相信许多人都有过写
以抄袭为话题的议论文1
“天下文章一大抄，不抄白不抄”一语，可谓道出了网络文学之泛滥化的盗窃现象，而自古以来，文人的抄袭行为也就没有真正停止过。
盗亦有“道”！
最下三滥的抄袭手段，就是原封不动地去抄袭别人的文章内容，和原作的区别点，也仅仅不过是把创作日期以及作者署名偷换一下，便可达到偷天换日的目的。至于，就算被别人揭发出来，只要抄袭者能彻底地大耍无赖脸皮，也就任谁都拿他没办法了。此类抄袭者，往往喜欢去抄袭那些名不见经传者的优秀文章，因为这类名不见经传的人所写的东西，就算被他人抄袭了，一般而言也很难被媒体和大众纠察得出来：谁有那么多的时间和精力去翻遍古今中外的文章去验证一个作家或写手的文章是否是通过抄袭得来的呢？
相对最下三滥的抄袭者而言，稍微有点智商但也更卑鄙的抄袭者，却是针对原文进行改头换面的抄袭者。
此类抄袭者，在“基于”被他所抄袭的原作之基础上，对原作也会进行一番加工和处理，比如缩短文字内容，或者重新排列段落，抑或对文章中所提到的人名或者地名进行一番更换，引用原文的重点段落或者摘抄某部分精彩的描写，但却又不注明“引用”二字等等，当然，在最后，作者署名以及创作日期，自然也是非改不可的。此类抄袭者，至少还有点智商，也懂得什么叫做“再创作”。但是，正因此类抄袭者有了点智商，而滑向更卑鄙无耻的境地：因为此类抄袭手法，也更让读者丈二和尚摸不着头脑了。谁知道文艺界到底会如何评论此类抄袭者呢？就算被媒体和读者纠察出来，此类抄袭者们也会雄赳赳气昂昂地公然辩解说他根本就没有抄袭，至于媒体与大众，又能奈其何？像此种文绯官司，一般而言就算打个七八载，也未必能见到最后的公论。
更冠冕堂皇的抄袭手法，叫做“临摹”。
前几年，一直都在日本官方美术大展——日展上连续多年获最大奖的一位油画家之作品，竟然在无意中被一位很普通的家庭妇女指出都是抄袭作品。这位很普通的家庭妇女，因为曾经去过意大利，也曾经见过意大利首都罗马的一些街头画家的作品，而上述的那位油画家，当年也曾到意大利去学习过油画。无非有偶，这位家庭妇女在罗马所见的那位街头画家，正是这位日本油画家在意大利的同学。于是抄袭行为终于被日本官方的美展组织机构所发现，而据专家考证，原来这位日本油画家的抄袭行为，几乎全都是百分之百的临摹，而没有丝毫的独创成分。这位在日本画坛蜚声多年并被公认为一流创作水平的油画家，就这样走向了他的艺术末路：至少在N年之内，被官方禁止参展并取消了其在往年参展的所有大奖荣誉，并收回了颁发出去的奖状和奖品。而其名，自然也是臭名远扬，甚至连他的那位意大利同学，也不远万里地来到日本，并在法庭上指证了他的抄袭行为。
此类抄袭者的抄袭行为，有个很好听的官方名称作掩护：临摹。
在学习过程中，临摹行为并不是不可以，但是把临摹作品当作原创作品去忽悠媒体和公众，就是严重的犯罪。
还有更高级的抄袭方式，叫做抄袭“风格”！
通过形而上地去抄袭前人的创作风格之做法，也早已经演化成文艺界之最普遍和最泛滥的现象。
美术界如此，文学界也如此，电影界更不例外。
此类抄袭，用通俗词汇来形容，就叫做：拿来主义！
此类抄袭，也算是智商很高的抄袭手法。张老谋子拍的电影，早期的很明显有他自己的风格，后期的，几乎都是美国大片在中国的翻版。
在美术界，抄袭印象派以及其他流派的绘画作品层出不穷，而官方美展，不但没有定义此类作品为抄袭作品，相反，还特推崇。
在文学界，就更不用提了：附庸风雅者无以计数，胡抄乱写者更数不胜数。
此类抄袭的本质，是形而上意识以及形而上主义在国人心中的无限泛滥所导致。
因为鲁迅先生很早就提倡过“拿来主义”，故而，此类抄袭，在事实上也自然无人喜欢去质疑，虽然距离真正的“原创”还存在天壤之别，但是世人也恐怕早就习惯了此类的泛抄袭风气，也早就默认了“这种抄袭手段就等于是原创”的文艺界之潜规则。
此类抄袭，缺乏人文化的内涵以及针对社会的深刻反思，仅仅不过是形而上的东西罢了。
最高级的抄袭手法，叫做抄袭“精神”。
什么叫做“抄袭精神”？
马列主义毛泽东思想，几乎被所有党员所学习过，这就叫做“抄袭精神”。
人们总喜欢利用有利于自己的名人
利用古圣先贤的学说，针对社会进行批判，也是“抄袭精神”。
喜欢“抄袭精神”的人，没有思想，只是一堆货真价实的奴才！
奴才，是那种从思想上就开始变得非常懒散而不喜欢去独立思考者是也，这就是“人云亦云”之风气的由来。
“抄袭精神”的做法在文艺界，虽然并不被公认为是抄袭行为，但是，这种抄袭，其实和真正的原创之本质，究竟还是风马牛不相及的两件事情。原创的甘苦，非抄袭者所能领悟，而抄袭的便利以及通过抄袭而快速赢得名利之现实，也更让喜欢从事原创文艺的文人们寒心透顶。
文艺创作的本质，正在于在精神方面的独创性，正在于高品位地去开拓前所未有的精神食粮以及创作风格和道路。原创的本质，是开拓蛮荒的勇气和行为，而不是模仿秀！
