1.你也算个斗士，跟老鼠一样
You are a warrior, like a mouse
2.现在全香港每天都有很多人横尸街头 ,你都要凭直觉去抓人吗
3.放空自己，我做不到，面点 别让气驾驭了你，你没有控制住气，而起控制了你
4.你的选择不光影响你的武学修行，更关乎你为人之根本，你要有所觉悟，此一决定让你走上截然不同的人生之路
5.向全世界展示太极拳不单能强身健体，更蕴含无穷的威力
6.你们俩度蜜月的时候 好好聊吧
7.永远守时，永远守信，想保住饭碗，手脚就我麻利点，
8.砍掉他的脑袋当球踢
9.你想都不要想 分分钟会被上头革职的
10.你听到我说话了，知错了，知错了 然后开着车就闪
11.天地不仁 以万物为刍狗，还是顺其自然吧
12.你有了力量，不代表你有控制力
13.我活在现实里，您不是！这学到的.一切，在现实生活中一点用也没有
14.有两下子，不过我觉得咱们还有机会再见，你说呢？走着瞧
15.怎么回事？这些都是什么人？你的粉丝
16.拳手为理性所战 斗士为胜利奋战
17.他应该被取消资格 残忍，野蛮 毫无道理 老板这才是真正的杀手
18.虎子，这条路你可以继续去走，但若少了静思冥想的指引，最终只会毁灭自身
19.你以为这是送快递吗？你以为你可以随随便便辞职吗
Do you think this is the delivery? You think you can just quit
20.看搏击赛没什么特别，林虎，但亲眼看着一个人的命运被改变这才是我的娱乐 这从来不是搏击而已！你的人生才是焦点
See the fight is nothing special, tiger, but looking at a person's fate be changed and this is my entertainment that was never fight! Your life is the focus of
21.为什么是我，因为大家都想目睹纯真的丧失，大家都想看着纯洁厚道的太极之子，如何演变成一个杀手，那才是观众想要的
Why me, because everyone wanted to see the loss of innocence, everyone wants to see pure kind of Tai Chi son, how to become a killer, and it is the audience wants
22.我来世还做是你上司，你Y做我老妈算了
23.你一无是处， 当陈林华发出冲击波后：临死钱他说 我早就知道你有这个本性
24。传统与现代一样可以和谐共处！
1、有能一日用力寻，阴阳消长自有真。
2、十三势者，一炁之演练也。
3、妙手一着一太极。
4、精练已极，极小亦圈。
5、刻意留心在腰间，腹内松静气腾然。
6、拳不敌法，法不敌功。
7、练习十三势必须与一炁相结合，否则便是死架。
8、一开—合，有变有常。
9、道法自然。
10、若言体用何为难？意气君来骨肉臣。
11、听劲有二：一称外听，一称内听。前者系指推手时以手去听对方之劲炁而应答随化；后者系指盘架时以灵去听自己之劲炁而合关窍玄机。
12、十三势既喻八卦、五行，就不能忽略卦气，就不能不知生克。不知内窍外穴，强配呼吸而练，怎么不出气病。
13、脚踩阴阳手划圆。
14、天地为一大太极，人身为一小太极。
15、无处不是圈，无处不是拳。
16、中定者，九宫也，为先天之元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上对夹脊，下对尾闾，与灵性涌泉呼应契合。
17、心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。
18、天下之武术，莫不存有此十三势。
19、拳势之伸缩变化，步法之进退穿插，皆依元炁而生化。
20、无极而太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。—动一静，互为其根。
21、阴阳明而手足得其用，虚实定而攻守得其宜。
22、阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。
23、十三势之外形要求，固为沉肩、坠肘、松腰、坐胯，如不能使神经、筋脉、骨节之元真扭结不散，随着伸缩钻翻，贯注于内窍外穴，仍难生效。
24、顺中用逆，逆中行顺。
25、阴阳共处一个圆，千变万化不离圆。
26、由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
27、天人合一。
28、以心行意，以意导气，以气运身。
29、太极拳十三势，捧、捛、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。实即八卦、五行之合称。
30、动之则分，静之则合。
31、迈步时，应以尾闾上下对直，并与支持身体重心之脚跟相合，身体才能正直，不偏不倚，中劲相聚，神炁贯顶，此为三元步法。
32、太极拳要慢要松，旨在内听自己之炁机，流行全身。结合窍穴之玄妙。这是练成内功的'秘诀。
33、十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
34、十三势八法，为后天八卦，故其形象圆。即一切动作，都在圆中生化。
35、鼓荡内敛者，一炁分合也。即先天化后天，后天合先天意。
36、开合虚实，即为拳经。
37、无形支配有形，是政治之秘；有形控制无形，是练功之秘。
38、无过不及，随曲就伸。
39、太极者，道也。两仪者，阴阳也。
40、太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
41、一阴一阳之谓拳。
42、一伸即变化，一缩即凝聚，是即太极。动而生八卦，静而归一炁，这就是太极拳。
43、分者，拳势之变化，属演绎，目的在于走化黏随；合者，劲炁之凝聚，属归纳，目的在于攻人发放。
44、拳术一道，首重中和。
45、其大无外，其小无内。
46、势者，内含炁机，是活的；架者，则无生机，是死的。
47、《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
48、由脚而腿而腰，总须完整一气。
49、太极无极也，万物之生。负阻而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。
50、纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。
51、太极拳利用圆中之劲，旋弹于敌，这旋弹劲为八势合一，即后天还于先天，故发人而不见其形也。
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11、君子以教思无穷，容保民无疆。
12、居上位而不骄，在下位而不忧。
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
20、慢藏诲盗，治容诲淫。
21、方以类聚，物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
24、《易》，穷则变，变则通，通则久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28、终日乾乾，与时偕行。
29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以见善则迁，有过则改。
33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子，卑以自牧也。
36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
39、坤至柔而动也刚，至静而德方。
40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44、能经众正，可以王矣。
45、君子上交不谄，下交不渎。
46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
47、师出以律，失律凶也。
48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
52、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
53、子曰：”乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
55、君子敬以直内，义以方外。
56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。
59、君子以独立不惧，遁世无闷。
