《韩非子•五蠹》上讲了一则“守株待兔”的寓言故事：宋国有个农夫，有一天在地里耕作时，看见一只兔子疾奔过去，正好碰上了地边的一个树桩，把颈子给折断了，死在树下，他不费一分力气，就捡了一只兔子。此后，这个农夫就放下锄头，老是坐在那个树桩附近等着，希望再次捡到撞死的兔子。可是，再也没有兔子来碰树桩了。在他原来耕作的地里，长出了很多杂草，一片荒芜。
从守株待兔这则寓言故事可以看出狭隘经验型思维模式及其危害。狭隘经验型思维模式是指通过自己的或他人的特殊经验来获取信息。其中，来自自身的特殊经验在思维过程中往往会受到特别的重视，这种特殊经验是在局部活动、较狭窄的范围活动中获取的，有时它是不可重复的或不再重复的。
狭隘经验型思维模式总是仅仅按照原有经验思维定式、习惯性的经验操作程序去处理所获取的特殊的经验。思维定式是指人们受已有的知识、经验和特定的思维模式、社会流行的思维方式等因素的影响，在思维之前就已经具有的倾向性和思维预期系统。经验思维定式是在运用思维定式的经验中形成的、被认为是可能有效的思维定式。习惯性的经验操作程序是指根据过去思维操作的步骤所形成的习惯性的思维步骤。一种操作程序被重复一定次数之后，就会形成格式化，积淀下来成为习惯。经验思维定式和习惯性的经验操作程序在一定范围内是有效的，它可以加速思维活动的完成，缩短思维过程，提高思维效率，但他们也具有一定的不可靠性，特别是在处理表面上类似于过去的经验而实际上却比过去的经验要复杂得多、有根本的不同之处的新信息时，它们的可靠性就更低。这就需要运用理论型思维方式来弥补它们的这种局限性。理论型思维方式是运用理性由经验提高到理论这样一种辩证思维方式，它既尊重经验，义不迷信经验，不把经验凝固化、绝对化；它既尊重理论的作用，义不忽视经验的功能。而狭隘经验型思维方式却仅仅按照原有的经验思维定式和习惯性的经验操作程序去加工新近获取的特殊经验，这就无法克服经验思维定式和习惯性的经验操作程序所固有的局限性，因而不能正确地完成信息的加工的任务，就会形成片面性的结论。
狭隘经验型的思维方式把片面性的结论无限外推到其他的事物和范围中去。通过信息加工得到的片面性的结论，如果把它还原到原有的情境中去，也许还是有效的，但把它无限外推，就必定会成为无效而有害的结论。把这种结论无限外推以后，就会因为它不适合于外推事物的范围而招致行动上的失败。在中国革命史上，狭隘经验型的思维方式曾被运用于政治思维中，导致革命在一定时期和一定范围内的失败。由于错误路线执行者把当时苏联中心城市武装起义夺取了革命政权的经验无限外推到是中，主张在中国也搞中心城市的武装起义，脱离了中国的国情，结果，几次城市武装起义都遭到了失败，使革命力量受到厂重大的损失。经过多次的失败，中国革命才逐渐找到了适合中国国情的“以农村包围城市，建立农村革命根据地，最后夺取城市和全国的革命胜利”的正确道路。
在国际共产主义运动史上，把前苏联的经济建设的特殊经验盲目外推到东欧、中国等社会主义国家，也曾导致了这些国家的经济建设在某些方面的失败。
在科学史上，有些科学家因为囿于狭隘经验型的思维方式，也曾造成了科学发现过程的失败。克鲁克斯、古兹皮德、詹宁斯、勒纳德等科学家在伦琴发现x射线之前，差不多都已经走到丫这一重大发现的边缘，但是他们却由于局限于狭隘的经验型思维方式，不能正确地理解和阐释他们自己所做实验中出现的新现象的意义，以致接二连三地错过了发现x射线的机会。正如恩格斯所说，在物理学史上，当电学处于支离破碎的状态时，“片面的经验在这一领域中占有优势”，“这种经验竭力要自己禁绝思维，正因为如此，它不仅是错误地思维着，而且也不能忠实地跟着事实走或者只是忠实地叙述事实，结果就变成和实际经验相反的东西”。
守株待兔的人会在不知不觉中消耗掉自己的青春，无法把自己的潜能在环境中最大能量地发挥出来。这种人像是透过三棱镜，扭曲了自己，也扭曲了他人，因而不可能成功，却很容易失败，因为他们根本就不去做。
