保护文化遗产作文 篇1
中国是一个文明古国，蕴藏着人们共同拥有的文化遗产，例如：夏、周、商三代国家的出现和发展，农耕文化，许多古人的遗址等等。历史也是民族赖以认同和团结奋斗的精神基础，历史需要我们肩并肩去守护它！
回首历史，中华文明的拓展，大一统帝国与多民族融合，繁荣昌盛的隋唐文明——这些我们中国历代走过的旅程仿佛还历历在目，挥之不去。不过在这些我国古代繁荣景象的背后曾不知有多少惨不忍睹的事件在上演：黄河流域中为了争夺土地、财务，部落间经常发生战争；秦始皇期间，滥用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆发了农民大起义；商鞅变法，却遭酷刑而死……
历史是如此的深重，历史是如此的灿烂。脚下的每一步路，似乎都成了对时间和空间的穿越。在现代，从古代流传下来的遗产少之又少，如果我们现在还不保护它们，那我们中华儿女岂不是太对不起以前的辛苦劳动者了吗？古老的中华民族，面对头顶上的那片天空，迷惑，畏惧，无奈而又向往。谁会想到千百年后的文化遗产，会成为中华儿女探索的终点呢？
作为新时代的莘莘学子，我们更应该认真学习我国的历史文化，多关注我国的民俗传统，积极投入到保护中国文化遗产活动中，贡献自己的力量。我相信只要人人都献出一份爱，中华文化遗产一定会得到保护和发扬！
遗产已经成为历史上的耀眼明珠，我们绝不能让它停留在现在，停留在历史上。让文化遗产成为一幅壮美的画卷，一如谱写在旷野的诗篇！
保护文化遗产作文 篇2
在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢？其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢？
唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹；而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。于是，变出现了现在，圆明园兽首在海外拍卖的事件。因此，对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷，竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行，这不得不让我们深思。
现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度，很多人对外来文化盲目推崇，热衷于美国大片，盲目追赶时髦，追求外国名牌，总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好，一些科技确实比我们先进，如果是好的东西，我们就应该学习，而不是盲目的追崇。俞敏洪说：“你是一只猪，不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此，盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧。韩剧，而韩国却将我国的传统节日—端午节，申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道，端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说，以后我们吃粽子的时候，要告诉我们的后代，这是韩国的节日吗？
中国的文化深邃而精深，源远而流长。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响，从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。
作为中国文化的传承者，有义务好好继承和发扬本民族优秀的传统文化，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去，让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。
保护文化遗产作文 篇3
长城是中华民族的伟大建筑，也是世界文化遗产。长城修建在山脉上，雄伟高大，蜿蜒一万二千里，像中国人民的脊梁。
今年的七月上旬，我和爸爸妈妈登上了山海关，城楼上挂着“天下第一关”的牌匾。我和爸爸妈妈坐着旅行团的车子来到“老龙头”，这里是长城的最东端。向东看是碧蓝碧蓝的渤海，向北看是燕山，气象万千。我们在“老龙头”旧址照相，在海神庙撞吉祥如意钟，到孟姜女庙参观，在箭楼上流连忘返……
在一个炎热的下午，我和爸爸妈妈又登上了八达岭长城，到了“好汉坡”，在毛主席写的“不到长城非好汉”这块碑前照了相。我们看见了射箭垛口，还有烽火台。站在长城上看，长城好像一条巨龙，蜿蜒在崇山峻岭之中，气势雄伟，非常壮观。
长城的地势这么险，长城又修得这么高，古代人没有起重机、没有汽车，材料全靠人工搬运，居然修了这么好的长城，他们真了不起呀！
保护文化遗产作文 篇4
往日的小桥流水、白墙灰瓦正成片消失，黄土高原上的窑洞也逐渐成了历史，新疆的坎儿井，也成了埋藏于心底的梦，拯救我们的文化遗产刻不容缓。
中国的文化遗产众多，且价值极高，他们或埋藏于地下、或潜伏在羊肠小道中、或在人们的记忆中……五千年的中华文化的浓厚气息包围着我们，光辉灿烂！如今春秋战国的炮火声早已远去，仅剩下兵马俑仍矗立着；孟姜女的哭声、工人与纤夫的口号声早已消失，留下的是万里长城与轻轻拍打着石堤的大运河；唐宋元明清的盛世早已不复存在，只有唐诗宋词、元曲小令和明清小说，在轻声诉说着曾经的一切。死去的文化遗产复活了，给我们讲述的历史，描摹着记忆。
然而，如此具有历史与文化意义的灿烂的`文化遗产现今却遭到各类因素的摧残，各种自然灾害、风吹日晒、人类的战争、污染、过度开发与游客的各种不文明行为，给文化遗产带来极大的摧残。一些物质文化遗产已经消失殆尽，部分非遗也不断失传。
文化遗产必须被拯救，也必定被拯救，因为她们是中华民族创造的一颗颗灿烂的明珠，当我们在泰山玉皇顶上“一览众山小”时，世界瞬间变得磅礴；当我们在北京故宫参观文物时，会被浓厚的文化气息所笼罩；当我们走进“小桥流水人家”的苏州园林是一种清新明快。从古至今中华人民用勤劳的双手铸就了如此多的辉煌。
如今，我们早已迈入新时代，中国的文化遗产也逐渐面向世界，我们更需要悉心呵护她们，才能展示我们光辉灿烂的历史与文化！
保护文化遗产作文 篇5
山塘街坐落于美丽的苏州金阊区，被誉为“姑苏第一名街”，已被列入世界文化遗产。《扬子晚报》小记者的采风活动就在古朴典雅的山塘街开展。
乘上大巴，欣赏着一路风景，不一会儿便到了目的地。走进古镇，放眼望去，只见山塘街四周由湖水概括，几条小船在湖面上慢慢地行驶，船上的游客看着这美景，深深的陶醉了。小桥流水，亭台楼阁，有一种古色古香的气息，仿佛到了仙境一般，诗情画意，让人感觉飘飘欲仙。跟随着老师的脚步，我们来到了吴宅庄园，这里是吴晓邦的故居。据导游介绍，吴小邦是现代舞的创始人。走进园子，映入眼帘的是一座小亭子，亭子中间有一个小圆桌，中间有一片玻璃，下面是酒，这就是一个小酒窑。亭子旁边有很多很多的空酒瓶在山上，我给这座山取名为“小酒山”。
再往里走旁边有一条河，这是护城河。湖水清澈见底，时不时有几条小船划过。再往里走，我们来到了选酒区，门口有一个装饰物，上面是一段树的树干，用来酿酒;下面是西方的保护神，采用了中西结合的方式。里面有来自各个大国家的好酒，比如：法国、意大利、美国等。藏酒屋里有价值二十万的酒。在门口外，有一棵小松树，它有九层，喻意是步步高升。在选酒区的旁边，也有一个装饰物：一个红酒瓶里的红酒倒入茶杯，一的茶壶里的茶倒入红酒杯里。这也是中西结合。
吴宅庄园参观完了，走回古街，两旁的商品琳琅满目，有江南特产糕点、麦芽糖、丝绸等，我们逛了会儿后，就坐上了大巴，走上了返程之路。
这次旅行，让我充分地感受到古镇的的文化气息，这大概也就是它被列入世界文化遗产的原因之一吧。
保护文化遗产作文 篇6
秦兵马俑，在中国，可谓无人不知无人不晓，如今位于陕西省西安市临潼区秦始皇陵中，被誉为“世界第八大奇迹”，更是享誉世界的文化遗产。
古代帝王死后，有让人殉葬的陋习。到了春秋战国时期，殉葬习俗发生了变化，用陶俑、木俑等来代替活人殉葬。于是，当秦始皇去世后，就用兵马俑代替活人殉葬。秦兵马俑极为壮观，下面我来给大家仔细介绍一下吧。
已经被发掘出来的秦始皇兵马俑陪葬坑一共有三个，三个兵马俑坑呈品字形排列。在三个俑坑中，一号坑最大，里边的兵马俑也最多，足足有八千多个。俑坑中的兵马俑整齐排列，行列齐整，仿佛待战的士兵，给人以视觉上的震撼。一号俑坑的左右两侧分别是二号坑和三号坑，都比较小，里边的兵马俑也不是很多。
三个俑坑中，兵马俑种类繁多，有将军俑、军吏俑、武士俑、骑兵俑、车马俑、鞍马俑等等。在所有俑坑中，出现最多的是武士俑，大部分武士俑手中握着青铜兵器，好似随时都可上阵杀敌。在这些兵马俑中，我最喜欢将军俑，因为将军俑最威风，它们身材高大，头戴鹖冠，身上穿着铠甲，有一种不怒自威的气质，威风凛凛，一看就是非凡的大将。
秦兵马俑是中国古代精神文明的瑰宝，凝结着中国古代劳动者的心血和智慧。许多外国人见过我国的秦兵马俑后，都赞不绝口，它已经成为了我国非常著名的世界文化遗产之一!
保护文化遗产作文 篇7
三年前的一个下午，我才算认识了鼓词。
那天，我隔着老远便听见一阵敲敲打打的声音和一个温州腔调的女音。怪难听的。但外公却闭着眼，轻摇着头，做陶醉状，忘乎所以。我有疑惑，便问外公这是什么，外公一睁眼，似乎来了劲头，开始侃侃而谈。
外公现在听的，是温州鼓词。
“温州鼓词啊，本是盲人表演的，历史有很久了。”我聚精会神，深入的了解了它。这些盲艺人中流传着祖师爷的说法，他从小就是个“文艺青年”，眼睛瞎了后，便教盲人鼓词。渐渐的，我对这温州鼓词也有了敬意，这些盲人的痛苦，无处可说，只能靠鼓词一舒忧闷，以美好坚强的心灵迎接这个世界。
我转而看向外公面前的电脑。屏幕上，一个着红衣的短发女人正对着四五个乐器敲敲打打。
“在中央的这个乐器是牛筋琴。”
牛筋琴，顾名思义，所用的弦是牛筋做的。短发女人此时正挥动着双臂，敲、弹、拉、捺、划。我一个外行人，是看的眼花缭乱。但仔细听，似乎只有那么五个音。大概是宫、商、角、徵、羽。
“怎么样，好听吧。你用心听，就会有一种韵味的。”外公那张黄褐色的老脸上顿时浮现出骄傲的神态。
确实如此，这五音组合起来，本就是挺好的曲子，再加上牛筋琴的作用，乐音变化无穷，节奏感强。起初是浑厚，大江东去，势不可挡。突然，那音便没了声势，凄凄艾艾，低回婉转，似琵琶女哭诉哀思。但这曲子大体上还是粗犷的。这位短发女人也能把持得住，能张能收，妙哉!不仅是如此，那地道的温州话，吐词圆润清楚，模仿出各种声音，仿佛让人亲临故事现场，给人以亲切感。
“她在唱什么曲子呀?”
“《陈十四收妖》。”
外公闭上眼不再说话。我继续听，便知道这个故事是讲陈十四历尽千辛万苦，最终降妖。这故事虽然老套，但却有着我们中华民族淳朴的善恶信念，有一种精神文化内涵，再加上这鼓词的美感，自然也就听得津津有味。
而后，我又了解了许多。牛筋琴，纯手工制作，造型、音质与功能皆得到曲艺专家的肯定和赞赏。但这般好的乐器，也因文化冲击而渐渐没落。工匠流失，传承乏人，这一切都让我有些心痛。
“我年轻时候，有个朋友便是这行的。他练的是平词，很苦，时常端坐椅上，左手拿着筷子，敲奏琴、鼓、梆、锣，增加表演的气氛。他一个人得表演五六个角色哩!”吐字要清楚，神色也要符合角色，人物刻画得相当逼真，这确实难!
“那人呢?”