如今的文艺界，抄袭者众，而开拓者乏，极端缺乏，甚至缺乏到百年不遇的地步！
最后举一个例子来说明文人们是如何“抄袭精神”的。
比如我想“抄袭精神”，那么请看我的抄袭手法。
王之涣不是写了一首《登鹳雀楼》么，那么我依照他的原诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”的句子进行一番再创作，也就是“抄袭精神”。
比如我现在创作一首《登山有感》：“白水盘山过，清河涌地穴。欲览众山小，更踏一层阶。”
在这首诗中，我并没有形而上地去抄袭王之涣的风格，而意境，自然也是独特的'，虽然比不上王之涣的诗境之高绝，然而却也有另一番意味儿。
像我这种再创作的手法，本质就是抄袭了“精神”，换句话说：抄袭了王之涣的创作思维。
看看，抄袭是一件多么容易的事情，而苦心孤诣地去从事原创文艺的创作，又是一桩如何艰难困顿的开拓行为！
我将秉承我的个人信念：为原创文艺而呐喊，而鞭笞伪文艺而尽心尽力！
开拓的路很漫长很艰苦，但吾毅然将上下而求索，如此人生，不亦悦乎？！
吾国之当代文学作品，为什么拿不了诺贝尔奖？一言以蔽之：抄袭之作罢了！
以抄袭为话题的议论文2
好久没有写文章了，心伤难耐。面对诸多热爱文字之豪杰侠士，面对诸多欣赏美文的美女帅哥们，真的无语。
每当看见自己的文章被整篇抄袭发表在网络里时，心里真的很不是滋味，怎么可以昧着良心把别人的文章换上自己的名字去发表呢？怎么会那么恬不知耻？真的很想把那些个复制我文章的人拽过来就地正法，可是面对那一个个找不到主人在哪里的网名时，心揪得很疼很疼，却真的是望而兴叹，可也无能为力。
红袖的每篇文章下面都有注明：“本站作品版权所有，未经红袖添香或作者本人同意，其他媒体和个人一律不得转载。”可是那一双双清澈明媚的大眼睛，难道没有看见这些字吗？为什么还要将别人的文章占为己有，堂而皇之地换上自己的名字放到网站里？
有那个本事，你就写，没那个本事你就欣赏，觉得好，你要注明作者和出处，觉得不好，你可以指正和批评，可是，你为何要整篇连文章标题都复制过去？你没想到原创作者的心情吗？你没想到如果是你自己的文章被别人换了名字整篇抄袭，你心中是何滋味吗？
人心都是肉长的，中国人的素质何时才能提上去？你不知道你抄袭了原创作者的文章给她带来多大的伤害和痛楚吗？因为我不知道你是谁？因为我只能眼睁睁地看着却无能为力，我要不回那原本是我自己的东西，你跟索马里海盗又有什么区别呢？你连他们都不如，他们还敢光明正大地去抢，你呢？只能像只缩头乌龟般把别人的文章换上你自己的名字，心惊胆颤地放到自以为原创作者本人看不到的地方，你可知道这世上没有不通风的墙，你可知道网络的最大好处就是每个人都可以亲眼目睹到所有的动态和变化？
你可真是卑鄙无耻，没有那个能力干嘛去抄袭别人的文章？没有那个能力就做你自己力所能及之事好了，干嘛整篇抄袭别人的文章？面对那样荒诞的抄袭者，我真的恨得牙根痒痒。也许很多作者都遇到过自己文章被抄袭之事，可是也像我一样无能为力吧。
红袖不是保护作者的著作权吗？可是红袖到底都是怎么保护我们的？仅仅凭着那篇尾的几个字，就能保护得了我们的著作权吗？红袖该给我们原创作者建立一个很好的保护措施了。
因为信任红袖，才把自己的文章放进来让红袖帮忙保存收藏和管理，可是红袖是怎么保存的？红袖是怎么保护的？到处网站都流失着我们原创作者被那些无耻之徒换了名字的文章，我们能怎样？我们只能怨红袖，我们只能怨那些无德之人，我们也只能怨自己，干嘛写的文章去让人家喜欢吗？可是喜欢了，就要怀着崇敬的心情去欣赏，即使想搬走也要注明原创作者和出处吧？
真真地伤了心，真真地费了神。只愿那些英雄豪杰们高抬贵手吧，给原创作者保留一颗完整的心、完好的文吧。
以抄袭为话题的议论文3
有人说，天下文章一大抄，你抄我，我抄他，今人抄古人，国人抄洋人，大家抄成一团。似乎抄袭成风，抄袭有理，是不应该大惊小怪、小题大做的。若有那率直之人，偏要据实直言，倒显得幼稚无知如同《皇帝的新装》中那位吓破父亲胆的小孩，是要遭受千夫所指，万人唾骂的。有人说，他抄你也抄呗，反正都那样，入乡随俗，与时俱进，何必做那损人不利己的事？
貌似有些道理，但是否真能如此说呢？
反正在我，是万难接受的。
作为老师，我们总是教导学生，要“家事，国事，天下事，事事关心”，要勤于观察生活，思考生活，感悟生活，表达生活。要用自己手中笔，描摹自己感知的世界，抒写自己的真情实感，表达自己的独特见解。“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”，绝不人云亦云，拾人牙慧，丢了自我，没了个性。的确，人生在世，每个人都不相同，那就都得活出自己的风采，没人愿意顶着个假面生活，露真颜说真话是自信，也是自爱。很难想象，一个不敢说自己心里话，或者不能表达自己感受的人，他会有自信，会自爱。话是这么说，可在学习实际中，依然会有学生无中生有虚构事实，写些子虚乌有的内容，更有甚者，展开书籍网络大搜索，一抄了事，省心省事省力，何乐而不为？平时一贯如此的学困生自不必说，就是那所谓高分学生也难免俗，这在考场作文或是征文大赛中是屡见不鲜的。据说这里头“好处”多多，原因多多，在此不加详述，但若真要究其原因，一言以蔽之，无非是虚荣心作怪，功利心作祟。
