开学随想作文600字篇1
我手写我心，我心随我意。
似一只蜗牛，背着一个重重的壳，在那条并不平坦的小径上缓缓爬行，好累。天黑时，便看不清了路，好想就停在这里，睡去。可是总有个声音在内心深处呼唤：别睡，不能睡！天很快就会亮的。
懵懂中淌过了豆蔻年华，不知不觉站在了及笄之年的尾巴上。六月的盛夏，面临了人生中的第一次选择，我们本相仿的生活轨迹在这次选择后逐渐分离，没有目送谁的背影渐行渐远，只是各自转过头，朝属于自己的方向走去，或喜或悲，或好或坏。
我带着期待，带着热情，开始了人生的另一个新起点。我以为我会过得很快乐，可是，好像并不是这样的。
我成为了作业的俘虏，他们漫天席卷而来，将我包围，我极力与它们抗争，虽战胜了大多数，但是只需一个幸存，便可让我窒息。没有人来救我。
我不了解怎么会变成这样。
九月的风凉快了，轻抚我的眼，抹去了那即将落下的泪，唯一的安慰。
如一棵小草，跻身于花丛中，周边是娇艳的玫瑰，她们尽情地释放着美丽，展现着自信，她们是阳光的宠儿，是鲜艳的存在。而她只是一棵小草，卑微，她只能不断的努力，努力着往上生长，这样才能分到阳光。她也怨过，为什么她不是玫瑰，为什么她要这么努力？
可是怨过哭过后，她还是一颗小草，还是要那么努力。不知道到底是什么力量在支撑着她，或许只是那股不服输的劲。她不会甘心地，若是她没有努力过。
独自一人走在校园的小径上，阳光透过层层叠置的香樟叶，用阴影勾画出一朵朵美丽的花。
花的名字就叫——最美的年华。
开学随想作文600字篇2
我们推开夜的天窗，对流星说愿望，给我们一双翅膀，能够接近太阳，我们学着一个人成长……
朝霞把白天的窗推开，星星把黑夜的窗推开，鲜花把春天的窗推开，白雪把冬天的窗推开，微笑把爱的窗推开，交往把心的窗推开。心灵之窗打开了，阳光、雨露、友谊和爱都一起进来了，心与心不再有距离，世界从此不再孤单。
我喜欢在有风的清晨，伴随青草的味儿，透过窗子，眺望窗外那个恬静的世界，眺望那些被风吹动的柳枝左右晃动。怜悯让我打开窗子，让那些混着青草味儿和花香的风轻拂我的脸，吹动我的发。
我喜欢在有雨的午后，伴着轻柔的乐曲，透过窗子，凝视窗外那个模糊的世界，凝视那些被风吹离了轨道的雨丝。怜悯让我打开窗子，让那些雨丝停泊在我的发际，我的手心。
我喜欢在有雪的黄昏，伴着绿茶的清香，透过窗子，打量窗外那个梦幻的世界，打量那些从天而降的纷纷扬扬的白色精灵。怜爱让我再次开启窗子，让那些精灵纷扰在我的舌尖，我的眉心。
一言难尽的感伤与闲情逸致交织着，绘成了窗的图景。
我总是望着窗外，憧憬着什么，渴望着什么，带着一些无奈，带着一些怅惘。我现在终于明白，从窗里到窗外是一个艰难的过程，是一条漫长的旅程。要积累足够的力量你才能推开那扇窗，才能象鸟儿一样飞向蓝天，飞向自己的梦。
一扇窗能开启一个世界，我一直相信！
在虚浮即将取代了深刻的今日，我期望每一个人心底都有一扇属于自己的窗，关上时，它把纷扰的世界暂时搁置在窗外，让你的心灵自由地放飞！打开窗，你便同这个世界联在一起。
开学随想作文600字篇3
我们正走进五彩斑斓、朝气蓬勃的青春花季。步入青春，我们会尝到人生的'酸甜苦辣。在生活中逐步形成自己的健康的个性和积极的人生观。每个人都渴望青春，憧憬自己的未来
古往今来，就有许多智者和哲人，以他们的洞察力和智慧，总结出许多人生的
孟子说过：“君子有终身忧。”越是圣贤豪杰、就越是责任大，而在他们看来青春是每个人一生的光辉史，所有的努力、奋斗的精华都在这一阶段，也就是说在青春时期我们应努力学习，把我这短暂的升华机会，使我们的未来有更好的基路石。
对青春这个话题，我有个想法，就是我们的青春是否该“敬”是否该乐。梁启超曾说过凡是职业都是有趣味的。而青春又何尝不是一种职业呢，我们就是这青春学校的的学生，每天不懈的努力、奋斗。争取早一天能在学校毕业，早一点融入社会这个大课堂里。奋斗我们的精彩人生，减轻我们身上的重担，到死也心安理得。
真正的青春不是随口而出，而是我们认真的
青春如花似火。灿烂热烈，是我们人生交响乐的序曲。即使有困难，有曲折，有痛苦，对我们来说，也是有益的
同学们，为美丽如花的青春奋斗吧！加油，让我们的青春无悔！
