩的心，可以将人引向辉煌；常怀一颗感恩的心，创造了大大小小的故事；常怀一颗感恩的心，可以使我们活的更充沛；常怀一颗感恩的心，可以使我们活的更有力量；常怀一颗感恩的心，可以使我们活的更有价值。赠人玫瑰，手留余香。一个经常怀着感恩之心的人，心地坦荡，胸怀宽阔，会自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。
诚信，是当今社会衡量一个人的重要指标，是公民的第二个“身份证”。诚信即待人处事真诚、讲信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在。孔子言：“人而无信，不知其可也”。就是在讲人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。可见诚信早已提出，对于个人是多么的重要，对于社会文明又是多么的重要。诚信是立人之本，诚信是齐家之道，诚信是交友之基，诚信是为政之法，诚信是经商之魂，诚信是心灵良药。
“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，有多少人把它当做重要的一件事认真去做呢？讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。现代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技创造了物质财富，但自己反被物质财富所奴役。现代人每天营营役役，为的是赚多点钱，以提高生活水平和物质享受，但道德价值观念却开始失落。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如感恩、诚信更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、生命价值、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。再者有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。想想在这样的环境下，以后将会变成什么样，这是多么可怕的一件事啊。生活在诚信的氛围中，让我们远离“狼来了”的谎言，多一份小朋友脸上灿烂无瑕的笑容，你会感到生活更精彩，人生更有意义，人格得到更高升华。
感恩于心，诚信于行。感恩，诚信，不需要豪言壮语，重要的是在于用心，在于行动，在于实实在在、一点一滴的言行和举止。在工作中，要怀着感恩的心去接受领导的批评和教育，怀着感恩的心去感谢同事的支持和帮助；要秉持全心全意为人民服务的理念，诚信做人，诚信做事。总之，一定要将不辜负领导和同志们的殷切希望，勤奋进取，扎实工作，诚信做人，并常怀一颗感恩的心，知恩图报，为实现“中国梦”和构建诚信社会、和谐社会贡献自己的一份力量。
诚信感恩征文 篇12
在斑斓的社会中，童年早已离我而去，早已找不到一点童年时代的影子，这没什么值得感伤，因为我已步入了另一个世界。这其中有一件是令我难忘，因为它教会了我“诚信”二字。
我离开了童年，也离开了生活了十年的平房，买了一套楼房开起了超市，生意虽不算好，可总算过得去。
刚搬到这的时候，正是雪花纷飞的冬天，而附近的一家麻将馆，却是夜夜灯火通明。那的老板经常光顾，后来要了我家的电话号码，说他们忙时就送货。
有一天晚上，已是晚上八点多了，电话突然响了，打电话的正是那位老板，要了一点货，让妈妈送过去，此时外面正下着大雪，超市早就关门了，但妈妈还是答应送去。
简单的收拾一下，妈妈就拿着货出门了，留我一人在家。除了我的台灯发出的那昏暗的灯光外，黑漆漆一片，那一刻，感到时间过得很慢。几分钟后，妈妈回来了，她满脸通红，像极了圣诞老人。不过妈妈并没有脱掉外衣，而是从口袋中拿出了一盒烟，从货架上换了一个，我还没来得及问。她又出去了，我走到窗边，看着外面雪花纷飞，想想都让我打寒颤妈妈终于回来了，似乎比上一次用的时间还多。妈妈回来之后，我立刻问她：“妈，你刚刚干嘛去了？”妈妈回答说：“有人换一下烟。”但我见妈妈仍然没有休息的意思，就问她：“你还要去啊？”妈妈没有回答我，我又问了一遍，妈妈才回答：“他们还需要零钱，我得送去。”我说：“这不是在折腾人嘛，不送不就行了吗！”妈妈说：“那哪能行？再说我们已经答应他们了。怎么能食言？况且人家还等着呢！这是诚信问题！”说完妈妈就走了。
时间一分一秒过去了，妈妈终于回来了，我见她一句话都没说，默默地坐在床上。
“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。”这是艾琳卡瑟的一句名言，我妈妈就是这样，为我树立了榜样。
诚信感恩征文 篇13
炎炎夏日，我坐在树荫下，揣摩着怎么度过这个乏味又单调的夏天。街上的人稀稀疏疏，不是躲在冷饮店里享受凉爽，就是窝在空调房里。
这时，躺在地上的几张海报引起了我的注意，引起我注意的不是海报，而是从海报内露出的一角深绿色的纸。我环顾一下四周，没人。便迅速地从海报里抽出绿色的纸——五十元！我的心怦怦直跳，一下子捡到了这么多的钱，我骤时觉得有点头晕晕的感觉。太好了，这下我就不用为我一直想要的历史书而烦恼了！跑到书店门口，我突然停下脚步，想起了老师平时叫我们做人要诚实，就觉得心里很空虚。可转念一想，反正也没有人看见嘛！可我不是在欺骗自己吗？但是。我很惆怅，我掉头回到大街上，又一次陷入了“犹豫”这个“八卦阵”。是该把这五十元钱占为己有呢？还是做一个拾金不昧的好孩子？对，我应该做一个讲诚信的人。经过一番心里的争斗，我决定把这五十元钱交给警察叔叔，他笑了笑，夸我是个诚实的好孩子。听了这句话，我心里美滋滋的。可谁知道，我在作此决定之前，经受了多么激烈的思想斗争呢？
偶然打开记忆的相册，想起了那件记忆犹新的事，我真为自己的举动感到高兴。“人拥有诚信比拥有再多的金银财宝都更重要。”让我们做个讲诚信的人，让世界都开满诚信之花。
