2、活着，经历着、坚持着，本就是多么的可喜。人生就是一场艰难的跋涉，我们总要经历各种各样的苦痛折磨，没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用总哭丧着脸。世界很大，风景很多。喝杯咖啡不加糖，品品苦滋味。
3、未来少预想，尽量别假设，把拥有当全部，看当下成永远，若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野、壮阔胸襟，看远了轻松点，想开了超脱些。
4、相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗。
5、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
6、学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
7、年轻时最好不要过分关注社会的阴暗面，要不然内心会越来越分裂，慢慢侵蚀掉积极向上的力量，滋生黑暗力量。无论面临的社会情景多么糟糕，我们都有自己可以掌控的部分。社会变革可能需要上百年的时间，可我们的生命仅有一次，也没那么长。所以要在有限的时间，尽可能做我们能够掌控的事。
【延伸阅读】
关于舍与得的故事：人生的舍与得
“舍得”一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里“舍”就是奉献，“得”是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。
“舍”与“得”是对立的，但从“有舍有得”角度，它又是统一的，因此“舍得”是一个矛盾统一体的概念。“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，“舍得”之道贯穿期间，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在“舍得”之间达到和谐统一。“舍得”相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。
每个人都不是超人，即使你是超人，也不可能样样都通，样样都中。你如果想做出一番事业来，你必须舍弃所谓的“样样”，必须依据你的意向选定你研究的领域，研究的专业，研究的课题。
人生的每时每刻，我们都会面临两难境地，需要做出抉择，常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的经验告诉我们最不该走的路上“风景这边独好”，更加充满了神秘、新奇、刺激和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路收获和风险的比例是多少，选择其中一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人心痛的。
鱼和熊掌似乎比较容易选择，两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单，总是劝告别人：权衡利弊，把舍与得写在一条线的左右两边，当得大于舍时就做，当得小于舍时就放弃。现实生活远非如此单纯，得与舍是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西，与将因得到而舍去的东西没有太大的距离，于是将舍去的一切更令人无法忍受。
欧洲有一种鸟叫金雕，它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人类是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全都饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?拥有是一种幸福，可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中，鱼和熊掌是不能兼得的，什么都想拥有从某种意义上说，无疑是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。
在我们的人生中，身处左右为难的情形会时常出现，比如面对两份同样具有诱惑力的工作，我们该选择哪一份?两个同样具有诱惑力的追求者，我们该选择哪一位?身处两难境地，我们必须尽快做出理智的抉择。如果我们长时间地在两难之间犹豫徘徊，患得患失，到头来终将会两手空空、一无所得。我们不必为此感到悲伤，能抓住机会，得到人生的“一部分”美好已经是很不容易的事情了。
