生于忧患，死于安乐教学设计篇1
一、教学目标
1.有感情地朗读课文，能理解文章的大致内容。
2.通过朗读法、小组讨论法，理解含义深刻的句子，揣摩其中蕴含的深意。
3.体会一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。学习本文所使用的论证方法。
二、教学重难点
明白一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。
三、教学过程
1.导入新课
同学们，在两千多年前的春秋战国时代，出现了这样一个伟人，我们称其为"亚圣"，有谁知道老师说的是谁呢?他和他的弟子共同写就了一本著作——《孟子》，他提出了"仁政、王道"的观点，在人性问题上主张"性善论"，这与后来的主张"性恶论"的荀子的观点截然相反。今天我们就要学一学出自孟子之手的一篇文章——《生于忧患死于安乐》，一起来体会其中蕴含的道理。
(板书课题——生于忧患死于安乐)
2.初读课文，感知文意
过渡语：现在就让我们打开书，走进课文。自由读课文，读准字音，并思考如下问题。
思考：本文具体讲了什么事情?请用简洁的语言进行概括。
课文主要通过列举6个人物(舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚)，而这6个人又都有相同点，即都是出身低微，但最终经历过磨难之后，成就了不平凡的伟业，从而得出了一个道理——一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡。
3.精读课文，体会道理
(1)同学们，让我们再用心地读读课文，找出自己不懂的语句，我们一起探讨、解决。(学生自读自悟，小组交流，教师针对学生的问题，进行整合并解答)。
①"故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"
明确：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。此句说明了一个人要想成就一番伟业，必须要经历磨难的考验，必须使自身具备超乎常人的素质。
②"人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。"这句该如何理解?
明确：一个人，常常出错，然后才能改正;心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。该句从个人延伸到国家，道理相同。最后全篇的末句再次将本文的观点明确了出来。
③"然后知生于忧患而死于安乐也。"
明确：这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了，即一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡。
(2)针对问题，探究体悟。
①本文在讲述一个道理的时候，为什么在开篇先列举了6个人物的事例?
明确：列举了6个人物的事例，采用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了中心论点，使得道理的得出更加有说服力。
②一个人要想成就一番伟业，成为一个出色的人，应该经过哪些考验呢?
明确："必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。"只有这样，才能"曾益其所不能"，才能使一个人具有坚强的意志和顽强的毅力，从而使这个人得到充分的发展。
4.拓展延伸，体会道理
结合课文，体会文中所蕴含的'道理，结合生活实际，畅谈自己在生活中应该怎么做?
明确：学生自主发言，言之有理即可。
5.小结作业，升华情感
通过这篇文章的学习，我们明白一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。课下同学们再去搜集有关名言警句类的故事，并将读完之后的感想写出来，字数400-600。
生于忧患，死于安乐教学设计篇2
教学目标：
1．知识与技能目标：准确而流畅地朗读课文，读出感情和韵律，读出美感。
2．过程与方法目标：通过自主、合作、探究的学习过程，积累文言词汇，理解重点词句的含义。借助文言翻译的有效方法，正确地翻译课文。
3．情感、态度与价值观目标：了解故事内容，感悟文章所给予的思考，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，学习古人推理论证的论证方法，体会孟子说理文章的特色。
教学重点与难点：
教学重点：读出文章的感情和韵律，读出美感。积累文言词汇，理解重点词句的含义，正确地翻译课文，理解逆境成材的道理。
教学难点：在理解课文的基础上，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，学习古人推理论证的论证方法，体会孟子说理文章的特色。
教学方式：
诵读、疏通、讨论。
教学过程设计：
一：学习情境创设：
青蛙的故事导入：
一只青蛙不小心掉在了一口正在煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境。第二次，青蛙又犯了同样的错误，不过这次水还没有开，青蛙躺在里面，觉得挺舒服的，洗了个热水澡。最后，青蛙熟了。这则故事告诉我们一个什么道理？（生答：生于忧患，死于安乐）很好，其实，古时候有个学者早就告诉我们这个道理，谁？对，孟子，今天我们就来学习这篇文章。你们对孟子了解多少？
（学生讲关于孟子的方方面面，畅所欲言）
最后师总结孟子的信息，用大屏幕放映，并请一个学生读，加深大家的印象。
二：读，初步感知文本：
通过齐读，对比读，评价读，让学生对文本有个整体上的感知，在读的过程中，让学生注意读出停顿、节奏，读对字音，读出韵律和美感。
教师激情澎湃的范读课文，让学生有个模仿的对象。
（意图：不选择录音，主要是想让学生觉得老师能读得这么好，我也可以，而不是认为录音当然读得好，而我不行）。
三：译，深入探索文本:
在翻译之前，引导学生回忆老师教过的翻译的方法，如：“补”、“留”、“换”、“删”、“调”、“变”，“直译”和“意译”等方法。在翻译是要求同学们把老师教过的方法用起来。在次过程中，如遇问题，则可以通过请教同桌，前后桌和老师来解决问题，再无法解决，就写下来，留于全班解决。
翻译要求：认真，高效。
（在这一环节，老师准备了本课的重点字词的解释，以备学生在提出问题和没有问题时（考学生的材料）落实重点词句用。）
所有的难点解决，重点落实后，要
四：研读文本，探索中心：
师：不错，同学们读的很好，说明你们很有悟性。那么，这篇文章的中心论点是什么？
生：生于忧患，死于安乐
师：很好，一下子就找到了，那么你们能不能找到证明这个论点的论据呢？
生：六个人物事例，作为事实论据。
追问：是哪六个人？能不能说说他们的故事呢？（引导翻译：讲出他们的故事，就是翻译的过程）
追问：这句话是什么句式？
生：排比句
师：好，那请同学们根据排比句的句式来朗读这句。
意图：用排比句的句式特点，引导学生朗读，读出排比句的气势磅礴，体会说理的气势。
要求当场背诵下来。
师：用这六个人的事例，说明了什么？（用这个问题引出另一个论据）
生：“天将降大任于是人也．．．．．．”
追问：作何解释？（引导翻译）
从句式特点引导学生郎读，读出音律美。排比则要读出说理的那种不可辩驳的气势，体会孟子说理文章的特色。并要求当场成诵。
师：这段里面讲了很多逆境成才的例子，你能否用“ 举于 ”的句式再举几个实例。（生讨论）
师：文中还用了什么论据来证明“生于忧患，死于安乐”？
生：“人恒过．．．．．．喻”
这段话的解读，要求学生根据前面“译”“读”“背”的模式,让学生离开老师的直接指导，去理解文本，探明中心。
师：于人如此，那么一个国家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，过恒亡。”
要求学生根据刚才的“译”“读”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追问：你能否也举几个因为安乐死亡的国家？
生：纣王、隋炀帝造京杭大运河等
五：总结：
师：这篇文章论证周密，说理气势磅礴，作者是如何进行论证的？
生：事实论证，道理论证
追问：你对于本文的观点有什么看法?对你今后的学习生活有什么启示？
意图：这道题的设计是开放性的，要求学生能够言之成理，自圆其说即可，没有正确答案。
作业布置：
1、背诵全文
2、课后举行小小辩论赛，观点：“生于忧患，死于安乐”
篇一：课后古诗词提示性默写
1、刘桢《赠从弟》（其二）对仗句是：亭亭山上松，
2、王勃的《送杜少府之任蜀州》写送别的地点和友人要去的地方的诗句城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句与君离别意，同是宦游人；把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念,以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句海内存知己，天涯若比邻来表达一种豪迈的情怀。
3、陈子昂《登幽州台歌》一诗中表现诗人孤独寂寞之情的句子是：念天地之悠悠， 独怆然而涕下！陈子昂
4、王维《终南别业》一诗中引入人的活动，表现生活
气息的诗句是：偶然值林叟，谈笑无还期。
5、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中写诗人虚度光阴，报国无门的痛苦的诗句是：弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。表现诗人挥洒出世的幽愤之句是： 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁
谢眺楼饯别校书叔云》
中运用想象抒发作者豪情壮志，
的流水喻无穷的忧愁，形象地写出了诗人内心的愁苦6、《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
7、李商隐的《无题》：这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷
勤为探看。
8、李煜《相见欢》一词中写庭院中清幽景色的句子是：
《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和难解