作者极力描绘宴会的豪华快乐，将“良辰美景赏心乐事贤主嘉宾”的融融之乐推向极致，以反衬下文的“兴尽悲来”。]四美具，二难①并。(良辰、美景、赏心、乐事，四样美事都齐备，贤主、嘉宾这两样难得的条件也一应俱备。①四美、二难：历来有两种解释，第一种解释，四美，指良辰、美景、赏心、乐事。语出谢灵运《拟魏太子邺中诗集序》：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”二难，指贤主、嘉宾二者难得。第二种解释，四美，指音乐、饮食、文章、言语。《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”二难，指明哲，坦诚。语出《世说新语•规箴》：“知几其神乎，古人以为难;交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。”参看朱东润《中国历代文学作品选》。本书采用第一种说法。)[这是本段的关键句子，在内容上，有归结上文的作用;在结构上，有过渡转折的作用。文章改用三字句，节奏的变化，暗示表现手法和情绪的变化，从此文章由描写转入抒情，心绪亦由喜悦渐生悲慨。]穷睇眄①于中天②，极娱游于暇日。(向空中放眼远望，在闲暇的日子里尽情欢娱。①睇眄：dìmiǎn，看。②中天：长天、遥天。)[这两句将视野由宴饮娱游扩展到阁外“中天”，以引起下面对宇宙、人生的感叹。]天高地迥①，觉宇宙②之无穷;兴尽悲来，识盈虚③之有数④。(天高地远，感到宇宙的无边无际;兴致到了尽头，悲伤随即而来，认识到事物的兴衰成败有个定数。①迥：远。②宇宙：《庄子·齐物论》：“天地四方曰‘宇’，古往今来曰‘宙’。”③盈虚：盈满亏损。这里的意思是人生遭遇或好或坏，事业或成功或失败。④数：运数、命数。)[两个四六句，前句承“穷睇眄于中天”而来，写天高地远，体悟天地之大，宇宙无穷，后句承“极娱游于暇日”而来，写乐极生悲，感叹人生无常，盛衰有数。这两句充满了哲理玄思，其中蕴藏的人生孤独感，贯穿以下所有文字。]望长安①于日下，目吴会②于云间。(向西北遥望长安，远在夕阳之下，向东北眺望吴会，远在云海之间。①长安：唐朝的国都。②吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。按：对文中的“云间”、“日下”历来有两种解释，一种解释是将“日下”、“云间”看作地名，“日下”复指“长安”，“云间”复指“吴会”，全句译为“遥望长安，远眺吴会”。教材采用了这一说法。另一种解释是古今意义相同，将“日下”理解为“夕阳之下”，“云间”理解为“云海之间”，形容滕王阁离京城和吴会距离遥远。本书采用第二种解释。)[这两个句子，表层是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，与上文“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应，但两个句子，前句为主，后句为宾，后句陪衬前句，因此句子的重心落在写自己离京城越来越远，也就是离仕途越来越远，抒发仕途失意的感慨。]地势极而南溟①深，天柱②高而北辰③远。(地势尽于东南，南海深不可测;天柱耸立西北，北极星高高悬挂。
①南溟：即南冥，指南方的大海。《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。”②天柱：传说中的擎天之柱。《山海经·神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”③北辰：北极星，这里暗指君王。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”)[这两个句子后句是主，前句是宾，前句陪衬后句，表层意思是玄想宇宙的广漠洪荒，实际也是抒发仕途失意的感慨：仰望君王，高高在上，好比北极星遥不可及!王勃原本才华横溢，心高气傲，因不满皇宫的糜烂生活，写了一篇《檄周王鸡》的文章得罪了高宗皇帝，被逐出京城，后又因擅杀官奴当诛，遇赦除名，其父亦受累贬为交趾令，从而有一种从云端里跌落的感觉。面对美景盛宴自然要生出无限感慨，禁不住为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然。“望长安于日下”四句，明写南(南溟)、北(北辰)，暗藏东(吴会)、西(长安)，抒写远离京城、失意流落之情。]关山难越，谁悲失路①之人?萍水②相逢，尽是他乡之客。(雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。①失路：比喻不得志。②萍水：萍浮于水面，飘泊无定，时聚时散，以喻人之偶然遇合，复又分散。)[这是两个问答句，前句问后句答。
