游九凤山是雨天，秋雨。向晚上山，山色笼罩在蒙蒙的雨幕里，一片模糊，有隔帘看物的调子，容易联想到秦观的句子：“雾失楼台，月迷津渡。”
同行的一位诗人说：“看九凤山。好看，最好还是要在春晖里看……”他做了做横看的手势，接着说：“春晖里可以看出九凤山的新鲜和生气来。”
我不以为然，看风景，看的是心情。心情好了，晴好看、雨好看、四季好看、什么风景都好看。看人也是这个道理，有了喜欢的心愿，情人眼里出西施。喜欢看他（她）的青春貌美，你便应该喜欢看他（她）的老年晚景，喜欢看他（她）的一生。有首爱情诗：“执子之手，与子偕老。”我认为是世上众多爱情诗里写得最好的一首。
落宿的是一家乡村客栈，——漫时光。“漫”不是心想的“慢”。“漫”比“慢”好。我喜欢带水的字，带水的字写起来好看，读起来好听。带心的字我不喜欢，带心的字写起来心累，读起来心酸。我尤其喜欢山里有水，水里有山。写山的时候顺便带出水来，把山和水两个字写成一个字：山水。这样山水连起来，又好看也好听。
山里有了水，就像人的身体里有了血脉：水里有了山，就像人的身体里有了骨骼。有了血性和骨气的人便会启展一幅山水壮丽的画卷。
大地有了山水，大地便可以滋养人、畜牲、草木、鸟儿与虫子，还有
中国文人画，我喜欢山水文人画。比如赵孟頫的《水村图》，画面没有人影，有的只是风景的纪念，和知已朋友分享山水的心情，放逸山水的心愿。没有人走进的山水，十分干净，具有某种功能。这样的山水适合人的心魂漫渡在山水的时光里，净化身心和灵魂。宗教信仰里，恒河具备一种超强神圣的功能，一滴清澈干净的恒河水便可以净化一个人一生的罪恶。
我相信任何干净的山水同样具备这种功能。
客栈是一栋楼房，普通的农宅改设。楼有三层，是两楼一底。淡黄色的墙面开着蓝色的木门和窗棂，衬在松竹林子的背景上十分谐调。一楼的窗棂上悬挂有草编的鸟窝，塑编的彩色小花蓝；鸟窝是空巢，花蓝里有的生长着绿萝、有的开放着红白相间的细花。屋面盖的是灰溜溜的`小泥瓦，雨水沿着瓦檐串珠般一粒粒接踵滴答在三合土的坝子上，随轻浅匀调的节律溅起碎散的水花。一只浅黄的土狗趴在屋檐下，温驯而安静，鼻子黑得像松烟，烁烁出油浸浸的光泽，它的眼圈有一撮白毛，像镜框，想把自己装扮成斯文的学者。清亮的眼神流露出无尽的忧郁，两边的内眼睑噙着不知是泪痕还是雨迹，让人怜爱和亲近。我向它招了招手，想说：“狗狗：你好！”笑着没说出口。它看了我两眼，摇了摇尾，依然趴着身子未动，分明是明白了我的问好。摇尾？亦然是回我：“人人：你好！”
语言对于人与狗的交流无聊多余，面相动作够了。
进屋印象：简单、朴素、干净。目光游移，触及到细节上，看出主人的风雅。墙是白墙，蕴涵烟蓝，有砖缝清晰匀称的线条，怀疑里墙砌的是柴薪烧造的烟砖，若是，楼房少说已有四、五十年了。门的右边，靠门框顺设齐腰高的一条长几，原木原色，陈朴致雅。放手一刹那，似乎有些明白：“放手”的含义比较复杂：放下嗔怒、贪婪、邪恶……
写下去是另一篇文字的内容了。
壁上挂着数幅小品，错落有致，是绘本，有金农《琵琶行图》的拙趣。小品真小，尺寸只能用平寸为单位，估测一幅约有七八九平寸，小小“蔬果”别有天地。转身，侧墙上有两块方型的黑板，大小像七岁和八岁的兄妹。是童年记忆里的黑板，是温情的笑着脸的女教师手提着走进教室里来的小黑板。她背向身、踮起脚，在讲台上挂黑板时腰弧优雅的线条，现在还能在脑海里清晰地显影出来。黑板上用彩色的粉笔写着汉字，笔画天真童稚，像是两兄妹写的，线条美得不得了，让我忘记了汉字“辨识”的任务，直接迈进“审美”的领域。