9、王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层；写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最
高层。王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，
10、范仲淹《苏幕遮》一词中，描写登高所见的秋景是：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。表现词人浓烈的思乡之情的句子是：黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
篇二：古诗词中“流水”意象的意蕴
在中国古代诗词中，“流水”是诗人经常借用的一种意象。因“流水”剪不断，永不停歇的特点与愁绪的无始无终，无止无休正好吻合，故“流水”常用来喻愁。
一、借“流水”抒写离别之愁
李白的《金陵酒肆留别》写道“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长”诗人在春暖花开的季节与金陵朋友离别。金陵的年轻朋友纷纷来送行，酒店侍女殷勤劝酒。面对朋友们的深情厚谊，诗人深受感动，内心充满离别的惆怅，尾联将“别意”与东流水相比，生动形象地表达了内心的无尽离愁，流露出了对朋友的恋恋不舍。
欧阳修的《踏莎行》写道“侯馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外”。词的上片写征人在驿馆与情人离别。征人面对春红柳绿，草秀风暖的美景，信马由缰，悠哉游哉；渐行渐远，离愁上心，渐远渐浓。“迢迢不断如春水”，以春水喻离愁，借春水之绵长，状离愁之无尽，自然而真实地刻画了征人与情人别后离情别绪萌生渐长渐多的过程。全词借春景写离愁，景愈佳而愁愈深，语
浅淡而情有致，堪称写离愁之佳作。
二、借“流水”写情人相思之苦
“情人相思”是古诗词的重要题材，其中以“流水”喻“相思之愁”的不乏其见。刘禹锡的《竹枝词》“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流，花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”。全诗一二句写景，三四句抒情，以“红花易衰”喻男子轻浮易变心，以“水流无限”喻女主人公的愁思如水永远奔流不息。以“流水”喻“愁情”既写出了女主人相思之浓烈，又表达了女主人公担心男子变心的忧愁之深，生动形象。
再如白居易的《长相思》写道“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼”。诗人飘泊在外，思念自己的心上人却不得相见，内心充满愁苦，相思之心随着汴水、泗水飘然远去，流水悠悠，天地有尽，而愁思无穷。
三、借“流水”抒不得志之愁
李白的《宣州谢眺楼钱别校书叔云》诗中写道“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。虽然这是一首送别诗，但此诗的重点不是写离情别绪，而
主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。诗人登楼与友人李华(唐散文家)畅饮，酒酣之际赞美李华的文章刚健遒劲，同时认为自己的诗歌清新俊秀可与谢眺诗媲美。诗人不仅有惊世才华，更有揽月壮志，可是却得不到重用，于是发出感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。怀才不遇的痛苦似那滔滔流水斩都斩不断。无奈之下，只能“散发弄舟”退隐江湖。
朱服的《渔家傲》写道：“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起。愁无比，和春付与东流水。”诗人仕途坎坷，多次被贬(累官中书舍人，礼部侍郎，徽宗时被贬)，面对春季雨景，感春光易逝，年华难留，壮志未酬，于是心中绵深无比之愁绪，付与滚滚东流之水，无穷无尽。
四、借“流水”写亡国之痛
李煜的《虞美人》是借“流水”写“亡国之痛”的典范。作者在词中写道“春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁恰似一江春水向东流”。亡国前耽于享乐，亡国后溺于悲哀。这就是李后主的一生。《虞美人》一词则浓缩了词人一生的经历。词人劈头怨问苍天：春花秋月，年年花开，岁岁月圆，何时才能完了作者面对美景无心欣赏，却倍感生命的流逝，悲苦之情可见一斑。接着转而向人发问：“往事知多少”，“往事”，自然就是指他在江南南唐当皇帝时的盛况，可如
今往事已成空，一切都已化为虚无，真是往事不堪回首，凄楚之情不觉涌上心头。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。词人以夸张、比喻的手法将内心之“愁"表达得淋漓尽致。这里的“愁”思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。结句确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达到了极致，不愧以流水喻愁的千古名句。
“流水”意象在古诗词中以“悲愁”的抒情意蕴出现是最常见的。此外，有以“流水”喻时光流逝的，如“浮云一别后，流水十年间。”(韦应物《淮上喜会梁州故人》)；还有以流水衬托美景的，如“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”（《渔歌子》张志和），“桃花尽日随流水，洞在清溪何外边”（《桃花溪》张旭）。阅读古诗词时，遇到“流水”这一意象应结合语境细细品味，准确把握其内蕴，这样有助于我们领略诗词的内容，品味作者寄寓的情思。
篇三：人教版八年级下册课后古诗词提示性默写
1.刘桢《赠从弟》（其二）对仗句是：
2、王勃的《送杜少府之任蜀州》写送别的地点和友人要去的地方的诗
句： 劝慰友人不要哀伤，表达
出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句： ， ；
把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也
还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句
诗： ， 。同窗好友将随父去西藏
就读，请选择古诗名句赠别留念,以示万水千山隔不断真挚友
谊： ， 。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈
夫非无泪，不洒离别间”的诗句。如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句 来表达一种豪迈的情怀。 ， 。
3、陈子昂《登幽州台歌》一诗中表现诗人孤独寂寞之情的句子
是： ，
的诗句是：
4、王维《终南别业》一诗中引入人的活动，表现生活气息的诗句
是： ， 。
5、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中写诗人虚度光阴，报国无门的痛苦
的诗句是： ， 。 ， 。表现
李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中以无尽的流水喻无穷的'忧愁，形象地写出了
6、《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是： ， 。
7、李商隐的《无题》诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是： ， 。常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句两人要各自珍重的意思的句子是： ， 。诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是： ， 。
8、李煜《相见欢》一词中写庭院中清幽景色的句子是： 。 李煜《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷
9、王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是： ，
。写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
10、范仲淹《苏幕遮》一词中，描写登高所见的秋景是： ， 。表现词人浓烈的思乡之情的句子
是： ， 。 ， 。
三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句与君离别意，同是宦游人；把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念,以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。如朋友远行，你借用王维的“劝
君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句海内存知己，天涯若比邻来表达一种豪迈的情怀。
叟，谈笑无还期。
5、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中写诗人虚度光阴，报国无门的痛苦的诗句是：弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。表现诗人挥
是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
7、李商隐的《无题》：这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。表现词人浓烈的思乡之情的句子是：黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
篇四：理解性默写填空
（一）《观沧海》（曹操）
1．《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是:
， 。 ， 。 2．《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是： ， 。
3．《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是： ， 。
