“申论”有着明显区别于其他诸论的特点。它不是那种凭主观好恶选材、尽情张扬个性的放言宏论，而是要求准确把握住一定的.客观事实，作出必要的说明、申述，然后在此基础上发表中肯见解，提出方略，进行论证。以下是申论写作常用的名言，欢迎阅读。
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
3、一日不书，百事荒芜。——李诩
4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
6、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
7、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
9、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
10、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
11、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
12、尽信书，则不如无书。―――孟子
13、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
14、学而不厌，诲人不倦。——孔子
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
17、敏而好学，不耻下问，——孔子
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
19、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
20、学而时习之，不亦说乎?——孔子
21、温故而知新，可以为师矣。——孔子
22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
23、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
24、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
25、百学须先立志。——朱熹
26、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
27、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
28、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
30、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹
31、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
32、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹
33、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹
34、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
35、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
36、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
37、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
38、读万卷书，行万里路。——刘彝
39、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
40、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
41、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼
42、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
43、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
44、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧
45、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
46、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
47、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
48、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
50、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
51、书读百遍，其义自见。——陈寿
52、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
53、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
54、读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥
55、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
56、读书谓已多，抚事知不足。――王安石
57、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
58、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
59、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游
60、生也有涯而知也无涯。——庄子
61、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
62、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
63、强学博览，足以通古今。——欧阳修
64、人生在勤，不索何获。——张衡
65、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
66、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推
67、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
68、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ——章学诚
69、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣
70、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤
71、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨
72、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成
73、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
74、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水
75、刻苦读书，积累
76、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几
77、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子
78、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
79、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚
80、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善
81、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程 颐
82、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊
83、读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁
84、用心不杂，乃是入神要路。——袁牧
85、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
86、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
87、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符
88、士欲宣其义，必先读其书。——王符
89、读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》
90、当以读书通世事。——倪元璐
91、开卷有益。——赵光义
92、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
93、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
94、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
95、劳于读书，逸于
96、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
97、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
98、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩
99、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
100、读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》
一、治国篇
1.治身莫先于孝，治国莫先于公。(苏轼)
2.理国要道，在于公平正直。(房玄龄)
3.居安思危，思则有备，有备无患。(《左传》)
4.治国之道，必先富民。(《管子》)
5.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。(《管子》)
6.政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《论语》)
7.其身正，不令虽行。其身不正，虽令不行。(《论语》)
8.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(王充·《论衡》)
9.公正是社会创造活力的源泉，也是提高人民满意度的一杆秤，政府理应是社会公正的守护者。(xx)
10.当前改革进入了“攻坚区”和“深水区”，改革如逆水行舟，不进则退，不干可能不犯错，但要承担历史责任。(xx)
二、清廉篇
1.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。(朱柏庐《治家格言》)
2.坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争。(xx)
3.为政清廉应该先从自己做起，己正，才能正人，这是古训，也是真理。(xx)
4.本届政府内，一是政府性的楼堂馆所一律不得新建;二是财政供养的人员只减不增;三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。要让人民过上好日子，政府就要过紧日子。(xx)
三、民生篇
1.民惟邦本，本固邦宁。(《尚书·五子之歌》)
2.宽则得众，信则人任焉。(苏辙)
3.虑于民也深，则谋其始也精。(欧阳修)
4.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。(王廷相·《慎言·御民篇》)
5.中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。(xx)
6.要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义。(xx)
四、文化篇
1.一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。(毛泽东)
2.从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的.遗产。(毛泽东)
3.夫物之不齐，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(xx在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句)
4.等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹·《春日》)(xx在联合国教科文组织总部的演讲中，对文化多样性的理想状态的描述)
5.文化是民族的血脉，是人民的精神家园。(xx)
五、生态篇
1.人法地，地法天，天法道，道法自然。(《老子》)
2.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子·《寡人之于国也》)
3.久在樊笼里，复得返自然。(陶渊明·《归园田居》)
4.水光山色与人亲，说不尽，无穷好。
( 1 ) 千夫诺诺，不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》
( 2 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 3 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
( 4 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》
( 5 ) 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》
( 6 ) 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》
( 7 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
( 8 ) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》
( 9 ) 宽则得众，信则人任焉。——苏辙《新论下》
( 10 ) 理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》
( 11 ) 先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》
( 12 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
( 13 ) 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
( 14 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
( 15 ) 智者不为非其事，廉者不为非其有。
( 16 ) 召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》
( 17 ) 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
( 18 ) 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹
( 19 ) 居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》
( 20 ) 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
( 21 ) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
( 22 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 23 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
( 24 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 25 ) 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的
( 26 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》
( 27 ) 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰
( 28 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 29 ) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——树烈
( 30 ) 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。
( 31 ) 但得官清吏不横，即是村中歌午时。
( 32 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
( 33 ) 谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
( 34 ) 乃知国家事，成败固人心。
( 35 ) 但立直标，终无屈影。
( 36 ) 居安思危，思则有备，有备无患。
( 37 ) 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
( 38 ) 政通人和，百废俱兴。
( 39 ) 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
( 40 ) 者，民之表也。表正，则何物不正!
( 41 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。
( 42 ) 计疑无定事，事疑无成功。
( 43 ) 大臣法，小臣廉。
( 44 ) 君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。
( 45 ) 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
( 46 ) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》
( 47 ) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
( 48 ) 有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》
( 49 ) 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》
( 50 ) 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
( 51 ) 政贵有恒。——《尚书·毕命》
( 52 ) 不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》
( 53 ) 苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》
( 54 ) 政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》
( 55 ) 莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》
( 56 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 57 ) 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
( 58 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 59 ) 可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》
( 60 ) 虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》
( 61 ) 上安下顺，弊绝风清。——周敦颐《拙赋》
( 62 ) 积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》
( 63 ) 召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》
( 64 ) 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
( 65 ) 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——苏辙《新论中》
( 66 ) 达人无不可，忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》
( 67 ) 为国者以富民为本，以正学为基。——王符《潜夫论·务本》