“.......走了......”一种莫大的悲哀从我心中升起。这些老艺人们，从小开始走，走着走着就散了，温州鼓词，若没有后人传承，一夜之间，便会化为灰烬。
着实，接触温州鼓词的人少之又少，就连我一个本地人，也是刚听说。这个非物质文化遗产，就犹如一只即将离开的蝴蝶，需要我们伸开双手，将它留住，别让它非得太远，没入茫茫夜色之中。
耳边，鼓词铮铮，一首挽歌。
保护文化遗产作文 篇8
我在一阵敲锣打鼓的声响倏然惊醒，越剧舞台如同救生圈迅速充胀在眼前——
一张带桌围的赭色木桌和两把带椅披的长木椅，格外简单而错落有致，毫无装饰的舞台只有台前的大幕把台子遮掩起来，如一个大黑匣子。
月色是香的。开戏前，外公外婆便带我早早地找个地方坐下。台下座无虚席，大都是像外公外婆那样年纪的,他们来这，兴许都怀着年轻时的某种信仰，兴许带着某种预见性的挽惜与追寻，又兴许只是图个乐趣。
一声节奏快的锣鼓蓦然间打破黑夜的网，两块幕布如走圆场的演员，倏溜一下悄然隐退到屏风之后。只见，黑面长鬓的官人挥着衣袖风风火火地跑进，衣袖向前一档，月琴二胡一响，他便咿咿呀呀地唱了起来。
他唱得忘我，台下人听得入神。
曲终人散时，人们各奔东西，但在那个当下，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、含情脉脉的群体。对于父老乡亲们来说，每一场越剧出演都如灵魂洗涤，村子的礼拜。
然而，越剧，这个被立为第一批国家非物质文化遗产的剧种，在我记忆里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越来越少，还是演的人越来越少，那样的戏台如同蒸发了般不再见到，抽掉“看越剧”这个页码，我的童年怅然若失。
外公指着电视会唱戏剧的小孩对我说：“你要是从小听我的开始学，现在也会唱戏剧了。”外婆却说：“现在的小孩子都这么忙，哪有去学。”外公黯然神伤。电视里面传来小孩咿呀的唱声。
人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔软而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。越剧，戏台，做了什么呢?它使老一辈的人在上一代的痛苦与孤独中找到了定义。或许戏剧里的跌宕情节使他们认出了自己不可言喻的处境。戏曲艺术如一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭着他们灵魂深处的伤口。戏台将这代零碎的、疏离的各个个体找到连结而转型成休戚与共的社群。
外公外婆这一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他们的时代里，他们亲眼目睹南瓜变成了马车，开走，发出真实响声的人。他们望见了太多美好事物的涌现，也无忘更多东西的逝去。越剧，是他们眼睁睁看着消逝却无法无力挽留的。在时代的金马车驶过后，他们只能捡起地上的金鬃毛长叹。
这是最美好的时代，也是最糟糕的时代。越剧的缺席，非遗的黯淡，不仅意味着风物的夭折，更意味着众多艺术与精神的流逝。曾经那个物质匮乏的年代却有着精神的丰饶。戏曲文化，源远流长。越剧中的英雄气概与儿女长情令我们触摸、感知、赞叹，却唯独没有去保护，它正面临失传甚至是消亡的危机。
但这都是外在因素随时间变换带来的必然结果，最终，正如美国诗人玛丽·奥利弗所说的那样：我们唯一能做的，是拯救我们的生活。
保护非遗，在这一刻起，刻不容缓。
保护文化遗产作文 篇9
今天天气不错，我和妈妈一起去参观舜耕国际会展——首届非物质文化遗产博览会。
进入舜耕国际会展展厅，就能深深感受到这里的民族特色文化气息非常重。展厅分为上下两层，上层主要展示山东地区的非物质文化遗产。而下层包揽了全国各地的文化特色。广西的扎染，河北的皮影，苏州手工绘扇，北京的糖、糖人……我们边走边看，非物质文化遗产的传承人耐心地向我们讲解。当来到制作木板年画的制作区，传承人热心地叫我来尝试制作一张木板年画，我也学着爷爷的样子，把卷起的薄纸铺在沾有墨水的刻好了的木板上，用一块黑色平滑的石头在纸上扫来扫去，使凸起来的木板上的墨均匀地沾在纸上。当我把纸在木版上掀下来，一个小财神活灵活现地出现在了我的纸上。爷爷把这张画送给了我，真是高兴!
短暂的2个半小时很快就过去了，心里充满了对各地非物质文化遗产的不舍和留恋，但更多的是收获的喜悦。在这里，我留下了快乐和美好的回忆，非物质文化遗产——这块美丽的瑰宝需要大家的传承和保护，这时，非物质文化遗产已经以它独有的魅力深深的吸引着我，我一定会通过自己的努力，使这块瑰宝散发出的光芒更加绚丽夺目。我爱你!美丽的非物质文化遗产。
保护文化遗产作文 篇10
为了庆祝文化遗产日这个日子的到来，绍兴市在镜湖文化中心广场举办为期一天的热热闹闹的非遗集市活动。
这次共有66个传统美术、传统技艺、传统医药类非遗项目，在非遗集市中亮相。既有竹编、面塑等多个项目的工艺品，也有嵊州小笼包、绍兴香糕等特色食品，还有平水日铸茶、大佛龙井等精品名茶，甚至还有“三六九”伤科等传统医药项目。
令我骄傲自豪的是，外公也参加了这次非遗集市。他带着大大小小、各种图案的扇子来到集市上，特别是黑纸扇，因为具有“日晒雨淋不变形”的特点，尤其受到了大家的关注和赞扬。我家制作扇子已有一百多年的历史，这把小小的扇子承载着几代人的心血和汗水，凝聚着外公一生的光荣和梦想，他把这些形形色色的扇子看作是自己最珍贵的宝贝。为此，电台和电视台的记者还采访了外公呢。
我想，我们一定要把传统工艺传承下去，继续发扬光大。
保护文化遗产作文 篇11
7月19日我和爸爸妈妈一早就坐上了大巴，一路上穿过隧道，越过大山。经过6个小时的路程终于到达了目的地世界遗产三清山。
我们坐着高山缆车来到了半山腰，徒步走了2个多小时终于到达了山顶。哇，太美了!有着各种各样的奇松怪石，最有代表性的有蟒蛇出山，司春女神的爱情故事，整个人就像到了仙境一般。
这次旅行虽然有点辛苦，但是景色非常迷人真叫人留恋往返。
保护文化遗产作文 篇12
北京市我国的首都，那里的景色优美，名胜古迹数不胜数，别列入世界世界文化遗产的景点也很多，比如：故宫、颐和园、长城、天坛等，但我觉得最为壮观的还要数长城了！
长城又称万里长城，主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西等十五个省市区，全场8000多公里。它高约8米，大概有3—4层楼那么高。宽5—6米，五、六匹马可以一并而行。长城的上的景点数不胜数，比较著名的景点有山海关、嘉峪关、九门口长城、八达岭长城、镇北台长城等。现在保存最好的长城，主要是位于北京的八达岭长城，它位于北京市延庆区是中国古代伟大的防御工程，万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在西周的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期的列国争霸，互相防守，使得长城的的修筑进入第一次高潮。历史上最大规模开始修建长城并将长城连成一线是在秦始皇统一天下之后。此后历代都在不断修建，最后大规模修建长城的朝代是明朝，因此我们现在看见的长城大多数是明朝修建的。长城之东向西，东起山海关，西至嘉峪关。它的主要作用是作为中原王朝防备北方游牧民族入侵的屏障。
长城的地基全是由千余斤重的花岗岩砌成。哨岗全都采用大型城砖用糯米灰浆砌筑，其重量达到了千余斤。很难想象在科技并不发达的古代，中国劳动人民竟能用自己的血肉之躯铸就了这万里长城。走在长城之上，一座座绵延起伏的山峰，一棵棵参天大树，那磅礴恢弘的气势不禁让人对它产生敬畏之情它是中华民族勤劳勇敢和高度智慧的结晶。它坐落在崇山峻岭中，迂回曲折。它历尽沧桑，是中国古代历史的见证人和博物馆，它抵御外族的侵略，见证过中华民族的的战争和和平，祖国的分裂和统一。
中国幅员辽阔，拥有众多的自然和人文景观。世界各国朋友来到中国后，最喜欢去参观游览的地方就是长城。“不到长城非好汉”这句名言让长城举世闻名，世界上各个国家的人们都知道它。就连其他国家的领导人，来到中国后都专程去游览长城，由此可见长城的魅力是多么的大
长城，它是一座不朽的丰碑，屹立于世界的东方，蜿蜒于上下前年，纵横于万里广阔的时空。它是中国著名的文化历史遗产，是世界上最为著名的建筑奇迹之一，它展示的不止是一种恢弘的浩然之气，它所体现的是一个伟大民族的气质和一种崇高的民族精神。它就像一条巨龙，横卧在中国大地，它是中国人民不屈不挠，勇于抗争的民族精神象征，它永远屹立在世界的东方！
保护文化遗产作文 篇13
南浔古镇地处江浙两省交界处，有江南蚕丝名镇的美誉。南浔古镇景区占地面积为34.27平方公里，古镇的旅游景点分为三大区块，第一块是南浔旅游景点富集区，其中内有张右铭故居、刘氏梯号，等景点分布其中。第二块是由小莲庄，嘉业堂，文园，等几点组成的中心景区。第三块是以东街以东的张静江故居，和百间楼为主的东北区块。
第二块景区——小莲庄面积为17399平方米。原为刘氏家庙，从光绪十一年（开始，在池周补植花柳，重栽菡萏，布置台榭，启建家庙，历时四十载，于1924年完成。因慕元代书画家赵孟頫湖州莲花庄，而自名“小莲庄”。我们可以从外面清晰地看到里面的荷花池中的荷花很多，如同天上的星空皓月一般，那蓝天衬托着荷花池，给我一种画一般的美感。
富集区中的张氏故居被简洁的白墙包围着，没有一丝夸张，宅院面临着小河。走进张石故居的大门，吸引人的是中西合璧的建筑物完美的融合了中西文化，这座建筑物不仅有西方的浪漫情调，还融入了很多中华的雕刻技艺，有栩栩如生的砖雕门楼，房梁上的小动物，门窗上的人物，山水雕刻都那么栩栩欲活，令人叹为观止，久久沉醉于古人的情趣品味中。庭院中，耸立的假山，清澈的人造湖，安静的凉亭构成了一副朴实又毫无夸张的画面。最简单的绿植，却看起来是碧玉那么纯洁无瑕。小桥流水与大宅园交相辉映，呈现了人间仙境一般的景色。
最吸引我的是夏季古镇的夜景。去年的暑假，古镇是我们一家人每天晚上打卡的地方，我们一家还没有进古镇的大门就看见里面被一层烟雾和绿光笼罩。走进去，浔溪两旁冒出白色的烟雾，加上绿色的灯光仿佛来到了传说中的瑶池，河岸两边挤满了人都在分分拍照留念。我被一种动听的音乐吸引了，拉着爸爸妈妈往有音乐的地方走去，一会我们来到了一座石桥旁，见桥上帘子一样的东西，帘子里隐约能看到人，我们走到桥正前方的河岸仔细地看着，原来那帘子是水，帘子上所看到的人是投影。这种景象我还是第一次看见，妙不可言。不一会我们就来到了小莲庄外的小公园，这里景色更是迷人一棵棵绿色的大树，冒出白色的浓烟还有绿色的灯光再加上河里的景色，让人叹为观止。这种景象我只正西游记里看到过，没有想到在南浔古镇也能看到，应该是“此景只应天上有，人间哪得几回闻。”
“山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”南浔就像一幅画卷，只有慢慢地打开，才能感受到他独特的美。
保护文化遗产作文 篇14
故宫是清明两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史了。故宫的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫。前三者又被称为“三大殿”而后三者又被称为“后三宫”。这六个建筑中最值得一谈的当选太和殿。
太和殿俗称金銮殿，而且太和殿也是举行重大典礼的地方。皇帝即位，生日、婚礼和元旦等都在这里收朝贺。这也是太和殿最值得一谈的一点。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满了文武百官，中间御道两边排列着仪仗，我想当时一定很热闹，很好玩。
保护文化遗产作文 篇15
苏州园林据说有一百多处，通过查阅我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，因此，谁如果要鉴赏，苏州园林就不该错过。
设计者和工匠们一致要求：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。所以他们讲究亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬。近景远景的层次最重要的一点是他们注意细节和微小的事物，没有任何不完美的地方，呈现在人眼前的永远是完美无瑕。
我国还有更多的好风光，如安徽黄山、九华山、江西庐山、陕西华山、云南石林、山东泰山、河南开封、嵩山少林寺。虽然这些是自然景象，但是不容我们破坏。而是需要我们保护，让华夏儿女都能看到如此的美景。
所以我们要热爱祖国也更要热爱祖国的大好河山!不允许其他国家侵略我们中国，也不允许中国儿女损坏这些美好的景象。
保护文化遗产作文 篇16
历史悠悠，我品古代风味;文化绵绵，我读千秋万载，中华五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产。
——题记
你，就是一道辉煌的历史文明。
你，兵马桶，多少年来，你们承受着泥土的重压，忍受着千年的水蚀，历经着火烧的磨练，但你们硬是挺直了身板，撑开了头上的一片土泥，重现在世人面前。你们用泥塑的身躯震惊着我们，你们用永恒的精神震撼了全世界，向世界诠释着生命与永恒的定义……
你，碉楼，经过风风雨雨，千磨万击，但你们毅然地耸立着，你们各具风韵，每一位都古色古香，气势磅礴，你们融合外国建筑艺术的精华，造型独特，独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流，向世界展示着交流与艺术的风采……
你，长城，受住了岁月千年的考验，你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀，又怎能否定你曾经的璀璨多彩?你雄伟的气魄惊叹着全世界，向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……
五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化，但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌，梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化，因为：消失的是有形的生命，永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。它们永远昭示着历史的文化丰碑，永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神……
让世界了解中国，让中国了解世界，传承历史文化，保护世界文化遗产。
——后记
保护文化遗产作文 篇17
放寒假了，爸爸今天休息带我去游玩古南京城的世界文化遗产—明孝陵。
一大早，我们兴致勃勃地来到位于南京城的东郊紫金山，这里埋藏的是一代帝王朱元璋。买完景区门票我就迫不及待要一探神秘。首先映入眼帘是美丽的梅花山鹿，梅花已经含苞待放，有黄色，有粉色，有紫色……五彩缤纷，美丽动人！
通往明孝陵路的两侧是古栈道，栈道两旁花草丛生，前面有石像路，还有几对身披铠甲，屹立笔直的文武大臣，向人们展示着对帝王的忠诚。虽然石像上已经遍布了许多的青苔，但我们依然能感受到那浓浓的历史气息一直弥漫在空气之中。
栈道的尽头，有一个大大花坛，各种美丽的小花儿绽放于其中，花坛的周围聚集了许多的游客拍照留念。
花坛的正前方就陵墓，我先踏过了前面的金水桥，走过五彩斑斓石台阶，亲手抚摸着古老的建筑，那种感觉似乎让我穿越到了古代，看着帝王站在城墙上指挥着千军万马，颁发政令，士兵们个个嫣然起立眼前的样子，一种俯看众人的感觉从心底油然而生。
在回家的路上，听着爸爸讲着许多明孝陵的历史故事，感觉收获很多，也不虚此行！
“明孝陵”，不愧为世界文化遗产！
保护文化遗产作文 篇18
我国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩，弥足珍贵的文化遗产。
泰山是世界自然遗产，同时也是世界地质公，中国**旅游景区，是中外闻名的游览胜地。他的英文名字是MoutTaishan，是自然与文化的双重遗产，在今山东的泰安。主峰玉皇顶，海拔1532.7米，气势雄伟磅礴。
自古以来，中国人就崇拜泰山，所以就有了“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代的帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山景仰备至前来游览，作诗记文。