在佛经《百喻经》中有“驼瓮俱失”这样一则寓言故事:昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。大致意思是说，从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。
骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。
这不仅又使我想起帕瓦罗蒂成为著名歌唱家的例子。有人曾向世界歌坛超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。帕瓦罗蒂提到了自己问父亲的一句话。师范院校毕业时，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做歌唱家?”父亲告诉他：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从两把椅子中间掉下去。生活要求你只能选择一把椅子坐上去。”帕瓦罗蒂选择了一把椅子——做个歌唱家。经过七年的努力与失败，帕瓦罗蒂才首次登台亮相。又过了七年，他终于登上了大都会歌剧院的舞台。假如帕瓦罗蒂当初没有立即做出抉择，既想当老师，又想当歌唱家，我想在这种心态支配下，他哪样工作也不会做得出色。
释迦牟尼在宗教事业和王位之间，选择了创立佛教;鲁迅在拯救人的灵魂和人的身体之间，选择了成为一代文豪;迈克尔·乔丹放弃了棒球运动员的梦想，选择成为世界篮坛上最耀眼的“飞人”球星。
孟子曾云：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”所以我们在选择取舍时必须要有理智、睿智和远见卓识，切不可鼠目寸光，急功近利，更不可本末倒置，因小失大。选择不能因为一粒芝麻丢了西瓜，不能因为留恋一棵小树而失去整片的森林。那么理智来自哪呢?一是要根据自己的实际需要。有些选择看似迷惑性很大，但如果你冷静分析，理智地抉择，就会对那些不适合自己，做出果断的放弃。在《驼瓮俱失》中，主人自己要根据自己的需要做出判断，如果瓮对自己有用，可利用的价值大，那么就保留瓮;如果骆驼对自己有用，可利用的价值大，那么就保留骆驼。二是要理智地对待别人提出的建议，进而做出适合自己的抉择。做出什么样的选择，要视自身条件和具体情况而定，要有主见，不能人云亦云。
另外既然做出了抉择就要义无反顾、坚持不懈地坚定自己的目标并奔向自己的目标，不要追悔自己没选择的那一方面，因为后悔会动摇你已经选择的目标，切记悔之无益。
善于舍弃是一种境界，是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄、充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得舍弃并善于舍弃，只有在懂得并善于舍弃之后才会获得大成功。
舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的，所以我们在很多时候要舍弃。在我们蹒跚学步时如果父母不舍得放开我们的手，说不定我们到现在还不会走路;在我们经历一次成功时，要舍弃我们的骄傲，否则就没有下次的成功;我们受到挫折时，要舍弃挫败感，否则就会活在失败的阴影之下。
办公室王树立、刘立军、张晓红都根据自己的实际情况和实际能力以及自己的强烈意向，都纷纷考上了公务员，在外闯荡得都很好。看着他人的成功，临渊羡鱼不如退而结网。结合自己的实际，在前几年我也站在人生的十字路口上徘徊不定，在徘徊中时间又不知不觉地过去了几年。我还能在原地徘徊吗?如果这样下去，是不是将一事无成?不能这样，绝不能再这样下去，我要立即做出我的人生抉择，并为之付出应有的努力，直至成功。
有时同事见面，今天去体育馆打球了吗?我说有时间就去。草草应付一句，其实，我知道，我每天最应该完成的任务是什么，最应该做的是什么，当然，体育锻炼也是必要的，但是我不能让它占据我的大量时间，我还有许多要紧的事情需要做。要想有所得，必须有所舍。我把自己的目标定为，要在五年内成为一名特级教师，要在五年之内考上南开的历史学博士，还要在此期间把孩子教育成才，力争考入全国重点大学;还要提高家庭的生活档次，物质的和精神的。所以，我每天要学英语、历史、文学、哲学、教育学、
既然自己选择了这条路，我就会无怨无悔地的为之努力，为之奋斗，我不再畏惧任何风雨。我要抓紧时间，学会专注，提高效率，奋力前行，直至成功!