4．《观沧海》一诗中对景物作总写的句子是： ， 。 5．《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：
， 。 ， 。 6．《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：
， 。 ， 。
7．《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是： ， 。
（二）《天净沙·秋思》（马致远）
1．《天净沙·秋思》中写农村晚景的句子是： ， ， 。
2．马致远在《天净沙·秋思》中渲染萧条．冷落．凄凉气氛的写景的句子是： ， 。
3．马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是： ， 。
4．该曲的主旨句是： ， 。
（三）《龟虽寿》（曹操）
1．人们常引用曹操《龟虽寿》中的诗句：“ ， 。”来比喻人虽老了却仍有雄心壮志。
2．曹操的《龟虽寿》中表达诗人积极奋发的精神和伟大抱负的是： ， ， ， 。
（四）《浣溪沙》（晏殊）
1．晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是： ， 。
2．晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜，怅惘之情的名句是： ， 。
3. 晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是： ， 。 。
（五）《望岳》（杜甫）
1．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是： ， 。
2．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是： ， 。
3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句： ， 。 4．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是： ， 。
（六）《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）
1．张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是： ， 。
2．张养浩的《山坡羊潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是： ， 。
3．《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄伟气势，暗示它是兵家必争之地的诗句是： ， ， 。
4．张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是： ， 。
， 。
5．白居易的《观刈麦》中表现作者对农家的同情和关心．同时也表达作者深深自责的句子有：
？ 。 ， 。 ， 。
6．白居易的《观刈麦》中揭示农民赋税繁重的句子： 。
（七）《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（李白）
1．《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中运用想象抒发作者豪情壮志，表现诗人不凡抱负的诗句是： ， 。
2．李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中以无尽的流水喻无穷的忧愁，形象地写出了诗人内心的愁苦的诗句是： ， 。 3．《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中描写诗人虚度光阴，报国无门的句子： ， 。 ， 。
（八）《望江南》（温庭筠）
1．《望江南》中写出了思妇孤单寂寞的生活处境和盼望心上人归来的殷切心情： ， 。
2．《望江南》中写思妇盼夫未回失望极深的句子是： ， 。3．《望江南》中充分体现思妇从希望到失望的心理变化过程与内心的痛苦的诗句是： ， ， 。
（九）《观刈麦》（白成易）
1．《观刈麦》中正面描写刈麦时的艰苦劳动与紧张（或最能表现农民在烈日下在田间艰苦劳作）的诗句是： ， 。
2．《观刈麦》中，最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是： ， 。
3．白成易《观刈麦》中，描写妇女儿童支援农忙场景（或从侧面表现农民劳动繁忙）的句子的诗句是： ， 。 4．白居易的《观刈麦》中直接提示劳动人民生活艰辛的原因的句子：
（十）《雁门太守行》（李贺）
1．“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛（或极力渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势）的诗句是： ， 。
2．李贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是： ， 。
3．李贺在《雁门太守行》中描写官军出其不意袭击敌人的诗句是： ， 。
4．李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重，紧张，肃杀的氛围的诗句是： ， 。
（十一）《虞美人》（李煜）
1. 作者发出度日如年的哀叹，流露出对过去生活的眷恋的句子是： ， 。
2. 作者由春风联想到故国，表达强烈的故国之恋的句子是： ， 。
3. 由设想猜测到现实景况，形成了过去和现在、愿望与现实的强烈反差的句子是： ， 。
5.词中巧设比喻，将愁之多、之长、之滚滚不息形象地表达出来的句子是： ， 。
篇五：语文
高考必背古诗文（高中部分）理解性背诵默写
（1）《劝学》
1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”
2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”
（2）《逍遥游》
1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”
2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年
3、哪几句表明才算是真正的逍遥游？就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者
（3）《师说》
1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（4）《阿房宫赋》
1、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（5）《赤壁赋》
1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”
这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。“哀吾生之须臾，”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。
（6）《氓》
1、女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽！”
2、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”
3、表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言
（7）《离骚》
1、屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
2、屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
3、屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”这也强调自己才能修养不同于一般人。
4、我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。
5、屈原在《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”；写时间更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。
6、兼具“内美”与“修能”的诗人报国尽忠心切，唯恐时不我待：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”
7、在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
8、《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
9、屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
10、在《离骚》中，表现屈原心忧百姓的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？表现屈原誓死追求真理的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
11、表现作者美好的名字是先人所赐的：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
12、作者美好的品格则是自己注重修养的结果：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
13、屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。
14、诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（注：木兰去皮不死；宿莽经冬不枯。）
15、诗人感叹岁月无情，来日无多的比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