沿着侧墙拐进一偶小小的天地，是读书的一个角落。案上放着一口斑驳的老式木箱，是一口书箱，书箱读出音来有香味，读书的人本来就有香味，从他们的脸上看得出来心灵的芳香。箱盖拉开，像翻开的书页，也像张开的心扉，心与书的距离拉近了，双方有了交流的想法。扶了扶眼上的镜架，弯下身来，映入眼帘的是一面线装的黑色书皮，读出书名：《徐霞客游记》，掂起书来，书面有浅薄的灰尘，轻轻吹散，回放时发现压在下面的是一面蓝色的书皮，是珍藏版的《我们仨》，依次挪开，有《围城》、《旅游攻略》、过期的《小说月报》、《小说选刊》……有人喊：“用餐了！”打断了我的翻看。是到了兼顾精神果腹饥饿的时刻了。
餐后上楼，客房在楼上，二楼和三楼，接待量十余人，超过二十人便显得挤攘和喧闹了，也就不符合乡村客栈的风格了。进入房间，依然是简单、朴素、干净。蓝白色宽格的纯棉被褥床罩温软慰贴，适合进入温柔的梦乡。推开蓝色的木门，外面是一个小小的阳台，摆有两把藤椅和一张也是藤编的圆型小茶桌，桌上有一只青花瓷的烟灰缸。我坐下来，打算好好看望夜色里的景色。
山脉、山廊、山线、山的形貌完全隐匿在茫茫的夜色里，映出比夜色更加黑暗的影子。无穷、无尽、无限的黑暗涌现在目力所及的视线里。苍茫浩荡的黑暗宛若沉寂的海洋吞噬着天地人的胸怀。
雨声沥沥，好在无风，只是轻寒。
沥沥的雨声轻缓地响越在悠远绵实的黑暗里，清丽婉约地叙述着衷曲，如箫如笛如弦，叙述给天、地、人、以及物类的胸怀听。
虫子在草丛里合乐，此起彼伏，回旋荡漾在空山、空天、空地、空蒙蒙的雨雾里。
秋虫秋雨在黑暗的舞台上联袂演奏一场浩大、壮阔、宏伟、缠绵、缱绻、悠扬的交响乐。溢满天地的空间，溢满天、地、人、以及物类满满的情怀。
带着这份满满的情怀，我赶快上床做梦了，梦里尽是雨声和虫鸣。
早上起来依然是满天满地的雨水，比夜里下得更大了，连空气、虫鸣，还有心情都变得湿漉漉的了。我撑着雨伞向草丛走去，想寻找一只虫子，告诉它别唱坏了嗓子。一片草叶在雨淋里有些动静，我弯下腰来想拂去它脸上的水滴，发现在草丛的暗地有一只碗口大的蟾蜍，它被吓坏了，静静地不敢吸气，以静制动地防着我哩。惭愧，对不住了，你这位不知是蟾虫的妈妈或是爸爸。我折回身来，向客栈的后山爬上去，山路是一条石灰路，覆盖着浅浅的湿漉漉的青苔，滑得很。路的两边坡地上生长着茂密的竹子，我用手指的指甲叩了叩它的身子，竹节回应出绵实硬朗的响声，我取下腰上的钥匙，用金属的身体去叩它，这回它发出当、当、当清锐的笑声。我知道它是斑竹，乐匠可以拿来制箫笛，文人用来作笔筒笔管，农民用来作杠子作扁担下力，山里人还会拿它来造屋，兴起一片家园。往山上走，林子越来越密，雨水从幽静的山林落下来，打在伞面上像一粒粒珍珠般的颗粒。快到山岭上竹林不知为何全部变成了松林，界限实在是模糊得很，让你无法厘清。小路拐了一道小湾，开始下坡，右手边蒙蒙的雨雾里出现一片茫茫的水面，水面连结遥远的山脉若隐若现的岭线，无法眺看浩渺的水边。我选了一块下脚的石板，蹲下身来，用手去抚摸水面，洗洗手、试试水温，湖水柔软没有雨水冰寒，是山泉汇聚的湖潭。
下山的路比上山艰难，我只好用双手撑在身后的路面，摹仿动物用“四只脚”慢慢溜下来。恰好被客栈出来做事的妇女瞧见，“雨天上山的路湿滑不好走。”她向我笑着说。接着用手指了指，又说：“下面有条平坦的公路好走，可以走到瑶池。”我问：“要走好久？”她说：“二十来分钟。”我问：“上面叫什么湖？”回我：“‘韩香湖’，传说是这座山里最先嫁来了一个韩国人……”这样的传说，好笑，无法让人信服。山里人纯朴，或许她们真的不知道有一个仙子——韩湘子。我想这湖的名字应该是韩湘湖。