泰山宏大的山体上留下了20条处古建筑群，2200余处碑碣石刻。这些石刻大都是文辞优美，书体高雅，制作精巧。泰山显现从有石刻和碑刻，既是记载泰山历史的重要资料，又是泰山风景中精彩的去处。
泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形化，使它的雄洪中兼有明丽，静穆中透着神奇。
所以说，文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程加快，我国文化生态正在发生巨大变化。文化遗产及其生存环境受到严重威胁。在文化遗存从相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族和区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。作为中学生，人类中的一份子，应该从身边的小事做起，为文化遗产的继承作出自己的贡献。
保护文化遗产作文 篇19
今天，妈妈带我还有一个弟弟一个阿姨去世界非物质文化遗产—宏村游玩。
今天是西方的情人节，所以大人们好像很大方似的居然请了一个导游。导游说；‘’这宏村已经有八百多年历史了。‘我一听，吓了一跳，这可是我年龄的80多倍啊！我一个人自言自语地说道。
导游把我们带到了一片湖边，接着说；这片湖像一把弓，这座桥像一支箭，表示这村子坚不可摧。我走上桥，看这湖面，居然还发现了一只小野鸭。
接着导游带着我们走进了这个古老的村庄，来到一个小户人家观看，我发现那家全是木头搭的房子，一点都不大，只有三个房间。
我们又来到一户大户人家，啊！我发现这户人家好宽广，大厅里还有天井，房间也有好多个，还有阁楼，鱼池，里面还有几条肥肥的鱼在游来游去。房子的木头上雕着各种图案，导游说还用金水瞄过的，怪不得看起来像金子一样。
最后，我们来到一户当官的人家，他家中有许多名画，名诗，房子也都是木头的。
今天我开心的参观了宏村。
2018古诗名言名句1
不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全
江山代有才人出,各领风骚数百年
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
投我以桃,报之以李
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
一日不见,如三秋兮
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
十年磨一剑
志士惜日短,愁人知夜长
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
疾风知劲草，板荡识诚臣。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
青青子衿，悠悠我心。
所谓伊人，在水一方。
古诗名言名句
辅车相依，唇亡齿寒。
2018古诗名言名句2
1、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。--《北齐书·元景安传》
2、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。--刘勰
3、生当作人杰，死亦为鬼雄。--《夏日绝句》
4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。--《南园》
5、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。--《战国策》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。--孔子
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--《离骚》
8、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。--《管子》
9、工欲善其事，必先利其器。--孔子
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子》
11、夫尺有所短，寸有所长。--《卜居》
12、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。--论语
13、读书百遍，其义自现。--三国志
14、登山则情满于山，观海则意溢于海。--刘勰
15、当断不断，反受其乱。--汉书）
16、但愿人长久，千里共蝉娟。--苏轼
17、丹青不知老将至，富贵于我如浮云--杜甫
18、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。--《老子》
19、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。--叶绍翁
20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。--《登科后》
21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--《无题》
22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。--《蜀相》
23、尺有所短，寸有所长。--屈原
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--《酬乐天扬州》
25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--《扬子江》
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--《行路难·其一》
27、差以毫厘，谬以千里。--《汉书》
28、察己则可以知人，察今则可以知古。--《吕氏春秋》
29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。--刘勰
30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。--《蜂》
31、不以规矩，无以成方园。--孟子
32、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。--《登飞来峰》
33、不识庐山真面目，只缘身在此山中。--苏轼
34、不塞不流，不止不行。--韩愈
35、不入虎穴，不得虎子。--《后汉书·班超传》
36、少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》
37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--《论语·子罕》
38、日月之行，若出其中。--《观沧海》
39、人生自古谁无死？留取丹心照汗。--青《过零丁洋》
40、穷则独善其身，达则兼善天下。--《孟子》
41、穷且益坚，不坠青云之志。--《滕王阁序》
42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--郑板桥
43、烈士暮年，壮心不已。--《龟虽寿》
44、君子忧道不忧贫。--论语
45、君子成人之美，不成人之恶。--论语
46、捐躯赴国难，视死忽如归。--《白马篇》
47、鞠躬尽瘁，死而后已。--《后出师表》
48、镜破不改光，兰死不改香。--孟郊
49、兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴》
50、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。--《老子》
51、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。--《江城子》
52、会当凌绝顶，一览众山小。--杜甫
53、不鸣则已，一鸣惊人。--《史记·滑稽列传》
54、不患人之不己知，患不知人也。--孔子
55、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。--司马迁
56、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。--《荀子》
57、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。--《礼记》
58、博观而约取，厚积而薄发。--《杂说送张琥》
59、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。--杜甫
60、壁立千仞，无欲则刚。--《对联》
61、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。--《寄李十二白二十韵》
62、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。--《警世贤文》
63、百学须先立志。--朱熹
64、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。--汉乐府《长歌行》
65、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。--《茅屋为》
66、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。--《满江红》
67、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。--《书愤》
68、燕雀安知鸿鹄之志哉。--《陈涉世家》
69、修身 齐家 治国 平天下。--大学
70、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--《岳阳楼记》
71、位卑未敢忘忧国。--《病起书怀》
72、天行健，君子以自强不息。--《周易》
73、天下兴亡，匹夫有责。--《日知录·正始》
74、天生我材必有用，千金散尽还复来。--《将进酒》
75、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。--王安石
76、生于忧患，而死于安乐。--《孟子·告子下》
77、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。--林则徐
78、光阴似箭，日月如梭。--明《增广贤文》
2018古诗名言名句3
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（宋·苏轼·赠刘景文）
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（宋·苏轼·蝶恋花）
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋·苏轼·饮湖上初晴后雨）
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋·苏轼·冬景）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼·惠崇‘春江晚景’）
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋·苏轼）
山高月小，水落石出。（宋·苏轼·后赤壁赋）
博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）
但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼·水调歌头）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋·苏轼·水调歌头）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战）
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。（宋·苏舜钦·淮中晚泊犊头）
残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。（宋·张耒·春日）
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（宋·李清照·渔家傲）
生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照·夏日绝句）
物是人非事事休，欲语泪先流。（宋·李清照·五陵春）
2018古诗名言名句4
山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记）
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（明·吴承恩·西游记）
只要功夫深，铁杵磨成针。（元·虞韶）
路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏）
金玉其外，败絮其中。（明·刘基·卖柑者言）
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明·汤显祖·牡丹亭）
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙·古今小说）
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦·石灰吟）
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（明·冯梦龙·警世通言）
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（明·王冕·墨梅）
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙）
微微风簇浪，散作满天星。（清·查慎行·舟夜书所见）
铁肩担道义，妙手著文章。（清·杨继盛）
2018古诗名言名句5
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
3. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
4. 如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
5. 一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6. 青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
7. 所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
8. 巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
9. 手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
10. 人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
11. 言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
12. 高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
13. 他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
14. 高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