16、“内美”“修能”兼备，报国之心可鉴，诗人当仁不让，自荐充当楚国政治（楚王）的引路人：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”
17、在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。表明对楚王忠心的句子是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
18、背诵课本第59页底下的屈原《离骚》中的名句：①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（曼，同“漫”。）
19、《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。☆虽然现实很残酷，追求真理的道路很曲折，但是诗人也会不惜一切去寻求真理，表现屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念的句子：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
☆屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（8）《蜀道难》
1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。
2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅
3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
4、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
5、虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
6、表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
7、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。
8、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。
10、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！
11、李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪（mén）参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
12、李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
13、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑（pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开”。
15、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fēi）亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
16、从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
（9）《登高》
1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台
2、杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
4、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
6、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
7、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。
8、本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。
9、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
10、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（10）《琵琶行》
1、“嘈嘈切印错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
2、描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
4、描写琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”
5、既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
（11）《锦瑟》
1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2、《锦瑟》一诗的颈联是沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。颔联是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
3、《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
（12）《虞美人》
1、李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是春花秋月何时了？往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2、李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是春花秋月何时了？往事知多少。
3、李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是小楼昨夜又东风，故国不堪回首月
明中。
4、李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
5、李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
6、李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
7、李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。
8、李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
9、李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
10、李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
（13）《念奴娇·赤壁怀古》
1、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹间灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。
2、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
（14）《永遇乐·京口北固亭怀古》
1、古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是金戈铁马，气吞万里如虎
2、用刘义隆事典的词句是：元嘉草草、封狼居胥、赢得仓皇北顾。
高考必背古诗文（初中部分）必背篇目理解性默写
（1）《孔子语录》
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
1）敏而好学，不耻下问；2）学而不厌，诲人不倦；3）三人行，必有我师焉；4）知之为知之，不知为不知。
5．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。
6．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
7．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
8．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
（2）《鱼我所欲也》
1、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。
2、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、是全篇的中心论点的句子：舍生而取义者也
（3）《生于忧患，死于安乐》
1、承上启下的句子：故天将降大任于是人也
2、中心论点是：生于忧患，死于安乐
3、表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：动心忍性，增益其所不能。
4、分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者
5、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（4）《曹刿论战》
1、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是什么？肉食者鄙，未能远谋。
2、曹刿认为“可以一战”的条件是什么？小大之狱，虽不能察，必以情。
3、为什么“齐人三鼓”曹刿才同意击鼓进军？一鼓作气，再而衰，三而竭。
4、曹刿“下视其辙，登轼而望之”后才同意追击的理由何在？夫大国，难测也。
5、曹刿进见时，他的同乡反对的理由是：肉食者谋之，又何间焉？
6、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是：惧有伏焉