九凤瑶池在付家坡上，海拔450米至600米左右。顺着坡势攀缘附连着九个大小不等的潭泽，湖水流动清澈，湖底生长着各种水草，加上天光渗透过竹叶与松间，映衬出不同颜色的水面，湖波涟潋，宛若七彩的宝玉佩戴在山姑娘的胸脯上，妙逸好看，有小九寨的别称。在城市的郊外实属罕见，因此格外令人珍爱。我有幸在这秋雨绵绵的雨天，一览她的容颜，心头早已升上了一颗启明的辰星划亮了阴郁的长天。
待我回到市声喧闹的城市，终于风雨晴定，云霁开处，是漫天的霞光。
下次再游九凤山或许会遇上雪花纷飞。漫天漫地盛开梨花。
九凤山全名——九凤梨花山，有百年梨园。漫山烂遍，梨花开时，应约相逢。
（20xx.x.x）
诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。有关抗战诗歌，欢迎大家一起来借鉴一下！
赞陈纳德将军和他的飞虎队
艾国斌
远渡重洋匡正义，长天飞虎斗倭狼。
昆明空战奇勋树，重庆鏖兵浩气扬。
穿越驼峰连国脉，奔袭日阵卫滇疆。
将军事迹传千古，日月同辉姓字香。
瞻仰滇西抗日纪念馆
白孝伟
滚滚盈江翻巨浪，魏巍宝塔铸英灵。
忠祠碧血千秋在，暗淡苍穹百万星。
凭吊腾冲国殇墓园
毕天祥
碧血千秋念国殇，捐躯抗战扫扶桑。
凤山倭冢尸犹在，
读《烽火余生》，忆抗战伟绩
陈德霖
烽火余生百炼钢，高歌抗日纪沧桑。
如闻铁马金戈勇，似见英雄斗志昂。
血沃神州书壮伟，泉滋大地泪苍茫。
篇篇铭刻征程迹，字字鸣钟警示长。
出滇抗战
陈绍余
岂忍入侵魔焰狂，誓倾热血挽危亡。
抛雏别妇辞云岭，衔恨兼程赴战场。
七尺健儿谁惜命？千秋雄鬼史留芳。
我今试作安魂曲，遥唤英灵返故乡。
纪念抗日名将王甲本烈士
陈云飞
国耻焉能付逝波，抚今思昔恨难磨。
赴汤蹈火将军勇，御辱损躯墓表峨。
正气千秋彪史册，英魂万古壮山河。
成仁取义情何烈，董笔流芳百世歌。
江川晋谒唐淮源上将墓
陈云飞
奋战中条一代雄，抗倭不惜血流红。
江川辉映英贤气，禹甸争传烈士风。
玉瘗家山增胜概，魂归故里化霓虹。
墓碑高矗彰威德，节壮神州万丈嵩。
滇西抗战有感
程 皎
烽烟何峻急，铁血筑坚城。
将士三年死，头颅百战轻。
邻狂须按剑，国靖勿骄兵。
君听松山魄，犹随怒水鸣！
张问德先生颂
程 皎
倭胡欲犯汉河山，一夜狼烟到东关。
封疆少帅唯惜命，六军不发促马还。
从此东疆无人守，贼兵竞向中原走。
中原数载苦浮沉，黄流倒注天蒙垢。
九州存亡相勾连，西南一隅岂瓦全。
古镇腾冲升平久，忽逢大难起烽烟。
守备逃窜军备短，城空兵散无人管。
妇孺惊啼鸡犬惶，大势危危如累卵。
花甲县令头斑斑，为解苍生起东山。
东山西岭皆焦土，肠枯心裂泪潸潸。
补天国士迎国魂，誓将奇节守国门。
老骥犹存千里志，男儿意气自吐吞。
风云际会风雷鸣，甘奉骨肉四座惊。
横眉直指朝廷病，铁甲将帅共心倾。
莫道书生胆气柔，手执斗笔作吴钩。
传檄大义伏凶匪，激扬文字醒人眸。
一言传在万民口，从此三军瞻南斗。
黎庶心雄士气高，军民戮力齐抖擞。
一战再战剪顽寇，百战还来山河旧。
河山平复定风波，怒水清清佳城秀。
自古儒生多奇杰，相如肝胆侯嬴烈。
魏征风骨于谦德，从今复见张公节。
升斗小吏头虽白，青史载上凌烟阁。
举国千秋唱令名，愧杀关东壁上客！
关于抗日英雄的句子
（1）大丈夫生在三光之下，生而何欢，死而何俱？人得一命，轻如牛毛，人得一名，扬满天下。
（2）仪表堂堂，器宇轩昂，如同三国吕布，列国子都。