对这种抄袭文章，老师们的态度怎样呢？平时各教各的，怎么说怎么做怕是不见得心口一致，无须深究，但是在
尽管如此，可人欲静，抄风却不止，不由人不心生气恼，心感彷徨。
比如说，每次职评述职时，我总会如坐针毡：听人罗列自己在国家级刊物上发表论文，就觉得人家实在是牛气哄哄，令人肃然起敬，感叹身边实在是卧虎藏龙。更让人拍案称奇的是，有人甚至连闻所未闻的比赛获奖证书也拿得出，据说证书还绝对是真的，不得不佩服人家手段高超。大家私下议论时，说那些子虚乌有的比赛在这种公开场合就不要说了，而谈及国家级论文大家也都笑而不语，我虽心存疑惑，但也不好深究。可前不久，承蒙一率直友人抖露内幕，说是只要交钱，想要国家级论文及证书都是小菜一碟。
她自己案头就有两本国家级刊物，那里署了她名的论文就不是她写的，并且说这年头大家基本都是这样做，这已是行内公开的秘密，说你太out了，免费发文还想拿稿费？至少我没听说过！这让我想起十年前我的一次赌气来，那一次是教育学会论文评比交稿期，我听不少人说自己在网上或者从杂志上移植组装，后来这些东西居然拿了省级大奖，便发誓不再写论文参评，觉得自己呕心沥血的文章和那些东西摆在一起让人点评简直是憋屈。于是将近十年间我真的一字未写，留下遗憾多多。近两年想做点事，认认真真写了不少，各级获奖证书也拿了一些；本市近年恢复的教学比赛也积极参与，成绩在圈内也算不错，获得身边同行们“以实力说话”的褒奖。但是，这些东西实际上是那么微不足道，在人家那“国家级”面前倒显得如同宵小不值一提，只好偃旗息鼓，不战而退了。
有人说，你也可以这样啊，舍不得孩子套不住狼，你算一下那个帐，这点钱值得你付出。人家的确是好意提醒，我一边称谢，一边想，我就做那个倒霉鬼算了吧。这个世道，糊涂如我，混账如我，就认命了吧！可心里却想，总有凭实力说话的人吧？于是自甘落后，心中坦然，只是偶尔也心血来潮想要发奋学习了。
你也可以这样啊！话是这么说，可要我迈出那一步，简直比登天还难！如今网络文学风靡天下，网络阅读已成潮流，只要一机在手，就可读尽天下书，随时可读，随处可看，根本不用花大价钱从书店搬来再移到自己书架，然后小心翼翼地双手捧读还唯恐将书弄坏；也不用担心别人借阅，而故作冷漠之状。这对我们这些寻常人士自然是福音，以前总想着若有一天也能把自己的文字变成铅字、变成书那多好啊，可那是一个多么可望而不可即的梦啊！现在不同了，只要你愿意，表达自我，倾诉心声，赢得更多听众或读者都不是难事。互联网将世界变成了村落，而各个网站则给我们搭建了无数的展示平台，我们在展现自我的同时，也在欣赏别人的表演；我们在被阅读的同时，也阅读他人。如今的网络世界，俨然一场网民大会；如今的网络文学，也无疑是八仙过海各显神通。
我算是老古董了，两年前还是个网盲，电脑连开都不会，手机也是简单的傻瓜机，除了打电话，别无所能。这两年形势所迫，开始接触电脑，偶然步入一些网站，也开始着意打造自己的心灵港湾。不想短短两年功夫，也已见识过一些不可思议的现象。比方说，我有一空间好友，空间美文无数，粉丝无数，我曾经到访过几次，看过他一些文章。但因为自己一向不爱那种华而不实的文字，也理解不了那种似乎不带一丝烟火气息的婉约章句，所以后来就甚少涉足。
但有一次，突然在自己的好友动态中看到他一个申明，说某某剽窃自己文章，打造自己空间，买卖自己文章，还敢将剽窃文章结集署自己名字发表出版，请大家群起攻之。于是谴责者有之，辱骂者有之，可奇怪的是，那人就像只打不死的小强，脸不变色心不跳，依然我行我素，乐此不疲，不接招不动怒，并不见偃旗息鼓的苗头令你不服不行；方知世间诸人，亦是形形色色，无所不有的。我在空间算是典型的门外汉，可能就是网络语所说的菜鸟，甚至还算不上，因为连这所谓的“菜鸟”真正的含义是什么，我其实也不能确定，只是想当然借用罢了。
我的文字也无非就是些心情文字，无关他人，也谈不上什么能量，更不用说传递所谓的正能量了。但偏偏也曾有此遭遇，偏偏还被我发现了。发现之时，我的第一反应就是跟踪留言，质问对方，我的文字怎么会长了腿，竟然跑到这来了，要求对方立马删除，否则拉黑禁访。其实无所谓否则，等对方一删除，马上禁访，马上拉黑，如同驱逐一位讨厌鬼。唉！如今打着原创旗号，到处抄袭的人似乎到处都有呢！
以抄袭为话题的议论文4