一个问句，表达了在厄境中渴望有人理解和同情的心愿，一个回答，说明了无人理解和同情的原因。问答之间，流露出怀才不遇、知音难觅的孤独、失望的心绪，充满了自我悲伤的情调。]怀帝阍①而不见，奉宣室②以何年?(怀念朝廷却越思念越相距遥远不能看见，哪一年才能返回京城在宣室侍奉皇帝?①帝阍：原指天帝的守门人，这里指皇帝的宫门。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”阍，hūn。②宣室：汉未央宫前殿正室，为皇帝召见大臣议事之处。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。)[如果说前面是委婉含蓄地表达失意的情绪，那么这两句则是直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无路，济世无门，言辞哀婉，悽楚动人。]
从此段开始，第四、五、六连续三段紧扣题目“饯”字，描写宴会盛况，感叹人生际遇。本段开头两个四字短句起过渡作用，从写登览之乐回到写宴娱之欢。歌舞盛况，人才盛会，使作者“逸兴湍飞”。接着用“四美具，二难并”两个三字短句，由描写转为抒情，心绪也乐极而生悲。作者联系个人身世，东、南、西、北，四面八方，用全方位的观照与“登临四望”的艺术手法，多侧面具体发挥。“望长安于日下”、“天柱高而北辰远”这些语句，暗喻了作者“关山难越”的厄运，“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，则直抒报国无路，济世无门的愤懑。
嗟乎!时运不齐①，命途多舛②。(唉!时代和命运往往不能一致，个人的命运和前途多数不顺畅。①时运不齐：指时代和命运不一致。时运，时和运。不齐，不一致。这两个句子的意思是说，我现在遇到的时代是很好的，可是自己的命运不好。课本注释：时运不齐，是命运不好;不齐，有蹉跎，有坎坷。本书未采用这一说法。②舛：chuǎn，乖违，不顺。)[这一句承上段而来，王勃把自己和许多文人仕途的挫折归结为命运不好。在封建社会里，文人学士只能用这种宿命论的观点来解释自己不幸的人生遭际。]冯唐①易老，李广②难封。(冯唐、李广容易年老，觅侯封爵却很艰难。①冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已有九十多岁，不能出仕做官了。事见《史记·冯唐列传》。
②李广：汉武帝时名将，与匈奴作战70余次，赢得了“飞将军”的威名。他的军吏及士卒有的封了侯，他虽然军功卓著，却没有得到封邑。事见《史记•李广列传》)[此句用互文的手法，以人生“易老”与功名“难封”构成对比，感叹建功立业的艰难。]屈贾谊于长沙，非无圣主①;窜②梁鸿③于海曲④，岂乏明时⑤?(把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主;让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代?①圣主：指汉文帝。汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，将他贬为长沙王太傅。②窜：逃。③梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。④海曲：海隅，指齐鲁一带临海的地方。⑤明时：政治昌明的时代，此指章帝时代。)[这里引用冯唐、李广、贾谊、梁鸿四个事例，证明“时运不齐，命途多舛”是一个普遍现象，即使在君主圣明、政治昌明的朝代里也有失意落魄之士，借以宽慰包括自己在内的失意之人。文章句式多变，便于抒发内心复杂的情感，一个叹词发端，引出无限愁绪，转而两组四字句聊以宽慰，最后两组四六句，一个否定判断，一个反诘论述，既摆明言之凿凿，无可置疑，又表达情之切切，无可奈何。]所赖君子见机①，达人知命②。(能够依赖的是君子察觉事物的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。①君子见机：有道之人事前洞察事物的动向。机，预兆。《易·系辞下》：“君子见几而作。”几，通“机”。②达人知命：达人，通达事理的人。知命，知道命运。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”)[这两句总束上文，开启下文。“君子见机，达人知命”，是说君子能够看到时政的变化、自己的机运，待时而动;豁达的人，不去费心功名，“乐天知命”，所以没有忧愁。前一句表现了积极用世的思想，后一句表现了豁达的出世情怀。作者从中获得解脱，精神为之一振，故发出下面的一番壮志豪情。]老当益壮①，宁②移白首③之心?穷④且益坚，不坠青云之志⑤。(老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难越发更加坚强，不放弃远大崇高的志向。①老当益壮：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”②宁：哪，表反诘语气的副词。③白首：老人。④穷：“达”的反面，困厄失意，处境艰难。
