家庭是大自然创造的杰作之一。(桑塔亚那)
居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。(李惺)
让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。(华盛顿)
结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。(富兰克林（美国）)
女大自巧。(谚语)
同类相比，同声相应，固天理也。(庄子)
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。(巴尔扎克)
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。(伊索)
种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。(郭沫若)
跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。(佚名)
择友如淘金，沙尽不得宝。(李成用)
自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。(华盛顿)
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。(伊索)
生活将在种种友谊之中得到充实。爱他人，并为他人所爱，这就是生存的最大乐趣。(威·史密斯)
人老病多，树老根多。(谚语)
与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。(三毛)
慈母爱子，非为报也。(（汉）刘安)
把友谊限于两人范围之内的`人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。(亚当·斯密)
朋友，以义合者。(朱熹)
友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。(塞·约翰逊)
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)
益者三友：友直友谅友多闻。(孔子)
家庭是大自然创造的杰作之一。(桑塔亚那)
居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。(李惺)
让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。(华盛顿)
结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。(富兰克林（美国）)
女大自巧。(谚语)
同类相比，同声相应，固天理也。(庄子)
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。(巴尔扎克)
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。(伊索)
种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。(郭沫若)
跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。(佚名)
择友如淘金，沙尽不得宝。(李成用)
自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。(华盛顿)
不论在哪里，自己的幸福是要＊自己去创造去寻觅。(哥尔斯密)
婴其呜矣，求其友声 。(《诗经.小雅》)
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。(张谓)
不速之客只在告辞以后才最受欢迎。(莎士比亚)
人生交结在终始，莫以开沉中路分。(贺兰进明)
挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。(富兰克林)
司马迁在《外戚世家》中谈到：若君子配得淑女，天下就兴;如果没有配到淑女，或者不是君子，天下就亡。周朝的兴起和三母有关(周文王的祖母太姜、母亲太任、妻子太拟)，有了这三母的教化，才出了周文王这样的贤王，才开启了周代八百年的江山。
司马迁还讲到三朝之亡，忘在没有佳人：
“夏之亡也，亡于妹喜”夏桀亡国，是他宠幸妹喜，妹喜喜爱听“裂皂之声”，夏桀就找来天下丝绸撕给她听。
“商之亡也，亡于妲己”，纣王被杀是因为他宠幸妲己。妲己非常残暴，看见有孕妇走过，就要剖开孕妇的肚子，看是男是女。
“周之亡也，亡于褒姒”，周幽王为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，大失人心，被入侵的犬戎杀死。
最后，司马迁得出结论：乐得佳人，以配君子，是天下兴亡的根本。一个君子，只有配得佳人，才有安定的家庭，才会事业有成。
现代人婚姻不幸，有一个原因是“身之不修”，没有成为君子，怎么配得佳人?现代人太过重视自己，太过重视自己的性情，“身之不修”，才会“家之不齐”。婚姻要幸福，要从修身开始。