最近，有些同学从网上抄袭别人的作文。抄袭者如果看上了哪篇作文，就先把内容粘过来，再把别人的名字换成自己的，然后在网上发表。这种现象之所以累禁不止，主要有以下几个原因：一是值得抄袭的作文一般质量较高，很容易在精品栏目发表，可赚取较高的积分。二是这样做很容易，只需一条复制命令便可完成。三是网上抄袭，很容易销毁证据。四是网上的作文来自全国各地，不存在不好意思的问题。五是网上使用的是用户名或注册明，并不暴露抄袭者本人的真实身份。六是个别小朋友错误地认为，抄袭也是学习，抄一下没关系。
对次，我有不同的看法和理解。有必要先声明一下，我所说的抄袭并不是一小段或小范围的抄袭，更不是借用或引用，而是大范围性的甚至是全文一字不漏的抄袭。其二，我所说的抄袭并不是为了学习或记忆而进行的抄写，而是为了个人目的，以侵犯作者合法权利或名誉为代价的抄袭。说白了，这种抄袭就是大人们常说的著作权盗窃。目前，少年先锋网上作文的辅导老师对我们使用“抄袭”这个名词，实际上是对我们的迁就和照顾。
虽然网上抄袭很容易，但我们在网上发表作文的主要目的，不是为了争取空名和赚取积分，而是为了相互帮助，共同提高大家的作文水平。作文先要做人，这个道理大家一定明白。一个人如果从小就弄虚作假，不讲诚信，将来如何为社会服务。著名的作家曾经说过，文如其人，没有人格的人是写不出有品位的作文的。一个不会独立思考的人，其作文的思想性是可想而知的。一个没有丰富阅历的人，很难写出感动人的文章来。
要写好作文，必须多看，多想、多写。所谓“破万卷书，下笔如有神”，就是要求我们多看，看作者运用什么手法，说明了什么道理。其次我们还要多观察周围实际，生活是作文取之不尽、用之不竭的源泉。在看了之后，就要多想，哪些东西值得肯定，哪些东西值得挖掘，哪些东西需要反对和唾弃。接下来，就是如何表现他们，即写作。熟能生巧，多练才能笔下生风。
在看书的基础上明白了事理，并吸收了一定的基础知识和写作方法。随着年龄的增长和阅历的丰富，我们判断是非的能力在不断提高。生活中的真善美激励我们去赞扬她，生活中的假丑恶促使我们去揭露和贬达它，因此我们也必须多写。用怎样的方式来记录生活，就是记叙文的写作方法；如何评价是非，怎样阐述道理，就是议论文的写作过程。
从道德的角度看，网上抄袭不光彩。从写作过程看，网上抄袭对提高作文水平没有用。网上抄袭既达不到写作的本来目的，也浪费了大家宝贵的时间和资源，还对抄袭者本人的健康成长带来了危害。因此，网上抄袭必须叫停。再说，网上抄袭也行不通，因为《互联网著作权行政保护办法》规定：著作权人发现互联网传播的内容侵犯其著作权，向互联网信息服务提供者发出通知后，互联网信息服务提供者应当立即采取措施移除相关内容。
至于小学生抄袭不以赢利为目的，但是请记住，他侵犯了别人的权益，侵害了作者的名誉。我希望小朋友不要再做抄袭这样的傻事了，它既帮不了您的忙，还侵犯了别人的利益，给自己本人造成了不好的影响。我期待着，大家能以自己的视角和特有的方式来作文，能以自己的思考来发现并阐述问题，而不是抄袭。
以抄袭为话题的议论文5
抄袭作业是老师们极力反对的做法，是家长们极不支持的做法，做了九年学生的我，来谈谈我的观点。
任何事物都有两面性，我认为抄袭作业也是如此。
首先谈谈为什么抄袭作业。初三的来临，使学生们的压力猛然增大了，每天除了正常上课，还“霸占”了我们的午自习，而且外加一个小时的晚自习，每天五门功课都有不少作业，回到家至少六点左右，写的快还得十点左右，还得复习、预习、背诵……就这样，一些人干脆不写了，第二天早上，早早来到学校，急急忙忙拿着别人的作业抄了起来，当然，也有夜里苦思冥想想不出来的，只好拿着别人的作业本“借鉴”一番，也有想不出来，聚在一起，边讨论边写的。
第一种人，纯粹是不完成作业，早上到学校抄作业。这种人，一点儿脑子也不动，只想抄现成的，就好比把别人吃剩下的东西又吃了一遍，一点“味道”也没有了。日久天长，他们就完全依靠别人，自己不会思考，到考试的时候，就抓耳挠腮，要么胡乱写，要么想尽一切办法去抄袭，还有的干脆就交白卷了。这种人，学习好得了么？
第二种人，虽然苦思冥想，动脑筋了，但是拿到别人的作业，想也不想就抄了起来，这种人，只会做自己会做的题，稍有一点儿难度，就选择放弃，一心想着去朝别人的，换个类似的题，就又不会做了。
第三种人是共同讨论，是思想火花的碰撞，一旦碰上了，难题也便迎刃而解。
同时抄袭，但三种人的本质是不同的，一种是埋头苦抄，一种是思考了，但没有想出来，拿起别人的作业本就抄，还有一种就是火花的碰撞，共同想，共同写。让我们来分析一下这三种人抄袭作业的利弊。
第一种人是多数师长反对的做法，这种做法只是为了应付老师，逃避批评的一种简单方法，实际上是自欺欺人的一种做法，这种做法毁了自己。第二种人虽然有了自己的想法，但想的不全面、不具体，其实，只要给他一点儿提示，就会迎刃而解。第三种人不能完全是抄袭，只是互相给个提示，这样，火花碰撞，答案也便出来了。
