三、日积月累。（关于生活启示的谚语）
世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
虚心万事能成，自满十事九空。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第五单元
一、根据课文内容填空。
1、中华汉字，（生动形象）。传播文明，（盖世无双）。
连缀成句，（顿挫抑扬）。书法字体，各具特长。
篆书隶书，（古色古香）。行书流畅，正楷（端庄）。
狂草（奔放），（凤舞龙翔）。对联形式，（汉字独创）。
左右（工整），能（简）能（详）。既便（言志），又供（观赏）。
2、在书法家的笔下，汉字更能生发出（无穷无尽）的变化，或（挺拔如峰），或（清亮如溪），或（浩瀚如海），或（凝滑如脂）。它们自身就有一种智慧的力量，一个（想象的）天地，任你尽情（飞翔与驰骋）。
二、理解填空。
1、第五单元是综合性学习，主题是（遨游汉字王国），它分两个板块，一是（有趣的汉字），二是（我爱你，汉字）。活动计划一般包括活动（时间）、活动（内容）、（参加人员）、（分工情况）等。
2、“一个字，两张口，下面还有一条狗”打一字：（哭），猜谜语的方法是（组合法）。”
“画时圆，写时方；冬时短，夏时长”打一字：（日），猜谜语的方法是（象形法）。
谐音是音（相同）或相近的字。
外甥打灯笼——照旧（舅），括号内是（本）意，括号外是引申义。
3、“仓颉造字”只是一个（传说），古代（仓颉）创造了汉字。文字产生以前，古人曾经采用（绳结记事）和（物语）表达和交流。
东汉的（蔡伦）改进了造纸术，人们才开始在纸上写字。在此之前，人们在（竹）片和（木）片上写字。“册”就像竹简的形状，因此它是（象形）字，此外还有几种造字方法，如（指事）、（会意）、形声。
4、汉字的演变过程是甲骨文——（金文）——（小篆）——隶书——（楷书）——草书——（行书）。
最早发现甲骨文的人是清朝光绪年间最高学府（国子监）的主管官员（王懿荣）。
甲骨文已经是比较完善的文字，盛行于（殷商）时期。
5、我知道著名的古代书法家有（王羲之），他的作品《兰亭序》被称为“天下第一行书”。还有唐朝的（柳公权、欧阳询）和颜真卿。
第六单元
一、根据课文内容填空。
1、这些年来，我少年时代听到的两种声音一直（交织）在我的耳际：“精彩极了”“糟糕透了”；“精彩极了”“糟糕透了”……它们像（两股风）不断地向我吹来。我（谨慎）地把握住我生活的小船，使它不被哪一股（刮倒）。我从心里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的（断言）有一个共同的出发点——那就是（爱）。在爱的鼓舞下，我努力地向前驶去。
2、时间（艰涩地）流动着，像沙漏（坠入）我（忐忑不安）的心房。
二、理解填空。
1、第六组课文的主题是（父母的爱）。
2、《地震中的父与子》作者是（美）国作家（马克·汉林），故事发生在（洛杉矶）（地名）。父亲经常对儿子说的一句话是（不论发生什么，我总会跟你在一起），这是父亲对儿子的（承诺），也是儿子在恐惧和黑暗中信心和力量的源泉。
3、《慈母情深》的作者是当代著名作家（梁晓声）。课文中的“我”拥有的第一本长篇小说是《青年近卫军》。现代诗《纸船——寄母亲》的作者是（冰心）。
4、《“精彩极了”和“糟糕透了”》的作者是（美）国作家巴德·舒尔伯格。
5、世界著名漫画集《父与子》的作者是（德）国的（埃·奥·卜劳恩）。
三、日积月累。
（关于诚信、孝敬、立志的名言警句）
兄弟（敦和睦），朋友（笃诚信）。（陈子昂）
（孝在于质实），不在于饰貌。（桓宽）
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。（《孝经》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
第七单元
一、根据课文内容填空。
1、圆明园中，有（金碧辉煌）的殿堂，也有（玲珑剔透）的亭台楼阁；有象征（热闹街市）的“买卖街”，也有象征着（田园风光）的山乡村野。漫步园内，有如漫游在（天南海北），饱览着（中外风景名胜）；流连其间，仿佛置身在（幻想的境界）里。
2、圆明园不但（建筑宏伟），还收藏着最珍贵的（历史文物）。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、（宋）、元、（明）、清历代的名人书画和各种（奇珍异宝）。所以，它又是当时世界上最大的（博物馆）、（艺术馆）。
3、五位壮士（屹立）在狼牙山顶峰，（眺望）着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出（胜利的）喜悦。班长马宝玉（激动）地说：“同志们，我们的任务（胜利完成）了！”说罢，他把那支从敌人手里夺来枪（砸碎）了，然后走到（悬崖）边上，像每次发起（冲锋）一样，第一个（纵身）跳下深谷。战士们也（昂首挺胸），相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们（壮烈豪迈）的号声：“（打倒日本帝国主义）！”“中国共产党万岁！”
二、理解填空。
1、第七组课文的主题是（勿忘国耻，振兴中华）。《圆明园的毁灭》中，课文用大量笔墨写圆明园昔日的辉煌。如（设计）的精美，（建筑）的宏伟，（历史文物）的珍贵。这样写能激发读者对圆明园的无比（喜爱之情），更能激发对（凶残）、（可恶）、贪婪的（英法联军）无比的（憎恨）。学完课文，你最想说的一句话是（）。
2、《狼牙山五壮士》中“五壮士”分别是班长（马宝玉）、副班长葛振林，战士（宋学义）、胡德林和胡福才。用小标题概括课文的主要内容：接受任务——（诱敌上山）——（引上绝路）——顶峰歼敌——跳下悬崖。
3、《难忘的一课》中，三次出现的一句话是（我是中国人，我爱中国）。
4、《最后一分钟》作者（李小雨），倾述了（1997）年（7）月（1）日（香港）回归祖国怀抱最后一分钟这一时刻的思绪。
三、日积月累。（励志成语）
同仇敌忾临危不惧勇往直前前仆后继力挽狂澜中流砥柱
大义凛然豪情壮志不屈不挠披荆斩棘奋发图强励精图治
众志成城舍生取义任重道远再接再厉
第八单元
一、理解填空。
1、第八组课文的主题是（走近毛泽东）
2、《七律·长征》中总起句是（红军不怕远征难，万水千山只等闲）。“万水千山”中写“山”的两句是（五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸）。写“水”的两句是（金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒）。
3、中央主力红军长征出发的时间是（1934）年（10）月，行程（两万五千）里，于（1935）年（10）月到达陕北。
4、（1949）年（10）月（1）日，中华人民共和国中央人民政府在首都（北京）举行典礼。会场设在（天安门广场），主席台设在（天安门城楼）上。开国大典程序如下：毛主席出现在主席台上——（林伯渠）宣布典礼开始——奏中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》——毛主席宣布中央人民政府成立——升国旗鸣礼炮——（毛主席）宣读公告——（阅兵）——（群众游行）。
5、青山处处埋忠骨，（何须马革裹尸还）。
6、《毛主席在花山》讲了毛主席在花山的三件事：①、（请乡亲们回来碾米）②、（给群众沏茶）③、（帮助母女推碾子）。
7、成语故事《大公无私》的主人公是（祁黄羊），我还能写两个含有反义词的成语（前仆后继）（大同小异）。