15. 他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
16. 靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
17. 投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19. 满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
20. 防民之口，甚于防川。（国语·周语）
21. 从善如登，从恶如崩。（国语）
22. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
23. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
24. 言之无文，行而不远。（左传）
25. 不去庆父，鲁难未已。（左传）
26. 外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
27. 居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
28. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
29. 曲则全，枉则直。（老子）
30. 知人者智，自知者明。（老子）
31. 知足不辱，知止不殆。（老子）
32. 信言不美，美言不信。（老子）
33. 将欲取之，必先与之。（老子）
34. 天网恢恢，疏而不漏。（老子）
35. 民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
36. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
37. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
38. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
39. 言必信，行必果。（论语·子路）
40. 既来之，则安之。（论语·季氏）
41. 朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
42. 是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
43. 不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
44. 敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
45. 己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
46. 仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
47. 学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
48. 人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
49. 学而时习之，不亦说乎。（论语·学而）
50. 工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
51. 往者不可谏，来者犹可追。（论语·微子）
52. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
53. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
54. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
55. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
56. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
57. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）
58. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
59. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
60. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
61. 一张一弛，文武之道。（礼记·杂记）
62. 大道之行，天下为公。（礼记·礼运）
63. 凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
64. 学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
65. 独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
66. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
67. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）
68. 同声相应，同气相求。（易经·乾）
69. 仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
70. 物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
71. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
72. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
73. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
74. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
75. 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
76. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
77. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
78. 尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）
79. 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）
80. 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）
81. 尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
82. 得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
83. 民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
84. 人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）
85. 穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
86. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
87. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
88. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
89. 持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
90. 锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
91. 青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
92. 不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
93. 吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）
94. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
95. 知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）
96. 避其锐气，击其惰归。（孙子兵法·军争）
97. 静如处女，动如脱兔。（孙子兵法·九地）
98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
99. 十年树木，百年树人。（管子·权修）
100. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
101. 塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训）
2018古诗名言名句6
1、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）
2、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
3、八仙过海，各显其能。（李绿园《歧路灯》）
4、白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）
5、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》）
6、白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。（杜甫《夔州歌》）
7、白沙在涅，与之俱黑。（荀子《劝学》）
8、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
9、百足之虫，死而不僵。（李时珍《本草纲目》）
10、百尺竿头，更进一步（《朱文公文集》）
11、百花齐放，百家争鸣。（双百方针）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十韵》）
12、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
13、壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
14、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
15、兵来将挡，水来土掩。（成语）
16、冰冻三尺，非一日之寒。（中国俗语）
17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
18、不经一事，不长一智。（中国俗语）
19、不入虎穴，焉得虎子。（《后汉书》）
20、不如意事常八九，正用此时风雨来。（陆游《剑南诗稿》）
21、不塞不流，不止不行。（韩愈《原道》））
2018古诗名言名句7
1、晨光，透过古色古香的雕花窗棂，给庭院里精致的盆景慢慢地化上一抹金黄的淡妆。
2、为三层木结构的塔形楼，雕梁画栋，古色古香，雄伟壮观。
3、你这幅古色古香的字画，看来价值不菲。
4、所以，不久之后不少画家就摸索到这个古色古香的老格林尼治村来，寻求朝北的窗户、18世纪的尖顶山墙、荷兰式的阁楼，以及低廉的房租。
5、于是我联想起三个月前我初次来他的古色古香的别墅的那个晚上。
6、德国东南部巴伐利亚省的心脏地带藏着一个迷人的欧洲城市，它国际化的程度令人意外，古色古香的气氛又令人惊喜。
7、陈列在故宫博物院的文物，无一不古色古香，都是无价之宝。
8、这家餐厅装潢得古色古香，颇具传统园林之胜，难怪总是高朋满座。
9、刺绣、字画、古董乃至家具,“旧时王谢堂前燕”,如今落户瑞秋工作室,传统元素齐聚,古色古香,禅韵十足。
10、惠宁寺是一座藏传佛教喇嘛庙,苍松翠柏、郁郁葱葱、鹊噪花艳、古色古香、松涛乐韵、高僧诵经,是辽西大地上的一颗明珠。
11、但是爱德先生却想要大谈平衡工作与生活，享受当地商店古色古香的情调以及其他昂贵的奢侈品。
12、还有弹他那把古色古香的七弦琴的马斯添斯基。
13、在一个与缅因州海岸隔岸向望的古色古香、安宁的小岛居住区，苏珊是个遭受失去丈夫罗恩而痛苦的年轻寡妇。
14、济南，一座古色古香的城市，一座美丽的泉城，这便是我的故乡，它的名字，叫做济南。
15、想到一个古色古香而又新奇的地方度假，就选择由悦椿管理的酒店。
16、金林水乡，位于德庆官圩镇，拥一千七百多年的历史，是一个文化底蕴深厚、古色古香、自然景观丰富、充满神话色彩的古村落。
17、环境很有老北京特色，古色古香，有种旅游饭店的感觉。
18、不过倒是颇为古色古香,青砖绿瓦前廊后厦,院中不像瑞王府那样种的大多是些奇花异草,反而多是些参天的古树,高大挺拔气势不凡从院外就可以看得到。
19、须知杞樟木家具已是红木家具家族中首屈一指的上等品了,其古色古香足可敌美仑美奂的西洋家具。
20、此外，还有一处群鱼悠游的舟湖，湖上跨着古色古香的九曲桥，桥上有两座观景的亭台。
21、当你走进餐厅，迎接你的又是一番古色古香的中式格调，即便你知道他家做的是西餐，你还是会感叹于环境的宜人与精致。
22、这儿有一座不很整齐的，砌着三角墙的，古色古香的老教堂。
23、另外,在修缮一新的桥边还新建了三座古色古香的阁楼,分别叫“解愠”、“指津”、“曲尽人情”。
24、直到站到墙边,你才发现了一个古色古香的小木凳和若干挂钩,等到导购将不知隐藏在何处的红色绒质感卷帘拉上才真正明白这个试衣间的构成。
25、他家的陈设古色古香,很舒服。
26、车行二三里后,看到一架圆木搭建的古色古香的寨门,寨门两边是两道竹篱,圈起大片山光水色。
27、灵芝工艺盆景，是一精美绝伦的天然艺术品，古色古香，朴素典雅。
28、在这条路上起先看到的'是一些古色古香的精品店、年轻情侣以及一起出游的朋友们，但再往上走看到的便是小平房院落和街上玩球的孩子们。
29、美食的浓香与古色古香的餐厅环境风格，写意出张生记独具特色的江南民俗风情。
30、房间内摆上这几张太师椅，显得古色古香，别有气氛。
31、这座兰亭园修葺得古色古香，真有曲水流觞的感觉。
32、这是一个多姿多彩的住所，阳光充沛，点缀着各种古色古香的东西和她自己的作品。
33、靠近台北迪化街的兜味咖啡是一间古色古香的老房子咖啡馆,该店使用天然宠物有机品牌,做出毛小孩的轻食餐点,也会加入花椰菜、胡萝卜等蔬食。
34、三楼有几个房间虽然又暗又低，但是有点古色古香，十分有趣。
35、溪流、古桥、古树装点，质朴典雅、古色古香；融旅业、商业、小吃、工艺品、三江特色的民俗风情表演于一体的精品街市。
36、我可以欣赏那些古色古香的庙宇，博物院和各式各样的桥梁。
37、我想宽敞的前房特别豪华。还有三楼的某些房间，虽然又暗又低，但从古色古香的气派看来，还是别有情趣的。
38、这间闽南风格的古屋，整个格局透露出古色古香的气度。
39、我们是在一家很偏僻的小店里买到这张古色古香的椅子的。
40、古色古香的风格,融合现代创新元素的设计,使这套屋子在清涤的空气中散发着浓浓的馨香。
2018古诗名言名句8
1、功高成怨府，权盛是危机。王迈《读渡江诸将传》
2、莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。袁枚《仿元遗山论诗》
3、人事有代谢，往事成古今。孟浩然《与诸子登岘山》