因此，抄袭作业也并不是不可以，俗话说：“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”，也就是说，抄袭作业时看你怎么抄，是不顾一切，埋头苦抄，是动了脑筋，依靠别人，还是火花的碰撞呢？如果你上课一点儿也没听，那就只能不顾一切，埋头苦抄了，如果是一知半解，只能依靠别人了，如果你真是聚精会神，那么一定是火花的碰撞了。因此，只有上课认真听讲，才能避免抄袭行为。
以抄袭为话题的议论文6
文学所谓原创，就是每个人自己挖空心思写出来的文字，完全是自己的思想写出来的东西才叫原创，我也是一个文学爱好者，作为论坛的一份子，我们有权保护自己一份心血，每个故事，每篇文字都是自己一份心情，都付出大量的脑力劳动并不容易，简单点说，我只是一个码字民工，一个网络写手，虽然只是九流写手，写不出什么大作，但是作为一个写手，自己写出的东西不希望别人去抄袭，不但是我，我想所有的人心情都是一样。
抄袭别人的东西是写作人最为可耻的，既然爱好文学，既然一样的爱好文字，就自己写，用自己的思想，用自己的心情去写，但是，有些人却一心想不劳而获，那就是抄袭。甚至，在网上写作实在太便于别人抄袭了，连手都不用动抄都不用，复制一下粘贴就可以了。我看了气愤不过。
最气愤的发现就是一些“作者”抄袭别人的东西，就删掉稿子的原“作者”。马上把名字改为自己的，最让人杞人忧天的“忧”是。我还是有点怕别人剽窃我的文章，我怕到时间别人误会以为是我抄袭别人的，我除了和报刊杂志有约的稿子不发在这，因为要遵守约定，我在网上发稿，我知道没有稿费，写的也只是心情文章，但与报纸媒体相比，有一个最重要的优势，那就是随时知道自己文字的点击量和读者的意见，因为在网络我们不需要听到恭维话，因为网络都虚拟着，却也真诚着。
文学本是一片纯净的天空，人性的美好与丑恶都一一呈现这篇天空里，当自己用心写出的文字，自己就有一种满足，一种认同，一种自得，一种肯定，用心堆砌的文字，它的光华照亮的是自己的身心，而抄袭者得到只是当时的满足，一种不安，一时间的陶醉，你抄袭你永远做不回你自己，你永远只是活在别人的天空里，活在别人的阴影下，我们每个人都有灵魂，都是自己的舞者，自己都有影子，所有的努力都要靠自己，你不舞，你的影子怎么会动，你不努力，你永远只是一个小丑。
对于网络上抄袭的人来说，关键是自己对自己没有信心，可能总是在想人家的东西肯定不错。现在网络上有的文字图片千篇一律，大家相互模仿，使越来越多的人感到无奈，说白一点就是抄袭，我们的生活可以完全用自己的
所谓抄袭就是，窃取别人辛辛苦苦的劳动果实，就是一种不劳而获，不管谁写的文字，都是自己一番心血，毕竟文章的字里行间充满了自己的心思，我一个朋友文章写在
对于抄袭，文艺界有个术语，叫做剽窃，比如相似的构图，雷同的情节，让人一望便知，每个文学者的成功“捷径”不思进取是不会成功的，只有自己的努力，不断的进取才有所成就，抄袭，顾名思义就是不用动脑筋就能得到别人的劳动成果，这样的人最可恨，也最可耻，抄袭和反抄袭，似乎是一对永不会消失的冤家。
其实我们都是普通人，我们的文字都可以写自己的情感，你抄袭即便我们彼此素未谋面，但是这片文字天空我们有义务捍卫它的干净和清凉，你一而再，再而三的剽窃行为来污染这片天空，我们只好一起来打击，抄袭别人文字完全是一种懒惰行为，达芬奇曾说“懒惰会毁掉人的才智”如果一个论坛一味重复地抄袭，没有创新精神，是否还能前进。
结尾我想问一下抄袭者，你是要抄袭呢？还是要无耻呢？还是要你所谓的不道德？欢迎回答？呵呵！
鲁迅的作文 篇1
我心目中的鲁迅是一个救国救民、以笔为利刃的伟大的革命家，
他那饥痩的脸上有着隶体“一”似的胡须，头发直竖着，牙黄羽衫的长衬，看起来是一个很朴素的人。鲁迅以笔战斗了一生，被誉为民族魂。为祖国的革命事业做出了巨大的贡献。
鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。1918年5月，他首次用“鲁迅”做笔名，用来发表
鲁迅在15岁那年，他的父亲就去世了，而鲁迅家更是一年不如一年了，家里仅剩的二三十亩水田也卖光了，鲁迅则在三味书屋里读了几年书。
1902年1月，鲁迅以优异的成绩从南京矿路学堂毕业。南京矿路学堂把考试成绩名列前茅的五位学生挑出来，送往日本留学，其中就有鲁迅一个。鲁迅到达了日本以后，攻读日文，不久，就基本掌握了日文了。鲁迅就是这样一个发奋学习的人。
1903年10月9日，鲁迅受到了新思潮的影响，走进了日本东京的理发店，将代表清朝子民的辫子剪去了，成了江南班里第一个剪辫子的人。
1936年10月9日，鲁迅因肺结核病逝于上海，上海民众约有上万名自发举行公开祭奠，送葬，将他葬于虹桥万国公墓。