（3）三国吕布，世之虎将，八面威风，有万夫不挡之勇，却哭求于貂婵之色；病西施弱不禁风，反使强吴衷亡；唐明皇创天宝盛世，是真龙天子，却沉湎于杨贵妃的怀中，足见美女有降龙伏虎之能，有旋乾转坤之功，有倾城倾国之力，有杀退百万将士之勇。
（4）“宝剑欲出鞘，将断佞人头，岂为报小怨，夜半刺私仇。可使寸寸折，不能绕指柔！”声音悲壮，大有燕赵豪侠弹剑悲歌之慨！
（5）我这个短小精悍的身材，这副与众不同的尊容，这副临死不眨眼的浩气。跟你们这些鼠辈可不一样。
（6）大麦青青小麦黄，蟠桃美酒我先尝。妙手东方皆门下，搂草逮兔戏和尚。
（7）茫茫愁，浩浩劫，夫妻侠义兼忠烈，碧血丹心永不灭。
（8）熟读圣贤之书，广看烈女之文，吟诗作赋，出口成章，提笔能写，走马观碑，目数群羊。
（9）入笼之鸟，落网之鱼，虎落平川，龙卧少滩，可惜我空有鸿雁之志，难以遂愿！！！
（10）男子汉大丈夫生在三光之下应该干一番轰轰烈烈的事业，为国家出力报效。
（11）人不论大小，马不论高低，有志不在年高，无志空活百年，竹子倒高，节节是空的，金钢石倒小，可捻瓷器。
关于抗日战争的问题
如果没有中国抗战世界将会怎样？
中央党校中国特色社会主义理论体系研究中心陈述：德意日法西斯“三国军事同盟条约”提出了控制世界、瓜分势力范围的全球战略。但是，法西斯集团军事图谋的实现建立在两个先决条件之上：在欧洲它必须打败苏联，在亚洲它必须打败中国。中国是世界反法西斯阵营中亚洲的中流砥柱，中国人民战争的汪洋大海，使日本法西斯的太平洋战线先天不足。假如中国不能困住日本，日寇北进攻打苏联，或全力南进攻打英美，战争结局将不堪设想。这一点，无论是苏联最高统帅斯大林，还是美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔都有清醒客观的认识。
中国抗日战争对世界反法西斯战争胜利作了哪些贡献？
中国战略文化促进会常务副会长兼秘书长罗援：中国的抗战，使日本陆军的主力深陷中国战场，无法实施“北进”计划，苏联避免了两线作战的致命危险。在卫国战争最危急的时候，苏联先后从远东地区抽调54万兵力、5000多门火炮、3300多辆坦克，大大加强了西线对德作战力量。中国抗战还迟滞了日本的“南进”步伐。太平洋战争爆发后，日本陆军主力有35个师团被牵制在中国战场，派往太平洋战场的仅10个师团。罗斯福总统曾说：“假如没有中国，假如中国被打垮，你想有多少师团的日本兵可以调到其他方面来作战？他们可以马上打下澳洲，打下印度……”丘吉尔说：“如果日本进军西印度洋，必然会导致我方在中东的全部阵地崩溃，能防止上述局势出现的只有中国。”
日本侵略给中国带来什么样的'巨大灾难？
南京大学教授张宪文：日本侵略军以14年时间，占据中国大片国土，房屋工厂被破坏，资源财富被掠夺，人民生命惨遭杀戮。日本侵华战争中，日军实施大规模屠杀政策，制造了南京大屠杀、旅顺大屠杀等惨绝人寰的大屠杀，在华北地区制造了100多起惨案。实施细菌战、化学战、毒气战，导致中国军民大量死亡。实施“三光”政策，制造无人区，还强掳迫害中国劳工等。抗日战争期间中国军民伤亡达3500万之多。还有大量人口间接死于日本侵华战争，比如日本侵华战争使中国的自然生态遭到严重破坏，急性传染病肆虐各地。日本大举侵华，使中国大地满目疮痍，水源、森林、工业、农业、交通等无一不受到摧残和祸害。日军对中国文化资源的破坏和掠夺也十分严重。许多重要古迹被破坏，大量珍贵文物和珍稀古籍被掠往日本。日本对占领区实施严厉的社会控制，其中不仅包括军事的、经济的、政治的统治，甚至严格限制中国民众的人身自由，给中国民众带来巨大伤害。