4、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。杨万里《读张文潜诗》
5、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。杜甫《戏为六绝句》
6、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》
7、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。释文向《过苕溪》
8、欲加之罪，何患辞。《左传》
9、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。元好问《论诗三十首》
10、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。李白《上李邕》
11、他人有心，予忖度之。《诗经小雅》
12、天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》
13、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
14、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。王若虚《论诗诗》
15、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》
16、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》
17、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
18、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》
19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
20、奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明《移居二首》
21、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。刘禹锡《杨柳枝词》
22、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
23、将欲取之，必先之。《老子》
24、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》
26、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷《代悲白头翁》
27、曲则全，枉则直。《老子》
28、预支五百年新意，到了千年又觉陈。赵翼《论诗五绝》
29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》
30、它山之石，可以攻玉。《诗经鹤鸣》
31、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
32、春种一粒粟，秋收万颗子。李绅《悯农》
33、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》
34、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》
35、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》
36、物情无巨细，自适固其常。杜甫《夏夜叹》
37、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。戴复古《论诗十绝》
38、文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》
39、假金方用真金镀，若是真金不镀金。李绅《答章孝标》
40、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫《江上值水如海势聊短述》
41、从善如登，从恶如崩。《国语》
42、何意百炼钢，化为绕指柔。刘琨《重赠卢谌》
43、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。元好问《论诗三十首》
44、春花无数，毕竟何如秋实。陈亮《三都乐》
45、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》
46、爱好由来落笔难，一诗千改始心安。袁枚《遣兴》
47、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》
48、一日不作诗，心源如废井。贾岛《戏赠友人》
49、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》
50、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》
51、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
52、民不畏死，奈何以死惧之。《老子》
53、万物兴歇皆自然。李白《日出行》
54、多行不义必自毙。《左传》
55、知足不辱，知止不殆。《老子》
56、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。李白《江上吟》
57、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》
58、防民之口，甚于防川。《国语周语》
59、言者无罪，闻者足戒。《诗经大序》
60、言之无文，行而不远。《左传》
61、山外青山楼外楼。林升《题临安邸》
62、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》
63、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经卫风硕人》
64、古来青史谁不见，今见功名胜古人。岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
65、一寸光阴一寸金。王贞白《白鹿洞二首》
66、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
67、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
68、片言可以明百意，坐驰可以役万里。刘禹锡《董氏武陵集记》
69、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
70、不去庆父，鲁难未已。《左传》
71、高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅》
72、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杜甫《前出塞九首》
73、草木本无意，荣枯自有时。孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
74、李杜文章在，光焰万丈长。韩愈《调张籍》
75、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐《蜂》
76、瓜田不纳履，李下不正冠。汉乐府民歌《君子行》
77、知人者智，自知者明。《老子》
78、一日不见，如三秋兮。《诗经王风采葛》
79、城中好高髻，四方高一尺。汉乐府民歌《城中谣》
80、作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
81、皮之不存，毛将焉附。《左传》
82、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
83、我手写我口，古岂能拘牵。黄遵宪《杂感》
84、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
85、人生七十古来稀。杜甫《曲江》
86、天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。张问陶《论诗十二绝句》
87、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》
88、论文期摘瑕，求友惟攻阙。黎志远《汉阳舟次》
89、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》
90、二句三年得，一吟双泪流。贾岛《题诗后》
91、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。杜牧《读韩杜集》
92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈《调张籍》
93、吟安一个字，拈断数茎须。卢延让《苦吟》
94、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。高明《琵琶记》
95、辅车相依，唇亡齿寒。《左传》
96、不求好句，只求好意。欧阳修《吊僧诗》
97、青青子衿，悠悠我心。《诗经郑风子衿》
98、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》
99、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》
100、信言不美，美言不信。《老子》
2018古诗名言名句9
经典古诗词名言名句大全
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
工欲善其事，必先利其器。——孔子
光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
读书百遍，其义自现。——《三国志》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
业精于勤，荒于嬉。——韩 愈《进学解》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学
尺有所短，寸有所长。——《史记》
桃李不言，下自成蹊。——《史记》
失之东隅，收之桑榆。——《史记》
宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》
前车之覆，后车之鉴。——《汉书》
失之毫厘，谬以千里。——《汉书》
临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》
水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》
不可同日而语。——《汉书》
百闻不如一见。——《汉书》
精诚所至，金石为开。——《后汉书》
举大事者，不忌小怨。——《后汉书》
当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 ——汉·韩婴
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
读万卷书，行万里路。——刘彝
非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
海内存知己，天涯若比邻。——王勃
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
己所不欲，勿施于人。——《论语》
金玉其外，败絮其中。——刘基
近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语
穷则变，变则通。——《易经》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
不入虎穴,焉得虎子？——《后汉书》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
满招损，谦受益。——《尚书》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
敏而好学，不耻下问。——孔子
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
百学须先立志。——朱熹
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
学无止境。——荀子
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》
锲而不舍，金石可镂。——荀子
闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——叶绍翁
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
2018古诗名言名句10
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经周南关雎)
2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经小雅采薇)
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 (诗经王风黍离)
4、如切如磋，如琢如磨。 (诗经卫风淇奥)
5、一日不见，如三秋兮。 (诗经王风采葛)
6、青青子衿，悠悠我心。 (诗经郑风子衿)
7、所谓伊人，在水一方。 (诗经秦风蒹葭)
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经卫风硕人)
9、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经卫风硕人)
10、人而无仪，不死何为。 (诗经鄘风相鼠)
11、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
12、高山仰止，景行行止。 (诗经小雅车辖)
13、他人有心，予忖度之。 (诗经小雅)
14、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经小雅)
15、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
16、靡不有初，鲜克有终。 (诗经大雅荡)
17、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
19、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
20、防民之口，甚于防川。 (国语周语)
21、从善如登，从恶如崩。 (国语)
22、多行不义必自毙。 (左传)
23、辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)
24、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
25、欲加之罪，何患辞。 (左传)
26、言之无文，行而不远。 (左传)
27、不去庆父，鲁难未已。 (左传)
28、外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)
29、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
31、曲则全，枉则直。 (老子)
32、知人者智，自知者明。 (老子)
33、知足不辱，知止不殆。 (老子)
34、信言不美，美言不信。 (老子)
35、将欲取之，必先之。 (老子)
36、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)