8、这庄严的（宣告），这雄伟的（声音），经过无线电的（电波），传到（长城内外）传到（大江南北），使全中国人民的心一齐（欢跃）起来。
二、日积月累。
卜算子·咏梅毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
七律·长征毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
大学文学常识1
1、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。
2、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
3、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
4、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
5、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集整理保存的诗歌称为乐府诗。
6、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗，叙述了一对青年男女的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰。
7、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
8、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。
9、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植、父子，合称“三曹”。
10、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
11、蔡琰，字文姬，是汉末建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末动乱所造成的人民的疾苦。
12、阮籍是正始时期文学成就最高的作家，有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。
13、陶渊明，东晋(公元年年)大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。
14、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
15、《西洲曲》代表了南朝时期民歌在艺术发展上的最高成就。
16、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。
17、《木兰诗》是北朝民歌的'杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
18、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
19、《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
20、《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
21、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。
22、《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
23、唐代(公元——年)的诗歌散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。
24、唐代出现了很多的伟大诗人，像李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
25、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。
26、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前年)期间的文学，叫先秦文学。
27、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
28、在中国流传最广的神话是“女娲补天”“后羿射日”“精卫填海”“嫦娥奔月”等。
29、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
30、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共首。
31、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
32、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品，是唯一的长篇抒情散文。
33、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
34、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》《孟子》《墨子》《庄子》是先秦诸子散文的代表。
35、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史文学和语言方面，都有很高的成就。
36、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
37、“有朋自远方来，不亦乐乎?”(有朋友从远方来是值得高兴的)，“己所不欲，勿施于人”(自己不愿做的事，不应该让别人去做)，这是孔子《论语》里的名言。
38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。
大学文学常识2
1、第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶
2、第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
3、新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》
4、第一位伟大的爱国诗人：屈原
5、第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照
6、第一位田园诗人：东晋，陶渊明
7、文章西汉两司马：司马迁。司马相如
8、乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
9、先秦时期的两大显学是：儒墨
10、儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11、唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴。
12、常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13、“五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14、两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