生前，他留下遗言：不能因为丧事收任何一分钱，但朋友的不在此例。赶快收敛、埋掉、拉倒。不要做任何关于纪念的事。忘掉我，管自己生活。（不然就是糊涂虫）孩子长大后如果无能，可以寻一点小事过活，万不可做空头美术家和文学家。别人应许给你的事物，不可当真。鲁迅就是这样一个为别人想的多，为自己想的少的人。
莎士比亚说过“一个人的临终遗言，就好像深沉的音乐，有一种自然吸引的力量。”就这样，鲁迅走了，但是他的
鲁迅的作文 篇2
接下来，我们要前往绍兴第二站午后，温和的阳光洒在车窗前，道路两旁从树梢投下斑斑点点的碎影。不知不觉中，我们已来到绍兴第二站鲁迅故居。
车子稳稳地停在了路边，我们迫不及待地下了车，走过一片林荫大道，转过一个街角，映入眼帘的是一块石雕，上面清晰地呈现出一位伟人的形象。他有着直坚的寸发，隶体一字的胡须，手持烟斗，眼神坚定，他就是鲁迅先生。
走进鲁迅故居，有种年代感扑面而来，黝黑的瓦片，街边叫卖的小贩，古色古香的大门处处都透露着古城的特色，一切都是老绍兴城的缩影。
跟随导游的步伐，我们来到了三味书屋，走过一扇扇窗前，终于看到了少年鲁迅学习和寿镜吾老先生教书的地方。一张张课桌，一把把椅子，无不透露出那个时代的气息。最令人感兴趣的还是那课桌上刻着的早字，这里还有一个小故事呢那是鲁迅少年时，他的父亲病重，还在少年时期的鲁迅便要每天帮父亲买药、抓药，再匆匆赶往学校，因此他每天都要很早起床。有一次他迟到了，被寿镜吾老先生批评的少年鲁迅十分懊恼，于是下定决心勤奋学习，绝不迟到，在课桌上刻下了一个早字，以警戒、告诫自己不能再迟到。他的勤奋好学、刻苦读书的精神十分可贵，但更让我敬佩的是少年鲁迅的勇于担当精神，明明可以和先生解释迟到的原因，却甘受惩罚，迟到就是迟到，这种敢于担当的精神是多么难得啊！我们都知道不为失败找理由的名言，可是生活中我们却常常在失败的时候为自己解脱：我不小心抄错了，我刚才太冲动了，不好意思，我没看清楚
随着人流走出三味书屋，脑子还沉浸在刚才的故事中。不知哪来的酒香把我拉回了现实，我们站在小桥上，远远望去，一艘艘乌篷船穿过小桥洞，乘着水流，缓缓地行驶着，船上一位小姐姐，她身穿红色的古装，满头珠翠，婀娜地坐在船舱里，举着一把油纸伞，这下我十分好奇，便走近了看，只见她麻利地拿出几盏酒杯，又熟练地斟上酒，微笑着地向大家招呼。这酒透着醇香，原来是绍兴著名的黄酒女儿红，原来这船上的女子是新娘，我们非常有幸看到了老绍兴的婚俗！一下子几位同学耐不住好奇心，围过去向新娘讨酒细品，这真是太有意思了！我们就在岸边目送这酒香、这乌篷船、以及新娘的艳影慢慢消逝。
过了不久，我们来到了鲁迅故居，那可是个大宅子，很是气派！走过一道道走廊，领略着鲁迅少时的生活场景，正当我抱怨太挤了，光线太暗时，不知不觉已经到了鲁迅的乐园百草园。放眼望去，一片碧绿的青菜地，几棵枯树，除此之外，几乎什么都没有。鲁迅口中的，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，在哪儿呢？导游看出了我们的心思和疑惑，便讲道：那颗在门洞前的树，就是桑葚树，这就是光滑的石井栏，那就是小石井我们顿时恍然大悟，好像是，好像又不是！有几个同学故意说：这石井栏也太光滑了！那泥墙根可真啥也没有！导游又看出了我们的失望，想不想感受百草园的乐趣？同学们异口同声的说：想！那把你们的手机和所有的电子产品都交上来。你就会感悟到最简单的一堆石头都有无穷乐趣，百草园自然成了他充满乐趣的地方。导游的话让我们恍然大悟！鲁迅不仅是横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的斗士，他也有普通人的喜怒哀乐，少年鲁迅也是个平凡淘气的孩子呀，他虽是少爷，可要本《山海经》都如此艰难，看个五猖会都如此辛苦，这么一个空旷没有约束的园子当然是开心至极了，这么一思考，我与少年鲁迅的心贴得很近很近，似乎根本没有隔阂。老师课堂上强调的少年鲁迅对自由童年的追求，对压制儿童天性的封建教育的批判变得非常容易理解了！
走出鲁迅故居，赶往下一站的时候，我不住回望这座古城，它给我留下了很多难忘而深刻的印象。
鲁迅的作文 篇3
下雪了。就像老鲁笔下曾出现的大雪。雪花出奇得大，纷扬如落花一般，却再没有人像他一样虔诚地拾起那些花瓣，放在薄薄的纸张中，留下永恒的精致。他用刀将自己所能留下的深刻在历史的额头，再多场大雪也无法掩盖，如果冰雪像历史一样坚固，堆砌起的是敬仰，还是空城？如果历史似冰雪一样消融，留下的是雾气，还是明媚？
氤氲的水汽在半空中幻化成他的样子。乱蓬蓬的头发，每一根都倔强地挺立着。一双小眼睛，不动声色地闪烁着“犀利”二字。他总穿立领的衣服，留古板的胡子，再加上一身呛人的烟味，好一个“历史人物”。时下正流行将作者的照片印在书中，他这副样子上了自己的集子，其魅力自然比不上那些“××宝贝”“××小子”，但总是我最捧场的一个。