“窈窕淑女，君子好逑”讲的是婚姻中修身的问题。
④“参差荇菜，左右流之。”
这里用了“兴”的手法，描写一位美丽的女子在水中采草，这里很有深意，用水的流动，采草的瞻前顾后说明这位女子还没有理睬男子的“求”，是这个女子名花无主时心态波动的体现。
⑤“窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。”
这位男子，睡着了又去求，表明这位男子追求的专注，没有杂念。“寤寐”是醒来和睡着的意思，表明这个男子白天黑夜都在想，这个男子有君子般专注的心，心不被外物所动。君子才能“人不知而不愠”，才能乐天知命，可以从容接受命运，专注于自己关注的事务。“寤寐求之”讲得是君子心的专注和不为外物所动。
但在这时，女子还没有表态，她还在观察，这表明她是“闲远”的，不是草率的。(而《氓》里面的女子，听到男子给他说几句笑话，就私定终身了，这为她以后的悲剧埋下了伏笔。)这个女子是个贞洁女子，“贞”就是“正”，她收得住自己的心。
“辗转反侧”，“辗”是翻身翻到一半，“转”是翻了一圈，他翻来翻去，这表明这个男子谨慎，君子的德行是“谨”，是“天行健，君子自强不息”，虽然这个女子没有反应，但男子锲而不舍，他没有放弃自己的信念，他对信念是专注的，可以“衣带渐宽终不悔”。这四个字，通过外在的具体行动，表现了男子的“锲而不舍”“勇猛精进”，而不半途而废，或知难而退。
⑥参差荇菜，左右采之。
“采”是看准了才采，这说明这位女子通过考察，发现这位男子是一位“心不为外物所动”的君子，她准备下手了。
⑦窈窕淑女，琴瑟友之。
这个男子发现女子有反应了，就“琴瑟友之”。这个男子能“知进知退”，《大学》里也说：“君子能知所先后”。“七弦为琴，二十五弦为瑟”，男子用琴瑟和女子交流，他先弹琴，发现有反应，再鼓瑟，就如同谈恋爱中先送小礼物，再送大礼物，做到了“知进知退”，男子准确把握女子的心，这讲的是男子的智慧。
⑧参差荇菜，左右芼之。
这表明女子心意已决，就跟定这个男子，我已经作出决定了。
⑨窈窕淑女，钟鼓乐之。
男子发现事情已经成定局了，他立刻加大力度“钟鼓乐之”，一举拿下。这一句是讲恋爱过程的完成。
这个女子之所以是“淑女”，因为她深刻闲远，能够认识那位男子。那位男子之所以是君子，因为他“知进知退”“信念专注”“忠贞不二”。
《诗经》一开篇，就把美满婚姻的“格”，定到那里。在后面的《周男》《召南》中，主人翁都是女子，因为家庭的中心是女子，女子有智慧、贤德、才干，一个家才有“心”。家庭是否美满、和睦，要看这个女子的修养、境界。
三、《诗经》与婚姻爱情
《诗经》的第二首诗为《葛覃》“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”这里讲的是一个女子富贵而不懒，富贵而不娇，她在富贵的时候也很节俭，还在操劳。她在家庭中地位很稳固，她还知道孝敬两家的父母。《葛覃》是讲女子进门以后的状态。
《诗经》的第三首诗为《卷耳》，讲的是婚后夫妻的分离，当丈夫暂时分离时，妻子的忠贞、贤淑。《三言二拍》中第一篇《蒋兴哥重会鸳鸯衫》中的王三巧在丈夫离开以后，就没有经受住诱惑。
《周男》(11首)《召南》(14首)都是讲的幸福婚姻爱情的条件。我们把《关雎》读通了，后面的诗就迎刃而解了，这些诗详细阐述了婚姻爱情的具体条件。
除了《周男》《召南》以外的十三国风，都是“变风”，是写不幸的婚姻爱情，《诗经》还分析了不幸的原因。所以托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中说“幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不幸”。《诗经》里面幸福的婚姻只有25对，后面全是不幸福的。我们可以正反两面了解了幸福和不幸福的婚姻家庭。
所以《诗经》的目的就是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，《诗经》讲的核心问题就是夫妇之道。《诗经》就是中国的《情爱论》，它把中国人婚姻爱情的问题都讲透彻了。
很多关于爱情的诗句都出自《诗经》：
“一日不见，如三秋兮!彼采艾兮。一日不见，如三岁兮!”(《诗经·王风·采葛》)
“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存” (《诗经·郑风·出其东门》)
“执子之手，与子偕老，死生契阔，与子相悦” (《诗经·邶风·击鼓》)
“夫妻好合，如鼓琴瑟”(《诗经·小雅·常棣》)
1、虽亲不亵狎，虽远不悖谬 诗词的出处：唐·韩愈《南山诗》
2、置酒高殿上，亲交从我游 诗词的出处：魏晋·曹植《箜篌引/野田黄雀行》
3、相思相望不相亲，天为谁春 诗词的出处：清·纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
4、但使情亲千里近，须信 诗词的出处：宋·辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》
5、自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥 诗词的出处：唐·杜甫《江村》
6、落地为兄弟，何必骨肉亲 诗词的出处：魏晋·陶渊明《杂诗》