37、民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)
40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
41、言必信，行必果。 (论语子路)
42、既来之，则安之。 (论语季氏)
43、朝闻道，夕死可矣。 (论语里仁)
44、是可忍，孰不可忍。 (论语八佾)
45、不愤不启，不悱不发。 (论语述而)
46、敏而好学，不耻下问。 (论语公冶长)
47、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
48、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语子罕)
49、学而不厌，诲人不倦。 (论语述而)
50、人无远虑，必有近忧。 (论语卫灵公)
文化的作文1
在这个时代里，人们越来越重视英语的学习。英语，这个简单的26个字母的排列，却成为中国升学考试的一把钥匙。但是汉语，这个历史最悠久，使用人口最多，文化内涵最丰富的语言，是否会在不久的将来消失了呢？
国外传来的节日越来越占据着我们的生活：圣诞节、万盛节、愚人节……每次在这些节日的时候，大家都感觉到了如此热烈的氛围。而我们的传统节日除了春节，你还记得几个呢？再过几十年，是否还有人记得哪天还有个中国节日？
中国的中医，在外国受到很高的重视。美国甚至有一个国际中医研究中心。而在中国，这样的研究中心可谓是凤毛麟角。这样下去，中国的医术是否会在几代人之后永远浸没在历史长河之中呢？
日本的空手道，柔道和相扑，在短短的几十年时间就风靡全球，而我们流传了几千年的中国武术却没能走向世界。对此，我们是否感到一丝愧疚？
当这些外来的语言、节日、体育项目等冲击着我们的生活的同时，是否也应给我们的国粹留下一席之地呢？悠悠五千年，大浪淘沙，中华文明享誉海内外，可今天中国文化的一席之地不是不给你留，而是我们自己放弃了，有什么比坚持自己的文化更重要的呢？有哪个文明能与五千年的中华文明相提并论呢？诚然，今天不时吸收外来优秀文化无可厚非，但应坚持“以我为主，为我所用”的原则。
朋友，当你穿着西装，拿着刀叉，吃着西餐的时候；当你喝着咖啡用英文同别人交谈的时候；当你看着日本漫画，过着美国节日，练习着韩国跆拳道的时候，你是否能花点时间去感受我们传统的文化呢？中华文明不仅渊源于五千年的文明史，更是植根于社会主义现代化建设的实践中。到那时，你会发现这些更需要你去学。因为，这才是我们的根，我们自己的文化！
文化的作文2
穿梭在都市的大街小巷，打量着身边来往的人与物，享受着都市的文明生活，这身边的一切，或许都是一种潜在的文化吧！我这样想。
坐在黑色的皮制椅子上，翻着一张张书页。阅读一篇篇文章，细品一段段文字，思索一句句话语，锤炼一点点精髓……我在读一本书，也在读一个人的文化，一个人的魅力。书将我带到一个幻想城堡，书将我置身于一个陌生城市；书将我送到和平安逸的年代，书将我带到兵荒马乱的时空；书领我认识了个性鲜明的朋友，书让我走进一个人的内心世界。
这是书给予我的。
望着面前的白色钢琴，轻轻将双手放在钢琴上，一声和弦过后，一连串优美流畅的音符从钢琴里飞出，充溢着这间寝室，也泻进我的心底。我忽然间长出了翅膀，飞翔在音乐的天空。感受着作者美好的情感，享受着音乐如梦的沐浴。它包含着一个时代的故事，它蕴藏着历史的变迁。
这是音乐给予我的。
此刻，我正对着电脑敲敲打打，不经意的一瞥，我看见了升腾着缕缕白烟的茶水。看着漂浮在水面上的茶叶，任何花草树木，在热水的浇灌下都会枯萎，唯有你，在热水拂面时，舒展娇容，似乎是愈挫愈勇。恍惚中，我看见采茶姑娘灵巧的双手在绿色中飞扬，她们的笑声，掷向空中，迸溅开来……
这是茶叶给予我的。
已接近午夜，我独自漫步在一条幽径，除了天上眨着眼的星星，世界似乎已经静止不动了。突然间我听见“啪”的一声，寻声望去，原来是昙花的花苞被晚风吹开了，它将别的花卉绽放的时间浓缩了，以眼睛能看见的速度绽放着。它开出娇媚动人的花，散发出一缕幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰败了。它就在这个夜晚静静的绽放，也在这个夜晚静静的枯萎。除了我，它没有观众，或许第二天也不会有人知道它曾经绽放过。我很好奇，它像别的花一样吸收养分，一刻不懈的努力就是为了这短暂的“昙花一现”，它值得吗？花瓣颤动，似乎在回答我。哦，我懂，你就像纪伯伦所说“即便为理想而死，也不愿百无聊赖一生。”
这是昙花给予我的。
生活中的文化，并不如书本中鲜明，有时它就存在于生活中的细微之处。只要你有一颗细腻的心灵，或许，有一天，蓦然回首，你会发现身边常见的事物，其实也是一种文化。
文化的作文3
中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢？在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢？是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。中国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等……
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？
文化的作文4
一到初三，教室后面的黑板就不再按学校政教处的要求迎合时令节日的要求更换得那么频繁了，尤其是过了中考百日誓师大会之后，愈益带上了励志的色彩。
有各科科任老师让课代表抄写的学科知识点，各类中考典型试题。触目所及，一股股知识的清风扑面而来，仿佛中考冲击的号角时时吹响，学生身处其中，耳濡目染，焉敢懈怠？
有张贴着开学来历次模拟考试成绩的。各科分数，平均分，班级排名，年级排名，学生进步退步，一目了然。虽然在初二的时候分数都让换算成等级，淡化竞争色彩。可是到了毕业班，升高中还是要看分数的。虽然学校三令五申不让老师把学生的成绩公布上墙。可是初三似乎是个特区，可以例外。班主任都将成绩上墙当做鞭策先进，批评落后的不二手段，这是初三颇有特色的班级文化。
有的老师巧思迭出，创新工作方式。黑板报搞得像央视表彰感动中国人物。黑板中间赫然写着三个启功体的大字“光荣榜”，左有“班级功臣榜”，右边写着“群星灿烂”。这也算赏识教育，是对学生的激励吧。只是考上一个高中就成了班级功臣了，进入高中大门就成了熠熠闪光的群星中的一颗了。那么榜上无名的就是班级罪人，他们的人生之路就会注定漆黑一团？在某些老师眼里，我们总是对成功理解得那么狭隘，成功的标准总是那样浅薄单一。我们虽然是跨世纪的信任，人才观总是显得那么迂腐冬烘，不合时宜。
更有的教室里的板报就不仅仅是激励，更是学生有意识的自嘲和反叛了。比如有的学生就在中考倒计时的大字旁边，赫然写着“只要学不死，就往死里学”。虽是戏谑，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升学压力并没有随之减轻，反而愈加繁重——学校不仅要升学率，还要优秀率，想出更多的优秀生，不这样拼命行吗？
所以有的时候，教室后面的黑板就像一面镜子，它多少可以折射出一个老师的教育理念，一个班级的班级文化，一个学校的办学境界。
文化的作文5
大家看了这个题目一定会问：为什么叫一次难忘的文化之旅呢？别急，听我往下介绍吧！
先听我介绍一下孔子吧，孔子公元前551年—前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。他是中国春秋末期思想家和教育家。他是自汉代起中华文化的主流学说，儒家的创始人。
听完我的介绍，大家对孔子熟悉了吧！
我在一个春光明媚的早上，终于踏上了旅游之程，我怀着激动的心情坐在车里，转眼之间车子已经离开了繁华的都市，来到了郊外，我透过车窗向外望去，只见路飞快向后躲藏，像个害羞的小姑娘似的。两旁是一片片绿油油的麦田和高大挺拔的杨树。
两小时后我来到了孔庙，孔子留给后人的是无限的文化。看着孔庙，我仿佛来到了孔子的年代，我坐在他的学生中，仿佛看见了我自己，穿着古代的衣着，盘腿而坐，聚精会神的听孔子老师讲课。
孔府内有许多的陈设，有奇花异草，还有御赐的东西。但我还是认为后花园比较有意思。那里的树太怪了，有几乎吸附在石头上的松树，缠着另一颗树的树……但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵连在一起的柏树，中间却长了一棵槐树。这是怎么回事呢？原来这里有一棵柏树，一天突然遭到雷击，树干被雷劈成了五块，但它的五个"瓣"却成了全枝，正好，中间怎么来了个槐树种子，吸收柏树的养分成活了，再加上它长得比槐树快，于是，"五柏抱槐"的奇观就形成了。
最后我再到孔林去看看。遍地是开花的二月兰，如果不是满眼的墓碑，更像是一个非常大的生态公园。那颗颗松柏，有的几百年，仿佛在我讲述着历史的文化。树木的品种实在是太多了，大多数我都说不上名字。时间过得真快，天色渐晚了，我恋恋不舍的结束了这此难忘的文化之旅。
文化的作文6
随着世界全球化的发展，各个国家不同的文化相继交织在一起，形成了一张五光十色的文化大网。这些文化不断的深入我们的生活，正悄无声息的改变着我们。
圣诞节，一个充满欢乐的节日，这个节日是由欧美国家盛行并传入我国的，在我的记忆里，每到这一天，都有不少人买圣诞树和圣诞帽的人，而且人们都在相互赠送着祝福的贺卡。当然，还有热播的圣诞老人给孩子们送礼物的情节了，想必这是孩子们期待已久的事情了吧！节日不仅给我们带来了欢乐，也给了不少商家赚钱的机会，同样也同？了文化的交融。
春节，是中国的传统佳节，也是最喜庆的节日，每年到这个时候，都是各家各户合家团圆最为欢乐的时候。一到春节，人们都会贴囍字，剪窗花，发红包，放烟花，点爆竹等，无不透着喜庆。这春节，不仅是我们中国人过，许多的国家也同样过。例如美国的唐人街，舞龙狮，点爆竹烟花，就成了一大特色，每年都会吸引着成千上万的美国人前去观看，霹雳啪啦的爆竹声中夹杂着锣鼓声响，形态炯异的龙狮道具在人们的控制下，表演出多种高难度动作，引来人们阵阵的掌声。当然，在佳节中吃着团年饭，看着春节联欢晚会无不是一大乐趣。这说到吃，饺子就是必不可少的东西，饺子在不同国家演变出了不同类型。在咱们中国，有白菜猪肉馅的饺子和韭菜馅的饺子最为普遍，在韩国，泡菜馅的饺子最受人们热捧，在印度，咖哩式的饺子无不是人们的首选。
当今社会，各色文化相互交融着，并碰撞出击烈的火花，给人们带来了不少乐趣，同时也丰富了人们的精神生活。但是，在文化交融的同时，一些不好的文化也会进入我们的生活，因此我们必须学会扬长避短，对一些不好的文化坚绝抑制。这才是文化荟萃的真正函义，把好的文化的精神融进我们的生活，去体验文化的意义，去朝着他的积极乐观一面进发，这才是人类不断发展的根本原因。
文化的作文7
我爱金色的沙滩，我爱辽阔的大海，我也爱给我带来快乐的寸金公园。但是，我最爱美丽的观海长廊。
星期六下午，我们全家兴高采烈地去霞山观海长廊。
来到观海长廊，到处都是绿的海洋，花的世界。那儿有细白的沙滩、湛蓝的海水、挺拔的椰树、如茵的芳草、鲜艳的花卉，宛如一幅亚热带风情画。漫步观海长廊，微风吹拂，欣赏海湾风光，聆听大海之涛声，倍感温馨浪漫。站在观海花园，脚下是软绵绵的青草。周围是一圈鲜红的美人蕉。一米高的绿化带，园林工人把它们修剪得像密宫一样。三米高的绿树随风摇摆，整个景物显得错落有致，美丽极了。眼前是一望无际的大海，海面上波光粼粼，波涛像调皮的小孩跳跃不定。一艘艘军舰在水中飘荡，显得壮观而又雄伟。观海花园的后面是一栋栋高楼大厦，整整齐齐地排列着，一幅现代化的气息。楼房前是一条宽阔的海滨大道，大道两旁有一排排芭蕉树，树叶像铁扇公主的芭蕉扇，伸撑在半空中。观海花园的正中央挺立在着一个直径五米长的大圆球。圆球上布满着五颜六色的海欧，个个展翅欲飞，渴望蓝天。小朋友们抚摸着海欧，仰望着天空，似乎也想飞向神秘的蓝天。
我们漫步在海滩上，看见许许多多的雕塑隐藏在草坪里、花丛中，有驯鲨、戏蟹、捉龟。最有趣的是戏蟹，一个小朋友背着筐，躬着背，仔细观察着螃蟹的一举一动。另一个小朋友双手挨着地，准备去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己锋利的武器——钳子，去夹那两个淘气的小孩。这幅栩栩如生的雕塑，令我难忘。
沿着观海长廊往里走，那是一艘万吨级日本客轮，有四层楼高。船内设有海洋展览馆、科技馆、观光游乐园和美食城。独特的海上风情别有一番异国情调，成为雄踞湛江港湾的一个综合性游乐场所。
不知不觉，太阳羞红了脸，发出万道霞光。我们依依不舍地离开观海长廊。
啊，这真是一个美丽的观海长廊！
文化的作文8
文化是一种精神，是文明的象征。当然，文明等同于文化，而文化不等同与文明。
之所以会有这样的结果，是因为一个人有了文明，那么别人也都会说他有文化，但是一个人纵使有超高的学历（也就是文化），却因“善小而不为”，如此如此，别人也会说他没文化。所以可得之：“文化在于美德，人无美德则失文化，人有美德则得文化。
曾经，我遇到了一件动人的文化事迹，虽说是事迹，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一个阳光普照的星期六，我去我外婆家玩，因为那天离新年不远了，所以路上大大小小的店铺大多已经停业了，但是那一家小小的“沙县小吃”店却照常营业。看到这家店我顿时食指大动，“我也好久没吃过小吃了”我想。于是乎，我攥着一张蓝色的五元人民币趋之如归的进入了这家小吃店。“一碗拌面，一碗扁食”我向老板说，“好嘞！”老板应道，即刻就开始煮小吃了。
在等待的时候，我漫不经心的看了价钱一眼，这一看我的后背顿时凉飕飕的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五块五，而我只有五块，这该如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面来回不安的渡着步子。时间一分一秒的流逝着，终于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尴尬的说：“呃，我只有五元”本以为店主回大发雷霆：“没钱你还买”没想到店主摆了摆手说：“没事，五毛钱而已，等一下再拿过来好了”我心里微微感动，或许你会奇怪就这一点轻如鸿毛的事我为何感动呢？但是只要你认真想想，将心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放别人一马，若是我纵使别人欠我五毛钱，我都会不遗余力的讨回来，更何况一个陌生人，纵然我不是一个好人，但是这并不能妨碍我尊敬好人。所以我从心里认定这个店主是一个有文化的人。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这是孔子的名言，如果我们能做到这一点文化的高低，就不能影响我们成为有文化的人。
文化的作文9
经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思望，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了七洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水默默不流，华丽的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫庭，白衣秀士、文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民是，北方的铁骑席卷中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以弄文本，固步自守的黄色文明，我们有李白杜甫，去没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》来创造辉煌，却忘了重视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视下……我们看到了老人，用到一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深的震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……
远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……