打开现代中学生的书桌，更多的还是青春网络文学。将是成年人了仍一脸清纯，分不清嘴边是绒毛还是胡须，便在公众的墙上涂鸦着戏谑，仇恨。他们也在建筑着一个新民族——“矫情民族”、“痞子民族”。怎么很少有人谈老鲁的书？有人告诉我，读他，需要勇气。
是需要勇气。从前，我对老鲁总是发怵的'，因他简单中的奥义。现在，我为他笔下人物坎坷的命运叹息，我因他幽默的笔调动容，我为他运用自如的反语、讽刺、双关而感叹不已。他成了我的挚交，我对他除了敬佩就是崇拜。
其实面对他需要勇气的是被他在言语上进行精神审判的人。
老鲁真是一位天生的演讲家。他的笔是他的麦克风，他的文字是他的声音。他站在凌晨5点，唤醒昏睡已久的人们，击碎另一类人奢靡荒诞的美梦，让他们在他的声音中噩梦连连。黎明也终将在他的召唤中到来。
他虽很幽默，却有别于无聊的调侃，像一把深入历史的剑，痛击敌人。只需几滴墨水，威力便盖过真枪实弹，令对方气得发抖。也有人不生气，捧着他的话还以为他夸自个儿，倒是明眼人背过身笑呢。
能让他看得上的少，所以他不说话的时候也少。他总是毫不留情地，用笔毙了一个又一个，从不理会什么名家、官家、问题、主义。毕竟谁也不好惹，那些文人墨客们常常群起而攻之。翻开报纸，张张是金属笔尖拼杀的声响，张张都是唾沫星子横飞留下的伤痕。但张张都是老鲁孤军奋战，毫不退却的身影。这情形一直持续到他死。
老鲁死了，他的文章被人一再地研究，挖掘出了革命精神，忧国忧民高度的艺术性、思想性。人们开始对他进行无休止的评论：说他是那个时代的异类，说他根本是块臭牛皮，说他的文章不合语法、错别字满篇……而我只是捧着他的书，不住地感叹、敬佩。我不能完全读懂老鲁，而那些评论他的人呢，又读懂了几分？
我总想问老鲁：一辈子得罪了那么多人，你就不曾怕过吗？
他定会一昂头，倔强地说：鲁迅连鬼都踢，还怕过什么人吗？
他所留下的，是点燃的精神火焰，再大的雪，也不会熄灭，便再也不会感到寒冷了。
(二)“二分对照式”
任何事物都有其两面性，正如每一张纸都是两面的一样。所以写议论文常常需要从相对的两方面辩证地分析论述。请看作文：
成败皆因常识
回望历史星空，古今多少故事。有的成则为王，有的落败为寇。多少英雄豪杰，随江水滚滚东去。蓦然回首，顿觉成败皆因常识。
【以“回望历史”开篇，紧扣“常识”引出全文论点“成败皆因常识”。引论简洁，观点鲜明;观点中又明显包含着两个方面。】
翻开泛黄的史册，浮现的是那些败于常识的魂魄孤影。
【抓住“败于常识”确立分论点。】
未央宫灯火不明，乌江畔波浪滔天。史宫乐曲已成记忆，浪涛齐鸣却乐音难闻。他的'心已沉积在四面楚歌中，“征人远去兮，何时还?” 是啊!何时还呢?八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地?又怎么面对乡人期待的眼神。他只伏身饮一口牵挂的江水，便把热血洒在了血色的沙滩上。
我不禁痛吟一句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”而细细一想，西楚霸王不正是死于一条常识吗?他忽略了一条最基本的常识一一留得青山在，不怕没柴烧。于是命在他手里化为灰烬。如果他牢记这条常识，十年之后东山复起，八千兄弟之仇，百万楚人之盼不就实现了起吗?
【概述项羽自刎乌江的史实加上联想与假设性分析的方法展开论述，论据典型，议论充分，说服力强。】
不仅项羽，就是精忠报国的岳飞也是死在所谓的常识上。“君命不可违。”“君要臣死，臣不得不死。”正是那时的常识害死了他。
【再举岳飞一例，论述更加充分。上例详，该例略，用例合理。】
走进流动的文字，看到的是那些成于常识的胜者在熠熠闪光。
【再从“成于常识”确立分论点。】
东汉末年，诸葛亮走出隆中，辅佐刘备，千难万险中助刘邦建立蜀国，终成三分天下。而他的成功正是在于善用常识。
江雾弥漫之时，若有不明船队靠近，必不敢出战，只能放箭穿敌。这是军事常识，也是智慧的体现。而诸葛亮正是利用这个常识，一举收获了十万支箭，使孙刘联军战胜了曹操，取得了赤壁大捷。
城门大开，城内无兵，必以为城内有埋伏不敢接近，这是常识，却也是成败之关键。诸葛亮弹琴城上而退万兵，就是利用了这一点。一点小常识，使诸葛亮成了不败的王者。
【概述诸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展开论述，论据典型，有说服力。】
八年抗战，英勇的共产党人，相信“正必胜邪”的常识，才有了八年抗战的胜利，才有了新中国的成立，才有了共产党人的成功。
【再举一例，简略中国共产党人的斗争史实，与上构成详略结合的论据。】
忽视常识如残花，唯有凋零;利用常识若雄鹰，展翅高飞。盲从常识的人自掘坟墓，践行常识的人锦途干里。
昂视蓝天，我发现：成败皆因常识!
