司马迁(西汉时期文学家、史学家、思想家)
司马迁(公元前145年-公元前90年),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人[1] 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
司马迁的名言大全:
1,忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
2,一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
3,不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
4,法令者,治之具,而非制治清浊之源也。
5,法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。
6,以权利合者,权尽而交疏。
7,飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
8,本富为上,末富次之,姦富为下。
9,农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大则饶,原小则鲜,上则富国,下则富家,贫富之道,莫之夺予。
10,至治之极,邻国相望。鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业。
11,窃钩者诛,窃国者矦。矦之门,仁义存。
12,明者远见于未萌,智者避危于无形。
13,道高益安,势高益危。
14,恃德者昌,恃力者亡。
15,反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
16,富贵者送人以财,仁人者送人以言。
17,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,垢莫大于宫刑。
18,物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也。
19,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。
20,君子拙于不知己,而信于知己。
21,修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
22,勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
23,有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
24,不识其人视其友。
25,运筹帷幄之中,决胜千里之外。
26,众口铄金,积毁销骨。
27,项庄舞剑,意在沛公。
28,仁而威,惠而信,修身而天下服。
29,君子用人如器,各取所长。
30,君子盛德,容貌若愚。
31,酒极则乱,乐极生悲。
32,官非其任不处也,禄非其功不受也。
33,民人以食为天。
34,信而见疑,忠而被谤。
35,好学深思,心知其意。
36,修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
37,鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
38,以权利合者,权利尽而交疏。
39,常思奋不顾身,而殉国家之急。
40,得人者兴,失人者崩。
41,所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
42,千人之诺诺,不如一士之谔谔。
43,求学贵于博,求道贵于要。
44,桃李不言,下自成蹊。
45,泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
能行之者未必能言,能言之者未必能行。 ——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》
貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。 ——司马迁(汉)《史记·商君列传》
法令者,治之具,而非制治清浊之源也。 ——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。 ——司马迁(汉)《史记·循吏列传》
究天人之际,通古今之变。 ——司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者,不以短击长,而以长击短。 ——司马迁(汉)
得人者兴,失人者崩。 ——司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 ——司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。 ——司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。 ——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉? ——(汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也 ——汉·司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——司马迁
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。 ——司马迁
以权利合者,权尽而交疏。 ——(汉)司马迁
不知其人,视其友。 ——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁
以权利合者,权利尽而交疏。 ——司马迁
君子拙于不知己,而信于知己。 ——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形 ——司马迁
智者贵在乘时,时不可失 ——司马迁
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。 ——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人们利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人***,就比鸿毛还轻。 ——司马迁
规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。 ——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
士为知己者死,女为悦己者容。
勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
究天人之际,通古今之变,成一家之言。
千人之诺诺,不如一士之谔谔。
所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
不识其人视其友。
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
好学深思,心知其意。
衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇气,其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
游手好闲会使人心智生锈。
许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸,过去如此,将来也一定如此。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
我以为小鸟飞不过沧海,是因为小鸟没有飞过沧海的勇气,十年以后我才发现,不是小鸟飞不过去,而是沧海的那一头,早已没有了等待…
最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
开始是工作的最重要部分。
无论如何困难,不可求人怜悯!
明天的希望,让我们忘了今天的`痛苦。
有的人与人这间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过。
每天告诉自己一次,“我真的很不错”。
有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有,拥有一个人就一定要好好去爱她。
上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公平。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体,人们就会看到,这是世上最完善的美。
如果你曾歌颂黎明,那么也请你拥抱黑夜。
时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊,学会放手,你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短几十年,不要给自己留下什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。人生的苦闷有二,一是欲望没有被满足,二是它得到了满足。
生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。
贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的。
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
好学深思,心知其意。
君子拙于不知己,而信于知己。
君子用人如器,各取所长。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
本富为上,末富次之,姦富为下。
得人者兴,失人者崩。
不识其人视其友。
悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,垢莫大于宫刑。
信而见疑,忠而被谤。
酒极则乱,乐极生悲。
貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。
勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大则饶,原小则鲜,上则富国,下则富家,贫富之道,莫之夺予。
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
道高益安,势高益危。
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
法令者,治之具,而非制治清浊之源也。
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
1、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
2、千人之诺诺,不如一士之谔谔。
3、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
4、士为知己者死,女为悦己者容。
5、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
6、君子拙于不知己,而信于知己。
7、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
8、燕雀安知鸿鹄之志。
9、不知其人,视其友。
10、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
11、大抵贤圣发愤之所为作也。
12、衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
13、天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
14、好学深思,心知其意。
15、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
16、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。类别:道德 能行之者未必能言,能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
17、貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
18、善用兵者,不以短击长,而以长击短。
19、常思奋不顾身,而殉国家之急。
20、得人者兴,失人者崩。
21、勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
22、以权利合者,权尽而交疏。
23、究天人之际,通古今之变,成一家之言。
24、不识其人视其友。
25、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。