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1、你棕色的瞳孔，注视着那窗口的边角，我黑色的眼睛早已经离不开你与窗外的景色了。
2、让我执起你的手，挽着你我的梦，共赴璀璨的未来。
3、得看情况啊。重生的你对这计划还感兴趣吗？
4、亲爱的自己，记得要尝尝仰望天空，记住仰望天空的时候也要看看脚下。
5、无论将来如何，我都要感谢你，感谢你来到我的性命中，带来了美丽快乐，感谢你给了我永远珍视的记忆。
6、日出，日落；花开，花谢；潮涨，潮落。这都是世间最平凡不过的事了，但平凡才是人生的本色，因为世间的伟大皆出于平凡之中。
7、工作"八确"。工作要做得更好，须管理升级，技术改进，做好"八确"非常重要。①明确的目标；②IF确的方法；③准确的细节；④确实的数据；⑤确切的结果；⑥确保品质；⑦确定改善方向；⑧确立成长的标准。在一个部门的协调会上，我讲了这些话，我觉得具有一定的代表性，是我们对工作的基本要求，却被忽略了。
8、成功是成功之父，失败是成功之母：普通人生：失败是成功之父，失败是成功之母；不顺人生：失败是失败之父，失败是失败之母。
9、世界上所有男人都是骗子。不管是漂亮还是不漂亮的女人都会被骗。有所不同的是，幸运的女人找到了一个大骗子，骗了她一辈子。不幸的女人找到了一个小骗子，骗了她一阵子。
10、选择即是放弃，阻碍做选择的不是路径本身而是贪婪之心。每一种生活方式都有利弊，每一条路上都有鲜花与荆棘。快乐是一种能力，让自己选择的每一条路上都站着开满鲜花的树则是一种心态。世界上，完全正确的选择是不存在的，我们所能做的最正确的选择，就是永远认为自己的`选择很正确。
11、每根K线都有意义，每根K线都是伏笔。
12、为伟大的事业而牺牲的人，绝对不算失败者。
13、奇怪的是，越是急于把她清楚地回忆起来，印象就越模糊。
14、如果把现实当作是一部人生的连续剧，那么做梦就是一部精彩的电影！
15、不想再看你的脸庞，你的微笑，你的嘴角，曾经说爱我的模样。
16、总是挂在嘴上的人生，就是你的人生，人总是很容易被自己说出的话所催眠。
17、沉默是最好的生存之道。
18、安稳销量的回报比冒险好的多。
19、两弯似蹙非蹙眷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。——形容黛玉的——曹雪芹《红楼梦第三回》
20、感情必须得到聪明才智的启发才能转化成真正的大爱，而聪明才智必须要注入感情才能转化大智慧。
21、当你不知道他们为何离去就像你不知道这竟是结局。
22、回忆容易忘记难，忘记回忆难上加难。
23、生活没有永远的好事多磨，正如古人说的那样："人生不如意者十之八九。"在漫长的岁月里，逆境与顺境，自得与得志，高兴与苦楚，无处不在，无时不困扰着我们。于是，生命里留下了许许多多的遗憾印迹，生活里有了有数声长吁短叹。遭遇坎坷，面对窘境，我们总是在利与弊之间取舍，在得到与失掉的交替之中生长。
24、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
25、无论什么样的门，都能推得开的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。
26、盛世能够掩盖很多问题，颓世时最微小的疏漏都足以致命。
27、谁跟你说伤心一定要有什么表情的，哪怕是安静的吃着包子喝着豆浆突然心口疼喊了声，那是真伤心。 ——沧海书生 《十年一品温如言》
28、除非黄土白骨，我守你岁月无忧。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
29、也可以踩着青石板，在小弄走上一遍。碰到小姑娘跳皮筋，可以加入，返朴归真一回。或与那些老人聊一些琐碎的生活，陪她们绣花，纳鞋，吃她们做的好吃的，听她们模糊的呓语。也可以在雨天撑一把伞，溅起一路水花，听雨的歌，为它们鼓掌。
30、这世上最春风得意的就是年轻女孩和大叔，而且是漂亮的年轻女孩和有钱的大叔。《所有的男人都是消耗品》
31、无论是工作，生活，还是婚姻，不要去攀比嫉妒，没有对比就没有伤害。
32、不开心时做个深呼吸，不过是糟糕一天而已，又不是糟糕一辈子。
33、熟悉的笔迹，羞涩的情意，掀开逝去的记忆，依然新鲜如早春枝头的那抹翠绿。
34、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。
35、想有一间自己的书房，不要有窗，也不必太宽敞，只要容得下一桌一椅一台灯即可。桌上放一叠书，灯下是一个真实的人，听得见自己的心跳。
36、倘使恶魔仍在你脑中徘徊萦绕，前程又谈何说起呢？