7、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
8、有利于反攻的时机是在彼竭我盈的时候。
9、有利于追击的时机是在吾视其辙乱，望其旗靡的时候。
10、反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。
（5）《邹忌讽齐王纳谏》
1、文中写邹忌对妻认为他美的看法的语句：吾妻之美我者，私我也
2、文中写邹忌对“妾之美我”看法的语句：妾之美我者，畏我也
3、写齐威王奖赏进谏的政令初下的情景的语句：令初下，群臣进谏，门庭若市
4、写齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况：虽欲言，无可进者
5、文中与“王之蔽甚矣”相照应的句子是：令初下，群臣进谏，门庭若市
6、文中写邹忌相貌美的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽
7、文中写邹忌有自知之明的句子是：明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
8、文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是：令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
9、文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也
10、邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
11、描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：群臣进谏，门庭若市。
（6）《出师表》
1、诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同
2、诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；
3、诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
4、《诸葛亮集》中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与《出师表》中哪两句一致？不宜偏私，使内外异法也
5、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
为人师表立德树人演讲稿1
尊敬的各位领导和全体教师：
大家好！今天是我第一次以一名教师的身份进行“重师德、为师表、讲奉献”为主题的演讲。那么，今天我将要进行的演讲是与我这一年半的教学生涯息息相关，我的演讲题目是：为人师表，从改变性情开始。
说道“为人师表”就是在人品、学问方面作为别人学习的榜样，也可以说，做学生的表率。就来说说我自己，大学本科毕业，在学术方面，无论如何还是可以作为学生学习的榜样的吧。但你就能保证学生能够喜欢你的人品，欣赏你的为人，愿与你交心，希望和你成为朋友么？那不见得。如果你整天板着一张脸，只顾着在三尺讲台上给学生传道授业解惑，总是一副我是老师，你是学生，学生就应该无条件尊敬老师，老师就是高高在上的样子，那么，哪还会有学生还能欣赏这样的性情啊。对于“为人师表，从改变性情开始”我有着很深的感触。
一年半以前，我是带着稚嫩之气踏入富蕴县职业高中，对于并不是教师专业出身的我，一开始就听说教师面对学生最重要的就是“威严”。于是，面对职高调皮而又厌学的孩子，为了拉开我年龄上与学生过于相近的距离，我掩饰我性格上的开朗和热情，来弥补我初登教坛在教学上存在的许多不足。一句话，为了把我的学生“震住”，让他们信服于我，我课内课外都板起了我原本友善和蔼的面孔。果然，几节课过后，听过的一些调皮捣蛋的孩子在我的课上可是安分守己。那时我还陶醉在自己的得意之中，一度觉得学生与老师的相处方式就应该是这样，像老鼠见了猫一样。然而，当你所谓的“威严”一次次在学生的面前得以受用以后，在课堂中，你更是容不得任何一名学生的一丁点不认真。就在上学期的一堂课上，我在黑板前苦口婆心的讲解着一个个知识点，有一名压抑很久的调皮学生终于安奈不住了，不断接我的话，惹得全班哄堂大笑，还不停地左顾右盼，打扰了我正常上课的秩序，经过一番忍耐和板脸无效后，我也终于没忍住，冲到学生座位前，照他头上就是两巴掌。我当时的内心对白是，“我也是有脾气的”。学生安静了，我也被气得半死，当然，课堂的正常流程也受到了影响。那时的我还觉得自己是满肚子的苦水：老师讲课是为了让学生多学一点，学生为什么就不理解老师的用心良苦呢？
这件事过后，我发现学生们对我的态度有了很大的变化，相遇时，他们就像没看见我一样，即使是有了眼神的碰撞，那也是恨恨的眼神。我开始有些难受了，也开始反思：难道我的教学生涯就要在这样的板脸和愤怒中度过么？这不是我的本性啊，我开始觉得自己很累，也开始怀疑自己这样和学生相处的方式了。所以，我开始试着改变，用我原本友善的面孔，和学生像朋友一样相处，我不断的告诉自己，就像是他们的大姐姐一样，对学生多谢忍耐，给他们多一点关爱。就这样又过了一个学期。就在这学期的某一天，被我打巴掌的那个调皮学生突然对我说：“老师，我发现你这学期变了”。我疑惑的说道：“怎么变了？”学生没有直接回答我的疑问，而是说：“你没有发现，我对你的态度也变了么？我越来越喜欢上你的课了”。我先是愣了几秒，我愣住了是因为我万万没有想到这个学生会这么真诚的和我交谈。这几秒过后，我恍然大悟：是啊，人与人之间的情感交流都是相互的，对学生又何尝不是呢？我笑了。这时，在旁边的另外一位学生又对我说：“就是么老师，你要多笑一点，笑了才会好看。”我也开玩笑的对学生说：“笑多了，会长皱纹的”。学生反过来调皮的说道：“那笑出来的皱纹也比板着脸愁出来的皱纹好看”！从这以后，我似乎觉得上每一节课都流畅了，课堂质量也有了提高。
这次简单的对话之后，我醒悟到：我若还是一味的保住自己所谓的“威严”，就能够保证是真真正正的传道授业解惑么。于是，面对学生我找回了自己一度失去的热情和开朗，并和学生融到一起，学生们笑了，活跃了，不再怕我了，也更喜欢我了。当我收到学生对我的赞美的时候，我宛如喝着一杯玉液琼浆。老师们，听到这里，您难道没有感到，作为一名教师的欣慰和幸福吗？我深深的体会到，要开启孩子们心灵的大门，教师必须付出最大的耐心、热情与爱。因为一切最好的教育方法、一切最好的教学艺术，都产生在教师对学生无比热爱的炙热心灵之中。
为人师表，做一名好老师。08年的汶川地震，就有不少好老师，20xx年度感动中国人物最美教师张丽莉就是一名好老师。他们用自己的身躯甚至自己的生命诠释了他们心目中什么叫做“为人师表”。而平平凡凡的我们，不能认为只有那样的教师楷模才够得上资格称为“为人师表”。其实当一个好老实既简单，又不简单。只要你能做到以下这些：
1、永远不要低估你眼中的差生；
2、要学一点幽默；
3、学会原谅自己与别人；
4、让学生摸得着你的关注；
5、不要吝啬你赞美的语言；
6、但如果必须惩罚，请将惩罚进行到底，更不要因人而异；
7、学会控制自己的情绪；
8、不要奢求额外的回报；
9、不要高估了自己的作用。还有最重要的一条，那就是改变性情，做快乐的教师，让孩子做快乐的学生。
我的演讲结束，谢谢大家。
为人师表立德树人演讲稿2
尊敬的各位领导，各位同事：
大家好！
非常有幸能参加《立德树人为人师表》的演讲活动，在座的各位老师都已是奋战在教育战线多年的老同志，作为新加入到教师这一光荣队伍的新兵来说，在各位老师面前谈论师德构建，难免有班门弄斧之嫌。秉着向各位老师求教的态度，我在此谈论一下我关于师德建设的观点，有不对的地方请各位老师批评指导。
古人云：“天地君师亲”，今又有人说“教师是人类灵魂的工程师”；“教师是太阳底下最光辉的事业”，是的，古往今来教师这份职业是神圣的，倍受尊崇的。百年大计，教育为本，教育的兴衰系于教师。教师是立校之本，而师德师风则是教育之魂。那么什么是师德师风呢？师德即教师的职业道德；师风即教师的行为作风。师德师风对于一名教师来说特别重要。俗话说“人要有品，师要有德”，就印证了这种说法。我认为“为人师表，立德树人”是当今社会一名教师的师德标尺。教好书，育好人，各个方面都要为人师表这是当好一名人民教师的根本要求。著名的教育家斯霞曾经说过“要使学生的品德高尚，教师首先应该是一个品德高尚的人”。正所谓“身教重于言教”。师德不但可以感染学生，也能为教师树立起自己的教学形象，进一步增强课堂教学效果。"安其学而亲其师，乐其友而信其道"。只有这样才能对得起学生的一声“老师好”，对得起教师这太阳底下最神圣的职业的说法。教书育人是教师的天职。教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是通过教学活动在学生心灵上精心施工的工程师。
一名教师要提高自身的师德师风要从以下几个方面做起：
一、对于职业要忠诚热爱
进入新世纪，当人们的价值观、人生观改变的同时，面对金钱至上物欲横流的社会，教师的职业是清贫的，但我们不要只看社会上其他行业的腰缠万贯，风流潇洒，也要看到身败名裂，锒铛入狱，甚至丢了小命的。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，三尺讲台，一根粉笔，两袖清风，选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，洁身自好，不计名利，爱岗敬业，忠诚于教育事业，尽心尽责的完成每一项教学任务。教书育人是教师的天职。教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是通过教学活动在学生心灵上精心施工的工程师。做不好人，也教不好学，因此做一个好老师，崇高的师德师风第一位的。
二、对待学生要尊重和关爱
我国现代教育家夏沔尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长。老师在学生的眼里是高高在上的但我们不能把学生当下级随便呵斥，我们要平等地对待每一位学生，尊重他，爱护她，学生得到老师的尊重，他们才能尊重老师，从而愿意学老师传授的各种知识。根据我从教20多年的经验来看，凡是师生关系不好的老师，教学效果肯定不好。在我的身边，许多老师敬业爱生的事迹常常感动着我，尤其是那些班主任，他们是真正将自己的心掏出来给孩子们的，这样的老师怎能不赢得学生的爱戴！热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。我国现代教育家陶行知的三颗糖的故事，将一名翻墙逃学的学生教育成才；有的班主任因为关爱学生，让学生情不自禁的喊“妈妈”；有的老师因为尊重学生而被学生自发集体为她过生日。爱心能使学生更健康的成长，愿我们每一名教师要爱字当头，爱生如子，用爱心去浇筑理想之花。