1) 亭子，是多么普通的事物，可是半山腰的亭子却让我觉得它是那么美，使我迷恋，让我陶醉。为什么这么说呢?因为它不仅是个让人休息的亭子，而且还是给予人动力的亭子。
2) 半山腰的亭子，令我流连忘返，，它是给予我动力的亭子，是让我看到如此美景的亭子，在我看来它更像我们人生旅途中的转折点。半山腰的亭子，美丽又让人怀念!
3) 亭尖深沉的枣红;亭柱古老的墨绿;石桌石椅幻想的灰白，组成一副美丽的图画。亭旁绿树掩映，流水潺潺，蜂歌蝶舞，犹如走进仙境一般。清风拂面，和好朋友在亭中小憩，回忆起幼年时幼稚的快乐……
4) 走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名——五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃;一阵风吹过，风铃发出“叮叮叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。
5) 小亭子，细刻着小巧玲珑，这小，是别致的，是妙处横生的静。层现迭出的模样，没有雍容的华丽，只是深切着白。
6) 亭子的最下面有六个台阶，全部用七十公分长的条石铺成。为了防滑，条石上均匀的刻着斜线。到了夏天，人们坐在台阶上，有的在那儿听广播，有的在那里打扑克，还有的在那里聊天。
7) 亭子是由八根滚圆的红漆柱子和土黄色玻璃瓦屋顶组成。最有趣的是屋顶雕刻着的“双龙戏珠”和“狮子观海”。老师说，房前屋后的绿草地就像一片大海，一座座楼房就是一个个岛屿。我喜欢屋顶上那一对眺望着远方的石狮子。
8) 伴着蝉鸣的夏天来到了。校园里的草和树都已经长得郁郁葱葱，而这座小亭子在我眼里显得更有精神了。我和同学们常常不约而同的跑到小亭子里，让这小亭子为我们遮荫蔽日。有的同学躺在长椅上，俨然一副悠闲自得神态可掬的模样;有的坐在台阶上，互相开着玩笑，还不时地用手擦着额上的汗;有的干脆倚在树旁，装出一副“武林霸主”的样子，神气极了。
9) 穿过树林，就能看到一座古香古色的小亭子——德星亭。这个亭子一共有三层，第一层是一些用石板做成的座椅;第二层是一个幻觉屋;第三层有四根柱子，柱子与柱子之间安装了雕刻着花纹的座椅。亭子的四周向上翘着。游客可以游客可以在亭子的第三层观赏公园的美景，住在附近的居民晚上都来乘凉。亭子的四周柳树低垂，松柏耸立。郁郁葱葱的树木连成一片，形成了一个小树林。
10) 春天来的时候，小草刚刚露出毛茸茸的.绿叶，黄色的迎春花展开灿烂的笑脸，这座小亭子在花草的衬托下显得格外特别。课间休息时，或者放学时，我和同学们常常在这座小亭子里嬉戏玩耍。捉迷藏摸电棒……嬉闹声欢笑声传遍校园的每个角落。
11) 从远处看，火塔真像一棵火红的大蘑菇，你看，下面有粗粗的腿，顶着上面大大的蘑菇伞，配合起来还真像，不过，这棵蘑菇顶上有一个尖尖的角，真正的蘑菇是圆的，而这个不同寻常的蘑菇，上面是正方形的，更显得它的与众不同。
12) 飞檐流阁是人们灵魂深处的自省。它的参差错落，结构精巧得厉害。如今亭子有：短亭长亭凉亭茶亭廊亭等等，我更欢喜园子里的小亭子。那种小模样，惬意而坚韧。
13) 三两人群，常于亭台楼榭处，几句风趣，琉璃瓦下阳光普照，生命仿若一下子重新注入显豁。抑或两小无猜，朝朝暮暮者，小亭子成了最好的媒妁之言。
14) 小亭子的最上面有个圆柱，它是棕色的，就像一蹲大佛坐在亭子顶上背诗经。而屋顶呢?有许多整齐而又美观的棕色琉璃瓦组成。屋顶的四角有四条波浪一样的长条，上面有各式各样的小动物。它们栩栩如生，有的像正在飞舞的小蝴蝶，有的像一只正在吼叫的雄狮，还有的像正在睡觉的小狗和活蹦乱跳的小兔子……它们个个形态万千，奇形怪状，阳光一照，好像棕色宝石一般，闪闪发光，耀眼极了。
