1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎！改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、不学礼，无以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
39、居处恭，执事敬，与人忠。
40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
43、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
44、过而不改，是谓过矣！
45、过，则匆惮改。
46、不迁怒，不二过。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
48、人无远虑，必有近忧。
49、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
原句：己所不欲，勿施于人。
释义：自己不喜欢的东西（或不想要做什么），不要强加给别人。欲：想要，喜欢。施：施加，强加。
出处：《论语?卫灵公篇》和《论语?颜渊篇》。
纠改：原句表述的意思是正确的，但将“己”字改为“人”字，成为“人所不欲，勿施于人”，使之成为更具人性化的格言。
解析：
原句出于《论语》中的两篇典文，是孔子经典名言之一，是处理人际关系的道德格言，也是儒家思想的精华。
为了证明原句表述意思的正确性，先假设几句也是处理人际关系的句式来做比较，以利甄别。
1、己所不欲，强施于人。
此句意为：自己不想要的东西，自己不想做的事情，就强加给他人。这显然是一种极端自私、专横霸道的行为，与孔子儒家思想的“恕道”相违悖。如果社会上的人都将自己不喜欢的东西、自己不想干的事情强加给别人，则形成混乱的无政府主义状态。
2、己之所欲，强施于人。
此句意为：自己想要的东西，自己想做的事情，强加给别人。此句实为古语“己所好者，而欲人之同好；己所恶者，而欲人之同恶。有诸己矣，而望人之同有；无诸己矣，而望人之同无。”的浓缩表述，其实也是一种自私专横的行为。自古至今，某些官员就存在这种思想和行为，他们往往将百姓视为子民，视为牛马，供其驱使，供其调教，这就是古代官员称其施政为“牧民之术”，并且自称“父母官”的缘由。而当今社会，此类现象屡见不鲜，某些官员的私人之欲代替民众之欲、社会之欲，在自己职权范围内，按照个人的好恶爱憎，追求私人政绩，不顾民众利益及社会利益，随意发号施令，极尽折腾的能事。“己之所欲，强施于人”的行为若流于官员干部之中，则是封建专制的'而非民主科学的行为。
3、己之所欲，勿施于人。
此句意为：自己所喜欢的东西，所想要做的事情，不要强加给他人。这应是一种既明智又民主的道德思想和行为，也是处理人际关系应遵循的法则。
上述第1、2句就处理人际关系来说，都是以自我为中心，有强迫他人之行为，乃“施”字有强加、施加之意。第3句的关键词为“勿施”，就是不要强加，显然就合乎孔子“恕”的原理。
而“己所不欲，勿施于人”，也是强调人应宽恕待人，应提倡“恕道”，唯有这样，才是“仁”的表现。这句话乃是处理人际关系的重要原则。孔子此语是指人应当以对待自身的行为作为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。如若将自己所讨厌的事务，硬推给他人，不仅会破坏与人的关系，也会使事态形成僵局。人与人之间的交往确实必须坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在外，还应关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿己所不欲而施于人。
宽恕待人，这是对的。但孔子此语要求人应当以对待自身的行为做参照物来对待人，这个观点就值得商榷。因为，他的出发点是自己，是以“自我”为导向，以自己行为做参照物。而人与人是有差异的，不注意个性的不同，人际交往时往往会很尴尬的。如果我们把“人”看得高于“己”，以“人”为导向，那我们会发现“己所不欲，勿施于人”此话就需要修改了。当然不是原话错了，而是原话不足以体现对他人的尊重。
你看，只将“己”字改成“人”字，成为“人所不欲，勿施于人”，意为：他人所不喜欢的东西，不想做的事情，就不要强加给他人。这样一改，既保持原话意义上的正确性，又体现以人为本的人性化思想，成为更完美更权威的格言。
一、孔子劝学名言
1、温故而知新，可以为师矣。——孔子
2、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人无远虑，必有近忧。——孔子
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、道不同，不相为谋。
8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、礼之用，和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、过而不改，是谓过矣！
21、过，则匆惮改。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、不迁怒，不二过。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居处恭，执事敬，与人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
11、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、君子之仕也，行其义也。
20、君子矜而不争，群而不党。
21、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。
23、见善无不及，见不善如探汤。
24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25、士而怀居，不足为士矣！
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