三、对待自己要严格要求和以身作则
作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。严于律己，以身作则，这是一名教师的师德底线，正所谓“身教重于言教”。师德不但可以感染学生，也能为教师树立起自己的教学形象，进一步增强课堂教学效果。二十一世纪是一个信息化的时代，我们的学生要学会学习。而我们，再也不能只以教育者的身份出现，而应教学相长，在学会工作的同时，也要学会学习，加强自己各方面的素质，不断地给自己增添燃料，储备能量，使自己不断完善，充实自我，必须形成终身教育的观念，为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。凡要求学生要做到的，自己首先做到。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，坚持严于律己，以身作则。
为人师表立德树人演讲稿3
尊敬的各位领导、老师：
教育事业是一份叶的事业，为的是衬托出一片花的天地。教师，阳光下最崇高的职业，人类灵魂的工程师。我为自己能成为一名小学教师而感到光荣和自豪。我深知这不是一份轻松的工作。教书育人，为人师表是教师最起码的职业道德。教书是为了更好的育人，那么，如何才能真正成为一名称职的教师，做到为人师表呢？这就要求老师们要做到：
首先，用自己的爱心去感化学生，使学生能具备同样的爱心回报社会。爱学生才能教育好学生。教师要从心底里去爱学生，真正地去了解他们，知他们所想，把每一个学生视为自己的弟子。爱学生还要和他们平等相处，教师不要高高在上，要俯下身来听听孩子的心声。为孩子创造每一个展示自己的机会，给他们提供更大的舞台。使他们在学习中健全人格，养成良好的品质。
其次，廉洁从教是为师立教之本。教育的目的是为了更好地育人。教师是学生模仿学习的对象，教师的一言一行会对学生的为人、处事、学习和生活等诸多方面都具有熏陶作用，会潜移默化地影响学生的方方面面。所谓己不正焉能正人，一身执教，持俭守节，是我们终生要达到的目标。捧着一颗心来，不带半根草去教师要时刻提醒自己。严格要求自己，要求学生做到的，自己要首先做到。教师要清廉，公正，有爱心，唯有如此，学生才能敬其师，信其道。
我们要始终保持廉洁从教的作风，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，这是为师立教之根本。
孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。孩子是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。我们要通过廉洁教育进校园进课堂这样一种有效的形式，使我们每一位教师，都能廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使青少年儿童从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。亲爱的老师们，孟子曰：路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入教育事业中去！
谢谢大家！
为人师表立德树人演讲稿4
尊敬的各位领导、老师：
大家好！
发展到今天，世界正走向全球化、信息化、市场化、民主化，科教兴国战略、可持续性发展战略在我国全面实行，各行各业的建设需要外向型、复合型、合作型、创造型的高素质人才。这样的发展背景给广大教师带来了新的挑战和机遇。这样的教育思想观念的转变给一线教师带来了新的冲击和思考。教师如何做，才能为人师表、胜任自己的岗位呢？怎样做，才能成为一名优秀的、卓越的教师呢？
教师，首先需树立乐观的人生观，新型的人才观，确信教师职业是使自己和人类都变得更加美好的职业，教师以其创造性的劳动去成就学生的同时，也在创造和实现自己的人生价值与社会价值，并在美妙的、创造性的劳动过程中，享受教师本身与学生生命力焕发出的欢乐与活力，感受“教学相长”的幸福，这样，教师职业无论面对怎样的挑战，仍是太阳底下最光辉的职业。
教师，其次需积极地、辩证地看问题，从当前的状况来看，教师工资收入不高，很难成为经济上的富翁，然而，教师是精神乐园的守望者，课堂是教师辛勤劳作的乐园，也是收获愉悦的乐园，教师，在自己的乐园里投入多，播种的希望多，收获的果实也会很多，教师是精神财富的创造者。
教师，第三热情做人，认真做事，在为每个孩子设计美好未来的同时，也努力树立自己的光辉形象，为自己创设丰富多彩的人生。教师注重言传身教，善用教育教学艺术，以乐观的态度对待教育事业，以发展的眼光看待学生，以丰富的学识促进学生全面发展，让每个学生的笑脸更灿烂，让每个学生的内心更欢愉，让每个学生得到更好的发展，那么学生也会“亲其师而信其道”，教师会赢得学生的信赖和敬仰，倍受学生的欢迎和热爱。那么，教师该怎样树立自己光辉的形象呢？如何铸就自己优雅的品行呢？下面谈谈我的个人看法：
一、塑造良好的个性品质
随着教育改革的不断深化，全社会对教师提出了越来越高的要求；先进的教育理念、新型的教育教学手段、新确立的课程标准，应试教育与素质教育并存的矛盾现象，使教师处于巨大压力中，今天的教师已不再是教科书的宣读者和讲解者，不再是教书匠，不再只是“传道解惑”。
现代的教师需具有较高的文学修养、深厚的教育教学专业素养，需要新锐的眼光、对美好事物的敏感、前瞻的教育教学理念、广博的知识、理性的思考和对生活满腔的热情。现代教师需具有真、善、美、爱的情怀，有责任心、热情、朝气、活力、幽默感、毅力、耐心、凝聚力、感召力等优秀品质，让每个孩子都在自己的视野内，让每个孩子都健康快乐成长，让每个孩子都感受受教育的幸福。教师需“学高为师，身正为范”，使自己的人性闪耀绚丽的光辉，人生焕发奇妙的光彩。
教师需对每一个学生公平、公正、宽容和正确引导，让学生亲身体验正义和爱心的力量，感受教师宽广的胸怀，高远的眼界和积极的、美好的情感。
二、练就精湛的教育教学技艺
现代教师需练就娴熟精湛的教育教学技艺，才能将课堂教育教学从传道解惑境界提升到教学艺术境界和充满诗情画意境界。教师需积极主动地训练自己的口头语言表达艺术、体态语言艺术、课堂讲解艺术、电教演示文稿设计艺术、书面文字整合能力等，在教学中反思，在反思中研讨，在研讨中提升。
把课堂、学生、生活当作研究资源，拓展、延伸教育学术空间，让课堂充满生机活力，创设生动活泼的、幽默风趣的、宽松民主的教育教学氛围。让教师春风一样的语言、冬阳一样的品行、真挚美好的情怀感染每一名学生，让学生天真纯净的心灵受到真善美爱的濡染，让学生的身心得到健康快乐地长。
三、会享受现代文明的艺术生活
教师在学校工作一天，就有一天的责任将现代化思想观念用现代的方式传递给学生。当教师的如果不首先现代起来，做现代文明的使者，那么凭什么帮助孩子们创造属于他们的未来？每个人都应享受生活，教师更应享受曼妙的生活，打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，即使是那平素里再平凡不过的点点滴滴，教师倘若静下心来细细地品味，都会有无限美好的韵味蕴含其中。
妨碍教师享受生活的，是教师自己。如果教师不能阻止自己卷入政策的疏漏和同行们的纷争中，不能时时去寻求生活的真谛，不能调整自己的感官去发现生活中的美和美的生活，那么，教师有可能会被生活抛弃。一旦教师被自己和生活抛弃，那么，教师也可能会被自己所教的学生、家长和社会各层鄙视。
生活中，很多人都有这样的体会，唱唱歌曲、听听音乐、看看电视剧、朗诵诗歌、欣赏美文会觉得很开心，很满足。这是艺术的作用，我认为艺术能净化心灵，释放心中的郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由的境地。
现代教师的工作压力大，工作要求很高，来自学校领导、家长、社会的期望值又大，现在的学生也越来越难教，有些后进生就是不服管教，或根本不把教师放在眼里，教师们为此很苦恼。绝大多数教师上有老下有小，家庭负担重，又要牵挂家里人的健康、自己孩子的读书问题等等，班级里或家里一旦发生些事情，更是愁上心头，精神紧张、焦虑。
教师用音乐、美术、小说、诗歌、散文、优美的电视剧作为自己人生的精神导师，时时让“艺术”与自己相伴，为自己营造一个欢乐的氛围，上班高高兴兴，下班哼着小曲，晚上读读美文，双休日逛街购物，或美美地睡一觉，则会冲淡教师心头的很多感伤。教师通过艺术来获得幸福感，其实更幸福的是创造教育艺术，生活本身就是艺术，如果教师有了艺术的眼光和心灵，会踏上讲台，面对学生，进行艺术创作。在教育教学艺术创作过程中，教师的主观世界完全投入了进去，废寝忘食乐此不疲，会使教师充分感受愉悦，而得到欣慰和成功感。
四、具有独特新锐的思想
生活中，人们通常景仰的是政治风云人物和在科学方面做出杰出贡献的科学家，然而，那些非凡人士无不拥有自己独特的美好的思想。而且每一位英才无不是在平凡的岗位上成长起来的。所以，我认为，教师的岗位虽然很普通，很不起眼，很多教师的青春和热情都默默无闻地奉献在教育教学第一线，倘若教师具有独特的、新锐的思想，在长期的自我教学发现中，建立起自己独具特色的教育教学风格，走在时代的教育教学前沿，走在自己的教育教学自由王国，将教育过程当艺术创新过程，将教育活动与人生思索融为一体，形成自己的教育思想，使课堂教学生动、新颖、有独到的特色，那么，这样的教师即使不能成为伟大的`教育家，也是令人无比崇敬的。
今天的教师，提升自己的思想境界，提高自己的生活质量，自觉训练自己的教育教学技艺，谱写自己光彩的教育人生，创造美好的精神乐园，做传播智慧、传播温暖、传播热情的使者，必然有出众的魅力，必定会为人师表。
为人师表立德树人演讲稿5
尊敬的各位评委、各位领导、各位老师、同志们：
大家好！
今天我演讲的题目是《我的“为人师表”观》。
如何做一名人民满意的教师，这是我们每一个教师都应该认真思考的问题。我认为“为人师表作表率，爱岗育人当先锋”就是对这个问题的出色解答。