【结论段以形象的语言总括论述主体的论述，并再次强调中心论点。】
【评点剖析】这是2009年广东高考作文，突出亮点如下：一是围绕“常识”切入，切合题意，题目表明论点，开篇就亮出文章中心论点。二是紧扣论点，运用对比的手法从正反两个不同的层面展开论述，使论述更加深刻。三是论据丰富，文章选取了历史人物项羽、岳飞和诸葛亮，以及今天的中国共产党人作为实例，由古到今，有详有略，很具有说服力。四是表达极具文学性，文采飞扬，特别是一些语言富有文化底蕴，很老到，不是套作，而是发自考生的真情实感。
像这样的论述思路，在高考作文议论文中有很多例子，如：《高考能给我的与不能给我的》(07年重庆高考作文)、《一步与一生》(07四川高考作文)、《让梦想为现实引路，用现实成就梦想》(06山东高考作文)、《谈意气》(06湖南高考作文)等。我们把这样的构思模式称为“二分对照，辩证分析”议论文写作基本模式。
掌握这一议论文写作基本模式很有价值，因为我们面对的议论对象和议论内容，常常要涉及到辩证对立的两个方面。
生活本身存在着相对立的两个方面：是与非、多与少、快与慢、成与败、进与退、生与死、运动与休息、时尚与传统，等等。事物本身也都存在对立的两个方面：正与反、动与静、主与次、重与轻、内与外、表与里、利与弊、言与行，等等。人们认识生活认识事物和自己时，也存在相对立的两种思维和态度：功与过、荣与辱、乐与悲、苦与甜、批判与继承、重视与轻视、知足与不知足、获取与舍弃，等等。
正确的分析方法：运用对立统一的观点和一分为二的观点辩证地分析问题。当我们在确立论点时，如果考虑到辩证的两个方面，就需要采用“二分对照式”展开论述。
“二分对照”式基本思路：
引论段：阐释概念，或概述现象、问题，或引用名言，引出中心论点。注意点：阐释、概述与观点，都要体现或包含相对照的两个方面。
论述段：从相对照的两个方面确立分论点;然后围绕分论点选择论据展开论述。确立分论点有两种方式：正反对比，相关比较。论述方式：叙议结合，概述+分析议论。
结论段：概括论述部分内容与观点，进一步强调中心论点，提出希望与建议。
“辩证分析”是论述表达上的要求：一是从辩证地确立论点和分论点，并且辩证地展开论证;二是引出中心论点、分论点，运用论据展开论证，都要强调分析议论，尤其是事实论据前后，引用名言警句之后，要进行分析议论，分析议论中，既要注意辩证，防止绝对化说法，又要体现中心，具有说服力和感召力。
“二分对照式”运用，关键是两条：对概念、观点的辩证分析;明确自己要阐明的主张。
【写作实践分析】
题目：模拟写作江苏2009年高考作文题。
“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。” 请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。
【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。品味时尚
阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。
阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。
【开头概述了“时尚”的两种状态 】
在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。
【针对两种状态，从两个层次提出了鲜明的中心论点。】
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。 “凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。
【先从成为经典的时尚方面确立分论点，然后列举中外典型史实展开论述，最好总括经典的意义。】
如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者;它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在80后90后的队伍中引起多少人的共鸣;你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以;你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标;新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。
【再从另一个方面设立分论点并列举种子现象展开论述：艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典。主体论证段突出了议论味，清晰地体现了“起始”“展开”“终结”三个层次，论据典型充分，具有很强的说服力。】
时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。
【结论段强调中心论点，表达愿望。】
【评析】作文题包含两个概念：“品味”，就是品尝滋味，就是仔细
五、论述中用好一个哲学原理。
哲学是聪明之学，高考作文如果学会用哲学原理分析问题，写起文章来就能居高临下，把问题分析得清楚透彻，从而增加文章的深度，增强说理的力量。哲学原理很多，如精神物质关系的原理，内因外因关系的原理，整体局部关系的原理，辩证的原理，等等。用好一个哲学原理，是写作高考作文议论文的重要方法。例如2009年江苏一篇高考作文：
品味时尚
清减了绣花鞋、罥烟眉的精致与秀气，香消了胭脂粉的淡雅古典，时尚携着一股气势汹汹的激流奔涌而来，势不可当。
【开篇以简练诗化的语言引出话题。有味，有吸引力。】
品味时尚，我们感受到了时代跳动的脉搏，感受到了一个新事物的清新之气。君不见，当曼妙古典的长裙退出历史，简便轻捷的衣物随之成为时尚，这不仅仅反映了衣着的变迁，更象征着旧的陈腐气息的结束，宣告着一个全新时代的开始。时尚，往往是时代向前发展的产物，见证了一个时代的风云变幻与其特有的时代精神。譬如，透过网络文学，我们感知着体会着网络在这个时代举足轻重的历史地位。时尚，为我们打开了一扇通向新时代的大门。品味时尚，就是以一种开放的心态面对层出不穷的新事物。
【肯定了时尚的意义与地位，指出品味时尚应有的开放心态。论述简练，语言流畅，说服力强。】
然而，时尚并非十全十美，它如同一枝娇艳的玫瑰，美丽却有刺。
【用一分为二的观点看问题，辩证而全面。】
因此，我们要以一种睿智的眼光，以一颗冷静的头脑，透过异彩纷呈的外表，直抵其本质。有的时尚，表面上是新事物的展现，而实际上是“新瓶装旧酒”，依旧充盈着一种迂腐之气。电脑算命，不可不谓之“时尚”，然而，倘若盲目追求这种时尚与盲目追求迷信又有何异?有的时尚，有雅亦有俗，交错杂成，我们要吸其精华，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品。《东风破》以其优美古典的意境博得众人的喜爱，《北京欢迎你》则以一种舒缓自然的曲调传达了人们的友好与热情，然而一系列创作粗糙、内容庸俗的歌曲也充斥市场，我们要学习鲁迅先生的关于“取”“舍”的正确态度，切忌以一种拿来主义的心态对待时尚，品味时尚。
【“透过现象(表面)看本质”是看问题的一个重要哲学原理，作者正是用这样一个哲学原理来阐述品味时尚应当有“睿智的眼光”，批判的态度。论述又进了一步。】
时尚中流淌着人的智慧与气度。时尚，本是人创造出来的，因此我们品味时尚的同时，也就在品味着人的审美观与追求。我们要带着一份思索，以一颗敏感而细腻的心细细体会。我们观赏法国博物馆的金字塔入口，体会到了贝聿铭的独特的审美视角，我们欣赏奥运会的缶阵，其实也就在品味设计者将古文明与现代文明的完美结合的匠心独运，所以，品味时尚，亦是品味人类的智慧。
