奇巧数字诗
数字诗是将数字嵌入诗中，与其它词语组合，全诗融为一个整体。诗中的数字可以从一至十按顺序排列，也可以从十到一倒排；有时数字也可打乱顺序置于诗中，数字也可一个或两个乃至多个巧妙运用在诗中，其变化多种多样。
数字诗中的数字有按顺序排列的，最常见的就是幼儿启蒙时的那首《山村》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
也有诗中数字不按顺序排列的，如唐代诗人张祜的《宫词》：故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
也有将数字嵌入而形成律诗的，如清人黄焕中的《闺怨》：百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。五六归期空望断，七千离恨竟未齐。半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。
还有一种特别的数字诗，即指同一数字在句中反复出现。如元徐再思的《双调·水仙子·夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
数字入诗看似枯燥乏味，但如果巧妙运用，精巧构思，能使诗歌形式奇异，读起来朗朗上口，有独特的风味。
想一想，学习过程中，有没有遇到过这样的奇巧数字诗？
中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞和谦辞。敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这既体现了我们中华礼仪之邦的特点，又可表达一个人的文化修养。令：意思是美好的，用于称呼对方的亲属，表示敬重，如令堂（尊称对方的母亲）、令尊（尊称对方的父亲）、令郎（尊称对方的儿子）、令爱（尊称对方的女儿）等。
恭：表示恭敬地对待对方，如恭候、恭请、恭迎、恭喜等。
先：在称谓前面加“先”，表示已死，用来敬称地位高的人或年长的`人，如称呼去世的父亲为先考或先父，称死去的有才德的人为先贤。
舍：用来谦称自己的卑幼亲属。如舍弟、舍侄、舍妹等。
垂：用于称长辈或上级对自己的行动。如垂爱、垂怜（多用于书面语）、垂青（别人对自己重视）等。
高：称别人的事物。如高见（别人的见解）、高就（别人的职位）、高足（别人的弟子）等。
拙：用于称自己的东西。如拙笔（谦称自己的文字或书画）、拙作（谦称自己的文章）、拙见（谦称自己的见解）等。
日常礼节中，谦辞与敬辞还有很多，比如“尊”“敬”“拜”“鄙”等，你能说出几个常用的谦辞与敬辞吗？试举几例。
1、君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》）
2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》）
3、岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》）
4、客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
5、人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）
6、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》
7、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》）
8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）
9、戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
1.君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2.少小离家老大回，乡音无改
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(《贺知章《回乡偶书》)
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)
4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(
6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》
7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》)
8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》)
9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