⑤青云之志：比喻远大崇高的志向。《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”)[这是王勃对自己的警策之辞，表达了一种很高的境界，一种高尚的人生观：不论在什么时候，什么情况下，远大的信念矢志不渝，做人的准则坚贞不移，不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。这种自强不息、砥砺进取的美好节操，给人以深刻的启迪，具有巨大的心灵震撼力。千百年来，不知激励过多少有志之士，使他们面对艰难险阻的时候，总能执着地追求自己的理想，处郁郁不得志的逆境中不消沉不放弃，在历史的长河中写出了无数灿烂的篇章。]酌贪泉①而觉爽，处涸辙②以犹欢。(喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽;处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。①贪泉：传说位于广州附近的石门，人饮了这里的水就会变得贪婪无厌。《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，“未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：‘不见可欲，使人心不乱。越岭丧清，吾知之矣。’乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’及在州，清操愈厉，常食不过菜及干鱼而已。” 歃，shà，饮。夷齐，即伯夷、叔齐。商朝时孤竹君的两个儿子，父亲死后，互让君位，古人认为他们非常清廉。诗的意思是说，像伯夷、叔齐这样有德行的人即使喝了贪泉的水也能保持心地的纯正，不被污染。②涸辙：先前有积水，后来又干枯了的车辙，比喻困厄的处境。
涸，hé。《庄子·外物》里有鲋鱼处涸辙的故事。)[引用这两个典故意为处境艰难但能自得其乐，表现乐观开朗的情怀。当然这也是失意文人的一种无奈的苦笑：贪泉是志士所不愿喝也不应喝的呀，涸辙是志士所不愿居也不应居的呀!]北海虽赊，扶摇可接①;东隅已逝，桑榆非晚②。(北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达;少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。①北海虽赊，扶摇可接：语出《庄子•逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”北海，就是《逍遥游》中说的“北冥”。赊，shé，远。扶摇：猛烈的旋风。②东隅已逝，桑榆非晚：语出《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”东隅，日出处，表示早。桑榆，一说指桑树和榆树。日落时残余日光照在桑树榆树端，因以“桑榆”指日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”一说桑、榆均为星名，出于西方，太阳到桑和榆的位置，天色将晚。《文选》李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”)[作者从时空两个方面进行自我激励，也是自我安慰。一般人的信念是，“扶摇”不可乘，北海不可及;“东隅”已逝，“桑榆”必晚，但王勃一反世俗之见，出人意料的超越空间，提出“扶摇可接”，超越时间，提出“桑榆非晚”，表明了虽身处逆境也不甘沉沦的壮志豪情.。]孟尝①高洁，空余报国之情;阮籍②猖狂③，岂效穷途之哭!(我虽然和品行高洁的孟尝那样，空有满腔的报国热情;但怎能效法狂放不羁的阮籍，在无路可走时便恸哭而返?①孟尝：字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