15、世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛
16、二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）
17、李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧
18、中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若
19、史学双璧：史记资治通鉴
20、江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
21、岁寒三友：松竹梅
22、三辅：左冯翊右扶风京兆尹
23、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
24、殿试三鼎甲：状元榜眼探花
25、中国三大国粹：京剧中医中国画
26、三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）
27、儒家经典三礼：周礼仪礼礼记
28、三吏：新安吏石壕吏潼关吏
29、三别：新婚别垂老别无家别
30、佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
31、茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求
32、农村三部曲：春蚕秋收残冬
33、三不朽：立德立功立言
34、《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》
35、三王：夏禹商汤周公
36、三山：蓬莱方丈瀛洲
37、郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38、巴金“爱情“三部曲：雷电雨“激流“三部曲：家春秋
39、公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40、三代：夏商周
41、三原色：红绿蓝
42、三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写
43、三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工
44、初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45、三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信
46、三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆
47、三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜
48、三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农
49、三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈
汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。
大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜， 甲骨就是占卜时的用具。
甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”.巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。
目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。
汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。
汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。
汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的`文字都是在汉字的基础上创制的。
汉字的起源
汉字源远流长，是世界上最古老的文字之一。我们现在能见到的最古而又完备的汉字，是殷墟甲骨文，是商代人使用的文字，距今三千多年了。而汉字产生的年代应该比甲骨文早得多。关于汉字的产生，过去曾有过多种说法。
关于汉字起源流传最广的说法是仓颉造字。古时候，还没有发明文字的时候，要利用打结的绳子来记事。一天，仓颉请属下去市场用一匹马换二辆车，而属下却搞不清楚是一马换二车还是一车换二马，结果错误百出，让仓颉伤透脑筋。仓颉利用绳结记下黄帝交待他办的许多事，也是越弄越胡涂。于是仓颉开始研究，如何把图画变成文字。
仓颉每天在沙地上涂涂写写，渐渐地知道图画可以转变成文字，他为此欣喜若狂。他慢慢地从生活中了解形成中国文字的六种原理，即“六书”，仓颉从此就不停地造字。
一天，黄帝召见仓颉，请他专心造字，于是仓颉更积极地造字，以造福大众。这便是祖先发明文字的由来。 把文字的创造归功于仓颉，传说仓颉是黄帝的史官，他长着四只眼睛，目光炯炯，面相奇异，能仰观天象，俯察地理，辨鸟兽之迹，见人所不能见。传说中这样一个超乎寻常的人创造了文字，可见文字对人类的巨大影响。当然仓颉造字只是传说，汉字不是个人发明创造，而是社会发展到一定阶段的产物，是集体智慧的结晶。如果历史上真有仓颉，可能也是文字的采集或整理者。
关于结绳记事。是汉字起源最早的说法。《易·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世，圣人才用文字 取代了结绳。结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳”的记载。不仅我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。结绳是帮助记忆，传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。 八卦说 。孔安国《尚书》序(属伪作，但年代甚古)里说："古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。"《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;离卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兑卦，泽字的古文。
对汉字的起源，目前普遍认为起源于图画。鲁迅在《门外文谈》中说：“他(原始人)的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。” 他还讲到“有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了”这里形象地讲述了汉字的起源。也就是说图画是用来记事、表示意思的，他和文字的发展有着直接的关系，但不等于就是文字。只有当图画的线条趋于简单一致，能够读出音来，并表示一个确定的意思的时候，就成为最初的文字了。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