为人师表是教师职业道德的基本要求，教师应主动成为为人师表的表率。新时代的教师，首先要拥有对事业的执着和热爱，有了这份执着和热爱，那份崇高的使命感和责任心才会油然而生；有了这份执着和热爱，才会发自内心地热爱学生，用师爱建立与学生间崇高、无私、美丽的情感；有了这份执着和热爱，才会成为爱岗敬业、无私奉献的一面旗帜。教师的言行无时无刻不在潜移默化地教育影响着学生，要教育学生成为一个高尚的人，我们自己首先应该是一个高尚的人。我曾经看过这样一篇作文，一个学生说自己最讨厌的人就是小学时候的一位老师，说这个老师教育方式简单，说话很难听，而且经常因为学生学习不好而迁怒于家长，甚至以提高学生成绩为由要求家长送孩子去她家里上补习班。在这个学生的心目中，他的这位老师是一个师德缺失的人。当时看完我的心里久久不能平静，我不知道该如何给这篇作文下评语。也许这个老师还不知道自己在学生的心里留下了多坏的印象，但她的所作所为却给孩子心目中的教师形象蒙上了一层深厚的阴影！
可能是因为我们每天面对熟悉的面孔、课本、教案，又很少接触外面的世界，久而久之，厌倦、懈怠如荒原上的野草在生长，如同一位医生看惯了死亡而对病人的伤痛麻木不仁一样，我们确实有部分老师对学生缺乏足够的爱心，经常戴着放大镜来看待学生的错误，不能用一颗包容的心来爱每一个学生，于是社会上出现了很多诋毁教师的言辞。面对这种现实，我们不能抱怨，我们每一个有责任心的教师都应反思自己的行为，尤其是我们教师。我们有责任教育和影响周围的广大教师。教师不仅自己要做师德的表率，更要教导学生学会做人，帮助他们树立正确的人生观和价值观，培养学生逐步形成崇高的理想和健全的人格。
如果说“为人师表作表率”是思想上的自我准备，那么“爱岗育人当先锋”则浓缩着我们的工作方向：热爱自己的岗位，并在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。祖国的发展靠人才，人才的培养靠教育，教育的创新靠教师。未来教育的挑战不仅对学生，更重要的是对教师。教师更应先行一步，做加强学习，自我教育的带头人，把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识来对待，与时俱进，开拓创新，做教育改革的先锋。只有这样，我们才能从容地面对一双双求知的眼睛，我们才能真正在三尺讲台这个特殊的舞台上尽情挥洒自己的才华，创造出更多更好的社会需要的艺术品。
三寸粉笔写信仰，三尺讲台谋发展。信仰是浩瀚海洋的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明；发展是对学术的追求，是对人生的锤炼有一首诗最为动人，那就是师德；有一种人生最为美丽，那就是老师；有一种风景最为亮丽，那就是师魂。虽然我们依然清贫，但我们因为充实而快乐。我们拥有同一颗炽热的太阳，我们拥有同一片广博的天空，在同一片蓝天下，我们用爱播撒希望。拼搏吧，战友们，为了我们的梦想与希望！奋斗吧，老师们，我们的事业无尚荣光！
谢谢大家！
20XX年3月31日
为人师表立德树人演讲稿6
尊敬的各位领导、老师：
大家晚上好！我演讲的题目是：《以身作则、为人师表》。
师者为师亦为范，学高为师，身正为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！
大力实施素质教育，必须以教师的高素质为保证。在学生的心目中，教师形象是崇高的。教师的一言一行，一举一动都会对学生产生很大的影响。为人师表，言传身教，就是这个道理。其实，教师工作就一种用生命去影响生命的过程。
人可以用“长宽高”来概括。这就是说，教师既要有一技之长，胜任自己的工作。又要有广博的知识，开阔的视野，着眼于学生的全面发展。还要思想境界高，乐于奉献，师德高尚。实施素质教育，教师也应该努力学习，把思考的果实奉献给学生。教师要用创造的思维、开阔的眼界、灵活多样的教学，潜移默化的影响学生，使他们健康的成长。他们是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁，那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。
青年诗人汪国真的一首诗道出了无私奉献者的心曲：
我不去想是否能够成功，
既然选择了远方，
便只顾风雨兼程。
我不去想身后会不会袭来寒风，
既然目标是地平线，
留给世界的只能是背影。
我只有挖掘自己灵魂深处的真诚，
把握瞬间的辉煌，
拥抱一片火热的激情！
我们每一位教师，都要能以身作则，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，使青少年儿童从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。亲爱的老师们，荀子曰：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神投入教育事业中去！
最后，我想用保尔·柯察金的名言来勉励自己：
人，最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
岁月催人老，粉笔染白头。岁月可使皮肤起皱，而如果我们失去应有的热情和道德，则会使我们的灵魂起皱。精诚所致，金石为开。我们的爱不会付之东流，我们平淡的生活并不平凡：三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下；明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。我将拿出我的勇气与热情，以身作则、为人师表，为太阳底下最光辉的事业孜孜不倦，风雨兼程！
谢谢大家！
为人师表立德树人演讲稿7
尊敬的领导、同事们：
你们好！
我师德演讲的题目是《为人师表率先垂范—细节中彰显师爱》。讲台就是老师的阵地，今天我站在这个讲台上心潮起伏，思绪万千。记得我第一次走进教室站在讲台上，面对着一张张稚气的笑脸，一双双渴求知识的眼睛，我的心被触动了，一种责任感油然而生，我清楚地知道自己踏上了艰巨而漫长的育人之路。
几度风雨，几度春秋，十几年来，我向学生传递爱心，向学生播种“真、善、美”，让学生学会学习，让学生学会做人，这也许就是教书育人的真谛。然而转化提高学生不是一朝一夕就能办到的。我感到“为人师表”担子的沉重。
师德的核心就是师爱。师爱的传递，是发自内心的，是对学生生命个体的尊重。
我们教师，因为平凡，没有轰轰烈烈的光辉事迹。但我相信，每一位热爱教育的教师，在说起自己的学生时，就像在说自己的孩子一样，都会有许许多多故事镌刻在记忆深处。
要对每一位学生充满爱心。没有爱便没有教育，爱是教育永恒的主题，只有爱孩子的教师，才能教好学生，教师的爱会使学生受到感动，更能使师生之间架起一座互相信赖的桥梁。无论在生活上还是学习上，要时时刻刻关爱学生，对学生一视同仁，决不能厚此薄彼，按成绩区别对待，对学困生更要“爱”字当头，格外“偏爱”，才能更好地缩短师生之间的距离，从而走进学生的内心世界，从实际出发，进行有的放矢地教育。山东省十大创新班主任于青老师的“教学生一天，想学生一年；教学生一年，想学生一生”，值得我深深地思索。
三年前，我担任五年级班主任与语文教学工作，班里有几个孩子天天不完成作业，成绩也不好，家长更是不理不问，我心里非常着急。“五根手指都有长短，要使每位学生都合格、成才，那只是我们美好的愿望。所以，对个别学困生的放弃，也是情有可原的。”于是，当初我选择了放弃他们。
从那以后，当他们面带微笑向我问好时，当我看到他们渴求知识的目光时，当贺卡悄悄出现在我办公桌上时，我大吃一惊，心灵颤动。多么可爱的孩子啊！作为热爱教育、关爱孩子的我来说：绝不轻言放弃他们。学生都有一份被爱的权利，只要你真诚的付出了努力，如春风化雨一样去滋润他们，我相信会有满意的回应。于是我主动找他们谈心交流，家访弄清原因，对他们格外“照顾”，功夫不负有心人，他们终于变成了爱学习的好孩子。
要为人师表，身教重于言传。教师工作的"示范性"和学生的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。教师的言谈举止、音容笑貌都会给学生留下深刻的印象，对学生有着熏陶诱导和潜移默化的影响。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师的一言一行，一举一动，学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。"要学生刻苦学习，自己就必须学而不厌，手不释卷；要学生认真劳动，自己必须热爱劳动，以身作则；要学生讲文明礼貌，自己必须谈吐文雅。
记得前几周星期三体育老师去县上参加培训，学校安排我去上语文课，当我走进教室时，孩子们脸上都挂着一种失落，作为班主任的我心知肚明，我答应在星期四用我的语文课给孩子们补一节体育课，孩子们马上“多云转晴”。第二天由于自己忙得晕头转向，把对学生的承诺忘得九霄云外，幸亏课上学生主动提醒了我，才让孩子们如愿以偿。事后虽然我向孩子们道过歉，但是给我的触动却很深：我们对学生，在付诸关爱的时候，还要重承诺，讲诚信。承诺学生的事，一定要兑现。不能让学生在心中留有阴影，如果让他们带着对老师的质疑和否定成长，后果将不堪设想。
要平等对待每一个学生，尊重学生个性发展。作为教师，我们不能选择受教育者，必须面对现实，教育的基础是平等地对待每一位学生，真诚地关爱每一个生命，以尊重和爱去构筑学生健康的人格，为他们一生的发展奠定坚实的基础。作为教师，我们还应当懂得欣赏，欣赏每一个不同个性的学生，善于发现孩子们身上的每一点进步与成功，为他们真诚喝彩，激发他们的自信。“好学生是表扬出来的”。这就是现在最流行的“成功教育法”。
也许每个班上都有一些不但学习差，而且行为习惯更糟的学生。我的班上就有这样一个学生，他被同学尊称为“蛋白质”，当我听到这个绰号的那一瞬间，心里像被刀割一般难受，我不甘心就这样放弃！课上，我一点一滴地教他握笔写字，课下，我又很耐心地鼓励与帮助他。可是，过了很长时间，我发现他仍没有丝毫进步：竟然连自己的名字也不会写，他写的唯一一个字既不像“土”，也不像“F”……我付出的辛劳与成效并不成正比……无奈中，我选择了对他的行为习惯进行矫正，充分发掘他讲礼仪，爱劳动的优点，让他担任我们班的保洁员，学月中他又被同学们评为“礼仪之星”，久违的笑容终于挂在了他的脸上。除了学习，他的行为习惯等各方面都表现出可喜的变化。家长感激万分，我也感到了无比的欣慰。
“路漫漫，我将上下而求索。”在以后的教学生涯中，我将以高尚的人格去感染学生，以整洁的仪表去影响学生，以博大的胸怀去关爱学生。最后我想说：老师虽然平凡，但是活得最快乐；选择教育事业，我一生无悔。
为人师表立德树人演讲稿8
尊敬的各位评委、给位老师：
大家好！