事见《后汉书·孟尝传》。②阮籍：字嗣宗，晋代名士。他有时独自驾车出行，到无路可走处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。事见《晋书·阮籍传》。③猖狂：狂放、不拘礼法。按：这两个句子是倒装句，即“空余高洁孟尝报国之情，岂效猖狂阮藉穷途之哭”。)[引用孟尝的典故，感叹自己报国无门，引用阮籍的典故，反衬自己坚定的意志，再一次申述不甘沉沦、力求振作的决心。]
第五段，承上段继续抒情。先以“嗟乎”二字唱叹而起，紧接着发“时运不齐，命途多舛”的感慨，并征引冯唐、李广、贾谊、梁鸿等人加以申述。继之笔锋陡转，以“所赖君子见机，达人知命”领起，全力抒写壮志决不因老迈困顿而稍有变易，透露出乐观向上的情怀。最后用一个反问句煞住，表达了自己不甘沉沦的决心。峰回路转，柳暗花明，行文上具有摇曳生姿、起伏顿挫之妙。
勃，三尺①微命②，一介③书生。(我，一个地位低下的书生。①三尺：指代士。古代士佩三尺长的绅。《礼记·玉藻》：“绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”绅，礼服上束带的下垂部分。②微命：指身份卑微。③一介：一个，一般用作自谦之词。)[作者本是一个才华横溢、心高气傲之人，却反复申述自己才疏学浅，地位低下，其复杂心情，一言难尽。]无路①请缨②，等③终军之弱冠④;有怀投笔，慕宗悫⑤之长风。(虽然和终军的年龄相同，却没有他那样请缨报国的机会;因仰慕宗悫“乘长风破万里浪”的远大志愿，所以也有班超那样投笔从戎的抱负。①无路：没有门路。②请缨：请求皇帝赐给长缨。《汉书·终军传》：终军，字子云，汉代济南人。汉武帝时，与南越和亲，终军时仅二十余岁，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，于是，武帝令其出使往说南越王。后来用“请缨”指投军报国。③等：相同，用作动词。④弱冠：指二十岁。古代以二十岁为弱年，行冠礼，表示成年。⑤宗悫：字元干，南朝宋南阳人，年少时很有抱负，向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。
事见《宋书·宗悫传》，悫，què。⑥投笔：即投笔从戎的省写。这里用东汉班超投笔从戎的故事，《后汉书·班超传》：超“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?’”按：这两个句子也是倒装句，即“等终军之弱冠，无路请缨;慕宗悫之长风，有怀投笔”。)[先以终军自比，慨叹没有终军的幸运，再以班超、宗悫自许，表达远大志向。此二句承上段而来，继续借古写怀，抒发自己不甘做“一介书生”的心志。]舍簪笏①于百龄②，奉晨昏③于万里。(但现在，我不得不舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。①簪笏：zānhù，簪，束发戴冠时用来固定帽子的头饰。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。两者都是官吏用物，这里代指官职。②百龄：百年，犹“一生”。③奉晨昏：指侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”即晚上要服侍父母安寝，早晨要向父母请安。)[遥承前文“家君作宰，路出名区”，写自己现在不得不放弃对功名的追求，去万里之外探望父亲。这个句子笔锋一转，从对宇宙人生的无限感慨中又回到眼前现实。]非谢家之宝树①，接②孟氏之芳邻③。(不敢说我是谢玄那样的人才，却能叁加这次盛会，结识了诸位如当年同孟嘉并坐的名师大家。①谢家之宝树：指谢玄。《世说新语·言语》记谢安与侄谢玄答对事：“谢太傅问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。”谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。②接：结交。③孟氏之芳邻：有两种解释，一是指传说中的孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近的故事。事见刘向《列女传·母仪篇》。这里借孟母三迁的故事来指赴宴的嘉宾。另解指孟嘉的典故。