文化的作文10
我国是古代四大文明古国之一，有五千年的历史，其文化根基可谓深厚。其文明灿烂辉煌。
唐诗、宋词、元曲，这是中国文化发展阶段的代表，也给我们留下一笔宝贵的财富，我们吟唱。但我觉得我们不应因此自豪，应该更加惭愧。为什么一提到中国文化就是唐诗、宋词、元曲呢？为什么要拿古人的东西给现代人充面子呢？我们为什么不能创造出更胜一筹的辉煌呢？
是教育方面的问题，我们在校学习为什么呢？如果你说是为以后挣钱，必然会引起一些人的反驳甚至是嘲讽。但实质呢，不正是为此打基础吗？我们在校只是机械的学习模仿古人的诗词，我们不正是为了在考试中取得一个好成绩吗。
在结束我们的学习生涯之后，近万甚至几十万人都来报考公务员。整个民族都在为这一个职业而奋斗，每个人都像电脑一样，只学习报考公务员所需要的和考上以后要做的事。就像生产同一种机器一样，生产出来的每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽窃者。你只是享受他人的智慧成果。这样的过程就是水从海洋里蒸发，然后经一系列波折，最终降落的还是水，即使雪花再美丽，冰雹在强力，最终还不是水一滩，时代铸人亦铸就文化。
“弱肉强食”，这四个字形容当今时代再合适不过了。人们每天为房为车奔波着，怎么会拾起一本书来研读呢？脑子里每天被金钱的数字充塞。即使翻一本书也是为了使这个“数字”膨胀。哪里还有人是为了纯文化而读书呢？我们只能消耗我们原有的文化基奠，靠古人为现代人争光，靠前世为后世导航。
电视充当了人们了解文化的媒体，他们把文化都娱乐化，但它们不像书籍那样使人经一番苦想后而大彻大悟，他们甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。赫胥黎曾言：一但无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成了滑稽戏，文化就灭亡了。
我们要继承优秀的传统文化，要吸收其他的文化，吸取精华，弃其糟粕，变它所有为我所有，避免文化“沉沦”。
文化的作文11
回顾几十年前的那场文化革命，从那时起，我们的内心一直都处在历史的阴影和压抑之中，终于在几十年的努力之下，物质的渐渐富裕无疑满足人们，心灵的裸露，精神的饥渴，终于不再被压抑，被束缚，它如同猛兽冲出牢笼一般迅猛的，贪婪的寻觅填充贫瘠匮乏精神的猎物。娱乐成为首选，而自那时起，我们的文化也如同凤凰里的涅槃般从废墟中苍白的向着五千年底蕴的辉煌的去向未来走去。
娱乐一直是人们追求的乐趣，在人们大量的需要它来填补内心的空虚时，为了迎合大众的口味，电视台也产生出近乎世俗，毫无内涵的节目。
从扎堆的唱歌选秀，绯闻式的婚恋节目、及充斥着明尾的综艺节目，大重津津有味的欣赏着那些主持人、选手和所谓的选秀者们哗众取宠般的浮夸演绎，人们在节目里追求着外貌，金钱和即食面一般的快餐娱乐，各种挑战人们认识下限的言论也层出不穷。
观众成功地被这些逗笑了，笑容从他们的脸上绽开，但全眼神中丝毫没有光芒，在一声声空洞的”哈、哈、哈”，之后，留下的又是什么呢？
这真的是人们想要的娱乐吗？真的是适合填充我们精神的文化吗？如果一个人的心灵里填满了庸俗的、渣滓般的低级文化，这千人将会如何而这些人组成的民族又将会如何？意识到这一现象的人们开始深思。我们的文化正面临这一现状。
而正在这时，一线光芒穿着层层的阴霾——冷静之中，一些电视台逆势推出的一些文化类节目反倒出一种新鲜的气息吸引了人们的眼球。
文化与娱乐完美的结合，人们在这单纯完美简朴的方式中学习知识，领略中国的传统文化，欣起一阵文化热潮，仿佛是淤泥中盛开的一朵莲花，它以清香赢得人们的赞誉。
文化与娱乐并不是互不相融，在这种有机的结合里，中国天然的优势——五千年的传统历史与文化重新通过这种现代化的方式与现代文化结合成全新的表现出勃勃的生机，在五千年文化的涅槃下，我们的精神建筑将在此时开始一砖一瓦的构建。
文化的作文12
今天是一个令我们四年级同学沸腾的日子，因为我们要出去春游啦，我们要去寻找梦想生长的土壤啦。一早，我们就怀着兴奋与激动的心情起航啦！
文化之旅第一站：品江南恬庄古镇
恬庄古镇位于凤凰镇河阳山东一公里处，古镇中街道河塘纵横交错，寺堂观祠众多，在江南水乡小镇中独具特色。坐了几十分钟的车就到达了目的地，我发现这里的房屋跟现代的不一样，这里的建筑都十分古朴！我们走在恬庄老街上，脚下踩的是铺上去的大块石头，小块青砖。大块石头也并不是紧紧地挨在一起，而是稍微有点分开，为的就是可以看到脚下清澈的小溪流过。沿着小溪我们来到了榜眼府，这儿也是杨家宅院，榜眼府是清代初期孝子杨岱所建。到了咸丰时期，杨岱曾孙杨泗孙考中榜眼，后退居乡里，此宅院有清代前期仿明建筑的风格，也有清代中后期的建筑风格，是典型的官邸建筑。1998年，该建筑被公布为张家港市文物保护单位，
文化之旅第二站：惜传承河阳山歌
河阳山歌也是张家港地域特色之一，主要都是远古时期就流传下来的一些山歌，这些山歌音调都比较高，悠扬而又嘹亮，有两位老奶奶还教我们试着唱了几句，我们可是都卯足了劲喊啊。
文化之旅第三站：赏桃花凤凰水蜜桃产业园
接着，我们来到有名的水蜜桃产业园，所谓的“万亩桃园”一望无际，真是大呀。满树粉红色的桃花，像片片彩霞从天而降。有的桃花像害羞的小姑娘，躲在了小小的绿叶旁；有的桃花则热情地从栅栏里探出脑袋，热情地欢迎我们的到来。不时飘来的阵阵花香沁人心脾，我们大家仿佛变成了一只只快乐的蝴蝶，在这美丽的花海中穿梭。
凤凰镇可真是人间仙境，有山有水还有桃花，景色美不胜收！我们带着美好的梦想而来，载着满满的收获而归！
文化的作文13
今日讨论话题：“滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄……”或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
路人甲：时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化在神州大地泛滥者与送终人。先不说麦当劳文化在神州大地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋节的团圆之月更美丽。
难道，孕育了五千年的传统文化已行将就木奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。
路人乙：面对这种情况，传统文化需要在我们的尊重继承、学习、融合与创新中得到发展，实现复兴。取其精华，弃其糟粕。传统文化的现代化，是我们必定要经历的阵痛，融入世界优秀的文化基因，中华文化才能获得新生。
令人欣喜的是，近年来掀起的国学热、古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。就如孔子的思想和学说里尽管不是尽善尽美，只要我们采取洋气的态度，取之精华，弃之糟粕，至今仍有现实意义。
路人丙：文化是支撑我们民族信仰的支柱，时代在不断地改变，对于文化，是否也应该改变呢？是的，对于文化，我们不能只是简单的“拿来”，任何文化都有自身难以解决的局限性因素，我们就应该区分文化的优劣。她是我们中华民族的魂，认识文化的本质。
总论述：传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪。”让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞。
文化的作文14
又到了春游的日子，可不同的是，这次是一个“文化春游”，让我们学习瑞安文化的春游。
很快就出发了，刘老师带领着队伍向玉海楼走去。玉海楼是一个拥有深厚历史文化的地方，现为全国重点文物保护单位，浙江省级爱国主义教育基地。它位于瑞安市玉海街道道院前街五号，占地面积约8000多平方米。说完玉海楼再说说曾住在玉海楼的孙怡让先生吧！孙诒让是个博学精深的人，共有30多部著作。他一生不求仕进，致力朴学研究，创办了许多学校，这是一个多么伟大的人啊！
不一会儿就到玉海楼的主楼院落，第一眼看到得就是古色古香的房子，瞧那窗前的花纹，是那么精致、大气，再看那碧瓦朱檐，真是太漂亮了，我都看呆了。
要说玉海楼，使我印象最深的那就是后花园了！园内有波光粼粼的湖水，池子里边还有可爱的金鱼。池旁的繁花绿草更是鲜艳，每一朵花儿都探出脑袋，好像恨不得让别人多看几眼。小草也露出了微笑，随风摇摆着。碧绿的大树，弯弯的小路，还有那涓涓细流，阳光温和的照着，一切都是那么美妙，那么惬意。
玉海楼游好了，接下来便是去利济医学院了。这是我第一次去利济医学院，不禁有些兴奋。我听说这是一座具有独特历史内涵的文化地标。
一进主楼我就惊呆了，墙上、玻璃柜里全是标本，有荆芥、枣、海金沙、水濑、草兔等。一只梅花鹿被摆在中间最显眼的位置。瞧这明亮的眼睛，还有那健壮的四肢，乍一看还以为会跑呢！
当大家走进后面的药物园时，眼睛顿时亮了，那是多么清新的风景，各种各样的植物都有，碧绿生辉，周四周还有一大块供人欣赏的白石。还有一座长长的亭子呢。大家争先恐后地坐下，享受着草木的清香，交谈起来。
快乐的春游不一会儿就结束了，这次我可学到了不少知识！这“文化春游”还挺棒的！
文化的作文15
煮一盏香茗，安坐午后，轻翻书页，耳边阵阵吃唱。悠扬的笛声携着黄沙，绕梁千年不绝，婉转之中，死色的城墙魏然而立，四大古国在风沙之中若隐若现。
他们有的无奈任由异族的旗帜插上自己的土地，有的则在千疮百孔之中坚守阵地，有一种东西，流淌在他们的血液之中，烙在他们的灵魂之上，任你飘摇，吾示不动。文化是这样无形的广布，却又有形地播种在大地之上，在相遇中融合，在交织中成长。
就如泥胚成瓷，历多少火烤热烘，终于绽出夺目光泽；如今汉字落笔生花，谁知历多少金铁马，终于凝成朵朵奇皅！文化的沉淀，需要的不只是时间。许是铁骑下脆弱的主权，许是刀枪下无力的民族，存亡间，危机下，唤醒了人们心中的尊严，于是奋冬候鸟抵抗，终成神话。文化经过利器的打磨才变得坚不可摧，亘古永存。
有一只小船穿过风浪，寻回了世界遗失的大陆，拼凑成完整的版图。商队穿过大陆，带来了异域的色彩，勾勒出未知的美好。不同的文化开始在大洲大洋间传播，更多风景的融合，却形成了各自最终的佳话。
政治家称经济来往为经济全球化，而这文化的传播，是否可称为文化全球化？
世界发展到今天，各种文化的影子随处可见。无论是中国的诗词，欢美的音乐，或者是如今随处可见的高楼、大厦之下原味的茶屋。不管是中国物品上英文的说明还是英文之中汉字音译，还是书本之中各国特色的罗列。所有的一切都告诉我们：我们早已生活在文化共存之下。
就像不同的宗教有不同的信仰，不同的文化也有各自不同的闪光点，融和的部分是本身不够美丽的，共存的东西是值得人们尊重的。
曾经祖先们浴血战斗，只为了保护自己的国家、民族和文化，现在的我们还有什么理由不去将我们的智慧和平发扬光大？
不要只看着远处灯阑珊，回首，手中的茶早已凉了！
千年过，万骨化轻烟。莫自高扬他国语，谁言此花不是花。怀古意长传。
文化的作文16
我的学校是天津市泰达开发区第一小学，又名泰达一小。它坐落在开发区最繁华的第三大街上。远远望去，灰色楼体、白色楼顶的教学楼像是一枚大大的贝壳，动庄严典雅、宽敞美丽。
走进学校大门，首先映入眼帘的是一座漂亮的雕塑。雕塑整体呈银色，顶部有一颗闪闪发光的金球。雕塑底座上刻有“光阴”二字，“劝君惜取少年时”，因此雕塑得名“惜时"。它时刻告诉我们要珍惜时间，分秒必争。
走进教学楼，你就会发现楼道布置得充满文化气息。走廊两侧展示着同学们的优秀作品：有五彩缤纷的水彩画，有形式多样的手抄报，还有各具风格的书法作品……
学校围绕“诚实·博学”的校训，在教学楼的每层布置了不同主题的文化展示区：一楼是“悦读阅美”区，为大家提供了一方自由的阅读天地。早上晨读和中午休息时，同学们都能到这儿来，选上一本喜欢的图书，晒着太阳美美地阅读。二楼是古代智慧区，向大家展示了九连环、华容道、围棋、象棋等中华传统益智游戏。课间闲暇之余，我会到这儿和同学下一盘棋，感觉惬意极了。三楼是名人智慧名画展示区，四楼是古代科技展示区，五楼是传统艺术展示区……我们时时刻刻浸润在文化气息中！
我最喜欢的是四楼的古代科技展示区，那里有算盘、地动仪、浑天仪、司南等古代仪器的实物模型，处处都是古人智慧的结晶。每次经过这里，我都会停下脚步，拨拨这个，弄弄那个，久久不肯离去呢！
穿过教学楼，我们便来到了宽敞的操场。踏上干净的跑道，我耳畔仿佛回响起田径运动会上，同学们为我呐喊、加油的声音…踏上柔软的草坪，我眼前仿佛展现出广播操比赛时，同学们整齐划一的动作……漫步操场，迎面吹来阵阵清风，闻着淡淡的花香，看着一张张朝气蓬勃的笑脸……我感觉真幸福！
在这样美丽又有底蕴的校园里学习，我一定要更加努力，不仅要取得好成绩，也要提高自己的综合素质，不辜负老师们的希望！
泰达一小，我爱你！这是我梦想起航的地方！
文化的作文17
过了腊八过小年，小年几天便新年。这说明渐行渐近的春节就要到了。过小年的历史由来已久，通常的说法是“祭灶”，也就是让灶王回天上去过年，黎民百姓要为他送行，制作出饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。即便是在一个城市，城东和城西的风俗就会有些不同。
祭灶是在我国民间影响很大、流传极广的习俗。上世纪中叶差不多家家户户的灶间都设有“灶王爷”神位。前几天在济南会展中心展出的潍坊杨家埠年画就有精美绝伦的“灶王爷”。传说“灶王爷”是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被视为一家的保护神而受到敬仰崇拜。灶王龛大都设在厨房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑一家老小的平安。
“灶王爷”自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护这一家。到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的所作所为，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报具有举足轻重的作用。送灶，多在黄昏或入夜时分举行。一家人先到灶房，摆上小桌，恭恭敬敬地向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖果等。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。还有的地方将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。
文化的作文18
又是一个晴朗的好天气，万里无云，一个温暖的小年。
很多年以前，也是这样一个晴朗的好天气，万里无云。记得那天也正是小年，常年在外打工的伯父伯母们也回到了家，按我们家的习俗，没到小年这一天，我们全家老小都会聚在一起，拍一张全家福作为纪念，直到现在，我还能在家中看到那天的照片。在照片里，坐在中间的是爷爷和奶奶，而站在他们身边的则是我的三个堂兄和一个表哥，爸爸妈妈和三个伯伯以及伯母们便会成双成对地按高矮顺序站在后排，而姑父姑母则紧站在爷爷奶奶的身后，由于我和堂弟年龄比较小，所以就并排坐在爷爷奶奶的脚跟前，这样，一大家十八口人，整体上基本是一个“心”字型，正是因为那天的阳光灿烂，我们又都在室外，多少有些刺眼，所以在那张照片上，我们的眼睛似乎都是眯着的，还记得照片刚洗出来时，我一度坚持要把我的眼睛画大一点，好在爷爷奶奶的一再劝导下才没画成。
后来我慢慢地长大了，比较着家里所有的全家福，却发现那张“瞎”了眼的竟是最好看的一张，原因很简单，因为那天我们以太阳作依托，显得更加温暖，更加和谐幸福，所以我再也没有想把眼睛画大的冲动。其实后来如果我想把眼睛画大点是件很容易的事，拿出笔和照片就行了，因为爸爸妈妈一直都是很宠我的。遗憾的是在那一次照照片的半年后，健壮的三伯意外离世，让年迈的爷爷奶奶身心遭受到极大地创伤，老年丧子的悲痛让他们痛不欲生，在饱受沧桑岁月和病痛的折磨下也先后离我们而去。
直到现在我还没有弄明白，后来我一直没有拿笔去画眼睛到底是因为那张照片是我们照得最好看的一张，还是因为那是最后一张和爷爷奶奶以及三伯的合影，每当翻开照片的时候，我看的最多的不是我自己，而是已经不在人世的爷爷奶奶和三伯，并且总会有一种痛彻心扉的感觉，甚至有的时候几近窒息，每次都情不自禁的流出思恋的泪水。
文化的作文19