15) 下雨了，小亭子不怕风吹雨打，毅然的挺立在那里，人们会迅速的躲在亭子下面，这时小亭子就是我们温暖的家，雨水拍打着周围的草地和竹林，这壮观的景象尽收眼底，多么惬意。
16) 亭子有四个面，四个角上都有一根醒目的三米高的红色的柱子，显得坚固无比，美观而又大方。亭子的西面有一个深绿色的防盗门，其他三面都是防盗窗，防盗窗上那坚硬的钢丝围成了许许多多的小小的平行四边形。白色的墙上镶嵌着八角窗，看上去特别漂亮。
17) 延着几步不高的石梯，便来到亭子的长廊，顺着长廊走到亭子的中央，那里有一张石桌和四把石凳，亭子的四周都种满了各种花和果树，亭底便是清澈见底的小池塘。
18) 夜深人静时，点点灯火，皓月当空，给人一种幽静而奔放的美。亭如战士，挺立在河边，守护着板石小镇。孩童的玩耍声缭绕，车鸣也美，美得畅快，美得愉悦，给亭子包裹上一层安逸的美。
19) 这亭子成八棱形，圆圆的屋顶上有一只生了锈的铜公鸡，虽然生了锈，但是也显得雄赳赳，气昂昂，让这亭子也变得威风凛凛了。在支撑亭子的八条柱子上镌刻着几行字，摸着这字，好像看到当时这个亭子所处的时代以及人们的生活。
20) 亭子的颜色是深红色，火红火红的，显得朝气蓬勃，富有动感。它的位置不仅在花园的中部，还是在花园里的最高点，格外引人注目，我把这个小亭子命名为“火塔”。因为它红色的外表，看上去像个火炬，我把亭子比作火塔，这个名字对于它来说，是再合适不过了，简直是独一无二的了。
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凉亭是人们凭借一定材料建造出来的，而材料的特性，也必然会对建筑的造型风格产生影响。所以，凉亭的造型艺术，也在一定程度上取决于所选用的材料。由于各种材料性能的差异，因此，不同材料建造的凉亭，就各自带有非常显著的不同特色，而同时，也必然受到所用材料特性的限制。
木亭
古代汉族建筑是木结构体系的建筑，所以凉亭也大多是木结构的。木构的凉亭，以木构架琉璃瓦顶和木构黛瓦顶两种形式最为常见。前者为皇家建筑和坛庙宗教建筑中所特有，富丽堂皇，色彩浓艳。而后者则是中国古典亭榭的主导，或质朴庄重，或典雅清逸，遍及大江南北，是中国古典凉亭的代表形式。此外，木结构的凉亭，也有做成片石顶、铁皮顶和灰土顶的，不过一般比较少见，属于较为特殊的形制。
石亭
以石建凉亭，在我国也相当普遍，现行最早的凉亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木结构的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黄梅破额山上的鲁班凉亭，就是全部以石材仿造木结构的斗拱梁架而建造的。户山秀峰前的两座分别建于宋代和元代的石亭也是如此。明清以后，石亭逐渐摆脱了仿木结构的形式，石材的特性突出了，构造方法也相应地简化，造型质朴、厚重，出檐平短，细部简单。有些石亭，甚至简单到只用四根石柱顶起一个石质的凉亭盖。这种石块砌筑的凉亭，简洁古朴，表现了一种坚实、粗犷的风貌。然而，有些石凉亭，为了追求错彩镂金、精细华丽的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、挂落，屋顶用石板做成歇山、方攒尖和六角攒尖等等。