《晋书•孟嘉传》：孟嘉，字万年，江夏鄳人，“嘉少知名，太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事。嘉还都，……转劝学从事， 褚裒时为豫章太守，正旦朝亮，裒有器识，亮大会州府人士，嘉坐次甚远，裒问亮：‘闻江州有孟嘉，其人何在?’亮曰：‘在坐，卿但自觅。’裒历观，指嘉谓亮曰：‘此君小异，将无是乎?’亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器焉。后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集， 时佐吏并装戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”由是可知，孟氏之芳邻，当指座上东晋名士庾亮、褚裒、桓温、孙盛之属，王勃借用来代称滕王阁上诸公，隐然以孟嘉自比。本书采用第二种解释。)[上句说自己并不像谢家子弟那样有才华，表示谦恭。下句说，自己能与参加宴会的各位嘉宾结交，十分庆幸。文章又回到题目，扣住一个“饯“字。]他日①趋②庭，叨陪鲤对③;今兹捧袂④，喜托龙门⑤。(以后，我将亲临府上像接受父亲训示一样，聆听诸位长辈的教诲;今天，举袖作揖谒见阎公和诸位，很高兴好比登上龙门。①他日：将来、今后。②趋：徐趋，小步快走，这是表示对长辈的恭敬。③叨陪鲤对：叨：tāo，惭愧地承受，表示自谦。陪：比附。作者不敢以孔鲤自比，所以谦逊地说“叨陪”。鲤对，用孔鲤应对父亲孔子的故事来表示对在坐长辈的尊敬。事见《论语·季氏》：孔子“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”④捧袂：举起双袖作揖，表示恭敬的姿势。袂，mèi。⑤托龙门：托，指寄托身子，这是客气话。
龙门，地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身价。《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”)[这两句是用客气的语言收束对宴会的叙述。]杨意①不逢，抚凌云②而自惜;钟期③既遇，奏流水以何惭?(我虽然没有遇到杨得意那样的引荐之士，只好抚弄自己的文赋而叹息;但今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢?①杨意：杨得意的省称，汉武帝时任掌管天子猎犬的官。②凌云：指司马相如作《大人赋》，代指文学才华。《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”作者用这个典故，感叹自己虽有司马相如的才华却没有司马相如的运气。③钟期：钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”钟子期遂成伯牙知音，钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。作者用这个典故，意在说，遇到阎公这样的知音，自己能在宴会上赋诗作文，再也没有什么遗憾。)[这个句子是对上文的归结。“杨意不逢”，感叹自己伯乐不遇，仕途不幸，照应第四、五段;“钟期既遇”，欣喜自己在宴会上巧逢知音，文章有幸，既收束本段，又自然地引起下文。]
第六段先承上段继续引用典故，表达自己的远大志向，抒发其怀才不遇的悲愤。然后笔锋一转，又回到宴会，表明有幸赴宴，得以结识各位嘉宾的高兴心情。
文章从第四段开始转入宴会的描写，顺势宕开去，抒发其人生际遇的感既，至本段又回到宴会，文章大开大合，收放自如，文思绵密，井然有序。
呜呼!胜地不常，盛筵难再，兰亭①已②矣，梓泽③丘墟。(唉!名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇，兰亭的聚会已经是陈迹，金谷园也已成为废墟。①兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年即公元353年三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。②已：过去、消失。③梓泽：即晋朝石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。)临别赠言①，幸承恩于伟饯;登高作赋②，是所望于群公。(离别时写几句话作纪念，非常幸运在这次宴会上承受大家恩爱;登此高阁而写诗作赋，那就指望在座的诸公了。①赠言：指留下这篇序文。②登高作赋：《韩诗外传》卷七：“孔子曰：君子登高必赋。”)敢竭鄙怀，恭疏①短引②，一言③均赋④，四韵俱成。(冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成。①疏：书、撰写。②引：序。③一言：即下句“四韵”，指王勃在滕王阁宴席上写的《滕王阁诗》。④赋：写。)请洒潘江①，各倾陆海云尔②。(请各位像潘岳、陆机那样，展现如江如海的文才吧。①潘江：潘江与下句“陆海”，指潘岳、陆机，都是晋朝人。钟嵘《诗品》：“ 陆才如海，潘才如江。”②云尔：语气助词，用在句尾，表示述说完了。)