37、要想乐成，必需具备的前提就是，用你的欲望晋升本身的激情亲切，用你的毅力磨平高山，同时还要信托本身必然会乐成。
38、这种官员，手法是有的，只是官瘾太重，急功近利。他对上邀功请赏，对下假施德政。这种人官做得越大，贻祸更是深远。且这种官员，有的要到死后多年，后人才看出他的奸邪！
39、无观念、无大脑、除皱针，是在说我的大脑是不是打了除皱针预计连皱纹都没有。
40、我要求婚了，我等了你[xx]年，等的时刻够久了吧。
41、爱是一种相守，亦是一种承诺。以前的轰轰烈烈转瞬即逝，剩下的便是整个细水长流的人生，在漫长的光阴里，你或许会忘记许多，但你仍然会忆起你所挚爱的人，回想你们一齐走过的点点滴滴，那些往事早已深深刻在脑海里，成为性命的一部分。
42、我一向在遥望，遥望于那远方会有一个爱我的女孩，却忽略了近处的你对我默默的关怀！
43、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。""风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心随空。"这是生活的淡定。
44、你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。
45、时候很奇怪，他对你那么不好，你为什么还不放手。
46、是啊，不是所有的忍耐都会苦尽甘来，不是所有的努力都会换来成功。他人随随便便就能获得的，于你而言或许只是个梦。可是，谁说你无权做梦？
47、抱着你的时候，感觉像在倒计时。
48、错过的光阴在北漠开出斑斓的紫薇花、却冷落了循环的春夏。
我们为了能成为笑到最后的那一个，千万不要急功近利，而要学会忍耐，并在忍耐的同时寻找前进的方向和方法。唯有这样，我们的理想才会得以实现。
受市场经济大环境的影响，人们的心变得浮躁，许多人急功近利，做什么事情都是恨不得一口吃个胖子。岂不知，这种以结果为导向来指引自己行为的方式，实际上忽略了过程的重要性。尤其是一些涉世不深的年轻人，他们总是毛手毛脚，急三火四，心浮气躁。
不可否认，每个人都希望自己能够早一点儿学业有成，早一点儿创立一番事业，功成名就。为了实现这一理想，人们加快了奋斗的脚步，以至于我们常常在自己或他人身上发现这样一种现象：之前的计划还没实施完毕，就开始匆忙执行下面的计划了；今天的事还有待处理，就急着考虑明天、后天的事该怎么做；本职工作还没做好，就琢磨着怎么挣“外快”……这正是人们“急功近利”心理的直接反映，而有这种心理的大多是一些“聪明”过头的人。
这些“心急吃热豆腐”的人到头来怎么样呢？事实证明，他们往往无法达到自己预期的`目标，只能在要么失败、要么勉强应付的现实面前嗟叹人生之不易、现实之残酷。
张先生和刘先生都是当地有一定知名度的画家，他们都希望自己的孩子能够子承父业，光宗耀祖。可是两位父亲对待孩子画作的处理方式却迥然不同。
张先生将孩子画好的每一幅画都装裱起来，挂在客厅的墙上，每当圈中好友前来拜访，他都会让来访的客人欣赏一番。而刘先生则不然，他每次都把孩子辛辛苦苦画好的画扔进垃圾桶。
转眼10年的时间过去了。张先生的孩子如愿以偿地办起了个人画展，由于他画作精彩，得到了很多人的认可。而刘先生的孩子却连一幅完整的画都呈现不出来，因为他的画都扔进了垃圾桶里。他所有的只有画板上未完成的半幅作品。
时光荏苒，转眼30年的时间过去了，张先生孩子的画作已经挂满了那座城市的大街小巷，他那千篇一律的画已经看不出任何新意。而刘先生孩子的画此时却横空出世，震惊了整个画坛。
毫无疑问，张先生带着一股急功近利的心思，想方设法打造一个成功的儿子；而刘先生却不急不慌，用30年的坚守和忍耐，最终塑造成了一个真正的画家。
在现实生活中，大部分人都想做成功者，他们不谈是否将流传千古、久负盛名，起码能够被当下的人们所喜欢、所称道。实际上，由于受到名利的引诱，急功近利的心理促使人们丧失了理性，放弃了忍耐，以至于最终落得被厚积薄发者淘汰出局的下场。
不可否认，任何领域里，人们都会把成功作为追求的目标。这其中，有的人心浮气躁，恨不得一夜成名；有的人却甘于在平凡中一点一点地努力，等时机合适的时候，一跃成为杀出重围的那匹“黑马”。
史学家范文澜先生曾用一句话概括他做学问的艰辛，这便是：“板凳需坐十年冷，文章不写半旬空。”和范先生一样给我们启示的还有美国成功学大师拿破仑？希尔，他为了找到人们放弃自我、铤而走险的真正原因，对十几万囚犯作了调查。其调查结果令人十分震惊，在这十几万囚犯中，有九成人犯罪是由于缺乏必要的自制力和忍耐力。
从这一铁的事实中我们可以看到，急功近利的害处是显而易见的，只计较眼前的利益，不考虑长远发展的意识和行为其实是杀鸡取卵的最好注解……