今天我很荣幸能在站这里和大家分享我的演讲稿，我今天要演讲的题目是《立德树人，爱的使者》。
曾在儿时，我的老师就在我的心中播下了一颗种子，一颗对“教师”这一职业期望的种子，这颗种子在老师爱的雨露和关怀的阳光下，渐渐地在我心中生根发芽。今天，它终于结出果实，我也成为一个人类灵魂的工程师。
常言说：立人先立德，树人先树品。立德树人，首先要立师德，是教师在教育活动中必须遵守的道德规范和行为规范。教师在课堂内的谆谆教导，一点一滴，潜移默化，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽。“随风潜入夜，润物细无声”，用爱滋润每一位学生。
记得六年前，初登讲台，学校安排我任四年级英语和班主任工作。对于当时的孩子来说，英语是一门副科，不被家长和孩子重视，课堂上，对英语的积极性一点也不高。面对这种情况，我总是板着脸，装出一副严肃的样子，尽管他们上课正襟危坐，作业一本不差，但效果一点也比之前好。这时，我的心不禁颤动起来，是不是我做错了？这时，老教师送来了他们的经验之谈：与学生用心去沟通，用心去爱他们。
慢慢地在以后的运动会、拔河比赛、主题班会……班级和学校组织的大小活动我都会成为与学生交流和沟通的主阵地。在学校组织的拔河比赛中，在选拔选手之余，我会与学生也来场拔河比赛；在主题班会上，我会让学生尽情的去发挥他们想说的话，这样更好地让我了解每一个同学的心灵深处。班上有一个叫黎文孩子，双手有点残缺，同学们对他都有些排斥，而这个孩子个性又十分要强，在一次课余之时，我发现这个孩子居然唱歌唱的很好听，于是，在一次班会上，我让他来展示一下他的才能，那时起，其他同学对他也都刮目相看。我尽量在每个学生身上寻找闪光点，让每个学生树立起自信心，他们对英语的学习兴趣也提升了很多。将心比心，以心换心。很快的我们之间就建立起了一种牢固的既是师生，又是朋友的双重关系。
爱是教育的基石。只有当教师真心实意地关爱每一个学生的时候，才能像吸铁石一样把学生吸引到自己的周围。爱的深切，学生才会敞开自己的心扉，乐意听从教师的建议和教诲，这时候，教育才会收到良好的效果。
面对着一张张纯真质朴的脸，一颗颗水晶般纯净的心，我想：教育事业也许拥有世界上利润的回报，你播下的是一粒爱的种子，收获的却是整个美丽的人生。老师们，让我们一同播下这颗种子吧，我相信不久的将来，等待我们的将会是丰硕的果实。
谢谢大家，我的演讲结束！
为人师表立德树人演讲稿9
尊敬的评委老师，朋友们、同事们：
大家下午好！
非常高兴能够参加今天的演讲比赛，我的演讲题目是《立德树人，做德艺双馨的人民教师》。
已经从大学毕业一年多了，但我一直清晰地记得母校教学楼上那8个金色的大字：德高为师，身正是范。特别是我的角色从西部计划志愿者转变为人民教师之后，我已无数次在心里重温了这8个金字。
国家重视教育，并且把“立德树人”放在了举足轻重的地位。而我们人民教师肩上的担子也更重了，但这是无比光荣的责任和使命。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，教师应做到德才兼备，并且要坚持努力向德艺双馨的方向发展。
首先，要求学生做到的，教师应先做到。教师不但要注重言教，更要注重身教。教师的一言一行、一举一动都被学生看在眼里，记在心里。在少年儿童的成长阶段，教师对其的影响甚至会超越父母。如果教师的不良言行被学生牢记或模仿，那么可能会对学生的一生造成难以弥补的恶劣影响。所以，教师不但要处处为人师表，在学生面前做好表率，而且要心胸宽广，以德服人，做好“灵魂的工程师”，坚决不能成为“灵魂的刽子手”。
其次，要学习不辍，不断提升业务水平。在作为学生的时候，老师就经常教育我们：“活到老，学到老。”当我们成为教师，你会忘记这句古训吗？我们都不是圣人，而圣人也注重不断学习。在这个知识爆炸的年代，不学习就会被时代抛弃。教师不是一劳永逸的职业，我们每个人都需要虚心学习，向大家学习，向大教育家学习，向知名教师学习，向身边的优秀教师学习，甚至要向自己的学生学习。只有不断学习和锻炼，我们的业务水平才能持续提高；只有不断提高自己的业务水平，才能传授给学生更多更好的知识。
第三，要把爱与责任深刻融入到教育教学工作的方方面面。犹记得潘秋堂副校长在为我们做的讲座中强调，教师要爱自己的学生，认清自己是“平等中的首席”，努力做好“学生发展的服务者”；要爱自己，主动去做需要做的事，有承担责任的勇气。我认为，教师须充分尊重学生，静下心来倾听学生，用真心去关爱学生，把学生真正当“人”来看待和对待，并且要做到爱岗敬业，勇于担当，乐于奉献，甘为人梯。
朋友们，我们不能在进入社会之后，发现一些老师对我们的教育有很多他们都没有做到，产生一种被欺骗的感觉，而当我们成为教师之后，却去重复他们走过的道路。
让我们努力吧！努力对得起“太阳下最光辉的职业”的赞誉，努力成为德艺双馨的教师，努力不辜负人民的重托。
谢谢大家！
为人师表立德树人演讲稿10
尊敬的各位领导，各位同事：
大家好！
百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。作为一名普通的小学教师，我们有责任、有义务做好教书育人，为人师表，努力弘扬“以爱育人，立德树人”的科学精神，把崇高的师德播撒在教书育人的各个环节，以爱心传道授业解惑，让学生德智体美全面发展。
一、以“热爱教育”为事业标杆
我们既然选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔。做到忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。力求做好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。
为人师表，坚守高尚情操。我们教师应该率先高举“知荣明耻”的大旗，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，衣着得体，语言规范，举止文明，充分展现教师高雅的气质、翩翩的风度，赢得学生的尊敬甚至崇拜。同时要关心集体的发展，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。
终身学习，崇尚科学精神。当今世界，科技突飞猛进，信息与日俱增，社会各个领域的知识不断由单一走向多元，不断向更深更广的层面发展。新课程标准要求我们教师不再是一个教死书的教书匠，而应该成为一个教育教学的研究者。作为一名教师，更应坚持终身学习。从别人的经验中学习借鉴，从自己的教学中学会反思，与同事的合作中对话成长，与学生的互动中教学相长。不断丰富自己的知识储备，做到厚积薄发，精益求精，以适应基础教育改革的要求。
二、以“奉献师爱”为育人目标
德育为先，坚持正确育人。“德”与“才”作为人才的两个基本要素，它不是平行、并列的，德更具有统率和支配作用。因而学生成长的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我们教师一定要把立德树人作为根本任务，始终坚持“五育并举，德育为首”的原则，坚持正确的教育观、人才观和价值观，在全方位、全过程的德育中，指导学生树立正确的价值观、是非观、感恩观、劳动观、法制观，热爱真善美，痛恨假恶丑，做到教书育人、实践育人、环境育人、管理育人、服务育人，以培养学生健全、完美的人格，开创立德树人工作新局面。
以身作则，做好学生楷模。教师工作具有“示范性”，学生学习具有“向师性”。教师的一言一行、一举一动对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。为此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是要求学生做到的，教师首先应该做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。只有牢记“身教重于言教”的道理，严于律已，以身作则，诲人不倦，才能让学生心服口服，才能把教师当成良师益友。
爱心呵护，教导学生成长。师德的核心问题就是“爱”，师爱是师德的灵魂。崇高的师爱要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上，还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习、品德的困难生，更要多给他们一份爱心、一声赞美、一个微笑，少一些说教。要允许学生出差错，更要给予学生改正的机会，切忌言行过激、教育简单化。对学生细微之处的改变也要善于发现，发现他们“闪光点”，多加肯定与鼓励，让师爱撒向每一个角落，让每一朵花都淋浴阳光。
三、以“高效课堂”为专业追求
深入钻研，做好有效备课。要勤奋钻研所教学科业务，认真学习教育学、心理学知识，同时还要联系班级实际，研究所教学生的心理、年龄特征，学习借鉴洋思中学、杜郎口中学等课改名校的成功经验，并结合学校的课题实验活动，下工夫做好备课工作。例如：我校开展的《“指导·尝试·自主”学习方式的研究与实践》市级课题实验，教师在课前就需要认真编写导学案和设计当堂训练，从而精心指导学生进行自主学习，自主探究，自主创新，为减负增效作好有效准备。
善于启发，构建有效课堂。我们教师要大胆运用启发式、探究式、讨论式、参与式等教学方法，讲解要少而精，注重师生互动，活跃课堂气氛，既要夯实基础知识，又要引导学生自己思考，掌握学习方法。又如：我校开展的《“指导·尝试·自主”学习方式的研究与实践》市级课题实验，就是要求教师构建适合本校实际的新型教学模式，即：自学学案（由教师编制）→交流探讨（小组合作）→反馈疑难→引导点拨→当堂训练→师生总结。通过“先学、再导、后练”将教师的教最小化，将学生的学最大化，体现出“以学定教、以学促教、以学导教”教育规律。从而切实转变学生的学习方式，深入贯彻新课程改革精神。
当堂训练，巩固提高效果。通过学生的自主学习，教师的引导点拨，虽然掌握了知识要点，但大部分学生还没有将刚刚学到的知识转化为能力，这时候就需要通过习题训练来巩固、提高学习效果。因而教师要通过反复挑选与精心设计，让学生能够在课堂中做少而精、有代表性、典型性的练习题，从而消化和巩固课堂知识。例如：我校低年级《指导学习，当堂检测》、中年级《尝试学习，当堂检测》和高年级《自主学习，当堂检测》三个子课题，就是从当堂训练和当堂检测的设计入手，然后保证在下课前10分钟通过练习和检测来实现“有效课堂”。要求通过这种的有效训练，才能切实减轻学生书包重量、减少学生课外负担，让学生们轻松愉快地学习，有较多的课外时间可以自由支配。
谢谢大家！