这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联，十二生肖，剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"，"新年"。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。姥姥准备了丰盛的食物，外面有许多"砰，砰，砰"的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。父亲给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！我还喜欢过"重阳节"，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有"老人节"，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和父亲妈妈准备了一份礼物去看望爷爷姥姥，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。"元宵节"也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节，清明，七夕节，中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。
文化的作文20
粉丝啊！这个名字我可老熟了，现在这个看脸、看才能的世界有粉丝也就不足为奇了，你想知道为什么吗？就听我细细道来吧！
西方有一位文化批评家曾这么说过：人类正面临着一个渴望更新的世界，在这个世界上价值观念的尺度已完全改变，这个渴望更新世界，因为人类生活和渴望是不断涌出新变化，这也就伴随着我们当今娱乐，生活中所产生的粉丝。因为这个社会群体的出现，有越来越多的人开始重视“粉丝文化”。
在我看来粉丝，早已不再是用土豆粉，淀粉制成线条状的食品，而是多了一层“指某个事物或人的爱好者或狂热者”。它是由英文“Fans”翻译而来，有的人说粉丝是不学无术的，而有的人说粉丝是有意义的，这就让我谈谈我的感受吧！
实话说话，其实我是歌手张杰的粉丝，有人问我为什么喜欢他？因为我喜欢他演唱歌曲和他做事的'风格和人格。他呢，简简单单，出道十二年，发行了十几张唱片，张张大卖，他的世界巡回演唱会，场场爆满，但对我来说这都不是最重要的，重要的是他对粉丝关心，家人爱护和呵护。
记得那是个很大型场合，那时候张杰在走红地毯，而有个粉丝因为太过于激动不小心手机掉了，而且又有栏杆围着捡不到，而张杰正好看到了，于是亲自来到跟前蹲下来捡起手机还给了那个小姑娘。
其实，我们心中都应该有自己的偶像，不管是明星，还是伟人、名人，但做偶像的人都有地方吸引我们，有闪光点，有值得我们学习的地方。而粉丝就是学习偶像好的地方，但我们不要做荒唐的粉丝，我们应该是理智粉，应该择其善者而从之，其不善者而改之。
这也就是我的粉丝观，希望大家可以做理智粉丝，其实什么东西都是双刃剑，有好也肯定有坏，关键是如何选择，这个社会才会和时代共同进步，我们是21世纪的主人，我们应该为理想努力拼搏，这正是我们可以从偶像身上学到的成功的经验！
文化的作文21
今天十点左右，我们坐上了旅游巴士，经过了十多分钟的路程，就到达了端州砚艺白石村。来到村口，首先看到的是一座规模还算大的端砚博物馆。据说里面的端砚都是出自该村的师傅们。
其实，刚下车看到村里的建筑觉得并没有什么特别之处，到处都是现代的钢筋水泥楼房。但是当走进村里的时候，就感觉到那里浓浓的艺术氛围，看到几乎每家每户门口都有人正在雕刻制作端砚。看来这个村子里以制砚为业是一点不假的，几乎家家都会做，家家都有一门制砚手艺。
我们这次主要是来考察村落端砚文化的。我们队员有30人，主要是分组考察。其他队友们去找端砚艺术传承人程文大师和程八大师。主要向他们了解了端砚的发展历程和制作情况。而我们另外十个人在村里随便找找有空的大伯大婶聊聊天，向他们了解更多关于该村的文化和传承情况。最后，我们来到一家名为“寿龙砚”集制作与销售一体的店里进行采访。店门前种着荷花和白兰花，周围满溢香气，店主阿姨非常喜欢花草，她家里很多砚品都雕刻着各色花朵，她还热情的给我们介绍了她家店里端砚的制作销售情况。内容涉及到村里会制作端砚的青年人占百分之五十以上；大家都是靠自学成才；现在主要在村里销售（外面个人或商家自己到村里购买）；端砚的主要材料来源于哪些坑；如今自作端砚成本越来越高；看端砚好坏首先看石质再看雕工（有“眼”和一些金线纹路等，据说“眼”的形成至少要经过四十万年）；制砚生活还是相对比较轻松地，如阿姨说的“熟手可以边工作边叹茶！”；我们还了解了一下制作端砚所花的时间，还有一些外售情况。
感觉艺术就是在平凡中制造出不平凡。虽然阿姨说她丈夫可以把一块大大的砚石雕刻好只花一天时间就轻松搞定，但是其中蕴含的是大叔几十年的功力，看石材好坏也考的是经验，像我们这些外行人怎么可能轻易分辨出砚石质量优略呢！
愿白石村的端砚越做越好，能把传统与现代相结合，把端砚文化继续发扬光大！
文化的作文22
拿到题目，我选择了文化。我在想，何为文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相径庭了，过去的高山流水空灵轻音已经弥散，过去的戏剧名唱却成了“庸俗”，现在的文化生活，是欲哭无泪啊！街头巷尾那么多的书店，真正想增添点文化气氛，却苍白无力。
现今，我们正被一大批现实文化所包围着，各类小说、韩剧、时装、广告向我们袭来。
武侠类、言情类小说如今大行其道，名著类的书架中黯然无光，“瞻仰”也少，武侠言情等庸俗著作却被包着闪亮的精装登上架场。并超受人们的热爱。老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说。一个劲儿地灌输给我们经典文化。其实走出课堂，和同伴们一起谈《倚天屠龙记》中的复杂爱情，一起论周杰伦的流行rap，一起看日剧、韩剧。我们欣赏并且喜欢这样的文化，觉得它给我提供了悦我身心的简单快乐。
毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，虽畅谈武侠小说的社会地位时，带着一种讽刺，但是它的内容可以为我们的成长起到一定的指引方向。记得小时候看《西游记》中孙悟空的降魔除妖，上天入地，曾决心去铲除社会上的“妖”与“魔”，渐渐让我明辨是非。
但是太流行了，必定会引来一定的糟粕。对于武侠小说中的那些颇为血腥的片段，会影响青少年的心智，因为它们可能造成青少年们的一种极端可恶的心理，那就危险了。除此之外，还有些糟粕，电视韩日剧学生们为之疯狂，做起了狂热的粉丝。他们以所崇拜的明星作为偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已经迷失了自我。
作为中学生的我，有了一定的辨别能力，对待文化，经典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精华，批判继承，古为今用。我们要用积极的心态，创新的精神严肃的态度去审视当前的“流行”，让它能成为一种“可传承的文化”！
文化的作文23
漫步在西津古街，街道两边的两层小楼错落有致，那翘阁飞檐，那窗上的雕花，那斑驳的柜台，无不向我们娓娓诉说着“千年古渡，千年老街”的沧桑。走在这条被车轮磨砺出深深印辙的青石板路上，耳边传来了千年的历史回声，仿佛置身于曾经的繁华与喧闹之中。
这是一条美丽的古街，它依山临江，风景峻秀。李白、孟浩然等著名诗人曾在此候船或登岸，并留下了许多为后人传诵的诗篇。小时候的我认为这里是一条无聊至极的古街，没有好玩的，也没有好吃的。对于那些前来游玩并大加赞赏的大人们是完全不理解。渐渐地，我好想有些懂了。
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”宋熙宁元年春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，舟次瓜洲时，即景抒情，写下了著名的《泊船瓜洲》诗。陆游途径西津渡时，曾对渡口每日运送上千的兵源感叹不已。清代诗人于树滋所写的诗更道出了西津渡口人来舟往的繁忙景观：粮艘次第出西津，一片旗帆照水滨。稳渡中流入瓜口，飞章驰驿奏枫宸。历代文人骚客在此休憩，并留下了广为流传诗篇，更为这条历史古街添上了浓墨重彩的一笔。
西津渡街是古老的，历史的，但同时它又是年轻的，现代的。古色古香的小路与房屋深处，不难发现一些极现代的元素。餐厅，酒吧，这些现代的场所，在这些古朴建筑的围绕下，更添一份风味。西津渡古街如今已经注入了时代的内涵，赋予了时代的活力，吸引着一批又一批游客慕名而来。
漫步在这条古朴典雅的古街道上，仿佛是在一座天然历史博物馆内散步。这里发生了太多太多，历史上多少事情在这里发生，我们不可能一一了解，即使有所了解，也只是通过文字流传下来的罢了。只有亲自走一走，看一看，或许就能感受到古代文化的气息，感受到在这里发生的故事。
当你身心疲惫时，不妨来西津古街，感受这里的风土人情，感受这里的文化内涵与文化魅力。
文化的作文24
走进闽南文化的殿堂，我们随着旋律优雅、婉转深情的南音走进了节目现场，一起沉浸在了解闽南文化的联想中。
节目一开始，栩栩如生的木偶戏便拉开了精彩的一幕：手指灵巧的艺术家们专心致志地扒弄着缠绕在手中那细如发丝般的丝线，生怕一个不留神，木偶的神态与表情就会错杂开来。表情生动的木偶们此刻像是拥有了灵魂，转眼间便随着艺术家们的节奏，挥动着身躯和手臂，带我们走进闽南文化的故乡，重温那一个个蕴意深刻的闽南典故。在艺术家的指挥下，木偶们轻松自如地做着各种各样的动作，犹如一个活脱脱的演员。表演结束后，我却一直陶醉其中，难以自拔。我感叹那些艺术家竟拥有这样大的耐心，要紧紧拿捏好32条细丝，还真是不容易呢！木偶戏之所以这么受大家的欢迎，更在于它生动的动作，时而引人深思，时而令人捧腹大笑，是闽南文化中的一块瑰宝。
在一片喧哗声中，汹涌澎湃的大海上汇聚着几十只简朴的渔船，人们穿着清爽的衣服，手持脸盆弯腰捞起波光粼粼的海水往对方的船上喷洒。一时间，人们身上都溅满了水花，浑身湿漉漉的，每个人脸上都洋溢着爽朗真挚的笑容，毫无违和感。这便是民间流传的“泼水节”。不论是熟悉的亲朋好友还是不曾相识的陌生人，大家都欢乐地大声呐喊，尽情享受来自水的“洗礼”。我想，这样的习俗不仅可以体验到节日带来的满足感，还可以促进人与人之间友好相处。
美好的清晨，在洒满阳光暖烘烘的时刻，喝下一碗面线糊，是最惬意的时光了。面线糊是泉州著名的小吃，浓浓淡淡的稠香味，每一口似乎都有着不同的味道，突显出闽南特有的文化气息。一碗简简单单的面线糊，饱含着制作人对祖国、对家乡浓浓的情衣。淡然的香味，在空气中弥散开来，闽南独特的味道也在空气中荡漾······
闽南，这个文化之都，这个神秘而含有韵味的词语，却包含了如此之多的民俗文化。通过这个节目，我更加深刻地体会到我们泉州闽南巨大的魅力！
文化的作文25
我的家乡在四川省东北角的一座城市—资中。那里承载着许多博大精深的文化：广场上的文化柱。柱子上载有许多文化物，如：重龙山、文庙、苌弘街、摩崖石刻、叶脉画、状元街等。
苌弘大家都非常熟悉吧！他就是孔子的老师之一。苌弘街就是苌弘住过的地方。那条街在新城和老城之间，如今那儿已非常繁华！
状元街是我国最后一位状元洛成襄居住过的地方。它被后人保存了下来，文庙和武庙都在状元街上。
文庙里有许多文化物，那儿是资中县的博物馆。博物馆里存放和规划着资中人民以前、今天、未来的生活。文庙里最吸引人的就是叶脉画和全国最大的孔子牌位、孔子塑像。叶脉画是把树叶做成网状，然后用毛笔在上面作画。文庙里的孔子牌位和塑像是全国最大的。我想：把它们放在资中是因为资中人崇尚知识吧！
通往重龙山的路原本是一片泥滩，可是不久，状元街出现在那里，让古代资中人好学的文化得以重现。登上重龙山，你会发现这里有许多山，有一座山特别奇怪，它的侧面有上千座塑像，这就是著名的摩崖石刻。那些塑像大部分都非常精致，但仍有少数有风化或破损。尽管这样，它仍然是全国保存最完好、最集中的石刻。
这些文化为什么都根植于资中呢？那无疑是资中人民崇尚文化和敢于创新的精神体现。其实，资中人民崇尚文化的精神在古时候就已经体现出来了：他们用智慧创造出了叶脉画，可不知什么时候消失了。又过了许多年，敢于创新的资中人经过仔细研究，把叶脉画“救”了回来。不仅如此，他们还把原本高高的土坡铲平了，修了一条公路，使新城和旧城边在一起。
这种崇尚文化和敢于创新的精神正是我缺少的两样最重要的东西。如果人人都具有资中人民的精神，我相信世界一定会更加辉煌灿烂！
我做为一位资中人对我们说：“我们一定要把资中城发展得更加美丽。”
文化的作文26
从“蒜你狠”到“糖高宗”，网络新名词层出不穷。从郑渊洁退出作协到“羊羔体”的高调闪现。媒体的爆炒力实在不小从小沈阳一夜走红到鲁迅退出教科出。国人的取舍力值得思考。在这种低俗文化的爆炒与冲击之下，我们的文化“力学”是否能抵挡的住，不能被低俗人话所侵噬，消灭？我们无人敢保证不能，因此我呼唤文化“力学”。
走在街上，你经常能够看到一些商店的店牌得标语把一些原来的汉字改为与它谐音的字，以此来招进客人，打开电视，一些成语，名词更是被广告所扭曲。从算你狠变成了“蒜你狠”。从唐高宗变成了“糖高宗”。无不展现着一种文化扭曲的现象，人们利用文化来取系，这种低俗的做法不反应出其自身素质的低下，更显示出其精神苍白，扭曲了这些文化，会使得一些刚刚接受教育的孩子陷入误区，对他们的未来影响极为不利。经常听到一些孩子念一些被改篇的诗，如：“桃花潭水深千尺，不知李白死没死。”等。这充分说明他们已经被这些扭曲的文化的侵噬。因此我呼唤文化“力学”。还给那些孩子们一片更蓝的天，一些更为纯净的空气，让他们接受良好的教育。
不仅仅是文化的扭曲。同时在文化扭曲的影响之下，国人的素质，精神也被扭曲了。郑渊洁为什么退出了作协，不是因为曹文轩的冷漠无情吗？这是一种精神的扭曲。经常听到各大媒体报道血荒，是真的血荒吗？不是的，是一些人的精神扭曲了，鲜血的人并不是没有，而是那些医院管理血库的人不尽职尽责，有的护士竟然用鲜血去浇花，这是何等的残忍，不难看出精神扭曲的严重性。因此我呼唤文化“力学”。让我们淳朴厚重的文化去教育那些失去了人性光辉，失去了人类精神的人，让我们着个苍白的社会变得鲜红有生机吧！
面对低俗文化的盛行，文化“力学”日渐衰退。影响着人们的心灵，社会的健康，国家的安危，让我们呼唤文化“力学”。还国人一个原来的文化，让文化“力学”重新燃起生机。
文化的作文27
中华文化是一条奔腾不息的长河，汇聚吐纳，日夜向着大海进发，中华文化是一条腾飞前进的巨龙，汲取精髓，博大精深。《易经》上说：观乎天文，以观时变；观乎人文，以化成天下。文化一词，最早出现于这里，它的本意是按照人文来进行教化。可是当今，文化却都成了什么？
现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变得“丰富”起来。于是，一种“新世纪的新文化——课桌文化”诞生了。
鲁迅先生在桌上刻过“早”字，也在桌上贴过“君子自重”的字条，这也许是“课桌文化”的发轫之作吧。我曾见过在桌上刻“早”字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写“勤奋、刻苦学习”的人，但每次的“酣睡交响曲”总是从“勤奋、刻苦”外传来的。相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了——当然，除了那些歌词、歌曲名以及“谢霆锋我爱你”之类的崇拜派。也少不了古诗名句被改编为抱怨学习的话语，让人十分可笑，还美曰“课桌文化”。
就是这种“课桌文化”，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是“文化”从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。一直与全国各大景点都刻上了“某某到此一游”的话语。如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人。惟有写在桌上，它可不会“流芳百世”，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多——这好像违背质量守恒定律呢？
但是一处小小的课桌文化，却反映出了上进人们缺乏文化意识人们的道德和职业道德水准在相当的程度上呈下降趋势。
中华文化的传统美德，我们每个人都要加强文化观念，让传承不息的中华文化深入我们的骨髓，并且发扬光大，让文化堂堂正正的操持在我们每个中华儿女的心中。