7、朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数 诗词的出处：唐·韩愈《赠刘师服》
8、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶 诗词的出处：唐·司空图《步虚》
9、昭阳桃李月，罗绮自相亲 诗词的出处：唐·李白《宫中行乐词八首》
10、马援征行在眼前，葛强亲近同心事 诗词的出处：唐·杜甫《清明》
11、画图临出秦川景，亲到长安有几人 诗词的`出处：金·元好问《论诗三十首·十一》
12、忆花底相逢，亲赠罗缬 诗词的出处：宋·秦观《兰陵王·雨初歇》
13、平生自有分，况是蔡家亲 诗词的出处：唐·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
14、谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似 诗词的出处：唐·韩愈《谁氏子》
15、却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵 诗词的出处：清·王国维《颐和园词》
16、汉帝闻言忙颔首，和亲政策由来久 诗词的出处：南北朝·沈约《昭君辞》
17、虽抱文章，开口谁亲 诗词的出处：宋·苏轼《行香子·述怀》
18、弊裘耻妻嫂，长剑托交亲 诗词的出处：唐·李白《赠友人三首》
19、汉家天子今神武，不肯和亲归去来 诗词的出处：唐·王之涣《凉州词二首》
20、古雅难将子美亲，精纯全失义山真 诗词的出处：金·元好问《论诗三十首·二十八》
21、交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼 诗词的出处：唐·李中《钟陵禁烟寄从弟》
22、浩荡东风里，裴回无所亲 诗词的出处：唐·李咸用《春日》
23、麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲 诗词的出处：唐·贾岛《送无可上人》
24、使星入东井，云是故交亲 诗词的出处：唐·陈子昂《喜遇冀侍御珪崔司议泰之二使》
25、晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝 诗词的出处：唐·徐夤《镜中览怀（一作览镜书怀）》
26、泪墨洒为书，将寄万里亲 诗词的出处：唐·孟郊《归信吟》
27、画堂授傅姆，天人亲捧持 诗词的出处：唐·杜牧《杜秋娘诗》
28、芳华凭俗赏，风味与谁亲 诗词的出处：清·钱澄之《梅花（二首）》
29、亲旧过从同一笑，不羡浮云富贵 诗词的出处：宋·无名氏《贺新郎·父老持杯水》
30、三夜频梦君，情亲见君意 诗词的出处：唐·杜甫《梦李白二首·其二》
31、唯有冥鸿无羡慕，世间矰弋莫相亲 诗词的出处：宋·姜特立《偶成》
32、谓从丹霄落，乃是故乡亲 诗词的出处：唐·李白《门有车马客行》
33、若欲时流亲得见，朝朝不离水银行 诗词的出处：唐·吕岩《七言》
34、去者日以疏，生者日已亲 诗词的出处：汉·佚名《去者日以疏》
35、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 诗词的出处：唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
36、亲劳使君问，南陌驻香车 诗词的出处：唐·王维《杂诗》
37、乞归优诏许，遇我宿心亲 诗词的出处：唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
38、亲戚持酒贺父母，始知生女与男同 诗词的出处：唐·韦元甫《木兰歌》
39、何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛 诗词的出处：唐·汪遵《渑池》
40、太古初断鳌，武王亲击纣 诗词的出处：唐·元稹《说剑》
41、遣郎铺簟席，相并拜亲情 诗词的出处：唐·王建《新嫁娘词三首》
42、前荣馔宾亲，冠婚之所于 诗词的出处：唐·韩愈《示儿》
43、田家复近臣，行乐不违亲 诗词的出处：唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
44、去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零 诗词的出处：唐·窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
45、成功期济世，私喜因荣亲 诗词的出处：宋·孙应时《佑侄实赴乡法吾家读书三世至此侄才七人作十》
46、情亲不避马，为我解霜威 诗词的出处：唐·李白《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》
47、恩爱苟不亏，在远分日亲 诗词的出处：魏晋·曹植《赠白马王彪·并序》
48、信敬谦勤德更纯，江湖风谊最相亲 诗词的出处：宋·释文珦《哭恭仲温》
49、请君屈十指，为我数交亲 诗词的出处：唐·白居易《春游》
50、独立无朋但任真，不持身势掩君亲 诗词的出处：宋·李师中《颍国庞公挽词》
