《富贵不能淫》原文：
孟子及其弟子〔先秦〕
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
《富贵不能淫》译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
《富贵不能淫》赏析：
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。
针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的'错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？对景春的观点给予直接的否定。
其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。
孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们坚持正义的座右铭。
古代经典励志名言
1. 丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。――杜甫
2. 见义不为,非勇也。(论语)
3. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
4. 穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子》
5. 百学须先立志。――朱熹
6. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备
7. 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
8. 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
9. 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
10. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》
古代经典励志名言
1. 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
2. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
3. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥
4. 去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。――《幽窗小记》
5. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼
6. 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒(猝)而临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。
7. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
8. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊
9. 靡不有初,鲜克有终。(诗经)
10. 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
11. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡
12. 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
13. 安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
14. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
15. 高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里
16. 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。――《三国演义》
17. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子》
18. 百川东到海，何时复西归·少壮不尽力，老大徒伤悲。――汉乐府《长歌行》
19. 木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
20. 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。司马迁
21. 志不强者智不达，言不信者行不果。――墨翟
22. 大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。
23. 水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。
24. 虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。
25. 满招损,谦受益。(尚书)
26. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
27. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。――《论语》
28. 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
29. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。――文天祥
30. 以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失。――《旧唐书·魏征列传》
31. 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。――林则徐
32. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫!
33. 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
34. 养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。
35. 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)
36. 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
37. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子·梁惠王下》
1、满招损，谦受益。（尚书）
2、莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）
3、盛年不重来，一日难再晨。
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）
5、养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。
6、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
7、读书破万卷，下笔如有神。
8、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
9、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
11、人之为学，不可自小，又不可自大。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备
14、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
15、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！
16、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
17、虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。
18、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）
19、精诚所至，金石为开。
20、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。《幽窗小记》
21、以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。《旧唐书·魏征列传》
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。
23、捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）
24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子·告子下》
25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
26、古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（猝）而临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。
27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）
28、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
29、见义不为，非勇也。（论语）
30、木秀于林，风必摧之。（旧唐书）
31、君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）
32、大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。
33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子·梁惠王下》
34、捐躯赴国难，视死忽如归。
35、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
36、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。杜甫
37、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡）
38、差以毫厘，谬以千里。
39、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
40、鞠躬尽瘁，死而后已。
41、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
42、高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里
43、水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。
44、百川东到海，何时复西归·少壮不尽力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》
45、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
46、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。《三国演义》
47、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥
48、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐
49、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
50、路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩）
51、察己则可以知人，察今则可以知古。
52、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊
53、少壮不努力，老大徒伤悲。
54、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥
55、百学须先立志。朱熹
56、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
57、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
58、靡不有初，鲜克有终。（诗经）
59、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）
60、志不强者智不达，言不信者行不果。墨翟
61、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
62、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡
63、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
64、宁为玉碎，不为瓦全。
65、江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）
66、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
67、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》
