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有关意志的名言庄子

时间:2024-11-25 08:39:15

1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》

2、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

4、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》

5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》

7、子非我,安知我不知鱼之乐?

8、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

9、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

10、不以物挫志。——《庄子·天地》

11、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》

12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》

13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》

15、至人无己,神人无功,圣人无名。

16、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

17、圣人法天贵真,不拘于俗。

18、故绝圣弃知,大盗乃止。

19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》

22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子。知北游》

24、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

25、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

26、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

27、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

28、圣人不死,大盗不止。

29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

30、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

34、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。--《让王》

35、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

36、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》

37、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》

38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》

39、天地与我并生,万物与我合一。

40、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

41、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

42、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

43、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

44、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 --《庄子·知北游》

45、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。--《人间世》

46、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

47、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》

48、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。--《庄子·齐物 论》

49、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。--《庄子·外物》

50、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

1、视死若生者,烈士之勇也。

2、姑妄言之,姑妄听之。

3、见笑于大方之家。

4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

5、以火救火,以水救水。

6、名也者,相札也;知也者,争之器也。

7、以其知之所知,以养其知之所不知。

8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

10、无所逃于天地之间。

11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

14、无迁令无劝成。

15、至人无己,神人无功,圣人无名。

16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

17、德有所长,形有所忘。

18、若白驹之过隙。

19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

20、刀刃若新发于硎。

21、鉴明则尘垢不止。

22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

23、不知其所以然。

24、天地有大美而不言。

25、人皆知有用之用,莫知无用之用

26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。

27、只可意会,不可言传。

28、得鱼而忘荃,得意而忘言。

29、逐万物而不还。

30、化腐朽为神奇。

31、来世不可待,往世不可追。

32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

33、福轻乎羽,莫之知载。

34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

37、形如槁木,心如死灰。

38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

39、偃鼠饮河,不过满腹。

40、盖之如天,容之如地。

41、仁义之端,是非之途。

42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

44、道隐于小成,言隐于荣华。

45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

46、鲁酒薄而邯郸围。

47、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”

48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

49、大而无当,往而不返。

50、遁天倍情,忘其所受。

51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

52、存己而后存人。

53、忿设无由,巧言偏辞。

54、游于羿之彀中。

55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。

57、德荡乎名知出乎争。

58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

59、顺我者生,逆我者死。

60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

62、螳螂捕蝉,黄雀在后。

63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

64、子非鱼,安知鱼之乐。

65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。

66、寡不道以欢成有德者能之。

67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

68、天地一指,万物一马。

69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。

70、忘其肝胆,遗其耳目。

71、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,()人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。

72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

73、知足者不以利自累。

74、日出而作,日入而息。

75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

76、至人无已,神人无功,圣人无名。

77、生有涯而知无涯。

78、人之貌有与也。

79、相嘘以湿。相濡以沫。

80、其嗜欲深者,其天机浅。

81、不忘其所始,不求其所终。

82、以管窥天,以锥刺地。

83、缘督以为经,可以保身。

84、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。

85、君子之交淡如水。

86、官知止而神欲行。

87、临大难而不惧。

88、众人重利,廉士重名。

89、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

90、为善无近名,为恶无近刑。

91、大道不称,大辩不言。

92、相濡以沫,不如相忘于江湖。

1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

2、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

3、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

5、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

7、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。

8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

9、相与于无相与,相为于无相为。

10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!

11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

13、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

14、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

16、以火救火,以水救水,名之曰益多。

17、天地与我并生,万物与我合一。

18、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

20、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。

21、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕饮冰。

23、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

24、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

25、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

26、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。

27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

28、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

30、道隐于小成,言隐于荣华。

31、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

32、小知不及大知,小年不及大年。

33、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

35、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。

36、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

37、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

39、子非我,安知我不知鱼之乐?

40、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

41、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!

42、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

43、故绝圣弃知,大盗乃止。

44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

45、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。

46、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

47、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

48、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

49、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

50、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

51、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

52、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?

53、哀莫大于心死,而人死亦次之。

54、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

55、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

56、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

57、其耆欲深者,其天机浅。

58、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

59、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。

60、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

61、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。

62、至人无己,神人无功,圣人无名。

63、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。

64、凡人心险于山川,难于知天。

65、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。

66、圣人法天贵真,不拘于俗。

67、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。

68、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

69、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

70、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

71、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。

73、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

74、安时而处顺,哀乐不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

77、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。

79、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。

80、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

81、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

82、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

83、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

84、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

85、圣人不死,大盗不止。()

86、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。

87、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

88、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。

89、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。

90、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

91、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

92、夫小惑易方,大惑易性。

93、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

94、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

95、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

96、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

97、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

98、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

99、人莫鉴于流水而鉴于止水。

100、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”