南方的一些石凉亭还做成重檐，甚至达到四层重檐，镂刻精致，富有江南轻巧而不重的特点。
砖亭
碑亭往往有厚重的砖墙，如明清陵墓中所用。但它们仍是木结构的凉亭，砖墙只不过是用以保护梁、柱及碑身，并借以产生一种庄重、静穆的气氛，而不是结构承重作用。真正以砖做结构材料的凉亭，都是采用拱和叠涩技术建造的。北海团城上的玉瓮凉亭和安徽滁县琅琊山的怡凉亭，就是全部用砖建造起来的砖凉亭，与木构凉亭和木屋相比，造型别致，颇具特色。
茅亭
茅亭是各类凉亭的鼻祖，源于现实生活，山间路旁歇息避雨的休息棚、水车棚等，即是茅亭的原形。
此类凉亭，多用原木稍事加工以为梁柱，或覆茅草，或盖树皮，—派天然情趣。由于它保留着自然本色，颇具山野林泉之意，所以备受清高风雅之士赏识。柳宗元在《邕州柳中丞作马退山茅凉亭记》中对茅亭有过这样的评价：“无薄栌节之华，不修椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩离，碧山为屏风，昭其俭也。”王昌龄也曾留有“茅亭宿花影，西山鸾鹤群”的诗句，以赞其清雅隽秀之形。于是乎，不仅山野之地多筑茅亭，就是豪华的宅第和皇宫禁苑内，也都建有茅亭，追求“天然去雕饰”的古朴、清幽之趣。
竹亭
用竹作凉亭，唐代已有。诗人独孤及曾作有《卢郎中寻阳竹亭记》：“伐竹为亭，其高，出于林表。”到后来，桥凉亭亦有以竹为之者。《扬州画舫录》中载;“梅岭春深即长春岭，在保障湖中。岭在水中，架木为玉板桥，上筑方亭。柱、栏、檐、瓦皆镶以竹，故又名竹桥。”可见竹凉亭应用之广。
由于竹不耐久，存留时间短，所以遗留下来的竹亭极少。现在的竹亭多用绑扎辅以钉、铆的方法建造。而有些竹亭，梁、柱等结构构件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其饮坐凳、椽、瓦等则全部用竹制做，既坚固，又便于修护。
竹，不仅是一种非常好的建筑材料，而且挺拔秀丽、高雅柔美，和松一样四季苍翠，和梅一样傲雪耐霜，质朴无华，高风亮节，历来为人们所称道讴歌。白居易曾作《养竹记》，他说：“竹似贤，竹本固，竹性直，竹心空，竹节贞”，“固以树德，直以立身，空以体道，贞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、“中立不倚”、“应用虚受”、“砥砺名行”。以竹之节操品性为修身立命的典范。苏东坡更是对竹一往情深，他说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”因此，在园林中，除了在凉亭旁种竹之外，用竹建凉亭，追求清丽高洁的雅趣，亦深得世人之欢心。
铜亭
据《儒林外史》中记载，明代南京中山王府内的瞻园假山上，曾建有铜亭一座，下面还可以燃火取暖，立意新巧。现存的铜亭不多，著名的有：泰山的金阙、颐和园中的宝云阁、昆明鸣凤山金殿，以及五台山的铜凉亭等等。严格地说，它们不能算凉亭，只能说是凉亭式建筑，但习惯上，却都称它们是“铜亭”。
铜亭也是仿木结构建造的。以宝云阁为例，它通高七点五米，重四十一万四千斤，四面有菱花扇。柱、梁、斗、拱、椽、瓦、宝顶，以及九龙匾额、
撮角亭子
四檐有尖角而上翘的亭子。 元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“你看那百花烂熳，春景融和，兀那花丛里一个撮角亭子，亭子上结下个蜘蛛罗网。” 元无名氏《争报恩》第二折：“我跳过这墙来，原来是一所花园，远远的一个撮角亭子里点着明灯蜡烛。”