第七段，文章结尾，紧扣题目“别序”二字，说明自己写《序》的缘由和对在坐诸公的期望。“呜呼”一声浩叹，列出“兰亭”“梓泽”的典故，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。“临别赠言” “登高作赋”，点出阎公召集这次宴会的主题和自己写序的缘起。“敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成”，是说自己不避浅陋，先写了序和诗;“请洒潘江，各倾陆海”是期望在坐的嘉宾各展文才，各赋所怀。全文在这种礼让中结束，不失分寸，非常得体。
在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到
读书的感悟六年级作文1
书，是使人类文明走上巅峰之路的一位伟大的引导者。书，是使磕磕绊绊的人生之路一路风顺、绚丽多彩的一道道绚丽的美丽彩虹。在古代文坛上颇负盛名的陈寿老先生说过：“一日无书，百事荒芜，”的这句流传千古的佳言。在唐代诗坛中也数一数二的杜甫先生也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”的
那一次，我在看前几天买回来的【夏洛的网】。这是班上老师发下来的推荐书单上的的一本书。故事的情节深深地吸引了我，引我走完了这一条阅读之路。书中有许多好词好句，它们运用的十分好，生动地描绘了各个角色的心情、做的事情等，尤其是夏洛拯救威尔伯的过程中，夏洛替威尔伯着想、为友心急等心理态度，活灵活现地描绘了夏洛。而夏洛用自己和那只老鼠的合作，织出了一张又一张不可思议、带有字的爱心大网，还用“早晨的露珠”将爱心大网打扮得玲珑美丽，体现出了作者的用心和仔细，以及那别具匠心、感人肺腑的写法。最后，文章令人心酸的结局深深打动了我，我为夏洛的死去感到伤心。时间一分一秒地过去，我却浑然不知。直到看完后，我才意识到没做作业就看书的不好后果，于是立刻奋笔疾书。当晚很晚才睡，这是我明白：要做好作业才能看书，否则后果很严重。
经历过这件事后，我再也不不写好作业就看书了。但是，书中那精彩的.文字还是像曾经一样，深深地吸引着我。
读书的感悟六年级作文2
书，像一把扫帚，扫去我心灵上的灰尘；
书，似一味良药，治好我内心的伤痛；
书，如一位伙伴，使我那已关闭的心灵之门重新敞开。
小时候，体弱多病的我是医院的“常客”，有次，我病得很重，要住院一个多月，那时候爸爸妈妈忙，很少有时间来看我，也很少有同学来陪我，不知多少个日夜我都是在哭泣，愤怒无奈中度过的，我甚至认为我是个被人遗忘的小孩，偶然，我认识了一个“伙伴”——书，从那以后我便与书结下了不解之缘。
从书中，我知道了许多，那一排排汉字，有的是对生活向往，有的是对生活的社会的憎恨，有的是对世间人情冷暖的感慨……睡前起后，依靠在床头，细细地品味一篇文章是多么惬意的一件事呀！然而读书有苦也有乐，有酸也有甜，这读书的滋味令人一言难尽哪！
那是一个傍晚，我正在津津有味地“品尝”一篇美文，这时来了一位“不速之客”——妈妈，妈妈催我快洗澡，我呢，仍两耳不闻妈妈喊，一心只读圣贤书，一遍，两遍，三遍，妈妈终于忍不住了，勃然大怒，上楼找我算帐。我很识相地钻进房间里，关上房门，在门上贴上“闲人莫入”，妈妈一见，“扑哧”一声笑了，刚才的不快，烟消云散。还有一次，妈妈上厕所，拉开抽屉准备拿纸，谁知里面全是书，妈妈连忙下令让我把这些书搬家。书，为我的生活增添了不少乐趣，不过书也为我带来了“苦”。
上五年级时，我一天到晚沉迷在书里，上课也偷着看，成绩急速下滑，老师和家长的谆谆教诲都被我拒之耳外，终于，一次
俗话说得好“工资再少，也要买书；住处再小，也要放书；交情再浅，也要送书！”“看一本好书，就等于在和许多高尚的人讲话。”书中那一段段文字如一股清泉，流入我的心田，滋润我的心田，升华我的灵魂！
